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感恩！版大無私分享[color=#ff8c00]【論“河圖洛書”與“修道”】[/color]

〝[color=blue]始於有作人難見,及至無為眾始知,但見無為為要妙,豈知有為作根基”[/color]
〔[color=#008000]悟真篇..紫陽真人〉.[/color]

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非常感謝大大分享[color=#ff0000]《超越死亡之門[size=3]Ｂｅｙｏｎｄ　Ｄｅａｔｈ，ｓ　Ｄｏｏｒ[color=#ff0000][size=5]》[/color][/size][/color][/size]
[color=#000000]生死之間[/color]
[color=#0000ff]人為婦人所生,日子短少,多有患難,出來如花又被割下,[/color]
飛去如影,不能存留.〔[color=#8b0000]約伯記14:1-2〕.[/color]

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感恩！ 版大分享寶貴[color=#ff00ff]【真言宗典藉】.[/color]

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原帖由 天邊客 於 2006-7-16 09:54 PM 發表。

放生之後的惊喜
雖然被太太拉去皈依三寶巳經一年有多，但“放生”這類善舉，還是近數月才做過．而我之所以寫而為文，仍是 …

功德無量！ 功德無量！
[color=#ff8c00]【藥師琉璃光本願功德經】[/color]
◎[color=#0000ff]放諸生命……病得除愈,眾難解脫.[/color]
放生修福……令度苦厄,不遭眾難[color=#ff8c00]※ . [/color]

[color=#0000ff][color=#ff8c00]《千百年來碗裡羹,冤深如海恨難平,欲知世上刀兵劫但聽屠門夜半聲[/color].》[/color]
（[color=#0000ff]願雲禪師）.[/color]

《[color=#0000ff]誰道群生性命微,一般骨肉一般皮,勸君莫打枝頭鳥,子在巢中望母歸》[/color]
〔[color=#0000ff]唐. 白居易作〕.[/color]

[color=darkorange][/color]





《

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原帖由 HAU 於 2006-10-23 10:43 PM 發表。 ，

印光大師著

如來出世．原為令諸眾生．斷惑證真．了生脫死．直下成佛而已。但以眾生根性不等．以故如來曲順機宜．為說 …

功德無量！！！
印光長老嘉言錄…
◎[color=#0000ff]貪瞋癡心,人人皆有.若知彼是病.則其勢便難熾盛.譬如賊入人家.[/color]
家中主人.若認做家中人.則全家珍寶.皆被彼偷竊淨盡.若知是賊.
不許彼在自家中停留一刻.必須令其遠去淨盡.庶財寶不失.而主人安泰矣.古德云.不怕念起.只怕覺遲.貪瞋癡一起.立即覺了.則立既消滅矣.
若以貪瞋癡為自家正主.則如認賊為子.其家財寶必致消散矣.[color=#ff00ff]※[/color]
◎[color=#0000ff]無常迅速[/color]
輪迴路險
老實念佛
莫換題目[color=#ff00ff]※[/color]

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原帖由 商人 於 2006-10-18 04:07 PM 發表。

般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
　
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多 …

功德無量！！！
【[color=#0000ff]入楞伽經】[/color]
既不在此,也不在彼,
也不在此彼二者之間.
在三世時空中都相同,
這才是般若波羅蜜.
【[color=#0000ff]菩提行論】[/color]
心, 既不在內,也不在外,
它不在於任何所在.
它既不混雜在他物之中,
也不遠離他物.
它不是任何事物所屬有.
涅槃體性本自存有.

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原帖由 a258 於 2006-10-10 04:52 PM 發表。
道證法師講述

習慣障礙往生的實例

下面要講一件真實的事情，來和大家互相勉勵，我們內心如果有生氣、怨恨的一口氣就要趁早放下，因為現在不放，到臨終不放下也不行，為什麼要抱到那個時候呢？我們「一看到 …

印光法師嘉言錄
◎[color=#006400]人生世間.幻住數十年.從有知識以來.日夜營謀.忙忙碌碌.無非為養身家.做體面.遺子孩而已.推其病根.只因執著有我.不肯放下.其念慮固結.[/color]
雖佛與之說法.亦莫之能解.而於自己主人公本來面目.則反置之不問.
任其隨業流轉.永劫沈淪.可不哀哉..

◎[color=#006400]自己以信願感佛,佛以慈悲攝受,感應道交,必能仗佛慈力,帶業往生..[/color]

◎[color=#006400]當勤精進如救頭然,但念無常慎勿放逸.[/color]

南 無 阿 彌 陀 佛.

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原帖由 小咪 於 2006-10-2 08:15 PM 發表。
20世纪末的一个晚上，当我从湖南卫视看到这感天动地的一幕时，我忍不住恸哭流涕！青海省有一个沙漠地区特别缺水。据介绍 …

正法念經….
造一所寺,不如救人一命.
圓因師父….
每一個眾生最寶貴的是自己的生命,殺了他,他最惱恨,冤仇結得最深,
所以說殺業最重,每一個眾生最珍貴的還是自己的生命,救了他,
他最感激,福善積得最深,所以說放生第一.
南無阿彌陀佛！ 萬物皆有靈！……不要殺生了.

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[flash][/flash[quote]原帖由 Heisoka 於 2006-3-2 03:19 AM 發表。
很好的文章，转过来和师兄们共勉。
——————————————————————-

这个文章是回顾自己三年放生的经࡚ … [/quote]

功德無量！！

【[color=#006400]大智度論】：[/color]
諸餘罪中,殺業最重.
諸功德中,放生第一.

【[color=#006400]優婆塞戒經】[/color]
慈心即是一切安樂之因緣.

【[color=#006400]佛印禪師】[/color]
貪他一臠臠還他
古聖留言終不偽
戒殺念佛兼放生
決到西方上品會.

【[color=#006400]藕益大師】[/color]
殺生即殺自心未來諸佛,放生即放自心未來諸佛,若放自心未來諸佛,
即真念佛三昧,修此念佛三昧,是恒轉法華經百千萬憶部也.

【[color=#006400]虛雲老和尚】[/color]
我們要勇猛精進,要內外加修.內修,即是單單的參一句《念佛是誰》
的話題,或念一句【阿彌陀佛】,不起貪瞋癡恚種種其他念頭,
使真如法性得以透露.外修,即是戒殺放生,將十惡轉為十善,不要一天
到晚酒肉薰天,造無邊的罪業.[color=#ff0000]※[/color]

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原帖由 沈蓮舟 於 2006-12-28 11:37 AM 發表。

學佛之人，親近善知識非常重要。如果有善知識領人正途，自然可以依法修行，解脫生死大事；如果遇上惡知識，則會被領入歧 …

非常感謝大大分享（[color=#006400]辨別善知識的十種方法）.功德無量！[/color]
岡波巴大師全集選譯.大師著.（張澄基譯）[color=#006400]明善知識（第三章）[/color]
普通眾生類之善知識者,必須有的條件.

如菩薩地論云:

[color=#ff0000][color=#006400][color=#ff0000]【菩薩善知識若具八相是為圓滿.何者為八？[/color][/color]】[/color]

一[color=#006400]多聞大乘經典,[/color]
二[color=#006400]持守菩薩戒律,[/color]
三[color=#006400]具足修行證悟,[/color]
四[color=#006400]悲心濟眾,[/color]
五[color=#006400]無有畏懼,[/color]
六[color=#006400]忍耐謙和,[/color]
七[color=#006400]心離悔戚’[/color]
八[color=#006400]善於言辭.[/color]


[color=#0000ff]莊嚴經論云:[/color]
[color=#0000ff][/color]
【[color=#006400]多聞離諸疑,能持諸善法,二門說真如,是為菩薩相,為圓滿法師.】.[/color]

入菩薩行論云:

【[color=darkgreen]真善知識者,深通大乘教,持菩薩勝律,雖逢命難緣,不捨菩薩戒.】.[/color]


[color=blue][/color]

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功德無量！！功德無量！！南無觀世音菩薩！

◎[color=#006400]念佛念觀音,均能消災免難.平時宜多念佛,少念觀音.遇患難,[/color]
宜專念觀音;以觀音悲心甚切,與此方眾生宿緣深故.不可見作此說,
便謂佛之慈悲,不及觀音.須知觀音乃代佛垂慈救苦者,即釋迦佛
在世時,亦嘗令苦難眾生念觀音,況吾輩凡夫乎？
◎[color=#006400]觀音聖號,乃現今之大恃怙,當勸一切人念.若修淨業者,念佛之外,[/color]
兼念.未發心人,即令專念;以彼志在蒙大士覆被而消禍耳.待其信心已生,
則便再以念佛為主,念觀音為助.然念觀音,求生西方,亦可如願耳.
[color=#ff0000]《印光大師文鈔選讀》.[/color]

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非常感謝大大分享[color=#ff0000]【水法評鑑酉山卯向】.[/color]

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原帖由 HAU 於 2004-8-1 08:48 AM 發表。

去病歌
欲修真，先去病，渾身無病方延命；若還有病不肯除，猶如瞎子跳坑井。
有恩愛，有俗緣，身不由主被絆牽；一刀兩斷無掛礙，方能脫灑登法船。
高傲心，最害事，有己無人自誇自；縱有明人在眼前，怎肯與爾 …

感恩版大分享[color=#ff0000]【去病歌】.[/color]

夜安臥,晝閒遊,只圖自在度春秋;

性命大事如兒戲,年滿月盡何處投[color=#ff00ff]※[/color]

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佛陀…..開示.
“有生必有死;有聚必有散;有種必有盡;有起必有落;有盈必有虧;

有高必有低;而且,我們的存在猶如秋天的雲朵一般虛幻不實,

觀照眾生的生死,就像看著舞步的變換,人的一生就好比天空中的閃電,

匆匆掠過,也像山澗流水沖瀉而下,稍縱即逝”

[color=#ff0000]“ 觀此粉飾身[/color]
瘡傷一堆骨,
疾病多思惟,
絕非常存者.[color=#ff0000]”[/color]

“[color=#006400]此城骨所建,[/color]
涂以血與肉,
儲藏老與死,
及慢并虛偽.[color=#ff0000]”[/color]

尊者密勒日巴[color=blue] 一首抒情詩：[/color]

[color=#008000]青春有如夏天的花朵[/color]
它突然凋謝
年老有如蔓延的火
越過田野……突然來到你的腳下.

不要浪費了寶貴的青春,也不要揮霍無度的年老,為生活而努力,
也為修行而努力！！！！[color=black] [/color]

諸法無常,苦空,無我. 南 無 阿 彌 陀 佛 ！

[ganghuat]

原帖由 易天童 於 2007-1-3 08:06 PM 發表。
怎么没有图片配合呀~?:pig8:

【九想觀】

人想死亡日.欲火頓清涼.愚人若聞此.愁眉歎不祥.究竟百年後.同入燼燬場.菩薩九想觀.苦海大津梁.
新死想第一. 靜觀初死之人.正直仰臥.寒氣徹骨.一無所知.當念我貪財戀色之身.將來亦必如是.
青瘀想第二 靜觀未斂骸屍.一日至七日.黑氣騰溢.轉成青紫.甚可畏懼.當念我如花美貌之身.
將來亦必如是.
膿血想第三. 靜觀死人初爛.肉腐成濃.勢將潰下.腸胃消糜.當念我風流俊雅之身.將來亦必如是.
絳汁想第四. 靜觀腐爛之屍.停積既久.黃水流出.臭不可聞.當念我肌膚香潔之身.將來亦必如是.
蟲噉想第五 靜觀積久腐屍.遍體生蟲.處處鑽囓.骨節之內.皆如蜂窠.當念我鸞儔鳳侶之身.將來亦必如是.
筋纏想第六.靜觀腐屍.皮肉鑽盡.止有筋連在骨.如繩束薪.得以不散.當念我偷香竊玉之身.
將來亦必如是.
骨散想第七 靜觀死屍.筋已爛壞.骨節縱橫.不在一處.當念我崇高富貴之身.將來亦必如是.
燒焦想第八靜觀死屍.被火所燒.焦縮在地.或熟或生.不堪目擊.當念我文章蓋世之身.將來或以如是.
枯骨想第九靜觀破塚棄骨.日暴雨淋.其色轉白.或復黃朽.人獸踐踏.當念我韶光易邁之身.
將來亦必如是.※《壽康寶鑑….印光大師鑑定》.
觀美女天葬,禿鷲爭搶撕扯一堆凌亂粘稠的血肉,一定毛骨悚然,與屠宰場沒有大差別.是殘酷悲涼的事.

死亡是肯定的.

“雖然看到周圍的人死亡,卻沒有人相信自已也會死”.
婆伽梵歌….