會員 翊展堂翁老師
會員論壇回覆創建
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原帖由 sl052103 於 2006-2-11 09:24 PM 發表
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真的嗎？！我一直以為我跟我老公不合，婚姻會越來越壞。
還有再多一點的意見嗎？！聽到這樣的話我真的很高興唷！己 甲 癸 己
巳 午 酉 未 ——[茵羅發綠]——-[男]甲 丙 壬 壬
午 寅 子 戌——-[獨登秦樓]——–[女]
夫妻宮寅午戌三合
地支子午卯酉四正齊會
子女宮甲己亦合壬丙交戰 男方命主甲木直透天干當可通關
當然是宿世因緣 天作之合無疑!!!:f18:
[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-2-11 10:50 PM 編輯 ]
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庚 壬 辛 壬
戌 午 巳 辰——-[紅日滿霞]——–[男] -
可否請直接
排盤上來呢!!!
謝囉!
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己 甲 癸 己
巳 午 酉 未 ——[茵羅發綠]——-[男]甲 丙 壬 壬
午 寅 子 戌——-[獨登秦樓]——–[女]四柱皆合 八字相似 互補有無
真是一對[天作之合]
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祝福您們情人節快樂!!!
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隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了，
你獲得了『喜神大帝』贈送現金781個美元。［轉帖］中國的八字術為什麼能推命？
相信大多數人對中國的八字算命，既好奇，又懷疑。有一些人篤信這種傳統的數術，幾乎是出於天性。而更多的人，是對這一領域的無知和困惑，由於這一領域一直被冠之“迷信”，少有專家探討，筆者在此僅就自己粗淺的研究通俗簡短地談點看法，以期抛磚引玉。
無論社會發展到何種程度，人的命運，總是存在著大量的不確定因素。例如，人的感情生活的品質，雖然與物質財富有關，但並不總是隨著物質財富的增長而一定美滿。又例如，人的社會地位，雖然與個人能力有關，但並不總是隨著個人的能力的增長而一定提高。有道是：知道不等於悟到，悟到不等於做到，做到不等於得到。
世界上人生哲理真的就是這麼簡單。
有的人會提出多因素的社會理論模式，來解釋這種現象。例如在關於人的社會地位與個人能力之間，可以增加個人的家庭背景、人格魅力因素，等等，來綜合解釋它們的相關關係。但是，人們還是有興趣去尋找其他的解釋模式。
社會理論對人的研究，是建立在分析的基礎上的。在方法論上，是走局部——整體的思路。先歸納一系列關於人的某些特性，然後再形成若干一般的理論，這是一個漫長的理論發展歷史過程，誰也不會等到它徹底完善之後，再來推導自己的將來。
中國命理理論，走的是一條相反的思路。先提出一個或者一系列一般的理論，然後根據一定的邏輯規則，來推導具體個人的某些特性。由於這些“一般”性的理論是提出來的，而不是歸納來的，嚴格地說，它們是理論假說。很多人對中國八字推命的可信度表示懷疑，認為算命是個人的“信不信”的問題，所以有“信則有，不信則無”的說法，主要根源於對命理假說的認識狀態。把假說作為“信仰”來對待，就容易把算命理解成迷信，或者宿命。而把假說作為推理的前提來對待，則是學術。
那麼，中國命理的假說是什麼呢？
《滴天髓》說：“戴天履地人為貴”，這句話是說，天地之間的一切生物，人是最高等的一種。問題是，人到底高在什麼地方呢？劉伯溫在注釋這句話時說：“萬物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全故為貴”。什麼叫“全”？，麻雀雖小，還五臟俱全呢，由中醫理論可知，五臟與五行相對應，那麼，連麻雀的五行都不缺，人又何談五行之“全”的概念呢？實際上，命理學上的“全”的概念，不是“數”的概念，而是指某種機制。《禮記·禮運》說：“人者，天地之心也”。
“心”怎麼理解？天地間萬物秉五行而生，唯人乃萬物之靈尊，人不僅得五行之形，更兼具了五行運行的規律，可與天地相通，相照應。所以謂之“心”。天地是一個大世界，人是一個小世界。人是把天地這個大世界，濃縮成為一個“生物版本”的小世界，這就是命理學對天地之“心”的理解。一個是自然的版本，一個是生物的版本，一個大，一個小。顯然，他們之間存在著必然的同一性和相似性。所以，命理學使用關於天地運行的理論來解釋人的命運，是有其根據和道理的。中國古典哲學具備了分析天地這個大世界的理論能力，命理學就希望能將這種分析能力移植到人的分析上來。既然人與天地在基本運作機制上具有同一性，命理學就把天地運作的道理，以某種方式應用到人的命運展開過程中來。
這個重要的假說，就是所謂的“天人合一”。 合一”的概念非常重要，有了這個假設，原來研究天地的陰陽五行學說，就可以順理成章地適用與人了。
下面看看命理學利用假說進行人的生命週期的推導過程：
第一，大世界·天地運行週期：
一年=12個月（4個季節/每季3個月）；
第二，根據“天人合一”的假說，天地與人具有機制上的同一性，或相似性。換句話說，人的週期與自然的週期，存在著比例關係，就象大圖形與小圖形的相似關係一樣。
第三，小世界·人的運行週期：
一生=120年=4個季節/每季30年。
即：人的運行週期=K·自然運行週期=K·12
取K=10（後面有推導），則
人的運行週期=120
或者，人120（年）=自然360（天）
也就是：人1年=自然3天
這樣，大世界的三天與人的一年，是對應關係。所以，大運理論在人出生後，有三天折算一年的起運規則，原本於此。實際上，人一生的展開過程，在命理學上，有著嚴格邏輯過程和時間標記，絕對不是一個隨意的推測。
《三命通會》說：“凡三日有三十六時，乃見三百六十日為一歲之數”。
這是一種典型的古典邏輯推理方法，它隱含了一個前提，即相似理論。
三天之中隱含了三十六這個數目，與三百六（大約是一年）是比例關係，兩者的比例為十（K=10，由此推導）。換句話說，《三命通會》是從最小可比單位（三天與一歲）著手，推導人與自然的週期關係。
既然人是自然的一個版本，那麼，人必然會模擬自然的迴圈過程。自然界一年分四個季節，每季3個月；人一生也分四個季節，每季30年。
自然界一年有春、夏、秋、冬，寒暖交替；人一生也有春、夏、秋、冬，也呈現寒暖交替。就象自然界各種生命對一年四季的喜好有所不同一樣，不同的人對命運的季節的喜好也不同。這樣，就出現人的時運問題。這是“天人合一”假說派生出來的最基本的推命原則。“蒲柳望秋而凋，松柏經冬而茂”，不同的植物尚且如此，人又未嘗不是這樣呢？正是因為把人假設成為大自然的一個縮微版本，人才在哲學的水準上，與自然界同一起來。凡是自然界的道理，同時也就是關於人的道理。實際上，推命的過程並不神秘，只不過是把自然界的顯著道理，合理地應用在人的身上而已。例如春天的蘭草和秋天菊花，表達的是自然界植物對季節適應的道理，把這種道理應用在人上，就是命理理論中，最重要的調侯理論。
在自然界，雄山大川是一種美，小橋流水也是一種美；同理，在命理方面，從強是一種上格，從弱也是一種上格，風格不同而已。
在自然界，溫和的氣候和條件，最適宜生命發展；同理，在命理上，中和是所有格局中，最普遍的，最核心的原則。在自然界，南北兩極環境嚴酷，也照樣有生命的跡象，但是，畢竟是少數；同理，在命理上，偏氣也能成格，例如“寒極”的從格，但是它卻不代表普遍的道理。
實際上，命理學理論，在自己的構建過程中，就是依據的這種原則。我們在《滴天髓》這樣極其重要的命理典籍中，常常看到“自然之理”的表述。例如，在從旺（水）格中，有“黃河之水天上來，可順不可逆”的解釋，就是取法自然。
人本身就產生于自然，與自然的道理必然是相通的，關鍵是如何去把握。把人從動物界提升出來，上升到與自然界具有運作機制上相似性的高度，為人與自然的相通，提供了一個分析平臺。
正是由於這種關係，八字命理才可以用來推論人的命運，看似很玄，實際很質樸。
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隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了，
你獲得了『喜神大帝』贈送現金2940個美元。確實7777兄所言甚是，其實以她的姿色，隨便找一個門市業務來做都是可以化解她的命運的！
那麼，算命為什麼還會準確呢？主要是因為人們大都隨「業力」而轉，並無法主宰自己！仔細觀察眾生人一出生，大都是很難擺脫固定的生活模式，甚至於過著不想過的生活，這就是所謂的「命運」。
命運在《康熙字典》中的解釋是：命也，不可改；運也，可以轉。以佛法而言，沒有修行的人，很容易隨既有的業力運轉而走完一生，這就是被「命」所「運」。但是，以大修行者來說剛好顛倒，他能夠主宰及運用自己有限的生命，這就叫做「運命」。
我們為什麼要修行？莫不是為了瞭解真理，掌握自己的生命。
例如：一個前世殺人放火的人，造的惡業不計其數，今生卻很幸運地轉世為人，並有機會聽聞佛法
但是，他念佛、拜佛以後，反而常發生意外。然後，又是兒女不孝；又是家庭不和……等等。
他內心因此非常痛苦，卻又找不到答案。最後，還是決定放棄佛法。
像這樣，就是因為不瞭解三世因果的關係。如果知道是過去所造的惡業太重，今業因成熟，並非短時間地念佛或者拜佛，就能夠轉化自己與家人的業障，必須要更加的勇猛精進修行，並持之以恆，才能從生命的束縛之中解脫出來。因果是通於過去、現在與未來的，算命能夠準確，是過去所造的業有跡可尋，今世才受到牽引。
但對修行人來說，命是算不太準的。
曾有一位出家師父未出家前，算命的說他將來會是個大企業家，太太很漂亮，也很有能力，但夫妻常會吵架，還會離婚。現在，他出家了，證明命運是可以改變的。所以，證明人是可以轉變命運的，但大部分的人總是庸庸碌碌，甘願隨世浮沉，無法改變他的人生，到頭來，兩腿一伸又再一次隨業而轉，繼續輪迴之旅。唉！這又是一多麼悲哀被「命」所「運」的「命運」 啊！
是故，「修行」一定要認清輪迴的本質，「菩薩畏因，眾生畏果」。從原因下手，才是『釜底抽薪』的解決之道，並不是取決於您相信命運與否。那麼要被「命」所「運」或隨因緣而「運」您的「命」 ，就全看命主她自己的抉擇了!
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乙癸乙丁
卯巳巳巳——-[女]——-[春深楊柳]:f39::f5:
唉… 萬般皆是命 半點不由人 !!!
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戊 庚 己 辛
寅 子 亥 酉***[月明星稀]***[男]:f20:
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丁 戊 丁 丁
巳 寅 未 丑***[孤鶩晚霞]***[女]:f5:
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己 己 壬 庚
巳 未 午 戌 ***[嶺盛花發]***[男]用神取亥，岩嶺之花必可盛開必發富貴也!!!
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原帖由 平將門 於 2006-2-11 02:08 PM 發表
適合做律師嗎………………………………..:f18:face0:f25:戊 丁 壬 丁
申 巳 子 卯 ***[鑿石得井]***[男]要很拼才行!
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癸 己 乙 甲
酉 未 亥 子***［桃李芳馨］***[女]令妹對事物的判斷有獨到的見解。
但常會標新立異、或主觀過強而顯得怪僻。
有旺盛的企圖心與鬥志，樂觀進取，有名譽心，不服輸，喜玩弄策略與權術。
適合從事較有獨當性之工作，時柱偏財坐食神，代表富於社交，人緣極佳，聰明機智，
食神是她的口才，爭辯智慧之星!
從官當律師運才亨通，以此為業必可興盛繁榮。日支現偏印，會有晚婚的現象!
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[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-2-11 04:02 PM 編輯 ]
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原帖由 子醇 於 2006-2-11 08:48 AM 發表
谢谢翁老師,正月十五是否可立太岁,在家中祖先牌位边是否可安太岁,face0安太歲有一定的程序和咒語及步驟
我覺得您可到一間您比較常去的大廟去安即可
相信專業且到廟裡安太歲價錢都是很合理的!!!
祝您平安!!!:f18:
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最後，再來淺談如何『批命』的方法，我個人體會拿過一個八字定先看合化，如無合化，再論財官，財官不取再論格局。
＊合化就是八字四個天干，可以形成六合五行，如甲己合化土，丙辛合化水之類。
＊合化的看法很複雜，有真化，假化等多種情況。要從多部命書中自己去總結，這類八字不好看。
＊所謂財富就是看官、財、印的取用。官財印取用不上才進一步取格局。但這三步都離不了用神取用之法。要辨請一個八字喜忌神，最不容易，這有四個方面要研究：
1.病藥；
2.制衡；
3.通關；
4.調侯。今小弟翊展我這只是大概的談一談，沒有展開來講。但上面我說的每一種概念那可都是現命理界一個大課題，是都能寫出一部部大著作的，惜小弟翊展我才疏學淺，只能做一拋磚引玉而已，望諸同好大大暨癸海版大能不吝給予賜教、斧正，感恩！
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再淺談一下「窮通寶鑒」這部書，他的另一個名字叫「攔江網」，這是一部非常重要的命理著作。他是命理「調侯」一法的理論根據，是一本不可或缺的重要工具書，但「調侯」這個問題在《三命通會》中卻是論之不詳的，但在這本書裡專講「調侯」，而論述詳細、精到。所以，小弟翊展重要的內容實應好好背誦才是。
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