會員 lh1041
會員論壇回覆創建
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！ 法師先生這麼好的交談題材為什麼沒人談一談？ 縂不能老是我老頭子談吧？ 大家也談一談呀。 研版主，您怎麼還不來呀，這可是您的專業範疇啊。
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下面引用由祿元鶴陽法師在 2005/09/14 01:53pm 發表的內容：
劣者補古代十二辟合卦一圖 矩之以方 以此葬中心一規以圓 大象天依乎形 地附乎氣
（復）卦為天根陰交於陽 （姤）卦為月窟陽交於陰 則帖e頭走到五里山 遇着賓主相交接）陰陽相交一為復、二、三、四、五變 …頂！法師先生這麽好的交談題材爲什麽沒人談一談？縂不能老是我老頭子談吧？大家也談一談呀。研版主，您怎麽還不來呀，這可是您的專業範疇啊。
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覓景：
轉頭回來慢看完它。 終於知道彭祖八百歲怎麼來的啦，呵呵。
哈哈！ 忘了回覓景的帖子了，怎麼樣？ 這篇還看得過癮吧？
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下面引用由覓景在 2005/09/12 10:29pm 發表的內容：
轉頭囬來慢慢看完它。 終于知道彭祖八百歲怎麼來的啦， 呵呵。哈哈！忘了回覓景的帖子了，怎麽樣？這篇還看得過癮吧？ :em11:
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各位大大，咱們來玩一玩雙山和一卦管三山怎麼樣？由劉銳山先生的圖在，好説多了。歡迎各位發言。
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各位大大，咱們來玩一玩雙山和一卦管三山怎麽樣？由銳山先生的圖在，好説多了。歡迎各位發言。
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研究京氏：
老伯，小的慚愧。上古音的部分，小的有當年整理的筆記和收藏的word版《廣韻》，稍後打包髮給您。其中《廣韻》需要臺灣的《文字鏡》軟件，否則部分漢字顯示不齣來。若您的信箱夠大，小的稍後將《文字鏡》也給您發…
好！拍手歡迎！我就是想看看您的筆記，筆記都是秘籍！好！
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下面引用由研究京氏在 2005/09/13 11:02pm 發表的內容：
老伯，小的慚愧。上古音的部分，小的有當年整理的筆記和收藏的word版《廣韻》，稍後打包髮給您。其中《廣韻》需要臺灣的《文字鏡》軟件，否則部分漢字顯示不齣來。若您的信箱夠大，小的稍後將《文字鏡》也給您髮 …好！拍手歡迎！我就是想看看您的筆記，筆記都是秘籍！好！
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劉銳山：
參考
謝謝，收藏！劉銳山先生，您怎麼這麼繪畫圖呀！作堪輿就必須這樣來才行，我就是不會用電腦畫圖，只能用手畫。
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下面引用由銳山在 2005/09/13 10:26pm 發表的內容：
參考謝謝，收藏！銳山先生，您怎麽這麽繪畫圖呀！作堪輿就必須這樣來才行，我就是不會用電腦畫圖，只能用手畫。
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祿元鶴陽法師先生過譽，在下羞慚不能自已。文中堂堂然昭示地學之正理，啓在下末學之流於蒙昧，寥寥數語，不啻暗暮中之洞燭，實足指迷導惘！
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下面引用由祿元鶴陽法師在 2005/09/13 10:31pm 發表的內容：
劣者讀此集 當其體之 放筆自得之樂！蓋天下事 從源頭上探索下來 多由見之不明 知之不盡 故為之不力呀！孔子直以無勇斷之 若見之明知之盡 為之豈有不力？又豈有止息？劣者應之呀！
學地原為造葬也 朱子云: …法師先生過譽，在下羞慚不能自已。文中堂堂然昭示地學之正理，啓在下末學之流於蒙昧，寥寥數語，不啻暗暮中之洞燭，實足指迷導惘！
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研究京氏：
差不多，小的以骨盆為中心看的，圖上子午卯酉交點處。
天幹之所以不敢放進去，是因為當是幹支紀年法隻怕還沒有産生，或者說，沒有證據說當時已經産生暸。 天幹的痊陛G
1）《方言》的聲訓，已經有語源…
我看了您這個觀點，必須說暫時接受！ 因為我對上古音確實沒有研究，您得多講講才行。
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下面引用由研究京氏在 2005/09/13 10:22pm 發表的內容：
差不多，小的以骨盆為中心看的，圖上子午卯酉交點處。
天幹之所以不敢放進去，是因為當是幹支紀年法隻怕還沒有産生，或者說，沒有證據說當時已經産生暸。天幹的痊陛G
1）《方言》的聲訓，已經有語源 …我看了您這個觀點，必須說暫時接受！因爲我對上古音確實沒有研究，您得多講講才行。
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1.天干恐怕是最早產生的符號，“甲”在夏代一件出土石鉞上就有了，形如“十”字，太陽上中天表影划出的四正圖像，後來甲骨文寫成“甲”字其實反映了立髀側影時在頂端挂上人頭的圖像。其實，確認了“十”字紋是“甲”字，就可以追溯到新石器時代陶器上的文字符號，出現類似天干的圖形有很多。
2.聯係到現在彜族地區調查到的十月太陽曆，恐怕文明早期使用的就是十月太陽曆，《山海經》也有記載。