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玄空法鉴

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操作者: patton，本貼有金錢操作記錄。

二子退财，长子进财，女人多病，长子读书较好！

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古皇极风水真谛
“皇极玄机风水”顾名思义，乃古代宫廷皇室专用的风水术，由朝廷风水官国师专司皇室择日、点穴、建筑中立向布局的一门风水绝学。历来只限宫中使用，禁传民间，唯恐泄漏半字片语，扰乱朝廷。直至先师杨救贫（大唐国师，官至金禄紫光大夫），因黄巢作乱，无心恋官，遂挟《皇极玄机风水》及一身绝技归隐山野，浪迹江湖，此术始得以流入民间。
后经历代传承，各师传下大都截留真诀，即自留一手，至使真正的风水术渐渐失传。及至今日，风水术派系林立，各家弟子偏执一词，臆想忘猜，走进死胡同者有之，钻牛角尖者有之，观当今风水学说，风水著作，确是浩浩茫茫，鱼龙混珠，泥沙俱下，令人们难以适从。
本人学易数十年，自幼受祖父影响而好易，先后从师十多人，走遍大江南北访明师，曾学过三元、玄空、河洛、三合（一百八十四局，现已基本失传），奇门和过路阴阳等，曾博采其众家之长，开宅立向，寻龙点穴，然时存疑问，用之不效，百思不得其解，请教师傅仍无结果，方觉现流行之学有误。在这里，不是抑贬它派，各家学说，虽有精华闪光之处，用之亦偶有中的，但终觉吉凶参半，用不好生新凶消已福，实难苟同。
后得一贵人指点，往桂一隐处求师，师不肯授，再求，仍不肯授，历经数次，终因精诚所至，金石为开。师以廖廖数言，指点迷津，犹如醍醐灌顶，茅塞顿开，解以往之疑团大半。又数月，师终以先祖（清代国师蔡伯柬）之秘《皇极玄机》一书以示，我昼夜攻读，悉心领会，更得恩师耳提面命，教诲殷切，至此，各种疑云一扫而不见，杨、曾、廖三仙师各种经典均得以解释，不攻而破。诚感此乃祖上阴德令我有此殊缘而得天下之珍矣。
在以后多年的风水实践中，本人以古皇极玄机风水理论为根基、为主线，兼纳各家精华，在对阴宅的寻龙点穴，对阳宅的立向布局，对工厂、商店、公司、办公室的布局调整上，在为人催官贵、求子嗣、求财禄、消灾解难等方面均收到良好效果，真乃一路绿灯，得心应手，用之正确，能为福主趋吉避凶，带来好运。反之，在现实中，遇到一些阴阳宅理气布局与古皇极玄机风水相违相反者，主家则灾祸连绵。我实践的大量案例，充分证明了古皇极玄机风水的神奇威力，其准确率之高、其应验之速，是我自己亦始料不及的。
古皇极玄机风水在当今市面流行的书本中，未曾露一鳞半爪，未书片言只语，实属弥足珍贵。现有人盗用“皇极玄机风水”之名，挂羊头，卖狗肉，大肆招摇授徒，实则推销过路阴阳之学说，误人弟子。当然，过路阴阳有其自成体系之处，但打着“皇极玄机风水”的旗号，行过路阴阳学说之实，是为名为符实，用心不正，敬请各位易学爱好者擦亮眼睛，循名质实，审慎辩别，方不至于误己误人。
今有不少朋友和相识来信来电要求授徒解惑，我亦愿与各位易学爱好者共同探讨风水真谛，进一步弘扬古皇极玄机风水，使中华文化中的宝贵遗产一一风水学说在新的历史时期中大放光彩。但当谨遵师嘱，择品行端正有缘者而授之。

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[ 這篇文章最後由patton在 2005/03/13 09:32pm 第 1 次編輯 ]

陈雪涛–宅運新案导读
宅運新案》 策群
是書《宅運新案》，有「活易經」之稱。
是書闡述國家興衰，與陽宅吉凶之應。由策群撰寫，1928年於上海出版。

雪濤曾費盡辦法，進入一古藉藏書室內，親眼見過當年第一版的《宅運新案》古裝線本。

筆者亦對比過古本與現在流通的新線裝本，發覺兩者內容是全部一樣的。

筆者較喜讀上海印書館出版的版本，因為這版本跟原來的古裝線本，差不多一模一樣。

是書開章，即教人「量天尺」的步走法。

近人亦有依之為據，改用ABCD次序的步軌，更覺明曉醒目。

明白此飛星步軌，是視古今人事之基本準則。

便知今日俗師所用的飛星膠尺、圓形飛星圖等，全部脫離正軌﹗

也即是說，這類人連未入門也未做到。

卷上，有一篇文章，極為精警︰「八方由我所在地而假定。」

玄空之奧義，在此中藏。…

或可跳讀至「年月天星發生事故，及化解之一斑」的文章。

該文提出風鈴化二、五之法、又銅鐘洩病符，又以金生水以化盜劫之法。

書中所用的布局，無非只是五行制化之力量而已。

「最近十年內，各處發生疾病、死亡原由檢查之線索」一文，述及「凡吾人起居食息之地，與環境中之門戶、道路、灶位、橋樑，以及石階、樓梯等升降口……統屬環境中之動機所在處。

「一切動機，本無吉凶。因年月吉星到彼，而見吉見凶。」

此節，即透露玄空風水斷應之秘。

「制不如化義」提出了「安忍水」化煞之法。其實，亦只是權宜之法。實不如養魚來得自然和雅觀。

「望氣而知興替之第一局」，言「龍乃妙應時宜，變遷無常之地氣代名詞。」實在絕論的當﹗
此段，其實亦已透露「大玄空」的秘訣，惜未有更配合卦氣以演繹，以致論點稍淺。

「上海市場之今後」一文，有頗大失誤。
其言上海在八運，必有無數樓臺，夷為墟邱……。肯定不符。故此，讀者讀此文不必杞人憂天也。
至言北京之地運，因尚欠水流資料，及風季之資料來交參起盤，該段文章所言尚需考證。大體而言，亦信而可徵也。
卷上的「替卦歌訣」，載錄全訣，不容錯過。
總括而言，卷上，多以學理為主，許多篇幅均著重探討學理文字上的基石。
卷下，則是一個一個的案例紀錄。
研究玄空者，宜逐個案例都細加研究。
千萬不要「看明白」文字，就以為自己真的學懂。
猶如看明白電影的情節部份，就自以為自己可以做導演或演員。這樣的想法簡直是荒天下之大謬。
《宅運新案》的缺點，是無可能完全將佈局方法，都一一寫盡出來。
書內，許多的細節部份，必須由自己揣摩。這樣永遠得不到答案的描述，也正好是考驗讀者眼光的好機會。
惟如此，這本書便更有啟導性。
讀《宅運新案》宜細心及慢慢的讀，千萬不要粗心草率，以致錯過好書﹗
陈雪涛–明日黃花錄导读
明日黃花錄 董力行
董力行先生，堪稱文武雙全的人物。
六、七十年代，董先生曾在星島及春秋等報刊撰寫專欄。該書的序文，是當時的四方文士為文撰贈。是書內容涉及文史、哲學、記述、玄學及兵占之類的文章極多。對研究術數，很有一讀價值。
最近筆者在海外淘書時，偶然得到《明日黃花錄》的一至五集。當夜通宵捧讀，興奮不能眠，遂乘興寫此，願與有緣得讀此書者，共分甘味﹗
《明日黃花錄》當共有七集，筆者僅得其中的五本，尚祈君子能惠澤其餘，則當薄賞也。
冊一中，提及董氏遊韓信拜將壇時，曾修道術，得意適心和之境。
至華山記遊一文，曾抱起陳希夷石像，只為好奇。更登華山絕頂，遇數老道士之奇遇，大有趣味。
西安打鬼記，更是奇趣無比。
冊二內，遊諸葛亮臥龍崗，遊馬謖戰敗之街亭、木牛流馬之研究、遊諸葛武侯墓及諸葛亮星隕五丈原等諸文，間涉術數，亦可一讀。
毛澤東星非正果一文，內容提及觀天象之法，亦堪參究。
遊張三年金台觀一文，言及玄門氣功之吐納與太極拳用力之秘，頗有啟發。
冊三，符咒與硃砂之秘密，硃砂可以治療悍婦，頗有誇大，但讀之卻甚樂。
遊秦始皇墓，言及其風水形勢，以致有亡國之應，頗具參考價值。
遊洛陽香山寺白樂天墓，亦再談及其墓穴風水，此文可見董氏實未深諳玄空之道。饒如是，當是文人閒筆小品來讀，亦頗有快意稱心。
華山研究天文一章，實屬好文。
彗星對政治之影響，頗具吸引力。
天星分野與中原王氣之研究一文，亦屬術數的參考的好文。
冊四，門人夏元龍早前曾影印一本予余。
天星分野為中國傳國之學，言及七政四餘之天星觀察古法，頗堪深讀。
中國曆法之研究，內容縱橫，文氣貫達，對研究術數者，實不容錯過此文。
中國天文學黃道問題之研究，言及燕子是黃道專家，每逢戊子之日，燕子放假等，亦頗為有趣…。
縱觀《明日黃花錄》一書，董力行以小品，言及政治、經濟、術數等等範疇。頗有趣味，很值得深宵捧讀。
辛巳年元旦日於多倫多寫此
陈雪涛–三元地理辨惑导读
《三元地理辨惑》 馬泰青著
清人馬泰青壯遊四方，且留心風鑑之學，歷十數年的遊閱，乃得師於燕山。證其術無訛，遂著成《三元地理辨感》一書，用以闢世俗之謬見。
『近世地學一道，不患無書，而患書之多偽！不患無師，患師之少真！』真道出了筆者心聲！
《三元地理辨感》分上、下卷，乃平日與人相問答之言語，共一百條。
其謂『雖不在是，而亦未嘗不在是。』實堪細味。
第四條:『惟地理辨正，天元五歌，是真理氣之書。」誠然，果具眼力也矣。
第五條:天心之正運，其氣巡環往來，以三元為始終者也。彼三合，是一定之死格局…前數十百年，遇此等地，也如是用法。後數十百年，遇此等地，也如是用法…。謂之死格局…此語，清代已有。
近人學淺兼不懂讀有用之書，故尚有少部份人仍在三合中途迷迷未返！可惜。
第八條言丁財貴壽，說人丁為壽巧之本，的論。
第九條詳釋丁財貴壽之擇地法，為近代地師紛紛採擷之啟蒙。
此段義理明白，可信，宜細讀。
第十條釋遠墳與新墳之功用，甚確。
第十一條釋三元九運乃真理氣，甚明白。
近年俗師鼓吹二元八運，已入歪邪，可惜可惜。
至十三條，說地理大成，地理十二種，乾坤法竅，風水一書，增註地理辨正疏，地理正宗，皆屬穿鑿，真大膽光明之直斷，好！
十四條言得明師真傳之難，真令筆者有知遇之感。
近年許多人對術數有興趣，又不知什麼是真，什麼是偽。
甚至隨著偽師多年，固未曾真正步入玄空之門楣，便已經滿師下山。
以致，再由此輩偽中之偽的俗師調教出來的，便是銷賣爛銅爛鐵的騙徒，或者糾黨四圍去做臥底，盜取其他人的上課資料。
這些無恥之輩，不知真訣在明師心眼中，隨時流露，亦隨時而掩。除非真能隨師實地勘察，否則只會學到不倫不類，弄巧反成拙！
得真師指授甚難，願有緣隨得良師者，珍惜機緣。
十八條，言地勢雖美，元運不合，勉強用之，其凶立至。此即形理兼顧之論，三合家往往犯之。昔日如是，今日如是，何堪太息。
七十八條，辯殺人黃泉與救人黃泉，明白了利，直道偽訣之淺陋，大快人心。
八十條說選擇乃惑人之語，的論。
附地理十不葬，為習玄空者不可不讀之禁戒，宜再三仔細閱讀並切切執行*守。
試驗地師說，乃筆者恆言的試驗一個地理究竟有無實學的文章！倘對方不堪考驗，不必理會其人是不是什麼派的掌門人，一於送客可也！
是書《地理辨惑》，乃研究地理學最佳的指揮書。內容或者有點偏激，但卻見解獨到，而明白了利 。
學過三數年偽學都不知的人，最好先放下成見，虛心去讀此書，必能令你有大的收益！
陈雪涛–孔氏玄空寶鑑导读
玄空諸家的源頭，一代宗師之好書

若要薦舉近代真正的玄空宗師，孔昭蘇先生當之無愧﹗
孔昭蘇自幼好地理堪輿之學，曾先後赴粵、桂、蘇及平津等多處，隨三元、三合、玄空大卦等多達廿多位地師學風水。且亦研讀二百多部易學名著，積卅多年心得，著述甚多。筆者認為《孔氏玄空寶鑑》乃一部不可多得的好書。實際上，許多門派亦是受此書影響而創立開宗出來的。與其盲目依從一些偽立名目的門派，不如返本尋源，認真地讀此本孔氏玄空寶鑑了。
孔氏此書，平實地公開了排龍、收山出煞和挨星訣。讀其書，作為進入玄空正統的門階，不會有差。
書內論城門訣一則，說「城門與城門訣有別」，真得天機也。
書內剖釋蔣大鴻授姜堯替卦之起例歌訣，附有圖例，清楚而曉然。更是後世紛紛採納、解說之濫觴。
孔氏引「體無用不驗，用無體不靈」一句，奉為金科玉律，亦可知形理不可偏廢之旨，此又豈三合形家之流所可理解者。
書內節錄有用的書甚多，如天元五歌、地理辨惑、玄空秘旨、玄機賦、飛星賦及紫白訣等等。
讀上述諸篇，便知時下名家著述，大都抄自此書而已。
然而，孔氏此書犯了一個重大錯誤，就是誤解連珠三般卦，不識已犯「上山下水」之惡，影響台灣一派甚多。亦是有人以此學說去夏威夷相地，害得人一門敗絕傷殘之事。
讀此書，此處必須小心慎讀。
其論收山出煞，雖簡，卻可信。
其論排龍立穴三星訣，真得要妙。孔氏實得真訣之人也。書內個人宅斷缺乏，理論雖強，但實際功夫卻未必同臻理想，固此，讀其書去學玄空，還須依遵明師指導才可。
陈雪涛–堪輿洩秘导读
《堪輿洩秘》 汪志伊
這是一本行將斷版的好書。
若要推薦巒頭風水的經典好書，這本汪志伊的《堪輿洩秘》，是不可多得的首選。
全書以毛筆楷兼行書抄成，更覺藝術味濃，價值更高。
分十七卷，幾乎盡將形家的巒頭學理盡錄，比《玉髓真經》來得實用得多。
卷一，言五行相生、相剋、形、名、清濁凶……等，既基本亦必須要掌握得準確。
卷二，言幹支之分，必須山龍、小龍的幹支形勢，也要學曉分辨才行。
卷三，支龍?龍之別，是形家眼力功夫的更深入的訓練與指導，宜再三揣摩。
卷四，太祖山、少祖山、無少祖山、龍父母胎兒孕育、龍入首等等的闡義。
對玄空風水來說，這是必須弄清楚的入門常識。宜多行山走動去認清外局形勢。
卷五，言龍的出身、剝換、開幛、過峽、枝腳、護送。是言形勢的真言真訣。
許多地師撰寫文章時，亦常引用書內文句，尤以此節為甚。
所言的主從、美惡，都是巒頭正理，可參。
卷六，論龍的旁正、老嫩、長短、真假、貴賤、駐驛、行止、分擘、背面、賓主、奴從及餘氣等形勢，窺其文字，可知著者深得形學真傳，是跑慣山巒的經驗心得，頗精到。
卷七，論龍之三勢、三落、十二格、三格出脈、三等受穴，入首五格、入穴十二脈及結穴之三聚三局法，皆取意於《葬經》及《雪心賦》而來。若能三書互參，自能汲取更足。
卷八、卷九及卷十，是形家功力的精華所在，亦是全書最言簡意賅的部份。
即應用於陰地風水，亦甚為實用。依之，亦堪為形學的指歸，極之珍貴，不容輕忽。
卷十一，論穴之所忌，即為形學常識，凡習陰地風水者，都宜牢牢讀熟。此亦指出一般眼力不足者的通病，故尤為可貴也。
卷十二，定穴要法，即是公認之法則。不論三元、三合，都須依之為準繩。亦為形學之常識而已。
卷十三，續取諸家之說，更深入指陳穴法之凶忌，可資參詳。
有時，寫地理文章，言及一地之如何不合時宜，可在此卷中取材，是謂之有憑有據。
卷十四，怪穴破惑歌、巧拙萬金歌等，過往被視為高級秘本，不易予人抄掇一二。在此部份，可窺全豹，真大快人心。
卷十五、說砂手、龍虎、朝案、暗拱、獨山、照應、羅城、樂山、鬼曜、下手砂、水口砂、華表、捍門、北辰、羅星、官星、禽星……形局的學理，盡錄大備於此，必須讀熟，才可登山看地。
卷十六，言水法。風水之水法甚多，此處所言的水法極佳，且正宗，絕不容匆匆讀過便了。宜細加揣摩。
卷十七，為雜論文章，反而可以快讀。
此書是形家真書，過往極少人提及，不知此書之寶，堪為可惜﹗
陈雪涛–心眼指要导读
《心眼指要》 章仲山
是書是章仲山在道光十六年孟夏之朔輯集而成之書。
全書共四卷，第一卷章仲山集；第二卷，章仲山輯；第三卷為孫竹田氏著、第四卷為沈禹平氏著，章仲山纂。
四卷書均交由五人同較，此五人均屬章氏門人子弟輩，是為桐鄉陳柳愚、長洲柯遠峰、金匱錢荊山、其子章雲谷，其孫章其煥等共同校對。
《心眼指要》是習玄空必讀的好書。
此書乃實踐玄空而成的經驗之談，沒嘗過實踐，沒有認認真真的思索過在實地*作玄空時所遭遇的點滴經驗，就越不懂得此書的聰明、可貴和重要之處。
也可以說，此書乃指示地理師在實際*作時的高級指導。
在根基未深時讀之，不會有多大作用。
在山水龍法中經歷過七、八年經驗者，讀之、思索之，才能起真的指導之功。
輕狂者讀之，自會輕而忽之；學養深者，自會體味出章仲山輯集的前賢經驗，有極深的妙理。越是經過思考和閱歷越足，便越會知道此書的重要。
章仲山在《心眼指要》一書內的自序，寫得甚精彩，很值得一讀再讀。
「堪，天道；輿，地道。堪輿之道，天地之道也。
天即氣，地即形。天依形，地附氣；形為體，氣為用，必須天地合其德，體用合其宜，方是巒頭理氣之正宗。」確有見地。
卷一，內載《青囊內傳》，闡明「六甲運」、「法五子」等氣運消長之機。
「星巒」，說「方、尖、圓、動、直」等活之五行形勢，「四望歸」即說虛實、往還互察互用之妙理。
「理氣」一節，述元空、雙起之秘密。其說互用、分用，即虛實、往還之微妙發揮。
「雲間蔣大鴻氏盤銘」、「蔣公盤銘」等，僅以四層盤式，即可成為明清以來的「地仙」。
今人喜用多層的羅盤，卻不知真樞所在，即或如何納向也在夢夢，終其一生亦未進入玄空之門檻，真可浩嘆。
「無極真傳」題為宗陽氏所撰，當屬宗蔣大鴻一脈之門人撰成。
內說體用、先天後等，為理氣之正宗、傳心之至理，的確如是。
繼而述及往來、陰陽。出疆、歧路、起星、下卦。清純、龍氣病於單。星源、龍運等等，均內有至理，非可匆匆快覽便可以明白，內藏玄空之重大秘密呢。
「交會」、「交喜」、「交泰」、「交媾」、「相見」、「沖和」等，乃是一地興廢攸關的秘要，章氏亦不肯明言，僅說必須口傳心授始可明白。如昧此理，幸勿妄為，自取禍害﹗
「八極神樞」乃概要之真言，猶如字字珠璣，十分重要。
卷二，「說卦傳」、「傳心變易圖」，即述挨星之秘密。
「俯察之理，本乎洛書」，「三字經」等，亦是三元九運，八國挨星之妙旨。
「堪輿，為天地之總名」，形氣、動靜之妙理也。
「陰陽剛柔」，說天地之間，本一氣之流行，而有動靜之分。內含萬機，端視悟性如何而已。
「葬乘生氣」、「脈認來龍」，已經是實踐山、水二龍法的點竅真言。
「認生死」、「審理氣」、「分陰陽」、「辨順逆」、「推三吉」、「辨落脈」等諸篇，俱屬好文至理，其旨似顯實奧，且變化深淺不一，惟識見高者始能明白文內玄義。
「趕，裹、稜、弦，向背之情」，此即論形勢之所歸，精神之所聚。
蓋憑遠看近看、前看後看、內看外看，均從細看處看之。
「青、元、朱、白，證佐之情」，說青龍、玄武、朱雀、白虎，亦即一地之前後左右之別稱而已。
亦即看穴的向，以證官鬼、禽曜、朝案之類的情態。
「察生動」、「看行止」、「因形求氣，因氣為神」、「體用各得」、「地有吉氣、土隨而起」、「勢來之止」等等，均屬認龍的指要，亦是上乘的尋龍捷訣，必須熟讀，然後始可體會出作品智慧的經驗。
「淺深得宜」、「土高水深」、「細察氣色」、「土貴有枝」、「辨神氣色澤」、「考真假」、「辨得失」、「審向背」、「察穴情」、「要知龍穴砂水筍縫鬥合之情」、「童斷石過獨」、「收放」、「分合」、「來情對脈」、「山龍一線、平洋一片」等諸篇，稍嫌序次較雜，但均屬*作地理時的心得獨見。乃是千錘百煉而成的真言，極有精闢的見解。
「一望可知」、「體用並重」，兩篇均屬章仲山點竅心授的文章，觀其文，可知章氏實在用心傳其術，僅世人貪求徑路，不肯下死功夫去實踐。人人望求秘訣以速成，反不知真訣乃在自己能否下死功夫去跋水登山，細心觀察和小心求證而已。
「水有公私」、「因形測氣」、「水辨真假」、「因氣驗水」、「因水驗氣」等均為巒頭證穴之真言，精生氣，氣生神，神完氣足，是故神氣乃為巒頭第一件要緊之事也。
「隨地取裁」、「移步換形」、「種植方知」、「看地至要」、「得氣所生」、「四大承氣」、「四時看法」、「天池攷驗」、「土在是，穴即在是」等諸篇，均為最細緻的扦穴重篇，尋龍認穴之真章重篇是也。
「忌動朽棺」、「關繫非輕」、「初葬合葬異同」等，提出造墓之忠告，可知章氏確為用心傳其術之人也。
第三卷，說「觀此圖而知象，觀是書而知點穴之法，窩鉗乳突穴之象也。
蓋黏倚撞，點穴之法。更有法中之法，名曰理氣。即大元空五行，分理三元九運，運行遷謝之氣也。
苟能如是，巒頭理氣，無所不當矣。」
言穴法巒頭之真書是也。
「陽窩、太窩、邊窩、空窩、側窩、陰窩」……名目極多，不煩盡錄。
《心眼指要》較重要的仍然是一、二兩卷，凡習玄空者宜細讀、詳讀、精熟之﹗

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陈雪涛–尤惜陰*二宅實驗导读

二宅實驗 尤惜陰著
民國十二年，談養吾寫《大玄空路透》一書。
對當時八宅風水盛行的年代來說，確大有功於世。 但大多數讀談氏書者，都必不能實用於真正環境。談氏之書嫣然系出名門，實則上全屬私心臆造。 談氏之書強於理論，但於真正的玄空而 故此，尤惜陰特意寫此《二宅實驗》，用意在引領讀者進入真正玄空之門檻。
讀《二宅實驗》，宜先好好的讀明白卷末的附錄十八篇。
真的明白此篇所講，才去尤惜陰卷首《宅運新案三十一篇》及《陽宅三十一篇》。
這六十二個宅案，千萬不要匆匆翻過，就以為自己看完。
這亦是一般淺器者的通病。

以為看了一遍，看得明書內的內容。其人就自為學懂了書內所講，這叫「器少易盈」。這類人，終身不能有為。
一定要假設自己是尤惜陰。假設自己親自去到現場，親自去自己佈局。
看看自己的做法，跟尤氏的處理手法，有何相同？有何相異？論據如何？
要是自己親自去佈局，就絕不可能在一會兒，就匆匆讀完一個案例。
能夠想像自己身歷其中，那麼對於三元九運、生入生出、剋入剋出、乘旺開門、陰星偏聚、陽星密佈、五黃到水口、空邊引氣實處收、火災之克應、肝病之克應、交劍煞，向上有水放光、換天心等等技法，都該瞭然於心。
這些方法，不用風水化煞物品的佈局，便叫做玄空。
一定要自己能夠理解為甚麼要這樣做。並嘗試想像在不同的元運，會有甚麼的克應等。
能這樣去認真學習，讀這本書才有用。
《二宅實驗》共分上冊卷首、卷一及卷二。下冊，由卷三至卷六及卷尾。總共八卷。
陽宅部份，資料較為詳細，可以細加研究。
陰宅部份，只用文字來形容，可能尚有未善之處，或可放緩略過。
卷首的無錫揚名鄉邵巷王百萬宅中，提到的「大玄空口訣」，是真訣。
施相公衖口炒豆攤的圖，並未完全準確，不可將飛星圖「完全套用」下去。要略作調整才行。
河南鄭州郝通伯先生舊宅，注意理解文字，此篇宅案，甚有價值。
上海華德路德大紗廠，此宅雙星到向，且有當元吉「水」特朝，卻遽生火災，巨萬資金化作灰。可見得當元旺星，當佈局欠吉，亦可招巨災。於下六七運之雙星到向者而言，這是一個極佳的警告案例﹗
卷首的城內大河上汪宅，透露出「重重剋入，立見消亡」之應。
洞庭東山朱宅等，以水養魚於氣口，用作化金生木，期為轉殃為祥…。
讀這本書，切勿*之過急。
這樣的宅斷，雖然尚嫌粗疏，但已經是地理家*作風水的指示，實屬十分難得。
今日偽學紛雜，竟有寫符風水、買爛鐵化煞的風水，或連坐向也未弄清楚的風水流行於世，真堪握腕﹗
這類人，真的要好好一讀此本《二宅實驗》了。

[壬子癸]

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陳雪濤–談氏三元地理大玄空路透导读
這是談養吾研究玄空學的專書。
談氏十九歲隨楊九如習玄空，而楊九如則是章仲山之外戚，談氏自言其師曾得秘授，名聞遐邇云。
該書是一九二三年癸亥孟冬時出版之書。
跟章仲山後人有接觸過的明家，是沈竹?。
沈氏卒於光緒三十年六月。即一九○五年歲次乙巳。
在沈氏書中，並無提過楊九如的名字。談氏謂楊九如名聞遐邇，實不知何據。
章氏後人與曹秋泉相處日久，曹以《青囊奧語》第一節予章氏後人，章氏後人始答允解釋七星打劫之訣。
即使是章仲山的後人，於玄空尚未知奧語真訣，要*外人來傳訣交換。
那麼，章仲山的外戚又會否得訣？
又，隨章仲山多年，仍學不到打劫法的華湛恩，後憤而退館著書洩秘。
這便是說明章仲山其人守秘藏私﹗對自己的徒弟，亦不會傾囊盡授。
此類人，何其鄙屑﹗
談養吾的《大玄空路透》，臚列九運廿四山向的陰陽二宅的吉凶圖解。於六、七十年代，也許會引起一些哄動。
但近年玄空學的真相，漸白於人前。反過來看《大玄空路透》，便覺不堪入目，淺陋無比了。
此書並非真玄空之書。不讀也罷。
若作為入門導引，反不如《孔氏玄空寶鑑》一書踏實。
且談氏的書誤導的地方，多得不可勝數﹗
書末，附載有無心道人《二宅玄機》二篇，是全本書的精要所在﹗
假如不是要看這二篇文章，則整本《大玄空路透》一早就已經掉入廢紙箱裏。
當年，曾有些不學無術的庸師，誤信談氏得訣，便盲目推崇此書。造成一盲引眾盲的造孽現象。
雪濤寫此《過眼錄》，正是要糾正這些害人不淺的誤導。
因此，偽書毒書，會直陳其非。對於可讀該讀的，都盡量薦舉。
目的僅為那些尚在盲目摸索門路的人，給予一個指導而已。

[壬子癸]

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陳雪濤风水名著导读（转贴）
談氏三元地理大玄空實驗导读
《談氏三元地理大玄空實驗》 談養吾
武進談養吾是錫山楊九如門人，而楊九如則是無心道人之外戚，談養吾可謂與章仲山有點?源。且其書內，確載錄有章氏部份稿本，因此談養吾於風水界亦薄具聲名。

《大玄空實驗》成書於一九二四年，是繼其前一年的著述《大玄空路透》後，談養吾覺《路透》一書猶有未足，故有此一書以補足之。
《大元空實驗》內分五章，即玄空、記載、書信、實驗及天星等。書中錄載當年華湛恩因入門已久，然而於玄空，僅得挨星、顛倒三八之理，此外別無所得。華氏於北斗打劫法未悟，遂忿而退學．．．。
亦由此可見玄空守秘之苛，即使入門時久，仍未必可得真訣！

第一章，言三大卦、打劫均有差謬，讀之宜思之再三。其言「向首一星災福柄，去來二口死生門」，頗堪回味，可作陽宅選取之參考。
其言「看陽宅法」一節，?顯露出談氏於玄空風水淺陋，水平不足！
第二章，言遊歷記載，其中提到談氏曾到香港一遊，並有為某墳看地，資料甚珍貴，可作參考。
第三章乃談氏之書信稿本，書內例子，亦頗多含混不解，如江陰來函之復書，言三運之未山丑向，附圖與坐向不符。即知其定坐向也不明白，遑論其他。 有蘇州沈竹礽至子修書予談氏，彼此往還一通，言不及義，?可知兩人曾互通文書。 有覆廣西陸川來函答「流神」一文，談氏之言答非所問，誤人也甚。
第四章是章仲山的《臨穴指南》，亦是談氏此書的價值所在！較可惜的是該部份未有清楚說明穴場的地點，不然，按圖索驥便真的成為臨穴指南了。然而，透過文字的?述，亦可細心推敲章仲山在其三十個玄空案例中，如何應用布局及斷應之法。 隨之，附有談氏個人案例十六個，亦堪一讀。
第五章言天星，並無多大的參考價值。 縱觀全書，若非有章仲山的《臨穴指南》，此書的參考價值不大。而且部份內容極有誤導，因此，不讀此書，絕無損失。讀此書，宜慎讀！

[壬子癸]

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[壬子癸]

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[壬子癸]

看看 :emm01:

[壬子癸]

六十甲子日吉凶时辰

甲子日
甲子（金匮 吉） 乙丑（天德贵人 吉） 丙寅（白虎 凶） 丁卯（玉堂天开吉神 吉）
戊辰（天牢 凶） 己巳（元武黑道 凶） 庚午（司令金星 吉） 辛未（勾陈 凶）
壬申（青龙 吉） 癸酉（明堂 吉） 甲戌（天刑孤辰 凶） 乙亥（朱雀天讼 凶）
甲寅日
甲子（青龙 吉） 乙丑（贵人明堂 吉） 丙寅（天刑 凶） 丁卯（元武 凶）
戊辰（金匮 吉） 己巳（天德 吉） 庚午（白虎 凶） 辛未（玉堂 吉）
壬申（空亡 凶） 癸酉（截路 凶） 甲戌（司命贵人 吉） 乙亥（勾陈 凶）
甲辰日
甲子（元武天牢 凶） 乙丑（截路空亡 凶） 丙寅（三合黄道 吉） 丁卯（勾陈 凶）
戊辰（青龙 吉） 己巳（黄道明堂 吉） 庚午（天刑五鬼 凶） 辛未（朱雀 凶）
壬申（金匮 吉） 癸酉（天德黄道 吉） 甲戌（白虎 凶） 乙亥（玉堂天开吉神 吉）
甲午日
甲子（金匮 吉） 乙丑（天乙贵人 吉） 丙寅（白虎 凶） 丁卯（玉堂 吉）
戊辰（天牢 凶） 己巳（元武 凶） 庚午（司命 吉） 辛未（勾陈 凶）
壬申（青龙 吉） 癸酉（明堂 吉） 甲戌（天刑 凶） 乙亥（朱雀 凶）
甲申日
甲子（青龙 吉） 乙丑（明堂 吉） 丙寅（天牢 凶） 丁卯（朱雀 凶）
戊辰（金匮 吉） 己巳（天德 吉） 庚午（白虎 凶） 辛未（玉堂 吉）
壬申（截路 凶） 癸酉（截路 凶） 甲戌（司命 吉） 乙亥（勾陈 凶）
甲戌日
甲子（元武天刑 凶） 乙丑（截路空亡 凶） 丙寅（三合黄道 吉） 丁卯（勾陈 凶）
戊辰（青龙 吉） 己巳（黄道明堂 吉） 庚午（天牢五鬼 凶） 辛未（玉堂 吉）
壬申（金匮 吉） 癸酉（天德黄道 吉） 甲戌（白虎 凶） 乙亥（天开玉堂 吉）
————————————————————————–
乙丑日
丙子（天刑 凶） 丁丑（朱雀 凶） 戊寅（金匮 吉） 己卯（天德 吉）
庚辰（白虎 凶） 辛巳（玉堂 吉） 壬午（天牢 凶） 癸未（元武 凶）
甲申（贵人司命 吉） 乙酉（勾陈 凶） 丙戌（青龙 吉） 丁亥（明堂 吉）
乙卯日
丙子（司命贵人 吉） 丁丑（勾陈 凶） 戊寅（青龙 吉） 己卯（明堂 吉）
庚辰（天刑 凶） 辛巳（朱雀 凶） 壬午（金匮 吉） 癸未（天德 吉）
甲申（白虎 凶） 乙酉（玉堂 吉） 丙戌（天牢 凶） 丁亥（元武 凶）
乙巳日
丙子（白虎 凶） 丁丑（天德 吉） 戊寅（天牢 凶） 己卯（寡宿五鬼 凶）
庚辰（司命黄道 吉） 辛巳（勾陈 凶） 壬午（青龙明堂 吉） 癸未（勾陈 凶）
甲申（朱雀 凶） 乙酉（天刑 凶） 丙戌（金匮 吉） 丁亥（天德 吉）
乙未日
丙子（天刑 凶） 丁丑（朱雀 凶） 戊寅（金匮 吉） 己卯（天德 吉）
庚辰（白虎 凶） 辛巳（玉堂 吉） 壬午（截路空亡 凶） 癸未（截路 凶）
甲申（司命 吉） 乙酉（勾陈 凶） 丙戌（青龙 吉） 丁亥（明堂 吉）
乙酉日
丙子（天乙贵人 吉） 丁丑（勾陈 凶） 戊寅（青龙 吉） 己卯（明堂 吉）
庚辰（天牢 凶） 辛巳（朱雀 凶） 壬午（天贵黄道 吉） 癸未（天德 吉）
甲申（白虎 凶） 乙酉（玉堂 吉） 丙戌（天牢 凶） 丁亥（元武 凶）
乙亥日
丙子（白虎 凶） 丁丑（天德 吉） 戊寅（天牢 凶） 己卯（寡宿五鬼 凶）
庚辰（司命黄道 吉） 辛巳（勾陈 凶） 壬午（青龙明堂 吉） 癸未（勾陈 凶）
甲申（朱雀 凶） 乙酉（天刑 凶） 丙戌（金匮 吉） 丁亥（天德 吉）
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丙子日
戊子（金匮 吉） 己丑（天德 吉） 庚寅（白虎 凶） 辛卯（玉堂 吉）
壬辰（截路 凶） 癸巳（截路 凶） 甲午（司命 吉） 乙未（勾陈 凶）
丙申（青龙 吉） 丁酉（明堂贵人 吉） 戊戌（天刑 凶） 己亥（朱雀 凶）
丙寅日
戊子（青龙 吉） 己丑（明堂 吉） 庚寅（天刑 凶） 辛卯（朱雀 凶）
壬辰（金匮 吉） 癸巳（天德 吉） 甲午（白虎 凶） 乙未（明堂 吉）
丙申（天牢 凶） 丁酉（元武 凶） 戊戌（司命太阴 吉） 己亥（勾陈 凶）
丙辰日
戊子（天刑 凶） 己丑（元武 凶） 庚寅（司命 吉） 辛卯（勾陈 凶）
壬辰（青龙 吉） 癸巳（天乙黄道 吉） 甲午（天牢 凶） 乙未（朱雀 凶）
丙申（金匮 吉） 丁酉（天德贵人 吉） 戊戌（白虎 凶） 己亥（玉堂贵人 吉）
丙午日
戊子（金匮 吉） 己丑（天德 吉） 庚寅（白虎 凶） 辛卯（玉堂 吉）
壬辰（截路 凶） 癸巳（截路 凶） 甲午（司命 吉） 乙未（勾陈 凶）
丙申（青龙 吉） 丁酉（明堂 凶） 戊戌（天牢 凶） 己亥（朱雀 凶）
丙申日
戊子（青龙 吉） 己丑（明堂 吉） 庚寅（天刑 凶） 辛卯（朱雀 凶）
壬辰（金匮 吉） 癸巳（天德 吉） 甲午（白虎 凶） 乙未（玉堂 吉）
丙申（天牢 凶） 丁酉（元武 凶） 戊戌（司命 吉） 己亥（勾陈 凶）
丙戌日
戊子（天牢 凶） 己丑（元武 凶） 庚寅（司命 吉） 辛卯（勾陈 凶）
壬辰（天乙贵人 吉） 癸巳（贵人明堂 吉） 甲午（天刑 凶） 乙未（朱雀 凶）
丙申（金匮 吉） 丁酉（天德 吉） 戊戌（白虎 凶） 己亥（玉堂 吉）
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丁丑日
庚子（天刑 凶） 辛丑（朱雀 凶） 壬寅（金匮 吉） 癸卯（天德 吉）
甲辰（白虎 凶） 乙巳（玉堂 吉） 丙午（天牢 凶） 丁未（元武 凶）
戊申（司命 吉） 己酉（勾陈 凶） 庚戌（青龙 吉） 辛亥（明堂贵人 吉）
丁卯日
庚子（司命 吉） 辛丑（勾陈 凶） 壬寅（青龙天贵 吉） 癸卯（明堂 吉）
甲辰（天刑 凶） 乙巳（朱雀 凶） 丙午（金匮 吉） 丁未（天德贵人 吉）
戊申（白虎 凶） 己酉（玉堂贵人 吉） 庚戌（天牢 凶） 辛亥（元武 凶）
丁巳日
庚子（白虎 凶） 辛丑（玉堂 吉） 壬寅（截路 凶） 癸卯（截路 凶）
甲辰（司命玉堂 吉） 乙巳（勾陈 凶） 丙午（青龙 吉） 丁未（明堂 吉）
戊申（天刑 凶） 己酉（朱雀 凶） 庚戌（金匮 吉） 辛亥（天德贵人 吉）
丁未日
庚子（天刑 凶） 辛丑（朱雀 凶） 壬寅（金匮 吉） 癸卯（天德 吉）
甲辰（白虎 凶） 乙巳（玉堂 吉） 丙午（天牢 凶） 丁未（元武 凶）
戊申（司命 吉） 己酉（勾陈 凶） 庚戌（青龙 吉） 辛亥（明堂贵人 吉）
丁酉日
庚子（司命黄道 吉） 辛丑（勾陈 凶） 壬寅（天贵青龙 吉） 癸卯（天乙明堂 吉）
甲辰（天刑 凶） 乙巳（朱雀 凶） 丙午（金匮 吉） 丁未（天德 吉）
戊申（白虎 凶） 己酉（玉堂贵人 吉） 庚戌（天牢 凶） 辛亥（元武 凶）
丁亥日
庚子（白虎 凶） 辛丑（玉堂 吉） 壬寅（截路 凶） 癸卯（截路空亡 凶）
甲辰（司命黄道 吉） 乙巳（勾陈 凶） 丙午（青龙 吉） 丁未（明堂 吉）
戊申（天刑 凶） 己酉（朱雀 凶） 庚戌（金匮 吉） 辛亥（天德 吉）
————————————————————————–
戊子日
壬子（金匮 吉） 癸丑（天德 吉） 甲寅（白虎 凶） 乙卯（玉堂 吉）
丙辰（天牢 凶） 丁巳（元武 凶） 戊午（司命 吉） 己未（勾陈 凶）
庚申（青龙 吉） 辛酉（明堂 吉） 壬戌（天刑 凶） 癸亥（朱雀 凶）
戊寅日
庚子（青龙 吉） 辛丑（明堂 吉） 壬寅（天刑 凶） 癸卯（朱雀 凶）
甲辰（金匮 吉） 乙巳（天德 吉） 丙午（白虎 凶） 丁未（玉堂 吉）
戊申（天牢 凶） 己酉（朱雀 凶） 庚戌（司命 吉） 辛亥（勾陈 凶）
戊辰日
庚子（天牢 凶） 辛丑（元武 凶） 壬寅（司命 吉） 癸卯（勾陈 凶）
甲辰（青龙 吉） 乙巳（明堂 吉） 丙午（天刑 凶） 丁未（朱雀 凶）
戊申（金匮 吉） 己酉（天德六合 吉） 庚戌（白虎 凶） 辛亥（玉堂 吉）
戊午日
壬子（金匮 吉） 癸丑（天德 吉） 甲寅（白虎 凶） 乙卯（玉堂 吉）
丙辰（天牢 凶） 丁巳（元武 凶） 戊午（司命 吉） 己未（勾陈 凶）
庚申（青龙 吉） 辛酉（明堂 吉） 壬戌（天刑 凶） 癸亥（朱雀 凶）
戊申日
庚子（青龙 吉） 辛丑（天官 吉） 壬寅（天刑 凶） 癸卯（朱雀 凶）
甲辰（金匮 吉） 乙巳（天德 吉） 丙午（天牢 凶） 丁未（天乙贵人 吉）
戊申（天牢 凶） 己酉（勾陈 凶） 庚戌（司命 吉） 辛亥（勾陈 凶）
戊戌日
庚子（截路 凶） 辛丑（截路 凶） 壬寅（天乙明堂 吉） 癸卯（勾陈 凶）
甲辰（青龙 吉） 乙巳（明堂 吉） 丙午（截路 凶） 丁未（朱雀 凶）
戊申（金匮 吉） 己酉（天德 吉） 庚戌（白虎 凶） 辛亥（玉堂 吉）
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己丑日
甲子（天寡孤辰 凶） 乙丑（朱雀 凶） 丙寅（金匮福神 吉） 丁卯（天德 吉）
戊辰（白虎 凶） 己巳（天德 吉） 庚午（空亡 凶） 辛未（元武 凶）
壬申（司命 吉） 癸酉（截路 凶） 甲戌（青龙 吉） 乙亥（勾陈 凶）
己卯日
甲子（司命 吉） 乙丑（勾陈 凶） 丙寅（青龙 吉） 丁卯（明堂 吉）
戊辰（天刑 凶） 己巳（朱雀 凶） 庚午（贵人 吉） 辛未（天德 吉）
壬申（截路 凶） 癸酉（玉堂 吉） 甲戌（天牢 凶） 乙亥（元武 凶）
己巳日
甲子（白虎 凶） 乙丑（玉堂 吉） 丙寅（天牢 凶） 丁卯（元武 凶）
戊辰（司命 吉） 己巳（勾陈 凶） 庚午（青龙 吉） 辛未（明堂 吉）
壬申（截路 凶） 癸酉（截路空亡 凶） 甲戌（金匮 吉） 乙亥（天德 吉）
己未日
甲子（天刑 凶） 乙丑（朱雀 凶） 丙寅（金匮 吉） 丁卯（天德 吉）
戊辰（白虎 凶） 己巳（玉堂 吉） 庚午（天牢 凶） 辛未（元武 凶）
壬申（司命 吉） 癸酉（截路 凶） 甲戌（青龙 吉） 乙亥（明堂 吉）
己酉日
甲子（天乙贵人 吉） 乙丑（勾陈 凶） 丙寅（青龙 吉） 丁卯（明堂 吉）
戊辰（天刑 凶） 己巳（朱雀 凶） 庚午（金匮 吉） 辛未（天德 吉）
壬申（截路 凶） 癸酉（司命 吉） 甲戌（天牢 凶） 乙亥（元武 凶）
己亥日
甲子（白虎 凶） 乙丑（玉堂 吉） 丙寅（天牢 凶） 丁卯（朱雀 凶）
戊辰（司命 吉） 己巳（勾陈 凶） 庚午（青龙 吉） 辛未（玉堂 吉）
壬申（截路 凶） 癸酉（截路 凶） 甲戌（金匮 吉） 乙亥（天德 吉）
————————————————————————–
庚子日
丙子（金匮 吉） 丁丑（天德贵人 吉） 戊寅（白虎 凶） 己卯（玉堂 吉）
庚辰（天牢 凶） 辛巳（元武 凶） 壬午（司命 吉） 癸未（截路 凶）
甲申（青龙 吉） 乙酉（明堂 吉） 丙戌（天刑 凶） 丁亥（朱雀 凶）
庚寅日
丙子（青龙 吉） 丁丑（明堂 吉） 戊寅（天刑 凶） 己卯（朱雀 凶）
庚辰（金匮 吉） 辛巳（天德 吉） 壬午（空亡 凶） 癸未（福德天官 吉）
甲申（天牢 凶） 乙酉（元武 凶） 丙戌（黄道 吉） 丁亥（勾陈 凶）
庚辰日
丙子（天牢 凶） 丁丑（元武 凶） 戊寅（司命金匮 吉） 己卯（勾陈 凶）
庚辰（青龙 吉） 辛巳（明堂 吉） 壬午（天刑 凶） 癸未（朱雀 凶）
甲申（天寡 凶） 乙酉（天德 吉） 丙戌（白虎 凶） 丁亥（玉堂 吉）
庚午日
丙子（金匮 吉） 丁丑（天德 吉） 戊寅（白虎 凶） 己卯（玉堂 吉）
庚辰（天牢 凶） 辛巳（元武 凶） 壬午（司命 吉） 癸未（截路 凶）
甲申（青龙 吉） 乙酉（明堂 吉） 丙戌（天寡天刑 凶） 丁亥（朱雀 凶）
庚申日
丙子（青龙 吉） 丁丑（明堂贵人 吉） 戊寅（天刑 凶） 己卯（朱雀 凶）
庚辰（金匮 吉） 辛巳（天德 吉） 壬午（青龙 吉） 癸未（玉堂金匮 吉）
甲申（天牢 凶） 乙酉（元武 凶） 丙戌（司命 吉） 丁亥（勾陈 凶）
庚戌日
丙子（天牢 凶） 丁丑（元武 凶） 戊寅（司命 吉） 己卯（勾陈 凶）
庚辰（青龙 吉） 辛巳（明堂 吉） 壬午（截路 凶） 癸未（截路 凶）
甲申（金匮 吉） 乙酉（天德 吉） 丙戌（白虎 凶） 丁亥（玉堂 吉）
————————————————————————–
辛丑日
戊子（天刑天牢 凶） 己丑（朱雀 凶） 庚寅（金匮 吉） 辛卯（天德三合 吉）
壬辰（截路 凶） 癸巳（天官福星 吉） 甲午（黑煞 凶） 乙未（元武天牢 凶）
丙申（司命喜神 吉） 丁酉（勾陈 凶） 戊戌（青龙 吉） 己亥（明堂三合 吉）
辛卯日
戊子（司命 吉） 己丑（勾陈 凶） 庚寅（青龙贵人 吉） 辛卯（明堂 吉）
壬辰（截路空亡 凶） 癸巳（截路 凶） 甲午（金匮 吉） 乙未（天德 吉）
丙申（白虎 凶） 丁酉（玉堂 吉） 戊戌（天牢 凶） 己亥（元武 凶）
辛巳日
戊子（白虎 凶） 己丑（玉堂 吉） 庚寅（天牢 凶） 辛卯（元武 凶）
壬辰（贵人黄道 吉） 癸巳（截路 凶） 甲午（天乙贵人 吉） 乙未（明堂 吉）
丙申（天刑 凶） 丁酉（朱雀 凶） 戊戌（金匮 吉） 己亥（朱雀 凶）
辛未日
戊子（天刑天牢 凶） 己丑（朱雀 凶） 庚寅（金匮 吉） 辛卯（天德三合 吉）
壬辰（截路 凶） 癸巳（天官贵人 吉） 甲午（黑煞 凶） 乙未（元武 凶）
丙申（司命喜神 吉） 丁酉（勾陈 凶） 戊戌（青龙 吉） 己亥（明堂三合 吉）
辛酉日
戊子（司命 吉） 己丑（勾陈 凶） 庚寅（青龙贵人 吉） 辛卯（明堂 吉）
壬辰（截路 凶） 癸巳（截路 凶） 甲午（金匮 吉） 乙未（天德 吉）
丙申（白虎 凶） 丁酉（玉堂 吉） 戊戌（天牢 凶） 己亥（元武 凶）
辛亥日
戊子（白虎 凶） 己丑（玉堂 吉） 庚寅（天牢 凶） 辛卯（元武 凶）
壬辰（司命 吉） 癸巳（勾陈 凶） 甲午（青龙 吉） 乙未（勾陈 凶）
丙申（天刑 凶） 丁酉（朱雀 凶） 戊戌（金匮 吉） 己亥（天德 吉）
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壬子日
庚子（金匮 吉） 辛丑（天德 吉） 壬寅（截路 凶） 癸卯（玉堂 吉）
甲辰（天牢 凶） 乙巳（元武 凶） 丙午（司命 吉） 丁未（勾陈 凶）
戊申（青龙 吉） 己酉（明堂 吉） 庚戌（天刑 凶） 辛亥（朱雀 凶）
壬寅日
庚子（青龙 吉） 辛丑（明堂 吉） 壬寅（天刑 凶） 癸卯（截路 凶）
甲辰（金匮 吉） 乙巳（天乙贵人 吉） 丙午（白虎 凶） 丁未（玉堂 吉）
戊申（天牢 凶） 己酉（元武 凶） 庚戌（司命 吉） 辛亥（勾陈 凶）
壬辰日
庚子（天牢 凶） 辛丑（元武 凶） 壬寅（司命 吉） 癸卯（截路 凶）
甲辰（青龙 吉） 乙巳（天乙贵人 吉） 丙午（天刑 凶） 丁未（朱雀 凶）
戊申（金匮 吉） 己酉（天乙贵人 吉） 庚戌（白虎 凶） 辛亥（天德 吉）
壬午日
庚子（金匮 吉） 辛丑（天德 吉） 壬寅（截路 凶） 癸卯（贵人 吉）
甲辰（天牢 凶） 乙巳（截路 凶） 丙午（司命 吉） 丁未（勾陈 凶）
戊申（青龙 吉） 己酉（明堂 吉） 庚戌（天牢 凶） 辛亥（朱雀 凶）
壬申日
庚子（青龙 吉） 辛丑（明堂 吉） 壬寅（天刑 凶） 癸卯（截路 凶）
甲辰（金匮 吉） 乙巳（天乙贵人 吉） 丙午（白虎 凶） 丁未（玉堂 吉）
戊申（天牢 凶） 己酉（元武 凶） 庚戌（司命 吉） 辛亥（勾陈 凶）
壬戌日
庚子（天刑 凶） 辛丑（元武 凶） 壬寅（司命 吉） 癸卯（截路 凶）
甲辰（青龙 吉） 乙巳（明堂 吉） 丙午（天牢 凶） 丁未（朱雀 凶）
戊申（金匮 吉） 己酉（天德 吉） 庚戌（白虎 凶） 辛亥（玉堂 吉）
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癸丑日
壬子（截路 凶） 癸丑（截路 凶） 甲寅（金匮 吉） 乙卯（天德 吉）
丙辰（白虎 凶） 丁巳（玉堂 吉） 戊午（天刑天牢 凶） 己未（元武 凶）
庚申（司命 吉） 辛酉（勾陈 凶） 壬戌（青龙 吉） 癸亥（明堂 吉）
癸卯日
壬子（司命 吉） 癸丑（天寡孤辰 凶） 甲寅（青龙 吉） 乙卯（贵人 吉）
丙辰（天刑 凶） 丁巳（朱雀黑道 凶） 戊午（金匮福德 吉） 己未（勾陈 凶）
庚申（白虎 凶） 辛酉（玉堂 吉） 壬戌（天牢 凶） 癸亥（黑道 凶）
癸巳日
壬子（截路 凶） 癸丑（天乙玉堂 吉） 甲寅（天牢 凶） 乙卯（元武 凶）
丙辰（司命 吉） 丁巳（勾陈 凶） 戊午（青龙 吉） 己未（明堂 吉）
庚申（天刑 凶） 辛酉（朱雀 凶） 壬戌（金匮 吉） 癸亥（天德 吉）
癸未日
壬子（截路 凶） 癸丑（截路 凶） 甲寅（金匮 吉） 乙卯（天德 吉）
丙辰（白虎 凶） 丁巳（玉堂 吉） 戊午（天牢 凶） 己未（元武 凶）
庚申（司命 吉） 辛酉（勾陈 凶） 壬戌（青龙 吉） 癸亥（明堂 吉）
癸酉日
壬子（司命 吉） 癸丑（天寡孤辰 凶） 甲寅（青龙 吉） 乙卯（贵人 吉）
丙辰（天刑 凶） 丁巳（朱雀黑道 凶） 戊午（金匮福德 吉） 己未（天德 吉）
庚申（白虎 凶） 辛酉（玉堂 吉） 壬戌（天牢 凶） 癸亥（黑道 凶）
癸亥日
壬子（截路 凶） 癸丑（玉堂 吉） 甲寅（天牢 凶） 乙卯（元武 凶）
丙辰（司命 吉） 丁巳（勾陈 凶） 戊午（青龙 吉） 己未（明堂 吉）
庚申（天刑 凶） 辛酉（朱雀 凶） 壬戌（金匮 吉） 癸亥（天德 吉）

[壬子癸]

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