成員 - 術圓方

翊展堂翁老師

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1 11 月, 2005 在 2:45 上午 in reply to: [原創]姓名研究心得分享

古代的宮商角
徵羽五音也代表著五行，在公共場合人群之中當有人稱唸你的姓名時
你會回頭看，那是因為當下的名字是屬於你的代表符號，而聲波磁場
切割你的身體及接收系統，所以你當下回頭，當然，你知道是在叫你
時，已經被文字裡所含的五行磁場所切割，久而久之，姓名會造成的
休咎就會顯現出來，所有行為舉止、個性、心理及生理的種種表象，
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
１００％
:em001::em001::em001::emm05:
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翊展堂翁老師

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1 11 月, 2005 在 2:41 上午 in reply to: 胎儿就快出世,想取个好名字,帮忙给点意见.

孩子都尚出生　　八字也沒一撇

莫非貴公子之命名　你不想搭配八字

補齊三才五格？？？？？？？？？

:s4:

翊展堂翁老師

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1 11 月, 2005 在 2:34 上午 in reply to: 翊展堂翁老師帮我分析一下吧

男女結合，從命理學角度來看：第一是八字相似，第二是禍福相同，第三是子女同步，第四是年支同氣，第五是日干陰陽舒配得所。
　

第一、八字相似：

兩個人的八字中多有相同、相生、相合之字，即或是相剋，如木多要金、土多要木、水多要土等，也能使五行達到互補，雙方各得其所。如果不是這樣的話，就連做普通朋友都處不來，至於談戀愛及廝守百年就更無從談起。
　

第二是禍福相同：

一個剋夫再嫁的女命不可能和一個夫妻能白頭偕老的男命結合，一個大富大貴的男命也不可能娶一個貧賤不堪的女命為妻。所以從一個女命中看她的丈夫富貴貧賤到什麼程度，她在找對象的時候，也一定能夠不自覺地按著自己八字中丈夫的富貴貧賤程度對號入座。

在這一點上根本沒啥好懷疑的，人生旅途中您對不上號鐵定是不能入座的，這就是許多青年男女談戀愛不成的根本原因，既然明白此理，失戀後傷心勞神大可不必。生活中經常聽到許多女人埋怨自己的丈夫無能，不能發大財，其實她不知道自己本身就是一個窮困操勞的命，如果丈夫真的發了大財，她會因享不了的福氣而離婚。這就是禍福不同不能成為夫妻的道理。像這樣的例子在生活中屢見不鮮。夫妻不但一生中宏觀禍福相同，流年禍福也相同，所以從丈夫的八字中看妻子或從妻子的八字中看丈夫都應該準確無誤。
　

第三、子女同步：

西方的科學家在探索男女結合的奧秘時提出了『性染色體論』，我們東方人在四柱預測中看頭胎子女的性別，男女雙方的八字中頭胎子女的性別必須一致。或者說男女雙方要沒子女都沒子女，才能結合成夫妻。如果男女一方是終身沒有子女，而另一方是有子女的命或應在中年得子，那麼他們在一方中年得子之前一定要離婚的。因為是夫妻子女就必須同步。
　

第四、年支同氣：

我們知道，地支三會的力量最大，因為它會的是一方之氣。『同聲相應，同氣相求』，所以出生年同為一方之氣者，男女結合的概率也最大：如寅卯辰會東方木氣，虎兔龍結合的機緣就大於其它屬相；巳午未會南方火氣，蛇馬羊結合的機緣就大於其它屬相；申酉戌會西方金氣，猴雞狗結合的機緣就大於其它屬相；亥子丑會北方水氣，豬鼠牛結合的機緣就大於其它屬相。

第五、日干舒配得所：

除此外，男女生月相同者互相間也是很有緣份的。日干五行相同，一陰一陽的組合男女結合的機緣最大，如甲日干逢乙日干，庚日干逢辛日干之類。其次是天干五合，如甲日干逢己日干，庚日干逢乙日干之類。再次則是比和或相生。而日支相同，上述之條件又同透天干者更妙，幾乎是宿命姻緣，百年好合！
　

上面的五條合婚要則，實乃男女能結合到一起的奧秘所在，其如日月江河，行不可廢。天下所有夫妻的四柱都莫能逃乎此數。

光看一個日支相冲即論和男友不吉利是不對滴！！！
在紫微斗數論命中更重子女宮
是故　只能會常有些一意見不合　並非就是和男友不吉利
定要綜合參驗　　懂嗎？？？

:f6::f41:　

翊展堂翁老師

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1 11 月, 2005 在 2:13 上午 in reply to: 【轉貼】恩師瓊航居士(fatelife)之大話「子平真訣」的原委及命書介紹：

Originally posted by 笨人7777 at 2005-11-1 06:58 AM:

即以木論，如：寅月生人，立春後七日戊土用事，
八日後十四日前者，丙火用事，
十五日後，甲木用事，知此可以取用，亦可以取【格】矣！

兄這一段有點問題
若是戊土用事
但局內金多或是金局一遍
還是定 …

此為人元藏干用事的用法
相當基礎但也是非常重要的八字正解滴觀點
簡稱為人元用事

翊展堂翁老師

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1 11 月, 2005 在 2:08 上午 in reply to: 【分享】歐陽玠的格用理論，嚴謹的『陰陽12長生訣』及『特重陰陽生死論』！

Originally posted by 空白 at 2005-11-1 01:00 AM:

套一句癸大的話：甲以太陽化忌，乙以太陰化忌。
可知甲盛和乙盛仍有分 …

即以木論，甲乙者，木之陰陽也。甲者，乙之氣；乙者，甲之質。

在天爲生氣，而流行於萬物者，甲也；
在地爲萬物，而承茲生氣者，乙也。
又細分之，生氣之散佈者，甲之甲，而生氣之凝成者，甲之乙；
萬木之所以有枝葉者，乙之甲，而萬木之枝枝葉葉者，乙之乙也。
方其爲甲，而乙之氣已備；及其爲乙，而甲之質乃堅。
有是甲乙，而木之陰陽具矣。

五行各分陰陽而有干支。
天干者，五行在天流行之氣也；地支者，四時流行之序也。

翊展堂翁老師

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31 10 月, 2005 在 4:24 下午 in reply to: 請各位大師指點次女的名字

Originally posted by martinho at 2005-11-1 12:09 AM:
請問各位大大以下名字哪個還可以
昕燕
昕頤
知衡
知頤
昉燕
昉頤
念頤
念融
昀缡
昀璃
昀陶
昀臻
臾缡
臾陶
臾曉
臾臻

:f58:
試問???
義理為何?????????????????????????

有些字本意即是凶

辭海整本看完

再來問吧!!!!!!!

你取滴就敝人看來義理都不過關!!!

:s4::s4::s4:

翊展堂翁老師

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31 10 月, 2005 在 4:14 下午 in reply to: 【分享】歐陽玠的格用理論，嚴謹的『陰陽12長生訣』及『特重陰陽生死論』！

Originally posted by 空白 at 2005-11-1 12:00 AM:
滴天髓曰：五陽得陽之氣，即能成其陽剛，不畏財煞之勢，五陰得陰之氣，即能成其陰順，故木盛則從木，火盛則從火，金盛則從金，水盛則從水，土盛則從土，於情義之所在，見其勢衰則忘之，若從得其正，亦未必於無情義 …

呵呵
如兩個月前我滴翻版

故木盛則從木，火盛則從火，金盛則從金，水盛則從水，土盛則從土，於情義之所在，見其勢衰則忘之，若從得其正，亦未必於無情義 …

此文之陰陽何在???

快走火入魔了!!!
s1:

翊展堂翁老師

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31 10 月, 2005 在 3:46 下午 in reply to: 【問命】怎么都不聚财呢???

:f50:

heart1.jpg

翊展堂翁老師

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31 10 月, 2005 在 3:43 下午 in reply to: 【問命】怎么都不聚财呢???

Originally posted by 笨人7777 at 2005-10-31 10:05 PM:

小弟不是喔

小弟僅記修行
對於命運多看淡
只要好好修行做善事懺悔過去惡事

運氣好不好有差嗎???

好好修行做善事懺悔過去惡事

運氣好不好有差嗎???

:f38::emm01::emm01::emm01::emm01::emm01::emm01::emm01:
:emm06::emm05::emm05::emm05::emm05::emm05::emm05::emm05:
:emm10:
:emm27::emm37::emm38::emm42:
:emm46:

[ Last edited by 翊展堂翁老師 on 2005-10-31 at 11:44 PM ]

翊展堂翁老師

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31 10 月, 2005 在 3:40 下午 in reply to: 【問命】五邑多奇人，请问此女命格。

:f58:
待我屈指一算
呵呵

原來兄您都是在考考安滴！！！

XXXXXXXXXXXD
>>>CCC<<<

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翊展堂翁老師

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31 10 月, 2005 在 3:30 下午 in reply to: 【轉貼】恩師瓊航居士(fatelife)之大話「子平真訣」的原委及命書介紹：

Originally posted by 笨人7777 at 2005-10-31 10:02 PM:

月令——–陽宅(有洩者變也,有剋無救者破也,故月令神已變破,再令找他神,看旺氣又跑到何神)
時辰——–陰宅(有扭轉月令旺神的能力)

滴天髓說

月令定宅向
時令定墓向

如月令有沖有合要找時令定 …

7777兄您曾云：
月支定宅向；時支定墓象！
換言之：【定格取用】
除了要論何者透干外，
定還要兼看五行生剋論，
這樣才會找到真正的格神！

那要先從：地支論起，結穴於天干或地支
但以何者為結束點呢？
是天干結束？還是要回論地支呢？~

其實干支是一體的，不可分割。地支結穴，天干發用，故干動不止，支靜而有常。
支中藏干，不能透干發用，則不能用。
但如見干支剋洩，入庫氣結，反而蓄積氣旺。陰陽之理，相反而相成！
古書云：「陰陽五行顛倒顛，識破即是大羅仙」。

滴天髓云：『月令提綱之府，譬之宅也，人元用事之神，宅之定向也，不可以不卜。生時歸宿之地，譬之基也，人元用事之神，墓之穴方也，不可以不辨。』
令星乃三命之至要，氣象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎，
月令如人之家宅支中之三元，乃定宅中之向道，又不可以不卜，
即以木論，如：寅月生人，立春後七日戊土用事，
八日後十四日前者，丙火用事，
十五日後，甲木用事，知此可以取用，亦可以取【格】矣！

子時生人，前三刻三分壬水用事，後三刻七分癸水用事，
其寅月生人，戊土用事何如？丙火用事何如？甲本用事何如？
局中所用之神與壬水用事者何如？
窮其淺深如墓墳之定方道，斯可以斷人之禍福矣！
至於同年月日時，而人各不同其應者，
當究其時之先後，又論山川之異，世德知殊，十有九驗！
其有不然者，不過此則有關~
彼則子多，此則財多，彼則妻美，乃小異耳，
夫山川之異，不惟東西南北迥乎不同者宜辨之，
即一邑之家，而風聲氣習不能一律也！？
世德之殊不惟富貴貧賤絕乎不侔者宜辨之！

即同門共戶而善惡邪正不能盡齊也，
學者只要明白~月之宅向，時之墓象！
當可輕鬆知其興替矣！

翊展堂翁老師

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31 10 月, 2005 在 1:53 下午 in reply to: 【轉貼】恩師瓊航居士(fatelife)之大話「子平真訣」的原委及命書介紹：

Originally posted by 藏拙 at 2005-10-31 09:40 PM:

說的也,如甲乙真假神,歲運走至寅卯兩地,要仔細看看,看是否有武裝戰鬥!!

這是對真假無去留而言…………

即以木論，甲乙者，木之陰陽也。甲者，乙之氣；乙者，甲之質。

在天爲生氣，而流行於萬物者，甲也；
在地爲萬物，而承茲生氣者，乙也。
又細分之，生氣之散佈者，甲之甲，而生氣之凝成者，甲之乙；
萬木之所以有枝葉者，乙之甲，而萬木之枝枝葉葉者，乙之乙也。
方其爲甲，而乙之氣已備；及其爲乙，而甲之質乃堅。
有是甲乙，而木之陰陽具矣。

五行各分陰陽而有干支。
天干者，五行在天流行之氣也；地支者，四時流行之序也。

何以複有寅卯者，又與甲乙分陰陽天地而言之者也。
以甲乙而分陰陽，則甲爲陽，乙爲陰，木之行於天而爲陰陽者也。
以寅卯而陰陽，則寅爲陽，卯爲陰，木之存乎地而爲陰陽者也。
以甲乙寅卯而統分陰陽，則甲乙爲陽寅卯爲陰，
木之在天成象而在地成形者也。
甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。
是故，甲乙如官長，寅卯如該管地方。
甲祿於寅，乙祿於卯，如府官之在郡，縣官之在邑，而各司一月之令也。

甲乙皆本，同爲在天之氣。
甲爲陽和初轉，其勢方張；乙爲和煦生氣，見於卉木之萌芽。
雖同爲木，而其性質有不同。
甲乙爲流行之氣，故云行乎天；寅卯爲時令之序，故云存乎地。
流行之氣隨時令而轉移，故甲乙同以寅卯爲根，而亥未辰皆其根也

天干動而不居者，如甲己之年，以丙寅爲正月；
乙庚之歲，以寅爲正月也。
地支止而不遷者，正月必爲寅，二月必爲卯也。
論氣甲旺於乙，論質乙堅於甲者，
甲木陽剛之性，乙木柔和之質，其中分別，

大林微苗之喻，本爲納音取譬之詞，古書以訛傳訛，而無知之人妄執之耳。

學命者理應先明干支陰陽之理，
察其旺衰進退之方，
庶不致爲流俗所誤！！！！！！

[ Last edited by 翊展堂翁老師 on 2005-10-31 at 09:55 PM ]

翊展堂翁老師

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31 10 月, 2005 在 1:35 下午 in reply to: 【轉貼】恩師瓊航居士(fatelife)之大話「子平真訣」的原委及命書介紹：

Originally posted by 藏拙 at 2005-10-31 08:48 PM:
陰陽

以木格為例
如取甲(陽木)為格:乃真神!! 反之乙(陰木)則為假神!!
陰陽不可同旺,同旺會起陰陽戰鬥爭帝位,分辨那方有得力忠臣(喜用神),可去掉一方之勢(含忌神及假神),使其心閱臣服 …

以甲乙而分陰陽，則甲爲陽，乙爲陰，木之行於天而爲陰陽者也。
以寅卯而陰陽，則寅爲陽，卯爲陰，木之存乎地而爲陰陽者也。
以甲乙寅卯而統分陰陽，則甲乙爲陽寅卯爲陰，
木之在天成象而在地成形者也。
甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。
是故，甲乙如官長，寅卯如該管地方。
甲祿於寅，乙祿於卯，如府官之在郡，縣官之在邑，而各司一月之令也。