[烏金多傑]

Originally posted by woodenlover at 2005-11-2 21:12:

真是殊勝又不可思議?:f28:
感謝烏金多傑仁者慈悲開示:f38:

只是末學資質愚鈍，個人造作行為若假他人背負，
會不會有共業的產生呢？

未學不才，這問題未學不知如何說起

但如果真的有一位菩薩自願為我們背起業障的話，未學想我們應該珍惜這次的機會，好好的修行清洗業障。同時也為他人行這種菩薩行為共襄善業。

[烏金多傑]

Originally posted by HAU at 2005-11-2 23:04:

此句還煩請兄台解釋一番
感謝:em22:

自他交換法是一種悲心的修持，運用禪定希望他人或某類眾生的惡業或障礙由自己背負。自他交換地擔承他人之痛苦，是訓練菩提心的基礎修法。

從前西藏藏東有一個地方住了一個又醜又窮的修行者，由於修行者長得非常的醜陋，人們稱他為 馬面 。這位修行者並不介意他人的說話，獨自過著貧窮的修行生活。
有一年該地區發生了一場瘟疫，這場瘟疫跟蟲害有關的。該地區的各大寺院不停做了多種法事及息災法會，醫師們也沒有方法解決問題……。
就在時候有人看見這位不起眼的修行者，在草原上好像在修持某些法類。幾天後瘟疫及蟲害受到控制，但這位修行者修法完不久便往生了。
寺院的喇嘛及活佛們都說：這位修行者是位大菩薩啊！為了我們眾生他修了一場自他交換法！於是喇嘛們為他舉行火葬並入金塔供奉，作為對這位無私奉獻了自己生命的菩薩一種敬意。
這個時候馬面往生到蓮花生大師的淨土，大師雙手迎接他並說：孩兒！你帶領了多少眾生回來啊…..。
這時候馬面攤開雙手竟然有無數的蟲子在他的雙手蠕動著。這時各佛菩薩為馬面尊者而歡呼起來…….。

可能有人覺得業應該自己背自己了，但佛菩薩不忍眾生特別是地藏菩薩及觀世音菩薩。他們往往就是為了我們這頑劣下賤的眾生放棄了成佛的機會，同時金剛乘大師蓮花生也為了我們，留下了多種不同的殊勝密法。但我們不單做了自我的業同時也做了共業。現今社會太複雜了！不像古時的人單純。現在修這自他交換法的人少之又少，如果以未學的知識來說自他交換就是一種棄生自我成存他人的偉大修法。

未學不才不知能否解閣下之疑

[烏金多傑]

Originally posted by 懸壺子 at 2005-11-2 23:18:
在下目前學習，
藏系佛法—宗喀巴大師的『菩提道次第廣論』
個人覺得蠻不錯的:f38:

[ Last edited by 懸壺子 on 2005-11-2 at 11:34 PM ]

宗喀巴大師的『菩提道次第廣論』是一部入密必學的經典，吾兄必是善業之人唷~~~

願吾兄通達經典~直指心性

未學烏金祝賀

[烏金多傑]

Originally posted by MissC at 2005-11-2 14:56:
謝謝大大分享

:em22:
好多年前參加過一場密宗的法會
當時並不是很懂
只是單純的想在新年的開頭幫家人祈福
就去參加了
是在一位長輩家頂樓道場
好像是上師作誦經超渡…點燈…之類的
之後有火供跟灌頂
…

以上情況由於閣下沒有了解該灌頂的意義或上師沒有說明該灌頂的密意，在 密集金剛續 中閣下只是接受了該本尊或法的加持。並沒有接受灌頂。
未學烏金敬告之

[烏金多傑]

在金剛乘中，業力有兩種途徑可以轉化的

一?菩薩道的 自他交換法
即將他人之惡業由自己背負而善業由他人享受，這就是真正的慈悲心。

二?由上師及傳承的加持之力清淨
即通過上師進行深密的灌頂，將業力轉化為一種力量，消除生命上的障礙。但必須在上師與弟子非常互信下才能實施，否則師徒雙方可以一起下地獄了。

佛教本來就顯密共存的，而且兩者的加持也是共同殊勝的。

業 這名字是由心所造，只要通過正確的灌頂(不是一般市面的隨緣式灌頂)。是可以即身成佛。尊者密勒日巴就是最好的例證。

未學烏金敬告