會員 zhucha
會員論壇回覆創建
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下面引用由huangsong102在 2005/07/15 10:12am 發表的內容：
丁亥是2006年呀.不解?今年05乙酉年，明年06丙戌年，后年07丁亥年
旺衰很重要吗？旺 -
原局食神生财，应该是在感情上有两把刷子的，可惜命局中土星太旺，土旺埋金，又行戊辰土运，雪上加霜，土太重，喜安静，智慧晚开
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收集这些卦例一定费了不少心吧？虽然看不到：） :emm01:
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男命： 戊午 丙辰 戊申 壬子
春土虚，会水局，取丙火为用
丙火得根在年支午火，祖上应该不错
财星旺，用钱大手大脚，偏听妻言 -
下面引用由vc633在 2005/07/12 05:30pm 發表的內容：
敢問版主大大,
“虛辰遁法，有三術之妙趣。”中之虛辰遁法是什麼, 三術所又是什麼呢?同问！
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[ 這篇文章最後由zhucha在 2005/07/14 07:23pm 第 1 次編輯 ]
我来试试：
财星现于年干，恋爱早，不过坐比劫，难成
壬子运，财星旺相之运，壬午2002年恋爱，结婚会于丁亥2007年。 -
苏北明刹庆云寺 是哪的？
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九星？是否就是玄空？
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应该会比你大，但不会大太多，我感觉
你喜欢那种被爱护的感觉 -
我以为杨逸云<十神含义阐微>应列为大家之作,学八字之人,如能悟通此书,并能活以致用,当能增十年功力,再提炼宋英成理论之实用精华,并能精通理经象数,定成八字高手,关键还是一个悟性呀.
我认为目前学八字之流拘泥于五行、格局、用神，难成实用预测之大家。来求测之人，只在乎算的结果，不会理解推测所用之理论。五行、格局、用神只为论命之基础，只能推算事情之吉凶，难以说明事情之曲直是非。学得十神含义、宫位转化，始得窥视八字精妙之处。如再能辅助干支类象、八卦象数，始能登上八字预测之顶。是时，还需论五行、格局、用神吗？ -
请向你师傅成汝善先生问个好,1999年新晃黄鉴老师曾到贵师傅家拜访,2000年你师傅曾到浙江宁波,我与宁波王钺标先生于宁波月湖边上宁波军分区招待所与你师傅长谈五\六个小时,对过路阴阳断阴宅之准确推崇直至.
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[ 這篇文章最後由癸海在 2005/07/17 01:31am 第 1 次編輯 ]
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多?癸海大大，??的?容多多益善呀：）
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下面引用由芯在 2005/07/09 01:01pm 發表的內容：
聽聞命帶魁罡是不能吃牛肉，何解？
這孩子也要戒吃牛肉嗎？没听说过这种说法！
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非常经典的文章，不知道哪位大大愿意把全本发上来呀，我非常想看！
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《八字正解》内容简介
子平命学作为中国传统数术宗法之一，自古以来备受学者重视。但是今日之子平研究距古日远谬误愈甚，以至有子平易学难精之论。数术学者徐伟刚先生治学严谨，在精研子平十余年的基础上，直究子平家渊源、正旨与大义，正本清源地勾勒出千年子平术的原始学术面目：
一、原始用神概念的澄清，驳斥民国以来以讹传讹的“病药”说用神观，恢复用神原为月令中人元的真实理念；
二、子平“十神”中吉凶神的清晰定性，明确指出官财印食为四吉神、杀伤枭刃为四凶神，此四吉四凶为子平家论命的基石之一；
三、传统“六格”大义的传承与发扬，认为所有命局的判断都必须依传统“六格”来经纬探索，摒弃当今谬称古人取格可有可无的种种数典忘祖之邪说；
四、条理岁运命局的关系，认为命局为人、流年为天重干、大运为地重支，恢复古传子平家关于岁运命的三才关系；
五、强调神煞的重要辅助作用，强调神煞、十神与格局并行不悖的圆融与辨证。
是书极尽子平家研究之功力，集古今经典命书之精华，直探古人心印，发扬正知正见，是当代子平研究中最权威的著作之一
后记
《子平渊源大义》（八字正解）这部书到今日基本定稿，心中十分高兴。回顾这本书的写作，从02年开始动笔至今日第三个年头方才真正完成，想想这段走过的路确实不太容易。
在我研究的传统数术分科之中，子平命学是我除了大六壬之外倾注了较多心力花费了很多思考的一门重要学科。子平命学作为传统数术中的宗法之一，任何数术家都不能不把对它加以特别的重视；这是因为这个数术对于人生前程的认知和把握实在是有着非同寻常的重大知道意义。
想我从89年开始研究就接触了子平学，深知是学的重大价值故而十分用功。可惜的是阅读了大量的现代命理书籍仍然感觉与子平学的核心似乎格格不入，这种机器痛苦的感觉曾经伴随了我很长一段时间。我是个很注重反省和富有批判精神的人，对于自己在子平命学的难于深入与精通，在我想来不外乎有如此两个原因：一者是子平命学在构建上存在重大缺陷而使其盛名之下其实难副缺乏令人满意的预知功能；二者使现代命理研究著作并未真正揭示子平命学的核心理念而取误导一般研究者。对这两个原因的反思与长考在我脑中盘旋了数年时间，也曾经高度怀疑过子平命学在建筑上是否到底能否成立于否。随着时日的推移，我对传统数术文化的理解也逐次深入全面，由此逐渐感觉到子平命学在构建上并没有任何先天的重大理论缺陷，导致现代人研究命学不入其门不如核心的主要原因还是在现代人对传统子平命学的解构与继承上有重大问题。自01年开始，我集中精力研读古籍命书中的源头书祖宗书《渊海子平》昼夜参研寒暑不缀，从“用神”此一核心概念上去推演子平家种种原始理念与后人现代人命理之间的巨大差异与鸿沟，开始从骨子里深切的感受到古人（徐大升、徐子平、万民英、沈孝瞻等先贤）在命学思想上的心心相印，真正全面领悟子平命学的核心层面，对十神、用神、格局岁运、神煞等子平家议命的纲领有了非常真实而深刻的认知。
这本书的写作主要是集成了传统子平命学中的精髓部分（即八本经典命书的核心思想和精华。这八本命书主要指《渊海子平》、《神峰通考》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《命理约言》、《滴天髓》等），在“引经据典”的基础上清晰明白千年传统命学的原始面貌与真实框架，从而方便当代研究者在子平命学上进入一条正轨路线去掌握传统命学的真知识。要特别指出的是，掌握这种以传统“格局”学说为代表的前年正统命学思想并不十分困难，并且推知认识人生运行轨迹方面相对简单辨证而且高效可验，可以尽可能地凸现传统子平命学对人生的重大指导价值。
子平命学从技术角度上看不乏为一种“小慧”，但是由其延伸开来对世界、人生、社会的种种提示和启发也是令人深思的。十余年来多少个白天黑夜在我的脑海中一直深深地思考着人生与命运此一永恒的人类主题，在浩如烟海的中华传统文明之中通过数术文化找到了个中答案，从而对自己的未来之路与人生使命有了更深的体验和认知，同时对人类的过去现在和未来更有了全局性的观瞻与理解。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……