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[size=13px]揆在天而言,為何要揆之以日,因為揆得日,即可知黃道定出12宮舍,考12神。定出曆法。
揆在地除了解作量度之外與「携」借用,有帶動的意思,為何其後改為撥,就是因為葬經之後,
為大自然的水流和風的帶來蒼海的水口變了沉積地,乾了的土地變了田,這是「揆」即測量後所知道的結果。
後砂、沙能由大自然的點撥,是科學,但後來的書說怎麼撥,不需在下說了。因水口或山凹處起破軍的口訣出現,說出巒頭的結地行脈有一定的規律,又使撥之變成挨了。看排龍訣的變化就知。
若把書由古讀至近,不難見到風水註作的用詞一直在變,而用法亦[size=13px]揆在天而言,為何要揆之以日,因為揆得日,即可知黃道定出12宮舍,考12神。定出曆法。
揆在地除了解作量度之外與「携」借用,有帶動的意思,為何其後改為撥,就是因為葬經之後,
為大自然的水流和風的帶來蒼海的水口變了沉積地,乾了的土地變了田,這是「揆」即測量後所知道的結果。
後砂、沙能由大自然的點撥,是科學,但後來的書說怎麼撥,不需在下說了。因水口或山凹處起破軍的口訣出現,說出巒頭的結地行脈有一定的規律,又使撥之變成挨了。看排龍訣的變化就知。
若把書由古讀至近,不難見到風水註作的用詞一直在變,而用法亦越來越離開古書。
[/size]。李卯回覆以下[/size]
[size=13px]1.揆-度 -靠圭表划分即日影[/size]
[size=13px]2,紅色部份-黃道12宮舍只是後世大陽過宮,明末中西定氣方法傳至巴以倫,表示太陽位置沿黃道劃分[/size]
[size=13px]3,而我國十二次是以赤道劃分國語有載,+二次表示歲星位置,也表示神靈,以觀星測定,六?盤式十二神由來[/size]
[size=13px]4攜-說文-提-六書故.人大.攜-縣持也-不是帶動-即是物在地上,手舉攜之[/size]
[size=13px]5.葬經-四庫考證為宋人偽造[/size]
[size=13px]會員可自行判斷[/size][ 本帖最後由 李卯 於 2008-1-18 04:30 PM 編輯 ]
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