[翊展堂翁老師]

原帖由 邱禹森 於 2006-1-22 03:27 PM 發表

呵呵，我是說要有其運啊。他才是一路用神旺地啊。

這就對了
乾 丙子 庚子 癸酉 甲寅
此造癸水當令身旺猶如雨量充沛，時上見甲寅木來洩之（猶見一片森林），最妙的是年上見丙火（陽光）來普照萬物樹木必長勢良好，癸水作為滋潤萬物的作用發揮得淋漓盡致，故此造為大富大 …
其人善於抓住機會包裝自己將丙火正財的特性發揮的很好

但單就此命盤若沒有一路真用神得運

以他現在的為人

哈哈哈真不知他是如何大富大貴呢???

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-1-22 03:38 PM 編輯 ]

[翊展堂翁老師]

原帖由 邱禹森 於 2006-1-22 03:21 PM 發表
對，他表達是沒錯，但弄錯了用神就不對了吧。按他的道理一路火木必好，可丙寅丁卯兩運呢？事實勝於雄辯。

初審其造未見其特別之處，但仔細一看方知其奧妙所在

不知您看出來呢嗎???

弄錯了用神!!!

但不知你覺得許老師他說的用神是什麼???

[翊展堂翁老師]

原帖由 邱禹森 於 2006-1-22 03:04 PM 發表
1 乾 丙子 庚子 癸酉 甲寅
此造癸水當令身旺猶如雨量充沛，時上見甲寅木來洩之（猶見一片森林），最妙的是年上見丙火（陽光）來普照萬物樹木必長勢良好，癸水作為滋潤萬物的作用發揮得淋漓盡致，故此造為大富大 …

小弟得以徐老的引薦和此邵高人有一面之緣
他的過去及其為人身世背景當也略知一二

可請兄賜教何來一生貧賤不堪之理!

:f13:

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-1-22 03:30 PM 編輯 ]

[翊展堂翁老師]

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金137個美元。

原帖由 邱禹森 於 2006-1-22 03:01 PM 發表
別的不說，單看希特勒的解釋就肯定不對，希特勒30嵗之前的潦倒落魄世人皆知，其掌權全在北方水運之中，所以此用神一定是搞錯了。再説此等名人八字本就不確切，更何況其出生于西方，
地理方面還需要調整 …

你是否看清楚一點原創他要表達的意思呢???
何況他的時您怎知一定是錯?
不是以中原標準時間的真太陽時來論

不知算過多少華僑了
因在下有五個兄姊還有因獨的哥繫關係
兄姊及同學們有出國讀書或已移民美 德 加拿大
都該以當地中原標準時間的真太陽時來論

哈您說:他出生的酉時，對於我們來説已經是第二天的丑時了，不只時間，連日子都有問題…………不是這樣說吧!!!

此造為戰爭狂人希特勒的命造。
1 乾 己丑 戊辰 丙寅 丁酉
運：丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
初審其造未見其特別之處，但仔細一看方知其奧妙所在：日元丙火其最大的特點就是光明和普照萬物，而只要把它這種特性發揮出來它就能顯貴而且貴還不小（相對其他天干來說丙火的富貴層次是最高的），年月四重厚土晦火日主明顯身弱，幸得寅木貼身生火形成木火通明的格局（火有源雖弱卻無妨）而且用神寅木的力量生於辰月有氣力量不小，加之行運又一路為木火之運，把丙火的光明和普照萬物的特性發揮的淋漓盡致故才有此貴。

看清楚了嗎?
許老師他要表達日主丙火特性一點都沒錯哦!!!

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-1-22 03:17 PM 編輯 ]

[翊展堂翁老師]

原帖由 董鬼谷 於 2006-1-21 08:41 PM 發表

翁老師:是幸!洗耳恭聽.拭目以待!

:f18::f18::f18:

『原創』許心友 老師

好東西只要與有心的人分享!!!
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:f18:

1、日干五行之性

甲木：甲木為參天之木，如果當令身旺（說明其已長成參天大樹）則必須見金來砍伐方能成器（即顯貴），無金只見土或火皆難顯貴；如果失令身弱（說明它是一株生不逢時的小樹苗）則必須見適量的水來澆灌，適量的濕土來培根和適宜的溫度才能茁壯成長，所以其命局必須見適量的水和土以及適宜的火（最好是丙火－－丙火為陽光）方能顯貴否則難以顯貴；樹木怕寒，如果生長在冬天卻無火暖身解凍則無論其組合如何也難顯貴。

1 坤 丙午 甲午 甲辰 辛未
常人，辛巳年夫妻吵架丈夫離家出走。
分析：此造明顯身弱，說明甲木為一顆小樹，小樹只有茁壯成長才能顯貴－－而小樹要長成參天大樹必須有適量的水份（此例生於午月更是需要）、適宜的光照和適量的土來培根，而此造剛好有辰土培根，但光照太過強烈且水份只有辰中一點明顯不夠，只能是一個普通命；如果連辰土也沒有的話那就是一個夭賤命了。

乙木：乙木為花草之木，其對光照和水份的要求非常嚴格，過強的光照和過量的水份都會導致乙木死亡或長勢不好（即不顯貴），所以對乙木日干的取用條件特別多、特別嚴格：若命局太潮濕必須見丙、丁（最好是丙火）方能顯貴（否則不管其組合如何都難以顯貴）；如果命局太乾燥則必須見水或濕土（亥辰為最佳）方能顯貴，水為忌神者宜弱，為用神者宜旺，濕土同理；如果乙木枝繁葉茂（比較旺）則需見辛金來「剪裁」方能顯貴，見其它減貴或不貴。
1 乾 丙子 辛卯 乙卯 壬午
此人是一個普通的算命師，二婚之命。
分析：此造乙木身旺當令說明乙木「枝繁葉茂」需要辛金剪裁可惜原局的半點辛金被丙火合住不能發揮作用但畢竟有這個像－－雖不至於貴也不至於賤；乙木見陽光（丙火）此為吉象但用神無力所以不貴也不賤，常人耳。

2 乾 甲辰 丙寅 乙巳 庚辰
此人是個營級的軍醫。
分析：此造乙木身旺，生於寅月還有寒意，剛好見丙火調侯暖身丙火又為陽光乙木長勢會更好；辰土又可以培根,庚金雖沒有辛金好但畢竟可以「修剪」一下乙木－－三大條件已經基本具備自然是貴命（如果庚金換為辛金的話會更理想、富貴層次會更高）。

丙火：丙火為太陽之火，其最大的特點就是光明和普照萬物，如果把它光明和普照萬物的本性發揮出來它就能顯貴，如果把它的光華掩蓋住它就難以顯貴，所以火旺的時候喜水來克之以形成「水火既濟」而不喜土來洩之（如果逢土來洩之難貴或富而不貴）,這就是炎上格的八字如果不走木火之運就難以顯貴的原因－－如果走金水之運逆其勢自然不吉，走土運雖然不逆其勢但洩了火的力量雖然無大凶但也不貴－－這就是火的奧妙所在。

1 乾 己丑 戊辰 丙寅 丁酉
運：丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
此造為戰爭狂人希特勒的命造。初審其造未見其特別之處，但仔細一看方知其奧妙所在：日元丙火其最大的特點就是光明和普照萬物，而只要把它這種特性發揮出來它就能顯貴而且貴還不小（相對其他天干來說丙火的富貴層次是最高的），年月四重厚土晦火日主明顯身弱，幸得寅木貼身生火形成木火通明的格局（火有源雖弱卻無妨）而且用神寅木的力量生於辰月有氣力量不小，加之行運又一路為木火之運，把丙火的光明和普照萬物的特性發揮的淋漓盡致故才有此貴。

2 乾(96) 丙子 甲午 丙子 戊子
2000庚辰年車禍死亡。

分析：此造96年生人，2000年4歲就死於非命，除了跟其用神無力有關外，還跟其出生時辰有很大的關係－－丙火為太陽，宜出生在白天方能普照萬物，而此造卻出生在大黑夜裡如何能普照萬物？層次就更低了，淪為夭命就不足為奇了。

3 乾 戊申 乙丑 丙戌 己亥
小富但不貴。

分析：丑戌刑，日主無根，以從弱論，用神傷官有力，而且組成了「傷官配印」的大貴之局，此命應是富貴之命，可惜出生在亥時必然減其貴氣，富貴難以兩全。若出生在辰時其層次會更高。

丁火：丁火為燈盞之火，最好出生在夜晚——因為夜晚的燈火可以照明，可以發揮它最大的「威力」；如果出生在白天其作用就小了或者沒有發揮作用，自然難以顯貴；丁火弱不要緊但一定要有「源」（木來生之），倘若丁火又弱又無源，一陣風或一點水都會讓它熄滅（死亡），就算是沒有風和水它自己也會油盡燈枯的，所以火弱無源者必是不好的命，火弱有源者為蓄勢待發也。

1 乾 庚午 庚辰 丁酉 壬寅
此造丁火生於辰月的寅時，天色尚暗為生時得「天時」，可惜丁火弱而無木來生之（寅木由於位置的原因而生不到丁火）為「火弱無源」難為好命。實際此命是一個懷才不遇的常人。

2乾 戊戌 乙卯 丁亥 丙午
此造丁火生於午時太陽光線最強烈的時候，與日爭輝如何能爭得過？！所以不管此造組合如何，可以肯定此造難為富貴之人。實際此人是一個很普通的命理師。

3 坤 辛酉 乙未 丁酉 壬寅
此造丁火生於寅時天未亮之時－－為得時，有顯貴的跡象，丁火弱而有乙木生之為源，火弱而有源為好命，所以此命比上兩造都好。實際此命現在是個研究生。

2 乾 己卯 丁丑 丁巳 丙午
此造丁火身旺以丑土為用，用神當令有力按理來說應該是個好命才是，只可惜丁火生不逢時－－生於太陽光最強烈的時候與日月爭輝豈能爭得過？所以就算用神得力也難以顯貴，最多是平平淡淡一生平穩而已。實際命主是一個才華橫溢的大學老師但這輩子就是與官無緣連芝麻綠豆大的官都沒做過，學術上也沒有什麼建樹，但一生平穩無大災大難。

戊土：戊土為廣袤的田園之土，其作用是滋養萬物，如果把它「滋養萬物」的本性發揮出來它就顯貴否則難以顯貴。要想戊土能滋養萬物必須滿足幾個條件：（1）土質鬆軟；（2）水份適量；（3）溫度適宜。如果戊土生於夏季旺相身旺，說明土質又實又硬幹燥炎熱猶如水泥地一般，又怎能滋養萬物呢？！既不能滋養萬物，又如何能顯貴呢？!所以生於夏天旺相身旺的戊土如果沒有水來調侯又沒有木來疏通土質，那此種命局絕對不會顯貴。其餘之性與此類同。
1 乾 乙巳 癸未 戊子 戊午
此造戊土生於未月如此乾燥之月，此時的戊土猶如水泥地一般難以滋養萬物，幸局中見癸和子來滋潤戊土可惜水受未午的沖克勢單力薄潤土無力，局中又不見甲乙木（年上乙木雖有若無）來疏鬆戊土，如此泥土能滋養萬物嗎？故此命肯定是個賤命。實際此命於2000年販毒被判無期徒刑。

2 乾 辛巳 癸巳 戊午 乙卯
此造也是戊土生於巳月炎燥之月，此時的戊土也像水泥一般難以滋養萬物，幸見癸水來滋潤雖然力弱但畢竟有一點癸水，最妙的是時上見乙卯來疏鬆戊土使之能滋養萬物－－這也是與上造的最大區別，故此造是個好命。實際此造是個省法院院長。

己土：己土為盆景之土，其作用與戊土相似，只是其性質更為鬆軟和潮濕一點，更適合植物的生長，所以同樣的組合己土日干的格局層次要稍勝戊土一點。

1 乾 己丑 丙寅 己卯 丁卯
此造己土生於孟春，氣候尚寒濕，故急需見火暖身去濕才能滋養萬物，而月時剛好見丙丁火－－最妙的是見丙火因為丙火為太陽之火，卯木為花草之木見陽光必定發榮，所以走火地必定顯貴。實際此造是個工商所所長。
2 乾 甲子 丙子 己亥 辛未
此造己土生於寒冬，水勢猖獗，身弱必須見火土方能顯貴：現雖見丙火但用神力量太弱，如果又不走火土之運則難有出頭之日。實際此人貪財好色，只有小學文化，現在廣東打工。

庚金：庚金為斧鉞之金，其作用就是利器的作用。如果沒有把它「利器」的作用發揮出來它就難以顯貴。要想讓它成為利器就必須有丁火（丙火為太陽之火不宜煉之）來煉；如果庚金當令身旺的話，丁火的力量必須要足；如果庚金失令身弱的話，必須見比劫來相助，不喜印星生身；如果庚金當令身旺不見丁火來煉，只見水木來洩耗之則難以顯貴。

1 乾 戊午 乙丑 庚寅 戊寅
此造日元庚金比較弱，喜比劫助身不喜印星生身，唯一的用神為丑中辛金——用神無力此命不好。丙子年子丑合絆用神辛金被絆此年大凶。實為殺人被判無期徒刑。

2 乾 辛卯 辛丑 庚申 丁亥
運：庚子 己亥 戊戌 丁酉
4 14 24 34
55 65 75 85
貧賤命，戊寅年之前工作坎坷，戊寅年之後下崗蹬三輪車。
分析：此造庚金日元身旺無疑，庚金喜火不喜水，所以雖然用神亥水有力但不能顯貴因為庚金無火來煉之況且是冬生庚金作為利器的作用沒有發揮出來，自然為賤了。

辛金：辛金為珠玉首飾之金，其作用就是裝飾作用，所以辛金喜歡被水洗滌（這是辛金與庚金的主要區別）不喜歡被火煉（遇之則減貴或不顯貴）；當令身旺的辛金遇見水必生美麗容（無論男女）、非富即貴；衰弱失令的辛金最怕厚土埋之因為厚土掩住了它的光華，所以辛金最忌厚土埋之，見之減貴或不貴；辛金由於是首飾和珠玉之金，所以辛金日干之人容易近官利貴（能戴得起和珠玉者肯定是達官貴人）也容易患病（首飾之金當然比較矜貴身體也就沒那麼厚實了）。

1 坤 辛未 丁酉 辛未 丁酉
此命是一個婚姻不順、孤獨孤寡一輩子的賤命。
分析：此造辛金日元生於酉月身旺無疑，辛金身旺最喜歡水來洗滌，可原局無半點水，此為敗一；辛金最怕被土埋而原局偏偏出現兩個未土埋之，此為敗二。所以此命是個很差的命。

2 乾 癸卯 甲寅 辛卯 壬辰
運： 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
4 14 24 34 44
5月 67 77 87 97 07
此造為籃球巨星喬丹之命。
分析：此造為從財格，日元辛金得壬水來洗滌（從財格壬水不宜旺），無厚土埋之，加之用神得力，故必為大富大貴之命。

壬水：壬水為大江大河之水，其主要作用就是灌溉農田和草木，只要把它的這一種特性發揮出來它就能顯貴：如果壬水當令身旺（猶如滔滔江水連綿不絕）那就必須見土（最好是戊土）來將之圍住，築成堤壩或圍成水庫以期灌溉農田方為上策，如果不見土那就須見木（最好是甲木）將它引向山林以期灌溉樹木為中策，若此二者皆不見必危矣；如果壬水身弱則需要有源（金來生之）或支流（比劫）來生助它以免使之「斷流」，無源又無支流者必斑駁也。

1 乾 甲辰 丙寅 壬子 甲辰
運：丁卯 戊辰 己巳 庚午
0 10 20 30
此造為夭折之命：甲戌年被人殺死。
分析：此造身比較弱又不能論從格以金水為用，壬水日干身弱則需要有金來發源或支流比劫來相助可是全局既無金來發源，就連唯一的支流子水也被辰土絆傷，無源又無支流（相當於沒有）能是好命嗎？！

2乾 戊申 辛酉 壬辰 辛亥
運：壬戌 癸亥 甲子 乙丑
7 17 27 37
命主吃喝嫖賭無所不為，沒有固定職業，人格低賤，壬午年正月嫖妓被抓。
分析：此造壬水身較旺猶如滔滔江水連綿不絕，最好見戊土將它圍成水庫以期灌溉農田或見甲乙木將它引向山林以期灌溉樹木方能顯貴，而此造既無木又無戊土（年干雖有戊土但太弱又被辛金化洩雖有若無）故此命必差。

癸水：癸水為雨露之水，其作用就是滋潤萬物，只要能讓它滋潤萬物它便能顯貴。身旺的癸水猶如雨量充沛，這時如見甲乙木洩之則若雨水澆灌草木－－癸水滋潤萬物的作用得到發揮它必能顯貴，如果這時又多了一個丙火（猶陽光）則草木長勢會更好－－那癸水會更加富貴；如果癸水衰弱猶枯水季節，這是若不見金來發源或同類（專指癸水）相助則必為雍塞之命。

1 乾 丙子 庚子 癸酉 甲寅
此造癸水當令身旺猶如雨量充沛，時上見甲寅木來洩之（猶見一片森林），最妙的是年上見丙火（陽光）來普照萬物樹木必長勢良好，癸水作為滋潤萬物的作用發揮得淋漓盡致，故此造為大富大貴之命。實際此造為易壇泰斗邵偉華之命。

2 坤 庚申 丙戌 癸未 壬子
此造癸水生於戌月死地身弱無疑，身弱喜金來發源或同類相助；表面上看有庚申金髮源可惜年柱遠隔時柱生不到日主——有源等於無源；再看同類，時上壬水似為同類可惜癸水為天上之水而壬水為地上之水，試問地上之水又如何能助天上之水呢？唯一的一個同類子水又被未土相剋，全局沒有一個有用之神又如何能建功立業？！所以此造是一個很差的命。
實際命主是一個小學文化，六親無助，體弱多病，婚姻極為不順，素質低劣的人。

[翊展堂翁老師]

原帖由 笨人7777 於 2006-1-21 11:41 AM 發表

兄
此言差以

學問 是 ” 教學相長”來　地

弟　雖不材　

但　一定　盡心　　解說

如有　解錯　

還望　指導　　改進　

先說感謝！！！！

『八字講義分享』許氏命理真明師【用神新論】

『原創』許心友 老師

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:f18:

在《入門》裡我們談到了用神的重要性，知道它是四柱預測的提綱，所以掌握用神是學習四柱預測中最重要的一環。
在傳統的取用神（相當於「配藥方」）的方法裡，絕大多數都是只從「五行平衡、五行順勢和寒暖濕燥」三個方面來考慮的，但實際上這種方法不是十分的完善，它雖然對吉凶的斷法比較靈驗但對命局的貧富貴賤和格局層次卻表現出很大的局限性－－難以確定某些特殊日干的貧富貴賤和格局的具體等級層次，如日干為甲木的人，如果身偏旺那么按照傳統方法就可取金土火為用神，只要用神得力這個命就不會太差，但實際上卻絕非如此：如果取火為用的話，火越旺日主越有犯罪坐牢的跡象根本就不是一個好命；在這種情況下只有取金為用命主才會是一個好命，命主才會顯貴，正應了那句話「木旺逢金方成棟樑」－－這就是日干五行不同導致的結果。
1、日干五行之性

甲木：甲木為參天之木，如果當令身旺（說明其已長成參天大樹）則必須見金來砍伐方能成器（即顯貴），無金只見土或火皆難顯貴；如果失令身弱（說明它是一株生不逢時的小樹苗）則必須見適量的水來澆灌，適量的濕土來培根和適宜的溫度才能茁壯成長，所以其命局必須見適量的水和土以及適宜的火（最好是丙火－－丙火為陽光）方能顯貴否則難以顯貴；樹木怕寒，如果生長在冬天卻無火暖身解凍則無論其組合如何也難顯貴。

1 坤 丙午 甲午 甲辰 辛未
常人，辛巳年夫妻吵架丈夫離家出走。
分析：此造明顯身弱，說明甲木為一顆小樹，小樹只有茁壯成長才能顯貴－－而小樹要長成參天大樹必須有適量的水份（此例生於午月更是需要）、適宜的光照和適量的土來培根，而此造剛好有辰土培根，但光照太過強烈且水份只有辰中一點明顯不夠，只能是一個普通命；如果連辰土也沒有的話那就是一個夭賤命了。

乙木：乙木為花草之木，其對光照和水份的要求非常嚴格，過強的光照和過量的水份都會導致乙木死亡或長勢不好（即不顯貴），所以對乙木日干的取用條件特別多、特別嚴格：若命局太潮濕必須見丙、丁（最好是丙火）方能顯貴（否則不管其組合如何都難以顯貴）；如果命局太乾燥則必須見水或濕土（亥辰為最佳）方能顯貴，水為忌神者宜弱，為用神者宜旺，濕土同理；如果乙木枝繁葉茂（比較旺）則需見辛金來「剪裁」方能顯貴，見其它減貴或不貴。
1 乾 丙子 辛卯 乙卯 壬午
此人是一個普通的算命師，二婚之命。
分析：此造乙木身旺當令說明乙木「枝繁葉茂」需要辛金剪裁可惜原局的半點辛金被丙火合住不能發揮作用但畢竟有這個像－－雖不至於貴也不至於賤；乙木見陽光（丙火）此為吉象但用神無力所以不貴也不賤，常人耳。

2 乾 甲辰 丙寅 乙巳 庚辰
此人是個營級的軍醫。
分析：此造乙木身旺，生於寅月還有寒意，剛好見丙火調侯暖身丙火又為陽光乙木長勢會更好；辰土又可以培根,庚金雖沒有辛金好但畢竟可以「修剪」一下乙木－－三大條件已經基本具備自然是貴命（如果庚金換為辛金的話會更理想、富貴層次會更高）。

丙火：丙火為太陽之火，其最大的特點就是光明和普照萬物，如果把它光明和普照萬物的本性發揮出來它就能顯貴，如果把它的光華掩蓋住它就難以顯貴，所以火旺的時候喜水來克之以形成「水火既濟」而不喜土來洩之（如果逢土來洩之難貴或富而不貴）,這就是炎上格的八字如果不走木火之運就難以顯貴的原因－－如果走金水之運逆其勢自然不吉，走土運雖然不逆其勢但洩了火的力量雖然無大凶但也不貴－－這就是火的奧妙所在。

1 乾 己丑 戊辰 丙寅 丁酉
運：丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
此造為戰爭狂人希特勒的命造。初審其造未見其特別之處，但仔細一看方知其奧妙所在：日元丙火其最大的特點就是光明和普照萬物，而只要把它這種特性發揮出來它就能顯貴而且貴還不小（相對其他天干來說丙火的富貴層次是最高的），年月四重厚土晦火日主明顯身弱，幸得寅木貼身生火形成木火通明的格局（火有源雖弱卻無妨）而且用神寅木的力量生於辰月有氣力量不小，加之行運又一路為木火之運，把丙火的光明和普照萬物的特性發揮的淋漓盡致故才有此貴。

2 乾(96) 丙子 甲午 丙子 戊子
2000庚辰年車禍死亡。

分析：此造96年生人，2000年4歲就死於非命，除了跟其用神無力有關外，還跟其出生時辰有很大的關係－－丙火為太陽，宜出生在白天方能普照萬物，而此造卻出生在大黑夜裡如何能普照萬物？層次就更低了，淪為夭命就不足為奇了。

3 乾 戊申 乙丑 丙戌 己亥
小富但不貴。

分析：丑戌刑，日主無根，以從弱論，用神傷官有力，而且組成了「傷官配印」的大貴之局，此命應是富貴之命，可惜出生在亥時必然減其貴氣，富貴難以兩全。若出生在辰時其層次會更高。

丁火：丁火為燈盞之火，最好出生在夜晚——因為夜晚的燈火可以照明，可以發揮它最大的「威力」；如果出生在白天其作用就小了或者沒有發揮作用，自然難以顯貴；丁火弱不要緊但一定要有「源」（木來生之），倘若丁火又弱又無源，一陣風或一點水都會讓它熄滅（死亡），就算是沒有風和水它自己也會油盡燈枯的，所以火弱無源者必是不好的命，火弱有源者為蓄勢待發也。

1 乾 庚午 庚辰 丁酉 壬寅
此造丁火生於辰月的寅時，天色尚暗為生時得「天時」，可惜丁火弱而無木來生之（寅木由於位置的原因而生不到丁火）為「火弱無源」難為好命。實際此命是一個懷才不遇的常人。

2乾 戊戌 乙卯 丁亥 丙午
此造丁火生於午時太陽光線最強烈的時候，與日爭輝如何能爭得過？！所以不管此造組合如何，可以肯定此造難為富貴之人。實際此人是一個很普通的命理師。

3 坤 辛酉 乙未 丁酉 壬寅
此造丁火生於寅時天未亮之時－－為得時，有顯貴的跡象，丁火弱而有乙木生之為源，火弱而有源為好命，所以此命比上兩造都好。實際此命現在是個研究生。

2 乾 己卯 丁丑 丁巳 丙午
此造丁火身旺以丑土為用，用神當令有力按理來說應該是個好命才是，只可惜丁火生不逢時－－生於太陽光最強烈的時候與日月爭輝豈能爭得過？所以就算用神得力也難以顯貴，最多是平平淡淡一生平穩而已。實際命主是一個才華橫溢的大學老師但這輩子就是與官無緣連芝麻綠豆大的官都沒做過，學術上也沒有什麼建樹，但一生平穩無大災大難。

戊土：戊土為廣袤的田園之土，其作用是滋養萬物，如果把它「滋養萬物」的本性發揮出來它就顯貴否則難以顯貴。要想戊土能滋養萬物必須滿足幾個條件：（1）土質鬆軟；（2）水份適量；（3）溫度適宜。如果戊土生於夏季旺相身旺，說明土質又實又硬幹燥炎熱猶如水泥地一般，又怎能滋養萬物呢？！既不能滋養萬物，又如何能顯貴呢？!所以生於夏天旺相身旺的戊土如果沒有水來調侯又沒有木來疏通土質，那此種命局絕對不會顯貴。其餘之性與此類同。
1 乾 乙巳 癸未 戊子 戊午
此造戊土生於未月如此乾燥之月，此時的戊土猶如水泥地一般難以滋養萬物，幸局中見癸和子來滋潤戊土可惜水受未午的沖克勢單力薄潤土無力，局中又不見甲乙木（年上乙木雖有若無）來疏鬆戊土，如此泥土能滋養萬物嗎？故此命肯定是個賤命。實際此命於2000年販毒被判無期徒刑。

2 乾 辛巳 癸巳 戊午 乙卯
此造也是戊土生於巳月炎燥之月，此時的戊土也像水泥一般難以滋養萬物，幸見癸水來滋潤雖然力弱但畢竟有一點癸水，最妙的是時上見乙卯來疏鬆戊土使之能滋養萬物－－這也是與上造的最大區別，故此造是個好命。實際此造是個省法院院長。

己土：己土為盆景之土，其作用與戊土相似，只是其性質更為鬆軟和潮濕一點，更適合植物的生長，所以同樣的組合己土日干的格局層次要稍勝戊土一點。

1 乾 己丑 丙寅 己卯 丁卯
此造己土生於孟春，氣候尚寒濕，故急需見火暖身去濕才能滋養萬物，而月時剛好見丙丁火－－最妙的是見丙火因為丙火為太陽之火，卯木為花草之木見陽光必定發榮，所以走火地必定顯貴。實際此造是個工商所所長。
2 乾 甲子 丙子 己亥 辛未
此造己土生於寒冬，水勢猖獗，身弱必須見火土方能顯貴：現雖見丙火但用神力量太弱，如果又不走火土之運則難有出頭之日。實際此人貪財好色，只有小學文化，現在廣東打工。

庚金：庚金為斧鉞之金，其作用就是利器的作用。如果沒有把它「利器」的作用發揮出來它就難以顯貴。要想讓它成為利器就必須有丁火（丙火為太陽之火不宜煉之）來煉；如果庚金當令身旺的話，丁火的力量必須要足；如果庚金失令身弱的話，必須見比劫來相助，不喜印星生身；如果庚金當令身旺不見丁火來煉，只見水木來洩耗之則難以顯貴。

1 乾 戊午 乙丑 庚寅 戊寅
此造日元庚金比較弱，喜比劫助身不喜印星生身，唯一的用神為丑中辛金——用神無力此命不好。丙子年子丑合絆用神辛金被絆此年大凶。實為殺人被判無期徒刑。

2 乾 辛卯 辛丑 庚申 丁亥
運：庚子 己亥 戊戌 丁酉
4 14 24 34
55 65 75 85
貧賤命，戊寅年之前工作坎坷，戊寅年之後下崗蹬三輪車。
分析：此造庚金日元身旺無疑，庚金喜火不喜水，所以雖然用神亥水有力但不能顯貴因為庚金無火來煉之況且是冬生庚金作為利器的作用沒有發揮出來，自然為賤了。

辛金：辛金為珠玉首飾之金，其作用就是裝飾作用，所以辛金喜歡被水洗滌（這是辛金與庚金的主要區別）不喜歡被火煉（遇之則減貴或不顯貴）；當令身旺的辛金遇見水必生美麗容（無論男女）、非富即貴；衰弱失令的辛金最怕厚土埋之因為厚土掩住了它的光華，所以辛金最忌厚土埋之，見之減貴或不貴；辛金由於是首飾和珠玉之金，所以辛金日干之人容易近官利貴（能戴得起和珠玉者肯定是達官貴人）也容易患病（首飾之金當然比較矜貴身體也就沒那麼厚實了）。

1 坤 辛未 丁酉 辛未 丁酉
此命是一個婚姻不順、孤獨孤寡一輩子的賤命。
分析：此造辛金日元生於酉月身旺無疑，辛金身旺最喜歡水來洗滌，可原局無半點水，此為敗一；辛金最怕被土埋而原局偏偏出現兩個未土埋之，此為敗二。所以此命是個很差的命。

2 乾 癸卯 甲寅 辛卯 壬辰
運： 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
4 14 24 34 44
5月 67 77 87 97 07
此造為籃球巨星喬丹之命。
分析：此造為從財格，日元辛金得壬水來洗滌（從財格壬水不宜旺），無厚土埋之，加之用神得力，故必為大富大貴之命。

壬水：壬水為大江大河之水，其主要作用就是灌溉農田和草木，只要把它的這一種特性發揮出來它就能顯貴：如果壬水當令身旺（猶如滔滔江水連綿不絕）那就必須見土（最好是戊土）來將之圍住，築成堤壩或圍成水庫以期灌溉農田方為上策，如果不見土那就須見木（最好是甲木）將它引向山林以期灌溉樹木為中策，若此二者皆不見必危矣；如果壬水身弱則需要有源（金來生之）或支流（比劫）來生助它以免使之「斷流」，無源又無支流者必斑駁也。

1 乾 甲辰 丙寅 壬子 甲辰
運：丁卯 戊辰 己巳 庚午
0 10 20 30
此造為夭折之命：甲戌年被人殺死。
分析：此造身比較弱又不能論從格以金水為用，壬水日干身弱則需要有金來發源或支流比劫來相助可是全局既無金來發源，就連唯一的支流子水也被辰土絆傷，無源又無支流（相當於沒有）能是好命嗎？！

2乾 戊申 辛酉 壬辰 辛亥
運：壬戌 癸亥 甲子 乙丑
7 17 27 37
命主吃喝嫖賭無所不為，沒有固定職業，人格低賤，壬午年正月嫖妓被抓。
分析：此造壬水身較旺猶如滔滔江水連綿不絕，最好見戊土將它圍成水庫以期灌溉農田或見甲乙木將它引向山林以期灌溉樹木方能顯貴，而此造既無木又無戊土（年干雖有戊土但太弱又被辛金化洩雖有若無）故此命必差。

癸水：癸水為雨露之水，其作用就是滋潤萬物，只要能讓它滋潤萬物它便能顯貴。身旺的癸水猶如雨量充沛，這時如見甲乙木洩之則若雨水澆灌草木－－癸水滋潤萬物的作用得到發揮它必能顯貴，如果這時又多了一個丙火（猶陽光）則草木長勢會更好－－那癸水會更加富貴；如果癸水衰弱猶枯水季節，這是若不見金來發源或同類（專指癸水）相助則必為雍塞之命。

1 乾 丙子 庚子 癸酉 甲寅
此造癸水當令身旺猶如雨量充沛，時上見甲寅木來洩之（猶見一片森林），最妙的是年上見丙火（陽光）來普照萬物樹木必長勢良好，癸水作為滋潤萬物的作用發揮得淋漓盡致，故此造為大富大貴之命。實際此造為易壇泰斗邵偉華之命。

2 坤 庚申 丙戌 癸未 壬子
此造癸水生於戌月死地身弱無疑，身弱喜金來發源或同類相助；表面上看有庚申金髮源可惜年柱遠隔時柱生不到日主——有源等於無源；再看同類，時上壬水似為同類可惜癸水為天上之水而壬水為地上之水，試問地上之水又如何能助天上之水呢？唯一的一個同類子水又被未土相剋，全局沒有一個有用之神又如何能建功立業？！所以此造是一個很差的命。
實際命主是一個小學文化，六親無助，體弱多病，婚姻極為不順，素質低劣的人。

[翊展堂翁老師]

但此命雖貴但富不能長久
貴可很貴 但也可是三教九流

7777兄用八字的易象觀點倒不難看出哦!!!

其實您的看法和大陸的阿祥兄看的一樣
功力頗高

徐先賢和任先師他們都是真的有下功夫的\r
而非定格說的他們所註解的《滴天髓》都是一門〔大偽學〕哦!!!

[翊展堂翁老師]

《易象匯聚》八字易象的星光輯錄

八卦的結構，一為象，一為數。像數是為易學的兩大支柱，無象則易理不明，無數則八封不通。像數具有密切的相關的關係，像中蘊數，數以明象，像數一體，相得益彰。在現代，像和數這兩個基本概念，都認為是屬於數學範疇，像是事物空間形式的抽像，數是客觀數量關係的抽像，而在中國古代，數主要是指術數而言，術數一詞，最早見於管子。管子說：「言詞動作，皆中術數。」又說；「明主者有數術，而不可欺也。」說明數術反映了事物的某些規律。《素問?上古天真論》說：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。」把術數的和諧做為對於道的體現。《易傳》說：「參伍以變，錯綜其數。通其變，遂成天地之文；極其數，遂定天下之象，非天下之至變，其孰能與於此。」對於數和象的作用及意義進行了經典的說明。

《易、系辭》把精神活動分為三個層次，這就是——意、象、言。按《系辭》的說法，言不盡意，故「聖人立象以盡意」。就《易》而言，像為六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象；言是為了著象，像是為了盡意，故意生象，像生言。所謂「格物致知」或「因象明理」。因此，無論從象對意的那一種意義上來看，像都是極端重要的。而習易重於術數方面的研究，「像數」更是必須學習瞭解的必修課，「像數」也是邵子先天易學的核心理論。「像數」也貫穿「三式」高層預測學的整個過中。

平日所集《易》象貼出作為參考之用，希望有興趣易友可補充逸象，使之更成為「手冊」之功能，也是易學論壇之有益之舉也。

以下貼出卦象之彙集原文取之『楊體仁著的《皇極經世心易發微》「八卦取象」』的主體結構，此乃末學剪裁編輯而成，未能註明書名出處，望請海涵！

1.【乾】象
【總論】
三畫皆奇曰「乾」，乾者健也。於穆而不已，健行而不息，其體剛健而中正，其德廣大而高明。所以取象於天而不詭隨也。占非正固，則無以保其終而不利矣。
《乾坤鑿度上》：乾天門也。乾先也。乾稱德，乾稱三，乾川。
《奇門旨歸》：易曰：乾建也，乾為天行健而不息，因對宮巽木受乾金之剋而杜絕，則閉矣。造化終無絕閉之理，閉則復開，故謂之開門。
【四季】卦得時於秋，耗氣於冬，休廢於春，受制於夏，得氣於四季也。
【上下內外】在下剛於內，在上剛於外。
【在身體】面部方園，威儀翹楚，性情豁達，心地光明，包容萬物，樂善施仁。
《周易》「八卦取象」：乾為首
《奇門旨歸》：眉、舌、頭頂。體堅多骨。
【在人事】上為豪勢之象，下為強橫之為，生則大人提攜官貴賜於，剋則尊長相陵公門見忌。
《梅花易數》：剛健武勇，果決，多動少靜，高上下屈。
《奇門旨歸》：重權威武。
【在天文】為天凊氣朗。
《乾鑿度》：為月。
《梅花易數》：天，冰、雹、霰。
《奇門旨歸》：日入下弦之象。
尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」：為日。
【在地理】為大郡名邦。
《梅花易數》：西北方，京都，形勝之地，高亢之所。
尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」：為河海，為山陵，為石，為大川。為南（「同人」荀註：「乾捨於離相與同居」）
《天元玉冊》及《靈摳?九官八風》：九宮的雍州。
【在人物】為大人、長老、父老，官員。
《梅花易數》：君父、老人、宦官、名人、公門人。
《奇門旨歸》：為病人，為僧道，為孝服人，為官長。
【在官職】為尚書、天部、上卿、台閣風憲、法司、牧伯、州縣或宣命朝官。
【在房屋】為樓台、公廨、寺觀、廟宇。
【在時序】為九、十之交，戍亥月日。七十二候巳月乾。
《梅花易數》：戍亥年月日時，五金年月日時。
《乾鑿度》：乾十月，乾十一月。
《通卦驗》乾立冬。
【在動物】為鷹、鵰、鸛、鶴、獅、象、驢、馬。
《梅花易數》：天鵝。
《周易》「八卦取象」：為良馬，為老馬，為 馬，為駁馬，
【在植物】為牡丹、芍葯、龍眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。
【在器用】為剛圓之物，貴重之器，旺則金銀首飾，寶石、珍珠，衰則鏡、盤、酒盞、鐘、磬、鑼、鐺。
《梅花易數》：冠。
《大六壬苖公覆鬼攝》為衣。其形為圓正剛硬之象，或五穀鐵石細碎之物。
《奇門旨歸》：銅鐵。
【在墳墓】為西北方金星起頂。
【在五音】為商，其聲散以明其和溫以斷。
《星光箋注》：班固曰：商，章度也。《律歷志》：秋氣和，則商聲調，商亂則誠，其宮壞。
【在五則】為方、為矩。
【在五事】為言顯從而作，又在五常為義，為事之宜，
【在五色】為白。
《梅花易數》：大赤色，玄色。
《大六壬苖公覆鬼攝》：其色黃。
【在五性】為魄，
《星光箋注》：[素問]：「肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮，為陽中個之太陰，通於秋氣。」。
《大六壬苖公覆鬼攝》：其性為義。
【在五情】為惡，惡為戰鬥。
【在五聲】為悲泣。
【在五臟】為肺。
【在五臭】為腥。
【在五味】為辛。
《梅花易數》：辣。
【在五氣】為涼。
【在五經】為書，又為春秋。
【在五星】為太白。
【在八字易象天干】為壬、甲。
《星光箋注》：此為京房納甲法，即內象納甲，外象納壬。
【在地支】為戍、亥。
《乾鑿度》：乾丑。
【在字形】為金旁，蓋頭為方圓之字。
《梅花易數》：姓字類；帶金傍者，商音，行一、四、九。
【在數目】為一、四、九，
《星光箋注》：一為先天八卦之正數，四、九為先天五行生成數，
《乾坤鑿度》：乾三十六，乾二十五
《乾元序制記》乾百二十。
《大六壬苖公覆鬼攝》：數五。
【吉神】遇壬甲日為天祿，遇戍亥日為地祿。遇丙丁日為天貴。遇巳酉丑日為鞍馬。
【策軌數】其策二百一十六。其軌七百六十八。
《星光箋注》：按《心易》「策數起例」；陽爻三十六策，36×6=216。「軌數起例」陽爻一百二十八軌，128×6=768。
《心易》「變象」曰：刑克剋耗為銅鐵不貴之器。乾見乾其物貴重而剛圓，見艮非礦石即帶土之金。見震鐘鼓有聲之物。見巽刀斧有柄之物，見離乃中虛成器之物。見坤上衣下裳。見兌為銅鐵之器，損壞之物。初爻動變巽乃金刀削過之木。二爻動離，乃火段過之金。三爻動變兌，乃五金廢壞之器，雖圓而損缺也！

未完，待續打字真辛苦，唉……怪就怪自己當初讀書愛玩，沒好好把打字學好啊!!!

[翊展堂翁老師]

分享研習八字易象之『九陰真經』（一）
作者：大陸易象學大師?胡倫
＊、《易經》的本質是簡易、容易，故而稱之為「易」經，而不叫「難」經。

＊、易道彌綸乾坤天地之理，依托卦象代替文字言說。易之大要，不過識透陰陽互藏之精要，易之靈魂在於陰陽之辨，而陰陽是通過五行運化來表現的。「易無體」，易之體是通過用來表現的。學易者一旦明白了陰陽五行之理，就會覺得《易》很簡單、很容易，否則就會感到又繁有難。學易者，不要拘泥於卦爻辭的文字，應該領悟易理、識透陰陽，最好的學易方法是象外無詞，去看卦、去讀卦。學卦、斷卦也是如此，你看見什麼卦象，就老老實實讀出來，不要去想、去分析，一分析就加進了個人主觀感情，就不准了。不要死記硬背卦的類萬物象，只要悟通八個卦的基本卦意象徵就行了，用它去對號入座，要「活讀書，讀活書，讀書活」。

＊、現在許多人還在迷惑於什麼口訣、什麼高乘之法（歷史上確曾有過），但我認為真正的高乘之法應是平樸、簡易、快捷、準確之法，它應具備直觀、易學、易掌握的特點。實際上，《易經》的本意就是如此，要達到這一步，只有返樸歸初、返璞歸真，歸到萬法之宗──八卦。

＊、八字易象預測容易學，要學會學好
一要學習得法，二要稱職的老師指導、開慧通悟。

＊、《易經》為容易學習之「經」，如果說易經是揭示宇宙奧秘的無字天書，那麼八卦則是開啟它的金鑰匙，易經的表現形式就是八卦，整部易經就是在說卦，以八卦類萬物象。何為卦」？古之卦即掛，懸象以明，即將一件東西懸掛在那裡，明明白白向人們顯示，沒有包裝、沒有粉飾，你看見它是什麼就說它是什麼。古人創設卦象以代表思想意識，只要悟通了古人的用意，自然就可從卦象看出萬事萬物的產生、發展、變化，就會覺得學卦是件很容易的事。

　　我沒有那麼高的水平，上述觀點來自赫英范、黃鑒、張延生、張得計、王力軍、楊廣東等人，來自於邵雍的觀物方法。你有機會向上述任一專家學習後，你會有新的體會的。(胡倫)

＊、 其實易就是一種象，有些人算來算去，還是算錯了，其實卦象就擺在你的面前呢，為什麼要勞心費神去推算呢？

＊、任何一卦都可斷終生。用心斷。搞懂了你也就不會問這麼多了。

＊、一事算一百次也一樣。

＊、要活變活看，不能拘泥。

＊、應按分類事一一而學，則事半功倍。實際上只要精通五行生剋制化，弄清體用，則易看。

＊、起卦不需神秘，可以隨意。

＊、一個卦可以斷求占事外，還可斷其他事。

＊、易理只有一個，即五行生剋制化。各種預測方法都以陰陽五行作依據。只要通陰陽五行則大道通百道通。

＊、千招萬招，五行生剋活變是學易的真正大絕招。

＊、直讀卦象。

＊、卦無錯卦。

＊、任何一卦都有說不完的全部信息，看你關心什麼事。

＊、坐飛機走恐不會太順，當心票難買，或因天氣不好而老半天飛不了。出行不太順呀，怎麼上車老也上不去？

＊、易斷先明「理」。

＊、隨意預測，沒有什麼框架和套路，隨問隨答。它是把握了《易經》大道之理的預測者，依據他平時積累的經驗和體悟的秘訣，在靈感一閃光的瞬間，對預測對像最佳信息的捕捉和規律的破譯。以筆者個人的體會：一是要博通經史，做到知識淵博，對古今中外的人類社會各個方面瞭解得越多越好；二是要精通易理，掌握一門以上的預測方法，對各種不同預測方法的基礎理論知道得越多越好。具備了這兩個條件，就可以進行隨意預測了。

＊、準確的預測答案常常是外應激發大腦靈感的產物，而這又與平時的注重靈感鍛煉分不開。

胡倫先生的說法，基本上是對的！
但是真的要做到馭繁於簡、隨心所欲，那真的談何容易！
胡先生所提到的內地易學界的名人，他們的論文愚也拜讀過不少。如張延生、彭文勝、劉大鈞、黃鑒、張得計、馮友蘭…等等，他們的論文如果易友們感興趣的話，請上【太極易網站】去看看。

若您想深入一點去了解，建議您可去買『八字神機妙卦』，一書來深入研究，（武陵出版）而在研習的路上，就如我們看人打太極拳一樣，一招一式，都要去依規矩借力使力。到一定階段熟習當可以自由發揮了！
這兩個階段我們可說是從守規矩到無規矩。但自由發揮階段是很容易出錯的！
八字易象學的最高層次是『從心所欲』，但由無規矩到知規矩。定要做到先知易象規矩的境界，這是要經過很長時間真正下苦功去努力的，而最快的方法就是懂得如何從錯誤中認真去吸取經驗教訓有朝一日自可以達到的，願與所有想在此學有所得的人共勉之！

未完，有興趣者請待續，保證章章精采，扣人心弦，高潮迭起！！！

[翊展堂翁老師]

原帖由 董鬼谷 於 2006-1-21 07:52 PM 發表
,<易經>八卦有先後天之別.六親(十神)如同後天之用.然亦不可不知先天之體.<易>言:陽及離(火)為君子.
為大人.十干中的丙火是陽.及太陽.丙火陽剛猛烈.能欺霜侮雪.以示陽施陰承之意.
丁火為陰火.如月亮 …

此建議您可看看
許心如老師的辨正

小弟剛好以珍藏
若兄您有興趣的話
也可來聊聊！！！
:f18:

[翊展堂翁老師]

隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金985個美元。

之前常聽我說過：一個八字最怕沒有水火,為什麼呢？用易象的角度來看：就是〔水火相濟局中陰陽方才能自得平衡 ！〕

有人說論相談命，只好專門言之為是，不須要多談人生哲理，這是學習命相的最大忌之一。為甚麼昔時習相命者，得追隨師傅十年八載如此時間之多？其間有其道理的 。

真正專心習這門學問，為期三年至四年，專心學習的話，三年時間已足夠了，其他隨師傅要學習的是如何為人〔釋迷解惑〕的功夫。

為甚麼要花那麼多時間研習呢？主要的原因，師傅要令學生多閱人，多學習做人的哲理，換句話說，這等如今天讀書的普通學生，課本之外，還得多讀些課外讀物，以補充課本的不足，是故單只談命論相，對普通常識全不懂得的，其成就也定不會高，這是成正比的 。

是故著人專習命相，不多引用哲理作為開導，使之能廣泛活為運用命與相，那是短視的觀點而已 ﹗

舉個例說：有以「水火既濟」卦來說 ，均為水、為腎、離為火、為心，人體的腎水和心火的升降，同大自然的陰陽二氣升降一樣，是既互相制約而又統一的，水性寒，火性熱，在生理上心火下降來溫腎水，防腎寒，腎水上升制心火，心過熱會灼傷臟腑，這樣水火互用的過程，稱為心腎相交，叫做「水火既濟」，也就是陰陽平衡，陰陽平衡後，生命穩定到最佳狀態，即「氣功狀態」，所以練功，既能防病健身，延年益壽，甚至可以到達特異功能的境界 。

看來說得頭頭是道，假如你有修讀現代醫學常識，你對這樣解釋「水火既濟」卦象，定有許多疑問存在 。

懂卦理的人都知：坎為水，離為火是基本的認識，而為腎，為心，未有廣泛的中醫常識，你自感莫名其妙，而水以養腎，更用以調節心的火，此點你更要有深入研究做人的哲理，從哲理中才能體會到平衡陰與陽的重要關鍵 。

所謂身體陰陽不平衡，亦即是西醫所說，內分泌不平衡的道理不謀而合 。

未完,精彩內容有如學易的〔九陰真經〕有興趣者回覆再續！！！

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-1-21 08:33 PM 編輯 ]

[翊展堂翁老師]

若身為執業的命理工作者
當應是〔佛法為體、易學為體、心理學為用〕

在易經八字的引領下（最近武陵書局有出版此的系列套書）
可融合運用圓滿地來解決我們在研習上的種種困擾和問題!!!

董兄是否您已拜讀過呢???

:f18:

[翊展堂翁老師]

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金1931個美元。

原帖由 笨人7777 於 2006-1-21 12:21 PM 發表

這一造 也是 乙木 己土 都自成一格

戰剋 不止

只有 先 通關了

平了戰剋 才有 健康身體

只是此人 忘了 “不義之財” 不可 要

開 “賭博電玩” 本就 “違法”

這一”損陰德” 之事

還要 企求 “福氣 ”

道家 有云

此時 是 “蓋天古佛” 領政

重 “現世報” 阿

或許此造尚有許多刑沖剋害的問題吧???
但不容置疑的大陸確實尚有許多的奇人異士
他們在易學上的專研

談到”損陰德” “現世報”
小弟有幸再舊書攤找到一本
易學佛堂〔命由業造、知命改運〕的下冊 黃四明 著
有空再節錄部份資料來與兄討論

或許此造丁火可用
但廟堂之音還市不敢直接說其為真用神
此人目前有兩家巨蛋超商
平時也愛研究姓名學四處找人算命
說真的以丁火為真用神
7777兄您還是第一人

而若直接告訴他丁火為真用神
深信定要解釋一堆又要說他過去的歷史了
哈哈哈

學術討論與廟堂之音的最大差別
當亦可從此看出!!!

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-1-21 08:10 PM 編輯 ]

[翊展堂翁老師]

在下都還沒說完或再舉一些實例就被批了!!!

小弟也有說到:命中無犯破才可論為〔真魁罡〕

適男不適女，魁罡所臨之地，祿神不降、惡煞不臨。

我才剛要繼續禪述〔真魁罡〕 格它和吉星或惡煞的關聯性

就被說成如何如何???

是否有失交流之道

〔真魁罡〕 格要構成的條件其實滿嚴的

小弟打字本就較慢現都是打注音

所以無法長篇大論一次說完

難道打字慢也有錯

若今他說應還有魁罡所臨之地，祿神不降、惡煞不臨

需和其他的神煞之星配合才可以吧!!!

不要先罵人無聊無料老太師

那交流起來當可開開心心的

豈不是更好 大大也可討論得更多正理!!!

:f24:

[翊展堂翁老師]

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金1237個美元。

原帖由 笨人7777 於 2006-1-20 07:39 PM 發表
[color=blue]己 乙 癸 庚
卯 卯 未 戌

未中有２物透干　１．己土　　２．乙木

己０００
００未戌－－－－己土自成一格

０乙００
卯卯未０－－－－－乙木自成一格

兩者皆強　－－－乙木　己土　戰剋　

－－需　丁火　丙火　通關

用　丁火　忌癸　

還好　癸坐未土　－－為己土所制　

因此　丁火　是　重要之物　

小弟之前和好友林SIR（創意龍攝影負責人）
一同去大陸考察婚紗市場
遇到一個擺攤的民間易學真高人
對通關用神提出他獨特的實際檢驗看法：
如：木土交戰 生於炎夏
土旺於木得用火通關
反之木旺於土，則要綜觀活盤，大都不宜！

另如：小弟八字 亦生於炎夏
水火交戰，得宜用木通關，繼續助火，火不能滅
反之水大於火，又生於夏火之月，用木通關，往往不宜！

上舉之例，若用丁火，怎可反成他人生中最晦暗的時期，
甚至還因擺賭博電玩，而犯牢嶽之災，
是否有待商榷！

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