論壇回覆創建
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在下認爲,命理學在本質上帶有經驗統計學的色彩,這是最爲人詬病的地方,有人說它“不科學”,就是“不科學”在這裡。 但是,我卻認爲這是另一種有價值的體系,這個體系固然是不完善的,但是仍舊不妨礙其價值。 而使其不完善的恰恰不是先天的因素,而是後天的因素:時代、環境、教育、家庭影響…… 我們是不是可以留意一下,是否命理學在對人類的先天問題比如疾病、容貌、性情(部分先天影響,部分後天影響)這些方面會精準些; 而對後天問題比如地位、財富這些方面會模糊些? 因爲在下沒有職業經歷,只能提一點拙見,以便求得諸位先生的指教。
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下面引用由pujumn在 2005/09/18 08:50pm 發表的內容:
小女命盤為天府單守命宮,命身宮又逢寡宿華蓋地劫地空,三方又見六煞
我想該是那位師父所謂之”見兇”吧?哈哈。pujumn大大何必自擾,那老頭這個論斷來無影去無蹤,在討論出個大概來之前,不能作準的。
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下面引用由石中隱玉在 2005/09/15 05:22pm 發表的內容:
星燿本身似乎並不涉及吉兇,天府的吉兇牽掣自己本身所齣的宮位廟陷,其次就是左右空劫了。對不起,好多天沒來了。
石先生提出的“怪異”,不知怪異在何處呢?盼望指點。 -
下面引用由戈巴契夫在 2005/09/21 02:33am 發表的內容:
(保密文章)嗨,戈先生,有一起就有一落嘛,它縂要落下去的。何必在意。 :em22:
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下面引用由老平在 2005/09/20 10:39pm 發表的內容:
對,多謝先生的意見,其實愚本來是有這個概念的。愚在以前的文章中說過,現代科學可以驗證易學的前瞻性,反過來,易學的前瞻性可以指導現代科學的研究方向。易學一定要走現代化之路,也一定會有量化去 …老平站長原來也和在下一般年紀了,可能老平站長年紀還稍大,在下敬稱一聲“老平兄”。老平兄,是呀,讓年輕人去搞吧!我們聊一聊就好。在下以前給老平兄的回帖中也說過,在下文章激越有餘,平實不足,爲人也是這樣,縂想什麽事情都一個人干完,這不好。在此向老平兄敬禮!謝謝您的教導,養怡之福,可得永年。
在下還會積極支持貴版的!
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下面引用由老平在 2005/09/20 10:11pm 發表的內容:
用現代數學及物理學包括用相對論也好,甚至超弦理論也好,都仍然解釋不了時間這一個表面看來最容易回答的問題。所以,愚才把回答這一問題的期望寄托於易學,希望有朝一日,由易學去作出完滿的解釋!進一步說,其實時間問題恰恰是物理學和數學解釋的最好,這毋庸諱言,而易學爲什麽現在還不能介入這個問題呢?不是因爲它沒有理論高度,而是因爲它沒有實踐工具,也就是因爲沒有將易學精密數量化,亦即易學的數學面目和物理學面目還沒有出現。一點拙見。
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下面引用由老平在 2005/09/20 10:11pm 發表的內容:
用現代數學及物理學包括用相對論也好,甚至超弦理論也好,都仍然解釋不了時間這一個表面看來最容易回答的問題。所以,愚才把回答這一問題的期望寄托於易學,希望有朝一日,由易學去作出完滿的解釋!老平站長,您這個出發點我就不能同意了,因爲無論現代數學及物理學也好,易學也好,研究對象都是時空體系以及其中的現象。其實易學體系的問題就在於不能精密數量化,可這正是數學和物理學的長處。之所以造成易學沒有數量化的關鍵不在於易學本身,而在於中國古代社會沒有這個傳統,人們很少去考慮這方面的問題,往往都是將易學往義理方面探求,少數的人們將易學往數學方向的發展又僅僅局限于自然數範圍内。總之,易學是講究“彌綸天地”、“其大無外,其小無内”的,既然這樣,又何必區分數學、物理或是其他什麽有用的學科呢?應該爭取將這些東西統轄在易學之下纔是。
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下面引用由老平在 2005/09/20 07:40pm 發表的內容:
十分多謝lh1041先生的回應。事實上一般人都習慣於用線性的平面的邏輯推理去思考及判斷問題,而易學的思維模式是多維的,立體的。前者是十分片面的,後者則是全面的。因此,學易就是要求大家習慣用多維 …從賈湖遺址(約9000-7000年前)來看,人類在文明早期進行占卜時就是採用數字的方式進行的,把裝在龜甲裏的小石子要出一部分來,再數剩下的小石子的數目,看看是幾。在那個時候,人類應該還不會把數目歸類為奇數和偶數,但是占卜活動恰恰幫助人類完成了這一步,因爲在遺址後期的存留物表明人們顯然已經捉摸到了自然數可以分爲奇數和偶數這個規律。到了殷商時代,人們已經完全不管具體數目的多少,直接用奇偶數的概念來占卜了。以上的這些,就是典型的以數取象。
這時有人說了,假設六爻是三維的,那麽時間維向量在哪裏呢?在下以爲,時間觀念來源於空間運動,因此,空間運動這個三維向量其實已經標明了時間向量了。一點拙見。 -
下面引用由老平在 2005/08/30 02:55pm 發表的內容:
首先多謝matricec先生的意見。愚的意思是說隨著現今生物科技的不斷進步,DNA的繼續深入研究,尤其是如果能夠把人類多種的DNA作一個大概的分類,對於我們研究命理的人,是大有好處的。以往不是很多人都說 …在下認爲,命理學在本質上帶有經驗統計學的色彩,這是最爲人詬病的地方,有人說它“不科學”,就是“不科學”在這裡。但是,我卻認爲這是另一種有價值的體系,這個體系固然是不完善的,但是仍舊不妨礙其價值。而使其不完善的恰恰不是先天的因素,而是後天的因素:時代、環境、教育、家庭影響……我們是不是可以留意一下,是否命理學在對人類的先天問題比如疾病、容貌、性情(部分先天影響,部分後天影響)這些方面會精准些;而對後天問題比如地位、財富這些方面會模糊些?因爲在下沒有職業經歷,只能提一點拙見,以便求得諸位先生的指教。