會員 jimmylam
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原帖由 doggyww 於 2010-11-3 12:26 AM 發表。
明白. 但依我所學玄空並不能分離來看. 元旦盤, 運盤, 山向的盤, 是應該一起來用才能看到宅的吉凶. 再用紫白來看每年月日的變化.1. 城門之用是靠運盤.
2. 合十也能靠元旦和運盤.
3. 零正是靠運盤.
…似乎兄尚未明小弟所指,試在”相對”上思考.
再試起各一順逆運盤看看,天南地北,上北下南,其對宮星數怎樣.
如兄所言,運星盤,坎不是坎,離不是離,請問在三元九運,任何一運,其坎離各方位會變動嗎?請不要弄錯,其方位一樣,衹是數的消長而已.
法有其根、源學理,河洛為基本,宜仔細參考.
最後給兄一例,七運已亥向,兄之見如何呢? -
原帖由 doggyww 於 2010-11-2 07:28 PM 發表。
其實這些問題你找書看一下也應該能有點了解, 玄空之術重在實用, 我所擔心的反而是看這些問題的思路是太理論化了,
很多時反而沒法了解玄空之用. 愚見以為, 反而要小心.運盤是三元九運每運之盤, 用 …
謝謝.
一黠淺見.現不談山、向盤.
以元旦盤及運星盤來談,兩盤八宮方位不變,但數有變,如用事位在坤宮,便跟艮宮相對,元運(天心)入中飛佈,坤宮的運星數便可斷零正山水,再是紫白到臨的生尅.用事位在其他宮如是,存在相對,故取决在中五立極,天心一運,以上所談的並沒有涉及山向星,坐向等,如兄之見,則主要在山水星,而忽視運星(盤)之重要,這亦是坊間存在的一般問題. -
原帖由 doggyww 於 2010-11-2 10:44 AM 發表。
jimmylam 君是學玄空的嗎? 你是在香港的嗎? 請告, 好讓我知到看能否用一些你見過的大樓為例.
1. 山管人丁, 水管財帛, 這是定例. 陽宅重向水, 這也是定例.
2. 由山星飛出來的八國飛星都算山星, 同理 …
謝謝,本是香巷人,現定居外地.一研究生而已.
這山水盤管丁?財了.
再請問運星盤及紫白星何用?
元旦盤對各盤的關系?
謝謝. -
故三思而後行
已出的不能收
已做的不能收 -
原帖由 doggyww 於 2010-11-2 02:43 AM 發表。
1. 陽宅之向不因人的進入與否而生. 反而, 有了坐向, 人進住就受其影響.
2. 空間不一定有獨立的向, 如宅中之一房. 高低層也通常不會把坐向變了.
3. 回風通常是指向上近距離有攔阻, 所產生的力量 …
這回風、凹風等跟定坐向無關了.
再請問山(坐)盤、水(向)盤,所用,謝謝. -
原帖由 doggyww 於 2010-10-31 10:04 AM 發表。
可以. 所以以陽為向作為定向的主方法並不全對. 不然, 就不會有坐空朝滿, 回風等理論了.人立於空間,又高層單位內,請問這回風以何來定呢?還有凹風呢?謝謝.
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原帖由 老平 於 2010-10-29 08:41 PM 發表。
:f38: 再次多謝jimmylam先生的貼文。先生稱愚為易學高手，真的使愚無地自容。愚在論壇這些年來，都是本著向朋友們學習及交流的目的而發表一些文章。先生所提到的那些問題，如果要認真探討，真的要花很多時間及寫 …謝謝老平壇主指導.壇主所提的三個概念,”律”,”天唱地和”,”同聲相應,同氣相求”,是象、理、數的延伸嗎?
“律”:一切事、物[font=SimSun][font=Tahoma][size=2]變化有其規律,以數來示之,如河圖洛書,五行干支,四象八卦的陰陽符號,皆為易數的表現方式,其受變數所主宰,而變數受人為所主宰.[/font][/size][/font]
[font=SimSun][size=2][font=Tahoma]”天唱地和”一切事、物變化有其現象,象者卦也,河圖一象天一象地,一為陰,一為陽,天地陰陽相合,皆為易象的表現方式,故陽朝陰應,天唱地和.[/font][/size][/font]
[font=SimSun][font=Tahoma][size=2]”同聲相應,同氣相求”:前後相呼應,兩氣相求,這也是易理的表現方式.[/font][/size][/font]
[font=SimSun][font=SimSun][size=7][font=Tahoma][size=2]後學學習遲來,[font=SimSun][size=9pt]近日才拜讀壇主及lh1041前輩文章[/font],[font=SimSun][size=9pt]遺慽未能即時向lh1041前輩請教[/size][/font],現惟有向壇主請益了,况且後學接觸易學時日短淺,不到一年光景,且為一自修生,四柱五字衹有丑未二字,故向壇主多多請教了,謝謝.[/size][/font][/size][/font][/size][/font] -
原帖由 小樓 於 2010-10-30 05:13 PM 發表。
無執則無為,無欲則無求
因為你是不是神!而且是!就會有凡人該有的想法和企圖!
所以會去大興土木去改變風水佈局!
修善修德,順天行人道!亦是盡人事一部份!
所以有這句話!
一切隨緣即是，但先了嗎???銀 …
謝謝.
執有我執,比之吃東西(盡人事),不吃會餓死,有甚麼東西便吃甚麼(隨緣),不挑剔(我執),有為無為之別.比之風水,以人為本,不能捨丁取財,財富官貴在個人養、德修行及因果.畢竟題外話,回歸正題.
小弟請教小樓版主的是銀河左旋及眾星對地球右旋,在方位上的變動,及
地球自轉公轉,因前傾後仰致太陽照射地球的S軌跡(陰陽兩片)成洛書數,
在先天為體,後天為用上,此應怎樣區別先天還是後天呢?
謝謝. -
無極生太極,如人站在一空間,太極生,分面向前,背向後,陰陽宅同理.
那?可以背陽而站嗎? -
原帖由 小樓 於 2010-10-29 05:36 PM 發表。
外局就如幕講師金口訣:局法有差錯,子孫立變窮.
內局是小亁坤在用事位上及方位在何宮的配合嗎?
是的!正謂乾?br />
又這小乾坤可視為大乾坤之內巒頭嗎?
也可以如此解釋!好比地球受外太空太陽.銀河眾星影 …謝謝小樓版主.
銀河眾星及太陽對地球的影響,小樓版主今道出堪輿最基本學理了,但了解者又有多少?不然又何有這多爭論,在此也請教小樓版主銀河眾星及太陽對地球的先後天體用之見.
無執則無為,無欲則無求,又何必太執着更甚者大興土木去改變風水佈局呢,格守本份,修善修德,順天行人道,一切隨緣,這[font=標楷體][價值觀和客觀性][font=Tahoma][size=2][color=#000000]重要嗎?[/font][/color][/size][/font]
謝謝. -
一具爭議的議題,看看,謝謝.
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原帖由 小樓 於 2010-10-28 10:05 PM 發表。
本質上順逆是共同存在的! 可以數的消長來論嗎?
可以!
乾?br /> 都有關!多層關係!
其在高層單位及大小乾?br /> 這是陽宅範疇，比陰宅還複雜!
從外局環境經動線到入門，內外局的配合除了還有的配合….當然還包括!
…謝謝.
外局就如幕講師金口訣:局法有差錯,子孫立變窮.
內局是小亁坤在用事位上及方位在何宮的配合嗎?
又這小乾坤可視為大乾坤之內巒頭嗎?
如外局有差錯,那內局又能挽救嗎?若在一多層樓宁內其中一住宅單位又知何呢?可行嗎?
謝謝賜教. -
原帖由 老平 於 2010-10-26 10:45 PM 發表。
多謝jimmylam先生的貼文，愚在文章中已經明確地指出，術數是一個詞，不過可以分開來解釋一下其內涵。數就是律，律生萬物，律為萬事萬物之根本。宇宙空間的所有一切都離不開律，更何況先生所說的五術呢！愚的一點 …謝謝.老平壇主不愧易學高手,單以術數二字便演譯出不易、變易之理,加與變數之非陰即陽,非陽即陰,那就三易之理俱備了.
如壇主所言,”術數就是通過各種方式方法去求這個數”,”數就是律”,”律為萬事萬物之根本”,律含規律,確定之意,請問以此數值代之陰陽,代之卦象,然這數值虛無縹緲,能鎖定嗎,相信始終是一”未知數”.
易有理、象、數三範疇,而易各有不同,其理,其卦名,其原生序,其次生序,其64卦,其在用對象各不相同,如以數代之卦象,這”未知數”又存在變數,在不同的易亦有不同的代入,請問壇主這”術數[[通過各種方式方法去求這個數]又應如何去求呢.究竟還不是空、無.
老子曰:名、可名、非常名.名,為萬物之母.
既有名,離道遠矣.道本無用,法本無源.如壇主言,術、數,方法,名詞也.
此為後學的一些個人謬論,如有不對,懇請壇主糾正,亦虛心向壇主請益,後學先在此致謝. -
原帖由 小樓 於 2010-10-26 05:35 PM 發表。
可以說有關係!…..
洛書數的，其實是我們以一在下，九在上為立基點!再依原宮論!
本質上順逆是共同存在的!
且存在不只一種或的關係!
大家可以慢慢的研究和發現!
尤其應用在一物一太極，乾帚犒奰傢鰜Y …謝謝小樓版主
[font=標楷體]本質上順逆是共同存在的! 可以數的消長來論嗎?[/font]
[font=標楷體]乾坤復有一乾坤,那小乾坤受大乾坤還是外乾坤的克應呢?[/font]
[font=標楷體]其在高層單位及大小乾坤之巒理山水又以何來立斷呢?[/font]
[font=標楷體]請教,謝謝.
[/font] -
原帖由 lh1041 於 2005-9-27 07:07 AM 發表。
銳山先生，我們也知道“數學就是玄學”這個命題會引起疑問，但是這幾天想來想去也沒有很合適的語言和文字來表達這個命題，這是語言和文字的局限性——不能深入地進行表述。我想來想去，或許提供幾個思路會比較好 …絕對認同lh1040前輩的觀點,這也是後學一直存在心中的一個問題,然道出來又似有導人迷信之感,終歸是”玄”,難於解釋,古人何以有此等智慧,此等天才人物的前身是甚麽?時間與空間的先後?西方也正在研究.