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LBHIDDEN[0]LBHIDDEN[watermark]：：对付头发　教你改运：：
剪头发也要看日子！翻开黄历就可以发现，古人为求好运，连剪头发都有适合的黄道吉日。你的头发有没有以下特征，需要怎么护理才能改运呢？
　　泛黄粗硬
　　头发的硬度与他本身的个性有很大的关系。头发比较柔软的人，个性也比较温驯一点，不容易冲动，说话较有保留。他们比较会站在对方的角度想事情。相对的，头发又硬又黄的人，在情路上多所不顺，也容易遇到困难险阻。
　　改运法：注重护发，让头发展现光泽，同时多吃一些芝麻、何首乌等对头发健康有帮助的食物。
　　发多厚重
　　俗话说：“三千烦恼丝”，头发多的人，烦恼也多，经常为了小事，在小框框里面跳脱不出来。而且厚重的头发也容易带着不好的磁场，让人的运势愈来愈差，外型上当然更是没有精神，不太干净的样子。
　　改运法：定期将头发修短打薄，保持清爽好梳理。
　　发长遮额
　　有人可能认为甩动飘逸长发的时候，感觉很帅，但额头是印堂所在位置，如果头发太长，遮住印堂，对运势会有不好的影响。另外对男生来说，除了从事艺术、演艺、传播工作者之外，都不适合留长头发。
　　改运法：头发不是不可以留长，但是不要将额头全部遮住，特别是额头较窄的人，更容易有命苦的倾向。不妨修饰浏海，将头发往后梳，让额头露出来。另外，实在想要留长发的男生，也最好绑辫子，运势才不会受到更大的冲击。
　　发粗卷曲
　　头发自然卷曲的人个性略为倔强，颇带冲劲，不过不愿意吃闷亏，宁可把话挑明地说，也不要畏畏缩缩。但是过于倔强，容易使人际关系出现问题。
　　改运法：把头发烫直；或者用发胶尽量把头发弄得服贴。再不然也可以把头发剪短一些，让卷曲的情形不那么严重，如此都能够改善运势。
　　头发出油
　　头发很容易出油，除了与体质有关之外，也会受到运势好坏的影响。如果最近头发出油的情形比较严重，代表你最近工作会开始转忙，而且杂事多，让你忙不过来，很难喘气。
　　改运法：每天都要洗头，洗完之后务必立刻用吹风机吹干，让带有热气的风扭转头发周遭的磁场。
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LBHIDDEN[0]LBHIDDEN[watermark]：：告别倒霉有方法：：
人总有倒霉的时候，你有没有遇到以下的事情呢？是否感到心神不宁，似乎有灾难来临的感觉？以下我们归纳出六大触霉的状况，并且提供破解改运的方法，助您顺利！
撞死猫狗
特征
　　开车时忽然从路边钻出狗狗或猫咪，煞车不及，还是把它辗过去了。
　　化解法
　　动物有灵性，不小心压死了猫狗必须将它们安置妥当，根据传统说法“死猫挂树头、死狗放水流”，但是因环境条件限制，挂树上与放水流的方法变得不合时宜。所以就地简单地将它们的尸体埋在土里，回家后购买一些莲花、金纸，到附近庙宇焚香，化给它们，并默念：“一切恩怨、业障与因果，已经入土，来世投希望能够投胎好人家”。或者是找来庙宇帮忙补运。
无妄之灾
　　特征
　　心情不错，但是一出门就看到别人吵架、争执，深怕自己跟着带衰。
　　化解法
　　插手人家吵架或遇见冲突会倒霉，回家后马上找盆水，泡入可以除秽气的艾草、芙蓉、代表贵气的桂花，与大吉大利的金桔，这盆水能够清洗全身最好，但如果不方便时，洗把脸、洗手脚，或者在身上洒水，口念：“一切因果与我无关，请哪里来、哪里去，急急如律令。”
打破镜子
　　特征：
　　有人认为镜子不可以打破，否则也会有坏运。
　　化解法：
　　小心地把镜子碎片收拾好，用红纸把它整个包起来，另外准备一张红纸，上面写着：“疏离灾难、灾难疏离”，然后才把这一包东西丢到垃圾桶里面。
玉器断裂
　　特征：
　　佩戴在手上的首饰，久了会与身体磁场产生关联，如果无预警忽然断裂，表示它帮主人挡下了灾难麻烦，它以牺牲自己来保护主人，这反而是好事。
　　化解法：
　　当事者如果很喜欢这个首饰，不妨重新串起来；如果像是玉手镯难以黏合，则不妨取其一部份改成项炼、戒子，但使用前要先以粗盐浸泡，化解煞气。不过再次挡煞的效果会减半。
　　如果富有纪念意义不忍丢弃，可以化煞后用红包袋内装红豆、黄豆、黑豆、绿豆、薏仁，再将破裂玉器一并放置进去、收起来即可。
遇到凶事
　　特征：
　　遇到凶杀案、自杀、丧事等血光情形。
　　化解法：
　　回家后立即换一套新的衣服，原本的衣服马上清洗。并且用碗装一点点盐和一把米混合，面向门口并把盐米往外洒出口念：“人离难、难离身、一切灾殃化为尘”。唯一的例外是见到棺材，有“升官发财”之意，反而是好预兆。
衰气上身
　　特征：
　　任何不顺、会让心里生疙瘩的小状况。
　　化解法
　　利用夜晚11点凌晨1点间，在浴缸中放7片榕树叶、些许盐、7粒槟榔，先放冷水再放热水，泡澡七分钟，就大功告成。如果家里没有浴缸的，可以以小脸盆取代，步骤如上，用里面的水洗脸，然后在心呐喊：“我是最幸运的！”，完成去霉运。[/watermark]

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LBHIDDEN[0]LBHIDDEN[watermark]：：快速改运的小窍门：：
抱抱婴儿
　　抱抱婴儿可加强运势。婴儿感应特强，若对你微笑，表示你正在行运，状态良好。多抱婴儿（别人的也行），会激发潜藏在心底的爱，让你变得包容、关怀、勇敢和积极。触摸老人家的手也有相同效果。
　　常常聚旧
　　这是催旺人缘的最好方法。
　　多多讲价
　　学讲价就是学成功。讲价可以训练反映，学习妥协。
　　亲亲孩子
　　据说儿童拥有十三种能力，但随着成长就会消失。多亲亲孩子，可以找回些能力。
　　以眼还眼
　　当有人和你的视线相遇时，千万不要躲开，眼神强的人意志坚强，是行运的象征。
　　唱唱歌
　　如果情绪低落，人缘欠佳，做事多阻碍，最好去唱歌。唱歌能练气，抒发情绪，培养自信心。行运的人大多中气十足。
　　香薰
　　对八字五行缺火的人，有催运作用。
　　水晶
　　八字五行欠土的人，可考虑佩带水晶饰物。
　　泡温泉
　　最合八字五行缺水的人。
　　Grounding
　　Grouding：接地，可以释放多余的和负性能量。赤脚踩沙滩、草地，实在不行还可以踩木地板。若是在公共场合不好意思脱鞋，还可以抱树。看过《魔戒》的人都知道，树是通灵的。
　　染发
　　影星苏珊娜·西蒙说，去一次美容师那里就等于获得一次新的生命。
　　多看现场演出
　　一定要挑那种上座率极高的演出，感受与一大群人一起看真人演出的舞台表演，感受当中的人气，可以带旺个人运程。
　　下厨
　　给人煮食是结缘，是分享。最近正在上演的《魔幻厨房》里，郑秀文饰演的慕容优最后摆脱霉运，靠的就是在做菜中领悟了爱情、生活的真谛。
　　旅行
　　这是改运工程最热门的选择。出门行大运又可开阔眼界，更可重组个人散乱的磁场，最重要的是让个人的“性格B”（潜藏的第二性格）登场。许多人在旅程中会有性格变异的现象。
　　写日记
　　记性差是行衰运的表征之一，勤记日记是应付失忆的好方法，有助改运。[/watermark]

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佛经讲因果,道家说五行,凡人做前后,万物都有对立面.是非是非是是非.
你先会答我几个问题,你怕死吗???你以前发过誓言吗???你以前是不是乱玩女人???
心中有邪念吗???家中有扫不完的灰或又不经常开窗???房屋风水有问题???送你一句话一命二运三风水四积阴得五读书,我想你也明白了.(大千世界都有定数,死的还是死,不该死的死不了.随遇而安吧!)1呢不用回答我说的玩的,不要生气.2孔子说的好,有过能改,善末大焉.3吃药救短命,本性最重要.4若要治心魔,必入空门道.5和6不用我会答了,我不会.
鬼由很多种?比如杀鬼,凶鬼,白鬼等.后两种碰到的是九死一生了,无药可救.
我交你几种方法?把房间里的扫把到过来放,放在你晚上睡觉房里的门后面.
2 去捡打死了人子弹的弹壳,这对被金克的鬼有用.
我想问一句,能感觉到的鬼以上方法无用也不能用,鬼多有人之变那发火就糟了.(身边好象很阴冷,汗毛会竖起来),此法不能用
我现在分细一下,鬼多有人之变.现在是太平社会,正常死的都在阎王那边,不是正常死的在阳间或在原地.佛经上说死于非命的人 都不能脱离痛苦,还在原地受罪.但是万鬼都逃不了五雷.五雷着,水雷(被淹死的,被腔死的,被灌死的等.)火雷(烧死的,烟囱死的等.)土雷(压死的,活埋的,饿死的等.)木雷(吊死的,砸死的,摔死的等)金雷(唯有被雷劈)换句话说:被刀捅死的或被枪杀死的比交厉害是怨鬼,,它会找杀它的人,碰到了不用害怕,跟它聊聊天不会有事的.次一点的就是自杀鬼,这种鬼比较多也比较烦碰到了不会马上死,找你无非是当替死鬼或吸你身上的阳宝,它好得解脱.一天比一天虚弱,表面上看不清,但毒以入体内,性命很危险.如果上天派有道之人你自能的救,不过要你的阴德来还(就是你的福气了).还有一种方法就是练习腹式呼吸法,此功非一年三载所能练成,不过练习到有一到三成也能足以底挡邪气.方法如下:
1吸气呼气要慢,慢到那种程度由自己控制的当.(初步是30秒为标准)以后可足步增加)
效果有:食欲增加,肠胃改善,不会便密,性能力持续时间演长.
口决
吸 ,添 ,提 ,闭. (注意:假传千本书,真言一句话.信不信由你,勤练才知道.)
何为吸 ,身中有二火(一文火二),文火鼻吸,武火口吐.
何为添 ,水多润也,,就是口中唾液.把舌头放在上额的下方,舌不能动,等道口中唾液满了,在咽下去.此中唾液不比平常唾液,俗称还阳丹(效果非常我不能详细解释给你听这是天机)口中若方枸芑,威力加倍.(枸芑的做用我不多说了,这大家知道)i
何为提 , 就是两股之间肛门下方的肌肉(效果不多说)
何为闭 , 闭肛门.(字从太级出,万物有类象.门下十加一刀,刀放在面前也不放.)
缘缘缘 诗
曾经做鬼差,杀鬼不嫌烦.
今日你有缘,我才肯教受.
若要得真法,就在此篇中.
如我真有缘,何必在相会.
修行悟道真,才能救你命.
你我真有缘,命中注定也.

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[ 這篇文章最後由patton在 2005/04/20 10:37pm 第 1 次編輯 ]

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奇门催财点滴
过去在一本小册子里看过,奇门可以用于催财(据说是把罗盘埋在地下)。但不知怎样做的,廖廖数语说划上句号,只能当作神话撩得人心痒痒的。98 年，我的弟弟按照我提供的方法，把锡沙小选厂、汽车、住房,重新选个吉辰启用,当年收入剧增,取得了立竿见影之效。以后每次进货都经过预测，有利就进,无利不进，开采亦选好时辰，99年收入更上一层楼，我从中得到一个启示：奇门日课可以催财！
一代伟人毛泽东说得好，你要想知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝，笔者没有农业，就试试本行，并将经验介绍给一位做中学老师的学员，他经过几次试验，结果是：登门的人确实多了。他的外家在村里开了一间小店，每试一次，”都有一段时间生生意好做”。便要求他给开出几个月的催财吉辰。为了证实奇门催财的实用性．普遍性，积累经验，至今已试验40多人次，成功率达到七成以上，催财无多也有少，每催一次，有的见效快，有的见效慢,作用时间有长有短。例如: 本市莲塘镇 的一位小矿业主, 产品长期滞销，客户要去的货款也是一拖最拖，搞得资金周转难以维持。99年11月，给他开了个日课，催财前有单几万元的销货生意，怎样也谈不成，催财后仅一个多小时，对方竟主动要货。货走后还立即付款，他高兴得三更半夜 打电话来向我报喜。
广西析城县学员黄翰邮,从＜奇门日课＞一书中”失误日课的补救”中，给一家水泥商店重新开了开业吉辰, 也收到了吹 糠见米之效。原来这家水泥店生意比较清淡，一次交易上百元的顾客很少；他就按照奇门开业日课的方法选了一个吉辰，己卯年丙子月丙申日辛卯时，奇门阴四局，店坐东向西，业主一九三四年（甲戌）出生。开店以向为用神，本店向西 则以兑宫为用；兑宫临休门，并门宫相生,无凶神，不临空亡，用神吉。用神吉利是奇门日课的首要条件。业主生于一九三四年（甲戌）,甲遁于戊，戊落兑宫,与用神同宫（要求用神生业主或比和）。开业仪式后，虽是大清早，就有一位骑摩托车的顾客一次购去五十包水泥，过后一段时间，老板对他说，生意比以前好得多了。
　　　　　　　　　　　　阴 蓬 蛇 任 符 蓬
　　　　　　　　　　　　癸 + 壬 辛＋ 戊 己+ 庚乙
　　　　　　　　　　　　死 巽 惊 离 开 坤

　　　　　　　　　　　　合 心 甲 申 旬 天 辅
　　　　　　　　　　　　丙 + 己 　　　　　 戊 + 丁
　　　　　　　　　　　　景 震 辛 卯 时 休 兑
　　　　　　　　　　　　虎 　柱 　武 芮 地 英
　　　　　　　　　　　　丁 + 癸 　庚+辛乙 壬 + 丙
　　　　　　　　　　　　杜 艮 　伤 坎 生 乾
奇门催财，说到底就是开发．利用地的灵气为人造福，奇门催财，说到底就是开发,利用地的灵气为人造福，可谓人杰地灵，地灵引发人杰。开发时间就是日课。初步体会：催财是有条件的，它和种菜一样，讲究适时施肥。施肥得当，施一次就长一次。地里不种菜, 施最多肥亦没有用，即是说，对于正在进行的商业和其他生财计划才能起到”催”的作用，否则什么亦不干，就怎样亦”催”不起来了。
以上,仅是笔者对奇门催财的点滴体会,希望广大易友共同研究,造福于大众！！

假钱换真钱,还是不亏的.

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[ 這篇文章最後由patton在 2005/04/20 10:33pm 第 1 次編輯 ]

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奇门测例
张志春
自2002年12月在广东省发现第1例非典型肺炎患者之后，春节期间，”非典”这种新的呼吸道传染病就开始在广东省蔓延。2003年3月份之后，”非典” 疫情在北京、天津、山西、内蒙、河北等省市也开始逐步发现，到4月份呈现出大面积迅速传播的趋势。4月8日卫生部将”非典”列入法定传染病，4月12日北京被世界卫生组织列入疫区。
面对这种突如其来的灾难，一时间人心惶惶，正常的生活工作秩序被打断。2003年4月19日下午3点多钟，广东省欧阳学员给我打电话：
“张老师，请您用奇门测一下，非典这种怪病还能传播多久？何时才能被控制住，全国何时才能恢复正常的生活工作秩序？
于是我按问时起局。
2003年4月19日下午3点多
干支历为癸未年丙辰月壬戌日戊申时，清明下元阳7局，甲辰旬，天芮星为值符落7宫，死门为值使落6宫。

分析：
ヾ以天芮星为用神,代表”非典”，今天芮星为值符，说明是一种天灾，一种流行的传染病。天芮星落兑7宫，兑7宫主人体的肺部，正符合”非典”是侵害人体肺部的一种传染病。天芮星属土，落兑7宫为我生之宫，为旺，月令为辰月，为相，说明这种病目前还处在旺相阶段，即大肆传播蔓延阶段。临景门克宫，叫门迫，凶门克宫事更凶。景门主血光之灾，说明”非典” 流行难免要死一些人。壬+戊，小蛇化龙，丙+戊鸟跌穴，这种格局在预测求官、求财、婚姻等喜庆事时是大吉之格，但在测病时遇此格，反而是凶格了，表明此病还在发展，一些人不知怎么回事就会被染上”非典”，掉进疾病的陷坑之中。
ゝ以天心星和乙奇代表医生和医药，天心星属金可代表西医和西药，乙奇属木可代表中医和中药。今天心星和乙奇均落坎1宫，临惊门，说明医生边有惊慌失措之象，目前对”非典”这种病还没有确切的认识、缺乏有力的治疗措施。乙十辛为龙逃走凶格，作为医护人员其天职就是治病救人，所以想逃也逃不掉，只能想方设法力求少感染、不感染。好在上乘太阴吉神，医疗界正在抓紧分桥破译SARS这种病毒，抓紧研制有效药物和疫苗。
ゝ医生、医药所落坎1宫属水，”非典”天芮疾病所落兑7宫属金，水不能克金，只能泄金之气。说明日前尚无特效的药物能治疗”非典”，只能采取中西医结合的方法和药物进行支持性治疗，逐渐减轻病人的症状，恢复病人的免疫力，达到康复的目的。
々”非典”何对才能得到控制?今日干壬和时干戊均在外盘，主迟，值使门死门落6宫主期限，表明最少还需要60天左右：关键一点，天芮病星落兑7宫属金，现在是辰月，土生金，自然还在泛滥发展，巳月、午月属火，火克金，逐渐得到控制，到夏至(6月22日)以后，离9宫之火当令旺相之时，火旺金死，” 非典”才能得到控制。
据此，我断定6月22日夏至以后，”非典”疫情就会得到控制，全国逐步恢复正常生活工作秩序。
实际情况是：从阳历4月下旬至5月上旬这一段时间，北京几乎每天以新增一百多例患者在蔓延，感染非典的病人和医护人员很快都超过了广东省的总数，天津、山西、内蒙、河北等省市也成了重点疫区。一时间搞得全国非常紧张，旅游业、餐饮业几乎完全停止，大、中、小学一律放假。
由于党中央、国务院和各级党政机关从4月20日开始，逐步采取了一系列果断有力的措施，从6月6日芒种，即进入戊午月之后，”非典”疫情就逐渐受到遏制，呈下降趋势。
6月13日，世界卫生组织解除对河北、内蒙、出西、天津的旅游警告。6月17日河北省最后一例非典患者出院。
6月20日北京小汤山医院(4月23日一29日用一周时间紧急建立起来、专门收治非典患者的传染病医院)，最后一批非典患者18人全部康复出院。
到6月22日夏至这一天，全国住院治疗的非典患者只剩97人，无新增非典病人。
6月24日，世界卫生组织宣布解除对北京的旅游警告，并将北京从疫区名单中删除。随着对北京的”双解除”，全国旅游业、餐饮业、交通业等各行各业都逐步恢复了正常的生活工作秩序。
二、八卦测例
单思良
2003年5月1日晚8点半即阴历2003年四月初一戊时成卦得:
癸未年 丁巳月 甲戌日 甲戌时
《风地观》 变 《水地比》
妻财卯木 、○ 子孙子水”
官鬼巳火 、 父母戊土 、
父母未土 ” 世 兄弟申金 ”
妻财卯木 ” 妻财卯木”
官鬼巳火 ” 官鬼巳火”
父母未土 ” 应 父母未土”
(一)卦象分析：
1.原卦”风地观”，下卦为体，上卦为用，用卦为所测之事，即指”非典”。今用克体，说明”非黄”正在流行，危害大地生灵。
2.变卦”水地比”，为休克用，说明”非典”经过一段时间能得到控制。
3.原卦”风地观”，为用克体，在五行上就是木克土。今年正月初四（2：40）立春，三月初四（4:50）清明，在这两个月内木正处旺季，克土（体）更甚，因此”非典”能无阻挡地流行，难以防范。
4.原卦”风地观”，风在地上刮起，并克大地，说明此风（非典）是一种气体为害大地生灵，因此，人们呼吸此空气会受克得病。
5.原卦”风地观”上卦名巽，巽位在东南方，故”非典”从我国东南方之广东发起。
6.原卦”风地观”，上卦巽为”非典”，五行属木。木长生在亥（阴历十月，阳历11-12月之交），旺在卯（阴历二月），墓在未（阴六月），说明”非典”在2002年的亥月开始滋生，即月旺属蔓延，未月得以控制。
(二)六爻分析：
1.以官鬼爻为”非典”。原卦”风地观”有两个官鬼出现，上卦有，下卦也有，显示出：内地外地都有”非典”流行，非常普遍。
2.六爻中，二爻为官鬼，五爻为官鬼，此二官鬼都具阳在阳位，阴在阴位，为得位，显示出：”非典”正在得势流行之际，一时难以控制。
3.此两个官鬼都是”巳火”，”巳”位在东南方，显示出：”非典”首先在我国东南方向流行。
4.按易理云：”凡官鬼在五爻，人民多遭灾祸”。且五爻为君位，为帝王之位。显示出：中央所居之首都”非典”尤为严重。
5.六爻中”父母未土”持世，一般父母爻持世主辛苦劳碌，显示出：全国上下都得为”非典”而劳碌奔波，不能安宁。
6.四爻”父母未土”变”兄弟申金”，土变金为消耗，显示出：由于”非典”的流行造成的损失是巨大的。
7.六爻”妻财木卯木”动变”子孙子水”，为回头生，显示出：”非典”的流行能向好的方向转变。
8. 官鬼巳火，遇”戌”为入墓，五爻”官鬼巳火”变”父母戌土”，显示出，”非典”终被埋入坟墓。更可喜的是日干”甲戌”，时干也是”甲戌”，三个”戌”字同出现，说明全国上下都在为”非典”挖掘坟墓，此为战胜”非典”的大好吉兆。
按易理：”巳火”入戌墓应在戌月（阴九月十四寒露），但由于三个”戌”墓的出现，”非典”定能提前入墓。”巳火”在秋委为休之状态，因此，至立秋（阴历七月初七，阳历8月8日）前夕”非典”就可能完全消失。实事也是如此，8月16日中央电视台向全世界宣布：北京最后一批”非典”患者康复出院。
「编后：张志春与单思良俩同志，就我国”非典”疫情的发展状况，利用易学的不同预测方法，分别在不同的时间，不同的地点，预测同一件事情，其结果几乎完全相同，实可谓”殊途同归”，再次证明易学预测的神奇效能。故本刊推载，以飨读者」。

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[ 這篇文章最後由patton在 2005/04/20 10:33pm 第 1 次編輯 ]

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奇 门 数 理 概 论
棗论奇门时空的两种表现形式
　　奇门预测，是从式盘所示模糊之象中，把时空中发生的特殊人事信息准确定位、还原出来。欲识其象，则须首先熟悉其中数与理，然后才能从定性和定量两方面提高准确度。奇门遁甲，吸取术数众家之长，故可达“来人不用问”之神效。下面，谨从分析思路入手，略述一二，以求教于方家。
一、传统术数的两大派系棗象数与五行
　　象数和五行，是传统术数学中两大重要的派系。其中，五行术以“三式”中之六壬为代表，而象数则以易之象数流派为代表。
　　象数预测，其法直观简洁，数目准确，其分析判断事物的思路由外观内，其基本结构首宗洛书九宫。五行预测，其法精微抽象，繁杂细致，其分析判断事物的思路由内观外，干支是五行术的骨架和基本描述语言。
　　象数为形为器，五行为质为道。是故，象数具体而五行玄奥。象数原则适用于天地宇宙之间，象与数是赖以衡量的标准，表观不变；而五行之特殊规则只适用于地球（严格说来是北半球），地点变化则具体规则必随之而发生变化。象数与五行都是以描述时空和模拟时空为其主要内容的。象数无细巨之分，五行有层次之别。象数以表观里，象与数不同则人事必有不同，反之亦然；五行以里观表，五行之势力不同则事之性质不同，反之亦然。象数定量，五行定性。五行与象数珠联壁合，对准确把握事物的发展方向有极其重要的作用。
二、奇门遁甲的两种数理结构
　　奇门时空模型，巧妙地将象数与五行两种术数体系融合在一起，横看成岭侧成峰，极尽玄妙之能。其天、地、人、神盘及三奇六仪，各有所代表之象与数，又有各自的五行属性和生杀关系。其中信息纵横成网，故可以迅速、准确、完整地描述时空中天、地、人事的前因后果、所有状态。
　　奇门式盘，是基于洛书九宫为骨架而建立起来的。这里，洛书九宫成了时空信息赖以依附的支架。于是，其中之信息，万变不离其宗，法有所本也。而洛书九宫是后天象数的描述语言，是故，奇门遁甲从表观而论，蕴涵象数之实。
　　三奇六仪，作为奇门遁甲中的信息纽带，是奇门成局的关键一步。三奇六仪即天干，是五行术的基本结构。在奇门式盘中，地支亦分布于九宫之中，成为时间信息和方位信息的刻度表。因是，干与支均被纳入奇门体系中，五行术的判断原则也就可以随之应用于中了。
三、奇门中两种不同的判断准则
　　奇门遁甲作为时空运转的模拟，与真实之时空全息相应。因术数是以象数与五行两种方式来表述时空之态，而奇门又是时空的真实模拟，是故，在奇门系统中，象数与五行如同人之血肉，密不可分。而作为两种不同的表现方式，在实际预测中，也可依两条不同的思路来作分析和判断。
1、象数判断准则
　　奇门九宫，如同一个人的外表与衣裳一样，是表观的形象。要想认识这个人，当然首先要认识其面容，容貌易知，这正象数预测之特点。
　　易经象数预测方法中，有对于八卦的万物类象，也有九宫之数。奇门预测中，可以将相关内容和此种分析思路借鉴过来。因奇门有天、地、人、神诸盘，有三十多个不同的象数符号，其中的组合信息量更为庞大。而三奇六仪本身也有自己的象数内涵，组合起来，则可类万物而不遗。象可描述事态，数可定应期与数目，非常有效。如在分析一件事情时，看其用神落于巽四宫，则其应期可断为四数，或四日、四月、四年等等。又如八卦之基本性情，亦可灵活运用。对于九星、八门、八神，均可按此思路整理出其象数内涵。见象而会意，是奇门判断的一个重要用法。如某男测婚姻，天盘乙奇落离九宫，其宫有九地、天蓬与开门，地盘六仪为戊，则可断：女方色白，容貌秀丽，身高1.61米，外柔内刚崇尚浪漫，爱文学，好旅游，喜穿红、黄色衣物。注意在平时实测中不断训练自己的象数思维，是提高奇门快速预测水平的关键。
2、五行判断准则
　　五行预测，以五行的生克制化、旺相休囚、旬空入墓来作为判断人事状态的准则，这是一般奇门研讨者的常用思路。因奇门中，干支有其五行属性，九宫也有其五行属性，这些五行的组合构成奇门五行的判断框架。在《奇门法窍》中，就详细地列出了以五行为标准判断人事状态、应期的方法。如刑主官司空无用，遇合逢冲为应期等。在实际应用中，此种分析方法行之有效。如久雨逢空则止，找人逢空而不见，均可直接应用一般五行术之原则来作分析和判断。
　　奇门断事，向以神效而著称，然其判断思路无外乎象数与五行两种。所谓“法无定法，心生万法”，只有灵活运用这些准则，不断训练特殊思维，日久必可达“神出鬼没”之效。
　

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[ 這篇文章最後由patton在 2005/04/20 10:25pm 第 1 次編輯 ]

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七政四馀
七政四馀，乃是天文学之中高等数学与理论，以日、月、星辰为主论。用以七政四馀之星曜交会与其三合、四正，在十二宫中之吉凶，判断人生之祸福休咎，寿夭穷通等，准确非常。七政者为太阳、月亮、金、木、水、火、土星等。四馀者为孛、罗、计、气等星。以下是各星之性质简略介绍：

太阳： 天主、皇帝（万宿之主）有君父之威严，如得到其守照、正照拱照、夹照等，必得福寿无彊，可消灾解难。择日方面，如果得到太阳到向、到座、到方，三方拱照，都会锦上添花，吉神会发挥其好的作用，而凶煞会因为它之威严，而会收歛的。书云：「请君尊用太阳照，三合对宫福禄坚」。太阳每日平行五十九分零八秒左右（秒以下不计）太阳每月中气过一个宫限（三十度），一年行完十二宫，太阳入午宫为归垣，行经房、虚、昴、星等日宿为升殿。
太阴： 后妃之象，有母仪、温柔、聪明、可爱，继太阳之后，晚上给人照耀，它能运用其宽仁慈爱，化解凶煞，普化吉祥。命中得到太阴、守、正、拱、夹等，必定主聪明、秀丽、福泽无双。择日如果得到太阴、到山、到向、到方等，亦是最佳。太阴有温柔之一面，所以喜其到座。吉多凶少。太阴每日平行十三度。十分卅五秒，约两日半可以行一宫限，一个月行十二宫，又一宫少些，与太阳会合，叫朔（初一到一百八十度，与太阳对宫，叫望（十五、十六、十七）等。入未宫叫归垣、行经、心、危、毕、张等，月宿为升殿。
土星： 名叫镇星，乃是中央戊己土之精华，其色是”黄”其风格有道德之一面，主成长与养育之能力，是五星中移动最慢之星，故有”沉滞”之气。行度有顺、逆、伏、留，如果其顺行会有福力，富贵兴隆，如果逆行会有灾难，如瘟疫、黄肿等，光影前后九度，每日平行两分左右，约廿八个月过一宫，廿八年才行完十二宫，每一年坐镇一个星宿， 故廿八年才可坐镇完成廿八星宿（镇星之名故由此来）。入子、丑宫叫归垣、行经、氐、女、胃、柳等土宿叫升殿。
木星： 名叫岁星，是东方木之精华，色青，性质本为仁厚，应在东方青龙之位，其主生生不息之权力，行度有迟、有快、有顺、有逆、有伏、有留，当其顺行轨道时有福力，逆行轨道之时会生祸患。当与太阳会局，叫做文昌大会，主出状元、宰相等。（县长、部长、博士、硕士之位）是掌管图书、文艺之部份，又主秀拔，青出于蓝。光影前后九度，每日平行四度五十九秒，每年行一宫限，十二年行完十二宫，故名岁星。如果入寅、亥二宫为归垣、行经、角、斗、奎、井等四木宿为升殿。
火星： 名叫荧惑，是南方火光耀之精，赤色，应在南方朱雀位，在夏令叫得时，（火旺）性质主礼，舒长权力，行度有迟、疾、顺、逆、伏、留。顺行轨道时会有福力，逆行轨道亦是有祸患（主瘟疫、血症等），光影前后九度，遇到木宫叫恩星，遇到土宫叫用星，会有好表现，遇到水星叫做难星，遇到金星叫做仇星，难发挥好作用。每日平行卅一分廿六秒左右两个月行一宫，两年行完十二宫，入卯、戍二宫为归垣、行经、尾、觜、室、翌等四火宿为升殿。　
金星： 名叫太白，西方金之精华，色白。性义，其性是善之义，应在西面白虎之位，金星有大将之风度，主收歛之权力。（秋收冬藏）行度有迟、留、顺、逆、伏等，各星都以顺行为吉，但金星略有小许不同，不怕留与伏，因为金之性质刚锐，故不怕，伏与留亦佳，但如果逆行轨道又急之时，遇到它，必然会有大灾害。金星每日平行两节行一宫，一年行一周天，光影前后七度，行入辰、酉二宫叫归垣、行经、亢、牛、娄、鬼等四金宿足为升殿。　
水星： 名叫辰星，乃北方水之精英，主黑色，性主智、聪明，应在北玄武之位，深藏不露，行度有迟、疾、伏、退，顺行时有福力，迟、留，福力轻，光影前后七度，每日平行与金星一样，一个月过一宫，一年行一周天，行入巳、申宫为归垣、行经、箕、壁、参、轸四水宿，为升殿，与土星、月同宫成对照，水弱喜金星，水旺不怕土星，四季三、六、九、十二等，但就没有力克火星。
孛星： 月孛星也，乃北方水星之馀气，跟随水星一同坐镇北方玄武之位置，性质威猛，气势粗豪，有小人之阴险狡滑，有荡妇之淫荡，是一个不良好之星，如果与吉星同宫，它可以潜移默化，不能作祸，因为近朱者赤之类，如果与凶星同宫，必定助纣为虐，其性质凶多于吉，但是不能单独发难，遇到吉星，得地顺行之时，不能发祸，如果遇到五星逆行，会助其凶险，搞事生非。每日平行六分四十一秒，约九个月行一宫。
　　
罗星： 罗喉星也，又名天首星，南方火之馀气，性质很象火般燥烈，气质豪雄，这个星是火星之随从帮助火星镇守南方朱雀之位置与土星混合一起，相当和洽，因为火生土之故也，与金星各不相让，因为属火，火克金之关系，遇木星有灾难，它之火可焚化木星，遇到水星不会嚣张，水可制火，如果与太阳同道，主天变日蚀，被其掩蔽，遇着与合不来之星宿，必会生火灾，盗贼等，每日平退行三分十一秒，无伏、疾、迟、留之变。　
　　
计星： 计都星也，又名地尾星，是土星之奴仆，性质也是沉晦，主孤寡少亡，不大好意头，同土星坐镇于中戊已土之位，可生金火，能克水，不过只是馀气，作用不大，但亦不要少看起它，遇着与太阴同道之时，它就有胆犯上，掩蔽月亮成月蚀，常与天首星相对宫，每日约平退行三分十一秒，亦无伏、疾、迟、留之态。　　
气星： 叫做紫气星也，是木星之馀气，追随木星在东方青龙位处，又名景星。故有「紫气东来」之美号，祥瑞吉庆之星，性质善良，如果立命或小限宫度化曜，又没有凶星，定主富贵荣华，福寿双全，仁慈道德，好善乐贤，美好的，行度顺而无迟、留、伏、逆，每日行两分六秒，遇月少行一度五十四秒，月大行一度三分。

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二十八宿
二十八宿是天文星象学，二十八宿是以北极星为中心，所定出之东、南、西、北的方位天象，北极星又称「北斗星」，也是叫「北极紫微」。
所谓宿就是指星座而言的，二十八宿是指，天象的星座，东方称「青龙」，南方称「朱雀」，西方称「白虎」，北方称「玄武」。
二十八宿是之东南西北各有七宿，其星数并非一样，东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循着一定的轨道运行，我们称之为「黄道」。
「角」 为东方七宿之首，属于处女座，有二星，为一等星，其光为白色，象徵着造化万物，天下太平。
「亢」 为「青龙」东方之第二宿，有四星，皆属于处女星座，为三等星，其星如明亮代表平安无疾，如暗，则象徵有天旱，或瘟疫。
「氐」 为东方七宿之第三宿，天秤座，有四星，为主疾病之星。
「房」 为东方七宿之第四宿，属天蝎星座，有四星，其星明象徵着政清明，百姓安乐。
「心」 为东方七宿之第五宿，有三星，属于天蝎星座，为一等星，其色为红，又称为商星代表文明昌盛。
「尾」 为东方七宿之第六宿，有九星，属于天蝎星座，俗称龙尾九星，其星明，象徵五谷丰收，如暗有洪水之患。
「箕」 为东方七宿之第七宿，有四星，属于人马座，斗在北，箕在南，又名「南箕」，清明代表风调雨顺，五谷丰收。
「斗」 为北方「玄武」七宿之首，属于人马座，有六星，又称「北斗」，其易明代表天下太平，国富民安。
「牛」 为北方七宿之第二星宿，有六星，属摩羯座，又名「牛郎星」或牵牛星，其星明象徵六畜兴旺，五谷丰收，安乐和利。
「女」 为北方七宿之第三星宿，有四星，属宝瓶座，此星象徵女性，清明，代表妇女昌盛，女权主事。
「虚」 为北方七宿之第四星宿，有二星，属宝瓶座，与人马星座，为美丽双星，清明，代表天下太平，安康快乐之事，其星暗，则指有动洫不安，兵乱无宁。
「危」 为北方七宿之第五星宿，有三星，一星属宝瓶座，二星属双鱼星座，见危则不安，暗则主有大灾难。
「室」 为北方七宿之第六星座，有二星，属双鱼星座，此星明，象徵国运昌隆，百姓乐，利如暗则天下大乱，瘟疫横行。
「壁」 为北方七宿之第七宿，尾后之「末也」，有二星，分别属双鱼座及白羊座，与处女座为一等之星，星明代表文人当道、当权、道德昌盛，君子明进，小人不见.
「奎」 为西方七「白虎」七宿之首，有十六星，其中九星属白羊座，七星属双鱼座，均代表文昌盛世。
「娄」 为西方七宿之二，有三星，属白羊座，其星明，象徵国泰民安，否则兵乱四起。
「胃」 为西方七宿之三，有三星，属白羊座，「胃」为天仓，粮库也，星明代表五谷丰收。　　　
「昴」 为西方七宿之四，有七星，六星属于金牛座，即是所谓七姊妹星团，此星明朗代表安和乐利，天下太平，星暗则忧虑多也。
「毕」 为西方七宿之五，有八星，七星属于金牛座，另一为毕宿五，亦属金牛座为一对星，色是赤色，俗称金牛之目，象徵兵马军力之权。
「觜」 为西方七宿之六，有三星，属于金牛座，此星明，代表安和乐利，五谷丰收，若有移位，象徵君臣失位，兵马动乱。
「参」 为西方七宿之七，末星也，有七星，　属双子座，此星明亮，代表民生乐利，风调雨顺，五谷丰收。
「井」 为南方「朱雀」七宿之首，有八星，属双子座，此星明亮，代表国富民安，天下太平，如色变则动荡不安。
「鬼」 为南方七宿之二，有四星，属巨蟹座，星色很是暗淡，如云非云，如星非星，为不祥之兆。　　　
「柳」 为南方七宿之三，有八星，属狮子星座，其星明，亮主百姓丰衣足食，如果失其色，则失收饥荒。
「星」 为南方七宿之四，有七星，六星属狮子星座，一为星宿，为二等之星，此七星代表有偶发性之急事。
「张」 为南方七宿之五，有六星，属狮子星座，此星明亮，代表国强民富。
「翌」 为南方七宿之六，有写其字为「翼」都是一样，有二十二星，十一星属于「巨蟹」星座，三星属狮子星座，另外八星不明，其星明亮，象徵礼乐与兴邦等，四海一心。
「轸」 为南方七宿之七，末也，有四星，属处女星座，色一黄一紫，其星明亮，代表风调雨顺，天下太平。

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各行星所主之事务
日： 代表国家之元首，地区领导、国务卿、阁揆、总督等，但凡在行政机构内掌握控制权力者，均受「日」之管辖。但其属为黄金业务，如商家、经济学家、企业家等。
月： 代表普通的巿民、妇孺及公共事业。其属性为粮油食品、与及能运用自然界所赋予的权力等。
水： 主管文化事务，包括艺术界、新闻及出版界等。其属性为印刷业、塑胶工业与及出入口等之商业。
金： 主管喜庆、婚嫁及儿童。其属性为五金、音乐、绘画及娱乐事业等。
火： 主管军人、战事、火灾和纷乱等事。其属性为医药、化学与内外科医护人员等。
木： 主管有关宗教、法律界、法官、律师、慈善及福利事业。其属性为金融界、银行界、证券、保险、报业界、企业界、印染业、橡胶及纤维等。
土： 主管农人、老人、矿工等。其属性为建筑业、地产、建筑物、仓库船坞、矿产、制造及纺织业等类别。
天王： 主管建、破损、工业、社团与社交等事项。其属性为金属、铁路、汽车、电池、机器、飞车、百货、公共交通如（电车、火车、航空等）、公共事业如（电话、电灯、煤气与自来水等）。
海王： 主管有关社会改建、妇女运动。御防欺骗、伪造及不道德之事项等；其属性为海产、酒店业、船务、运输业、饮食业、粮油及液体等类别。
冥王： 主管开闢创造和地下建设等。其属性为矿物、有毒之药品等。

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十二宫所主之事务
第一宫： 为人民宫──代表地区及一般巿民。可增强社区康复和地区繁荣等。
第二宫： 为经济宫──代表财富与货币等。能扩展银行业务、金融股巿贸易、珠宝及工商业等。
第三宫： 为新闻宫──代表正义和公理。能跃进有关公共交通如：铁路运输、汽车及航运等；新闻界、船务、纺织业及公共事业如电话和无线电等发展。
第四宫： 为地产宫──代表富有之人。表示房地产、酒店、矿产、石油产品及橡胶等各行业都能繁荣起来。
第五宫： 为娱乐宫──代表娱乐教育及健康。表示能扩展文化教育、各项运动、赛马运动、出生、电影戏剧及音乐等。
第六宫： 为劳动宫──代表生计上之安定。表示能改善受薪者之工作和福利、公众之卫生及社会秩序等。
第七宫： 为国际宫──代表亲善及睦邻。表示实施与外国增进交往、订立盟约、推广贸易、出入口等计划。
第八宫： 为遗产宫──代表税务和处理。表示实行保障税收、保险、人口生死与代理商等各项措施。
第九宫： 为船务宫──代表航运和旅游业。表示开发运输、船务及旅游；发扬宗教。
第十宫： 为官商宫──代表统治和权益。表示国家和地方之最高领导关注民生；与工商界、财团等促进经济。
第十一宫： 为议会宫──代表民情和民意。表示行政、立法、会议及选举权的各项革新。
第十二宫： 为救济宫──代表赈灾及社会福利。表示加强公共设施、教育、慈善机构、各阶层的福利津贴等。

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卦与八门称诀

　　八卦与八门称诀：
　　青龙干位兑咸池 震位轩辕坤摄提
　　坎居太乙离天乙 天符中宫艮太阴
　　招摇入了巽宫位 紧记八门用处多
　　八门用事诀「用日盘或时盘计算」
　　休门出入贵人留　　　　欲要潜身向杜门
　　求酒索食景门上　　　　采猎安葬死门投
　　捕贼惊门十得九　　　　买卖经商生上酬
　　索债伤门十倍还　　　　远行嫁娶开门吉
　　八门用事详解
　　（1）休门贪狼水星：
　　公求相讲遇休门 　　　吉宿游人见贵人
　　更得相生无相克 　自然出入笑欣欣
　　「凡出休门者宜取和集法，演兵习阵求财万事吉」
　　（8）生门左辅土星：
　　凡出入遇其生门　　吉曜临门百事享　　若有凶星来隔膜　　求财成处必无事
　　「凡出生门者宜求财，见贵营谋百事大吉」
　　（3）伤门禄存木星：
　　裹行伤门见血光　　须防暗箭被人伤　　求财惊恐多不利　　只宜索债不须防
　　「凡出伤门者，百事不如意，（惟宜索债大吉）」
　　（4）杜门文曲木星：
　　若出杜门路不通　　只宜逃避走东西　　除邪去鬼皆不利　　百事诸凡尽不中
　　「凡出杜门者，诸事闭塞，只宜隐伏，（避难大吉）」
　　（9）景门右弼火星：
　　若出景门贼盗逢　　劝君思想莫停身　　恐遇恶人不用去　　谒故寻亲方可行
　　「凡出景门者裹行有阻，或遭逢盗贼，（但寻亲大吉）」
　　（2）死门巨门土星：
　　若出死门不须论　　无灾出外命难存　　土居八门最为恶　　只宜采猎送妖魂
　　「凡出死门裹行必有重厄，（只宜采猎、捕鱼、安葬大吉）」
　　（7）惊门破军金星：
　　若出惊门病缠身　　阴谋口舌有灾迍　　远行出外伤财宝　　百怪灾殃戏弄人
　　「凡出惊门者远行不利，官事连绵，（只宜捕贼大吉）」
　　（6）开门武曲金星：
　　若出开门事吉祥　　干求诸事遇贤良　　官司理论皆吉利　　八门之中最为强
　　「凡出开门者，远行利见贵人持引大吉」（启福）

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六十四卦卦象属性

乾为天 属金
六龙御天之卦，广大包容之象。
判曰：乾者健也。大哉乾元。荫覆无偏，玄运造化，万物资始。
云行雨施。变化不言。东西任意，南北安然。卦身为巳，不入卦。
天风后 属金
风云相济之卦，君臣会合之象。
判曰：后者，遇也。以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。占者
得之所谋无不吉也。
天山遁 属金
豹隐南山之卦，近善远恶之象。
判曰：遁者退也。外遁之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，
以小制大，君子避之。
天地否 属金
天地不交之卦，人口不圆之。
判曰：否者，塞也。天地不交，阴阳闭塞，夫妇不和，别离南北，君子道消，小人道
长，人物乖违，不通之象。
风地观 属金
云卷晴空之卦，春风竞发之象。
判曰：观者观也。观国之光，风立地上。万物荣昌，财不破散，爵禄加彰。
山地剥 属金
去旧生新之卦，群阳剥尽之象。
判曰：剥者落也。山高岌岌，其形似剥，阴道将盈，阳道衰弱，卦临九月，霜叶凋落，
人离财散，求官失爵。
火地晋 属金
龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。
判曰：晋者，进也。日出于地，柔而上行，巡运照耀，升进其明，居官益位，祸灭福
生，利见王侯，任意必亨。
火天大有 属金
金玉满堂之卦，大明中天之象。
判曰：大有者，宽也。柔得尊位，官禄日实，掩恶扬善，丰财如义，广纳包容，成物
之美，自天佑之，吉无不利。
坎为水 属水
船漏重滩之卦，外虚中实之象。
判曰：坎者陷也。逢流则注，遇坎则止。出入艰难，随坎不已。阴愁伏匿，共相谋计，
千里辞家，始免屯(zhun1 困难的意思)否。
水泽节 属水
船行风息之卦，寒暑有节之象。
判曰：节者，止也。天地得节，四时所成。节以制度，俭以丰盈。内忧外悦，不出户
庭，于身谨节，无不康宁。
水雷屯 属水
龙居浅水之卦，万物始生之象。
判曰：屯者，难也。象屯之时，动则难生，如常之事，先易后争，时方屯难，切忌远
行，婚姻即吉，谋望不亨。
水火既济 属水
舟楫济川之卦，阴阳配合之象。
判曰：既济，合也。水火相遇，会合之义，往渡得船，成功必济，所求必从，所欲必
遂，斯不失时。谓之既济。
泽火革 属水
豹变为虎之卦，改旧从新之象。
判曰：革者改也。改故就新，变易之道，交易其所，君子豹变。时有不遇。并宜改革。
守旧则凶，从新则吉。
雷火丰 属水
日丽中天之卦，背阴向明之象。
判曰：丰者大也。日中见斗，幽而不明，此事适大，隐映其形。水中见日。无所取呈，
求财未得，事卒难明。
地火明夷 属水
凤凰垂翼之卦，出明入暗之象。
判曰：明夷者，伤也。火入地中，掩伤明德。君子在厄，三日不食。文王之难，困于
丛棘。百凡谋望，且宜止息。
地水师 属水
天马出群之卦，以寡伏众之象。
判曰：师者，众也。独行越师，最不宜动。君子有命，小人勿用。其相克伐，政道成
讼。
艮为山 属土
游鱼避网之卦，积小成高之象。
判曰：艮者，止也。纯艮危危，安静无亏。时止则止，时移则移。钱财散失，失在小
儿，寻求不得，东北宜之。
山火贲 属土
猛虎负隅之卦，光明通泰之象。
判曰：贲者，饰也。光彩[火亘]赫，火色含丹，文章交错，应杂其间，进退荣益，束
帛戋戋。
山天大畜 属土
积小成高之卦，龙潜大壑之象。
判曰：大畜者，聚也。刚健笃实，积聚丰隆。居官食禄，建立其功。论讼有益。道里
亨通。利涉大川，后吉先凶。
山泽损 属土
凿石见玉之卦，握土为山之象。
判曰：损者，益也。损上益下，后易先难。本非走失，事主忧官。必损而已，何以为
安。
火泽睽 属土
猛虎陷井之卦，二女同居之象。
判曰：睽者，背也。志不相得，作事乖违。口舌相争，财散人离。病者难瘥。行者不
归。
天泽履 属土
如履虎尾之卦，安中防危之象。
判曰：履者，礼也。如履虎尾，防虑宜深。坚冰之患，戒慎兢兢。安中防危，忧中望
喜，眇而能视，跛而能履。
风泽中孚 属土
鹤鸣子和之卦，事有定期之象。
判曰：中孚，信也。天地养育，万物安居，泽被草木，信及豚鱼。利涉大川，厄难消
除。
风山渐 属土
高山植木之卦，积小成大之象。
判曰：渐者进也。渐之义，动静皆宜，食无求饱，款曲施为，婚姻和合，行人将归。
震为雷 属木
震惊百里之卦，有声无形之象。
判曰：震者，动也。重雷发响，百里飞声，无事之者，愕然而惊。求谋和遂，官爵难
成。空闻其响，不见其形。
雷地豫 属木
鸾凤生雏之卦，万物发荣之象。
判曰：豫者，悦也。雷出于地，开蛰鼓翼，天地顺动。日时不忒。先王制礼，殷荐崇
德。凡事无疑。
雷水解 属木
春雷行雨之卦，忧散喜生之象。
判曰：解者，散也。出于险难，恶事消散，狱讼可释，共相歌赞。婚不和谐，人如隔
面。久患在床，今当冰泮。
雷风恒 属木
日月长明之卦，四时不忒之象。
判曰：恒者，久也。长久安静，不动为良，四时变化，天道无常。日月运转，普照其
光。君子以立，不易其方。
地风升 属木
灵鸟翱翔之卦，显达光明之象。
判曰：升者，进也。木生于土，萌芽渐长，积小成大，升进而上，宜见士公，褒奖叹
赏。出阖向明，亨通之象。
水风井 属木
珠藏深渊之卦，守静安常之象。
判曰：井者，静也。邑乃可改，井不可移，安身勿动，守道无亏。所作于人，且宜之，
逃亡难得，应没还期。
泽风大过 属木
寒木生花之卦，本末俱弱之象。
判曰：大过者，祸也。四阳过盛，上下不胜，栋桡之象，事卒难明，两刑两克，所求
不成，枯杨借生，自灭之征。
泽雷随 属木
良工琢玉之卦，如水推车之象。
判曰：随者，顺也。上刚下柔，随时之义。改故鼎新，众美俱至。士子得官，宜增禄
位，百事遂意，吉无不利。
巽为风 属木
风行草偃之卦，上行下效之象。
判曰：巽者，顺也，乃顺成天，动用相尚，消息交通，无诸蔽障。恶事不同，风飘其
响。所作随顺，进达之象。
风天小畜 属木
匣藏宝剑之卦，密云不雨之象。
判曰：小畜者，塞也。密云不雨，夫妇反覆。住处不通，出行却伏，求事不成，退而
未速。
风火家人 属木
入海求珠之卦，开花结子之象。
判曰：家人者，同也。阴阳得位，夫妇克隆，田禾增产，财入本宫。婚姻之道，以存
始终。不求自合，家庆融融。
风雷益 属木
鸿鹄遇风之卦，滴水天河之象。
判曰：益者，损也。风雷相举，益道如然。小人达民表，刑狱之愆。君子位变，见善
则迁，利有攸往，行人速还。
天雷无妄 属木
石中蕴玉之卦，守旧安常之象。
判曰：无妄者，天灾也。天雷震响，惊怖如摧。痛勿与药，虽凶可为，百凡谋望，居
安虑危。
火雷噬嗑 属木
日中为市之卦，颐中有物之象。
判曰：噬嗑者，吃也。上下相合，物在颐间，饮食之事，聚会相延，财爻持世。求之
不难。所为事理，内外俱安。
山雷颐 属木
龙隐深潭之卦，近善远恶之象。
判曰：颐者，养也。谨言节食，能养其身。震动艮止，万物皆春。恶事消散，不害于
人。
山风蛊 属木
三虫食血之卦，以恶害义之象。
判曰：蛊者，事也。干父之体，任用于先，三虫在器，阴害相连。厌昧之事，其疾难
痊。求谋欲起，虑恐相干。
离为火 属火
飞禽遇网之卦，大明当天之象。
判曰：离者，丽也。光明美丽，不利出师。二鸟同飞，雄失其雌，婚姻未合，易起官
非。口舌相尚，财散人离。
火山旅 属火
如鸟焚巢之卦，乐极哀生之象。
判曰：旅者，客也。长途落落，羁旅凄凄，火行山上，逐草高低。如鸟焚巢，无枝可
栖。虽然先笑，后有悲啼。
火风鼎 属火
调和鼎鼐之卦，去旧取新之象。
判曰：鼎者，定也。鼎象九州，和羹之器，变生为熟，以成香味。鼎乃易溢，不宜争
事，官鬼持世，求官最利。
火水未济 属火
竭海求珠之卦，忧中望喜之象。
判曰：未济者，失也。水火不交，刚柔失位，求事未成，多有壅滞。如狐渡水，必濡
其尾。积小成大，谓之未济。
山水蒙 属火
人藏烟草之卦，万物始生之象。
判曰：蒙者，昧也。蒙以养正，山下有泉，回旋反覆，迷闷相连。多忧过失，病患相
缠，欲进欲追，疑惑不前。
风水涣 属火
顺水行舟之卦，大风吹物之象。
判曰：涣者，散也。逐波随水，患难将消，恶事离身，狱讼出牢。利涉大川，舟楫遥
遥，出入无滞，福德滔滔。
天水讼 属火
雄鹰逐兔之卦，天水相违之象。
判曰：讼者，论也。天道西往，水脉东流。求事未遂，心常怀忧。争讼宜止，可用和
休。
天火同人 属火
游鱼从水之卦，管鲍分金之象。
判曰：同人者，亲也。同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金。所求皆得，无不
称心。
坤为地 属土
生载万物之卦，博厚无疆之象。
判曰：坤者，顺也。乃顺成天，万物资生。用动则浊，用静则清。所作有顺，万物皆
成。
地雷复 属土
淘见金之卦，反覆往来之象。
判曰：覆者，反也。内悦外顺，举动远违，世应相合。迁官益财，失而复得，往而复
来。婚姻占得，夫妇和谐。
地泽临 属土
凤入鸡群之卦，以上临下之象。
判曰：临者，大也。以大临小，以上临下，内柔外和，人非欺诈。居官进升，文才和
雅。纵有灾害，不能相惹。
地天泰 属土
天地交畅之卦，小往大来之象。
判曰：泰者，通也。天地交泰，阴阳和光，麒麟悉出，丹凤来翔。小人道灭，君子道
昌，求谋顺遂，恶事消亡。
雷天大壮 属土
先顺后逆之卦，羝羊触藩之象。
判曰：大壮者，志也。羝羊触藩，其道难全，令人刚强，已成过愆，非利勿贪，善莫
大焉。
泽天怪 属土
神剑斩蛟之卦，先损后益之象。
判曰：怪者，决也。乾兑相刑，恶闻其声。文字契约，事未易成，必须刚断，始得吉
亨。
水天需 属土
云霭中天之卦，密云不雨之象。
判曰：需者，须也。云行于天，见险不前，身将有厄，恐被勾连。大事欲至，忧虑悬
悬，光亨贞吉，利涉大川。
水地比 属土
众星拱北之卦，水行地上之象。
判曰：比者，和也。抚临万国，内通外流，水行于地，本性和柔。先王制礼，以亲诸
侯，元永贞吉，百事无忧。
兑为泽 属金
江湖养物之卦，天降雨泽之象。
判曰：兑者，悦也。泽润万物，恩惠兆民，居上爱下，悦而忻忻，利有攸往，无不亨
贞。
泽水困 属金
河中无水之卦，守己待时之象。
判曰：困者，危也。水在泽下，万物不生。君子困穷，小事滥盈。三山幽谷，向暗背
明。占者有难，守而勿争。
泽地萃 属金
鱼龙会聚之卦，如水就下之象。
判曰：萃者，聚也。内外喜悦，上下俱柔。万事蕃息，利禄悠悠。求谋有济，解释忧
愁。
泽山咸 属金
山泽通气之卦，至诚感神之象。
判曰：咸者，感也。天地感应，万物和平。男女感应，夫妇康宁。感应之事。无有不
亨。
水山蹇 属金
飞雁衔芦之卦，背明向暗之象。
判曰：蹇者，难也。利往西南，不利东北。向暗背明，多有壅塞。求事未遂，尚多疑
惑。
地山谦 属金
地中有山之卦，仰高就下之象。
判曰：谦者，退也。谦而受益，满而受亏。谦谦君子，尊人自卑。利用谦逊，万事无
违。
雷山小过 属金
飞鸟遗音之卦，上逆下顺之象。
判曰： 小过者，过也。飞鸟翩翩，音彻于天。进则有咎，退则无愆(qian1 罪过的意
思)。多忧过失，疾病相缠。出入不利。
雷泽归妹 属金
浮云蔽日之卦，阴阳不交之象。
判曰：归妹者，大也。归妹未吉，其道将穷。天地不交，闭塞不通。有殃有咎，无始
无终。所作不顺。必见其凶。

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《梅花易数》万物类象
　　

　　乾卦：
　　天时」：天、冰、雹、霰
　 「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所
　 「人物」：君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人
　 「人事」：刚健勇武、果决、多动少静
　 「身体」：首、骨、肺
　 「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时』
　 「动物」：马、天鹅、狮子、象
　 「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜
　 「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居
　 「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利
　 「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利
　 「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物
　 「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任
　 「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂
　　「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利
　 「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财
　 「出行」：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利
　 「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见
　 「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安
　　「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理
　 「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶
　　「方道」：西北
　　「五色」：大赤色、玄色
　　「姓字」：带金旁者，行位一四九
　　「数目」：一四九
　　「五味」：辛、辣
　　
　　坤卦：
　　「天时」：阴云、雾气、冰霜
　　「地理」：田野、乡晨、平地、西南方
　 「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人
　　「人事」：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人
　　「身体」：腹脾、肉、胃
　 「时序」：辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日
　 「静物」：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器
　　「动物」：牛、百兽、牝马
　 「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库
　　「家宅」：安稳、多阴气、春占宅舍不安
　 「饮食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物
　 「婚姻」：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利
　 「生产」：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方
　 「求名」：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚
　 「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、
春占不利
　 「求利」：有利，宜土中之利，贱货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利
　 「谋旺」：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人
　 「出行」：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜
　 「谒见」：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见
　 「疾病」：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化
　　「官讼」：理顺、得众情、讼当解散
　 「坟墓」：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬
　　「姓字」：带土姓人、行位八五十
　　「数目」：八五十
　　「方道」：西南
　　「五味」：甘
　　「五色」：黄、黑
　　 震卦：
　　「天时」：雷
　 「地理」：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所
　　「身体」：足、肝、发、声音
　　「人物」：长男
　　「人事」：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静
　　「时序」：春二月、卯年月日时、四三八月日
　 「静物」：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核
　　「动物」：龙、蛇、百虫、马鸣
　　「屋舍」：东向之居、山林之处、楼阁
　　「家宅」：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利
　 「饮食」：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼
　 「婚姻」：可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利
　 「求利」：山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利
　 「求名」：有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、
或闹市市货之职
　 「生产」：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉
　　「疾病」：足疾、肝经之疾、惊恐不安
　　「谋旺」：可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂
　 「交易」：利于成交，秋占难成，动而可成，山林、木竹茶货之利
　　「官讼」：健讼、有虚惊、行移取甚反复
　 「谒见」：可见、在宜山林之人，利见宜有声名之人
　 「出行」：宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊
　　「坟墓」：利于东向、山林中穴，秋不利
　　「姓字」：带木姓人、行位四八三
　　「数目」：四八三
　　「方道」：东
　　「五味」：甘、酸味
　　「五色」：黑青、绿碧
　　巽卦：
　　
　　「天时」：风
　　「地理」：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园
　 「人物」：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道
　 「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果
　　「身体」：肱、股、气、风疾
　 「时序」：春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月
　 「静物」：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼
　　「动物」：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇
　　「屋舍」：东南向之居、寺观楼台、山林之居
　　「家宅」：安稳利市，春占吉，秋占不安
　　「饮食」：鸡肉、山林之味、蔬果酸味
　　「婚姻」：可成、宜长女之婚，秋占不利
　 「生产」：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐
　 「求名」：有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南
之任
　 「求利」：有利三倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不利
　 「交易」：可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利
　　「谋旺」：可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂
　 「出行」：可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利
　　「谒见」：可见，利见山林之人，利见文人秀士
　 「疾病」：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾
　　「姓字」：草木旁姓氏、行位五三八
　　「官讼」：宜和、恐遭风宪之责
　 「坟墓」：宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利
　　「数目」：一三八
　　「方道」：东南
　　「五味」：酸味
　　「五色」：青绿、碧洁白
　　坎卦：
　　
　　「天时」：月、雨、雪、露、霜、水
　 「地理」：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处
　　「人物」：中男、江湖之人、舟人、资贼、匪
　 「人事」：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流
　　「身体」：耳、血、肾
　　「时序」：冬十一月、子年月日、一、六月日
　 「静物」：水带子、带核之物，弓轮、矮柔之物，酒器、水具、工栋、丛棘、藜、
桎梏、盐、酒
　　「动物」：猪、鱼、水中之物、狐、水族
　 「屋舍」：向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处
　 「饮食」：猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核
之物、水中之物、多骨之物
　　「家宅」：不安、暗昧、防盗，匪
　 「婚姻」：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚
　 「生产」：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向
　 「求名」：艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋
　 「求利」：有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防遗失，防盗
　 「交易」：不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐货，酒之交易，或点水人
之交易
　　「谋旺」：不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋
　 「出行」：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事
　 「谒见」：难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人
　 「疾病」：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病
　　「官讼」：有阴险，有失因讼，失陷
　　「坟墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬
　　「姓字」：点水旁之姓氏
　　「数目」：一、六
　　「方道」：北方
　　「五味」：咸、酸
　　「五色」：黑
　　离卦：
　　
　　「天时」：日、电、虹、霓、霞
　 「地理」：南方、干亢之地，窖、炉冶之所，刚燥厥地，其地面阳
　　「人物」：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士
　 「人事」：文化之所，聪明才学，相见虚心，书事，美丽
　　「身体」：目、心、上焦
　　「时序」：夏五月，午火年月日时，三二七日
　 「静物」：火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物
　　「动物」：雉、龟、鳌、蚌、蟹
　　「屋舍」：南舍之居，阳明之宅、明窗、虚室
　　「家宅」：安稳、平善、冬占不安，克体主火灾
　 「饮食」：雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉
　 「婚姻」：不成、利中女之婚，夏占可成，冬占不利
　　「生产」：易生，产中女，冬占有损，坐宜向南
　 「求名」：有名，宜南方之职，文官之任，宜炉冶亢场之职
　　「求利」：有财宜南方求，有文书之财，冬占有失
　　「交易」：可成，宜有文书之交易
　 「出行」：可行，宜动向南方，就文书之行，冬占不宜行，不宜行舟
　 「谒见」：可见南方人，冬占不顺，秋见文书考案才士
　　「官讼」：易散，文书动，词讼明辨
　　「疾病」：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫
　 「坟墓」：南向之幕，无树林之年，阳穴。夏占出文人，冬不利
　　「姓字」：带次或立人旁士姓氏，行位三二七
　　「数目」：三二七
　　「方道」：南
　　「五色」：赤、紫、红
　　「五味」：苦
　　艮卦：
　　
　　「天时」：云、雾、山岚
　 「地理」：山径路近山城，丘陵、坟墓，东北方，门阙
　　「人物」：少男、闲人、山中人、童子
　 「人事」：阻隔、守静，进退不决，反背，止住，不见
　　「身体」：手指、骨、鼻、背
　 「时序」：冬春之月、十三月丑寅年月日时，七五十月日、土年月日时
　 「静物」：土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜
　　「动物」：虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐
　　「家宅」：安稳，诸事有阻，家人不睦，春占不安
　　「屋舍」：东北方之居，山居近石，近路之宅
　 「饮食」：土中物味，诸兽之肉，墓畔竹笋之属；野味
　 「婚姻」：阻隔难成，成亦迟，利少男之婚，宜对乡里婚，春占不利
　 「求名」：阻隔无名，宜东北方之任，宜土官山城之职。
　 「生产」：难生，有险阻之厄，宜向东北，春占有损
　　「交易」：难成，有山林田土之交易，春占有失
　　「出行」：不宜远行，有阻，宜近陆行
　　「谒见」：不可见，有阻，宜见山林之人
　　「疾病」：手指之疾，胃脾之疾
　　「官讼」：贵人阻滞，官讼未解，牵联不决
　 「坟墓」：东北之穴，山中之穴，近路旁有石，春占不利
　　「数目」：五七十
　　「方道」：东北方
　　「五色」：黄
　　「五味」：甘
　　兑卦：
　　
　　「天时」：雨泽、新月、星
　 「地理」：泽、水际、缺池、废井，山崩破裂之地，其地为刚卤
　 「人物」：少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师、奴仆婢
　　「人事」：喜悦、口舌谗毁、谤说、饮食
　　「身体」：舌、口喉、肺、痰、涎
　 「时序」：秋八月，酉年月日时，金年月日，二四九月日
　 「静物」：金刀、金类、乐器、废物、缺器之物，带口之物，毁折之物
　　「动物」：羊、泽中之物
　 「屋舍」：西向之居，近泽之居，败墙壁宅，户有损
　 「家宅」：不安，防口舌，秋占喜悦，夏占家宅有祸
　　「饮食」：羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味
　 「婚姻」：不成，秋占可成，有喜，主成婚之吉，利婚少女，夏占不利
　 「生产」：不利，恐有损胎或则生女，夏占不利，宜坐向西
　 「求名」：难成，因名有损，利西之任，宜刑官，武职，伶官，译官
　 「求利」：无利有损，财利主口舌，秋占有财喜，夏占不利
　 「出行」：不宜远行，防口舌，或损失，宜西行，秋占有利宜行
　 「交易」：难有利，防口舌，有竞争，秋占有交易之财，夏占不利
　　「谒见」：利行西方，见有咒诅
　　「疾病」：口舌、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐\n　 「坟墓」：宜西向，防穴中有水，近泽之墓，或葬废穴，夏占不宜
　 「官讼」：争讼不已，曲直未决，因讼有损，防刑，秋占为体得理胜讼
　　「姓字」：带口带金字旁姓氏，行位四二九
　　「数目」：四二九
　　「方道」：西方
　　「五色」：白
　　「五味」：辛辣
　　易大衍数
　　甲己子午九，乙庚丑未八；
　　丙辛寅申七，丁壬卯酉六；
　　戊癸辰戌五，巳亥单四数。
　　天干配卦
　　壬甲从乾数，乙庚向坤求；
　　庚来艮上立，辛在巽方留；
　　己以震门起，戊以离为头；
　　丙须坎处出，丁向兑家收。

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《梅花易数》 预测心法十八诀
　　
　　
　　一、天时
　 凡测天时，不分体用。全观诸卦，详推五行：离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，
乾主晴明。震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多久雨必晴，兑多不雨则阴。夏占
离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
　 全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴，坎为水，主雨。坤为地气主阴，
乾为天主晴明。震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则为风
撼动之应。艮为山云之气，若雨久得艮则雨止。艮者止也。亦土克水之义。兑为泽，
故不雨则阴。
　 夫以造化之辨因难测，理之妙亦可凭。是以乾象晴天，四时晴明。坤体乎地，一
气惨然。乾坤两同，晴雨时变。坤艮两并，阴晦不常。卜数有阴有阳，卦象有奇有偶，
阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨。阴气而久雨必晴。若逢重坎重离，
亦时晴时雨。坎为水，必雨，离为火，必晴。乾兑之金，秋明晴，冬雨凛冽。坤兑之
土，春雨泽，夏火炎蒸。易曰，云从龙，风从虎。又曰，艮为云，巽为风，艮巽重逢，
风云际会，飞砂走石，蔽日藏山，不以四时，不必二用。坎在艮上布雾与云，若在兑
上，凝霜作雪。乾兑为霜雪散，离为火为日电虹霓。震为雷，离为电，重会而雷电俱
作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里，坎爻叠见，润泽九垓。
故卦体之两逢，亦爻象之总断。
　 地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八纯离必旱，四季皆
晴。八纯坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若
水火既济，火水未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪，水山蹇，
山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴。离
互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓乃见，巽离互坎，造化亦同。又须推测四时，不
可执迷一理：震离为电为雷，应在夏天。乾兑为霜为雪，应在冬月。天地之理，大矣
哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者，当敬宝之。
　 测天气时，必看主卦、互卦、变卦。三卦中，离多主晴，坎多主雨，巽多主风．
．．．我国国土之大，一日之中无处不雨，无处不晴，故以一卦定全国各地之晴阴，
显然不准。因此，测天气预报时，必在年、月、日时中加上地名笔画数作为上卦，加
时数为下卦。地名必以繁体字为准，“广州”是２０数，北京１３数。如此得出各地
不同卦象，才能断准各地天气。
　　二、人事
　 人事之测，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体
有进益之喜，体生用耗失之灾。体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶。
复究盛衰，以明休咎。
　 人事之占。则以全体用总章，同决吉凶，若有生体之卦，即看前章八卦中生体之
卦有何吉；又看克体之卦，有何凶，即看前章克体之卦；无生克，只断本卦。
　　三、家宅
　 凡测家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉。用克体，则家宅多凶。
体生用，多耗散。或防失盗之忧。用生体，多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅
安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断。
　　四、屋舍（此占卜建创之吉凶）
　 凡测屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉。用克体，居之凶。体生用，
主资财冷退。用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。
　　五、婚姻
　 测婚以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成或因婚有得。体生用，婚难成，或因
婚有失。体克用可成，但成之迟。用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。
　 测婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺则此家门户胜。用卦旺，则彼家资
盛。用生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意；体生用则无嫁妆之资，或此去求婚方
谐。若体用比和则彼比相就，良配无疑。
　 乾端正而长。坎邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发稀少疏，
丑陋必贪。离短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黄。兑高长，语话喜悦，白色。
　　六、生产
　 测生产以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相克。体克
用不利于子，用克体，不利于母，体克用，而用卦衰，则子难保。用克体，而体卦衰，
则母难保。用生体，易于母。体生用，易于生。体用比和，育顺快。若欲辨其男女，
当于前卦审之；阴卦阳爻多者，则生男。阴卦阴爻多则生女。阴阳卦爻相生，则察所
占左右之人之奇偶以证之。如欲决之其日辰，则以用卦之气数参决，日期用卦之气数
者，即看何为用卦，于八卦卦体时序之类决之。
　　七、饮食
　 凡测食，体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就，饮食有阻。
用克体、饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎，则有酒。有兑则有食。无坎
无兑，则皆无。坎兑生身，酒醉肉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，
以互卦人事推之。
　　饮食人事类者，则前八卦内，万物属类是也。
　　八、求谋
　 测求谋以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，
成亦有害。用生体，不谋而成。体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。
　　九、求名
　 凡测求名，以体为主，用为名。体克用名可成，但成迟。用克体，名不可成。体
生用，名不可就，或因名有失。用生体，名易成，或因名有得。体用比和功名称意。
欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦方道决之。若无克体之卦，则
名易就，只看卦体时序之类以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦。如卦有克体者，
则居官见祸。轻则上责罚，重则削官退职。其日期，克体之卦气者，于八卦万物所属
时序类中断之。
　　十、求则
　 测求则，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用，则有损耗之
忧。用生体，则有进益之喜。体用比和，财利快意。欲知得财之日，生体之卦气定之。
欲知破财之日，克体之卦气定之。
　 又若卦中有体克用之卦，及生体这卦，则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克
体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气则破财之日。
　　十一、交易
　 测交易以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用难
成。或有交易之失。用生体即成，成必有财。体用比和，易成交易。
　　十二、出行
　 出行以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸，
体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。体用比和出行顺快。
　 又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜船行，
离宜陆行，坎防失脱，兑纠纷之应。
　　十三、行人
　 测行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，
行人未归。用生体，行人即归。体用比和，不日归矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生
在外顺快，逢衰受克在外灾殃。震多不宁。艮多有阻，坎有险难，兑主纠争之应。
　　十四、谒见
　 测谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体，不可见。体生用，
难见，见之而无益。用生体，可见，见之有得。体用比和，欢然相见。
　　十五、失物
　 测失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得。
　 用克体，不可寻。体生用，失物难见用生体，物易寻。体用比和物不失。
　 又以变卦为失物所在。如变乾，则是觅于西北，或公厕、楼阁之所，或金石之旁，
或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓库之处，或
稼穑之处，或土窑穴藏之所，或仓库方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘
之中，钟鼓之旁，或闹市之地，或大途之所。选则寻于东南方，或山林之所，或寺观
之地，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎寻于北方，多藏水边，或溪井沟渠
之所，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或炉厨之间。艮则寻于东北方，或
山林之内，或近路旁，或岩石旁，或藏在土穴。兑则寻于西方，或居泽畔，或败垣破
壁之内，或废井知沼之中。
　　十六、疾病
　 凡测疾病以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生，不宜见克。用宜
生体，不宜克体。是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用
克体，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日，欲知凶中
有救，生体之卦存焉。体生用者迁延难愈。用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。
若究和平之候，生体之卦决之。若见危厄之期，克体之卦决之。若论药之属，当审生
体之卦。如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补，乾兑凉药。
　　十七、官讼
　 测官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应，体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，
不宜生用，用宜生体，不宜克体。是故，体克用者，己胜人，用克体者，人胜己。体
生用，非为失理，或因官有所丧。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官
讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。
　　十八、坟墓
　 测坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用，葬之
冷退。用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和永为吉地，大宜安葬，葬之吉昌。
　　又用体之决，始以十八章占例，以示后学之法。
　　日常生活中， 所要测的事情很多，不一一详述。以上《预测心法十八诀》原见
《梅花易数》，供读者学习研讨之参考，宜熟习之。

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LBHIDDEN[0]LBHIDDEN梅花易预测有四大优点
　　易学生存发展了几千年，流传至今的预测方法繁杂众多，一生时间有限，精通一二已属不易，当代社会信息瞬变，在许多场所只有快速简便的方法才能适应，这也是众多易友都在寻找的方法。
　　1994年6月5日一司机在途中问第二天出车是否有雨，当时的环境不允许摇卦预测，只好站在路上伸手得一兑卦，告诉司机明天早上有点小雨不大，不影响出车，第二天果然如此，此测前后不到一分钟。近几年来，笔者在预测天气、地震、疾病、工伤事故、球赛、升学招工等3817次（场）中，平均准确率为 85.8％，其中预测当地天气1106天次，准确率在86.33％，略高于地方气象台。
　　实践证明，《梅花易数》具有“简便、快速、易学、神效”四大特点，是迅速将易测转化为生产力、适合当代瞬息变化的信息社会、深受易学家高度重视的一种初级而又高级的预测方法，若同气功预测相结合，其效果就更好。1994年9月提前20天预测第十二届亚运会中国得金牌130枚（实得137枚），其中测亚运会期间日本要发生一次地震也应验了。1995年元月一青年求测招工能考上，预测考分160分（实际考得163分）。这些数都是本着“卦从心生，数从心得”而来的，所以学习“梅花易”要先炼气功，学易先学功，“心易法门”是《梅花易数》的精髓。
　　“心易法门”的基本用法是“不立文字，全凭心易”，气功炼到一定程度，便在手脑朘中出现数字，司机问天气一例便是“手中取数法”，直接看数、顿悟思维，空中电离子上飞其象是雨，手中易数又为兑为泽，阴阳两法一致，必是小雨无疑。测地震要复杂一些，除使用易学家常用的易数预测和剖断外，还必须使用“心感预测法”在预测功态下，直接感应呈象。预测态是一种场效应，把人置于一种场内，才能做到象、数、理三结合。测亚运会期间日本要发生一次地震，在当时预测态中是心中一振，一股红光冲天，功后再由象到数，由数到理推断有地震。1995年10月21日子时炼功，也是突然心中一振，眼前出现一堵残墙断壁，墙上一组数字7809，西方一片红云，再把7809换算成易数，用《梅花易数》法一分析，断为10月24日在西安（以西安为中心点计算）西南1500公里交汇区要发生7级左右地震，损失较重，死伤71?73人。后10月24日中央台果然报道，在云南武定发生6.5级地震，死伤93人与测基本相符。中央电视台在实况报道时，有一组震塌的民房镜头与“堵残墙断壁”景象十分相似。
　　以上说明，我们祖先是伟大的，他们在无文字时期创造的“天人合一”观，用易经八卦画出来留给后人，这是一笔难得的宝贵遗产，我们难道不该好好继承发扬它吗？

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[ 這篇文章最後由patton在 2005/04/20 10:09pm 第 1 次編輯 ]

凡屬轉轉文章不宜售帖 patton
：： 版聚精彩射覆之猜牌游戏集锦 ：：
　　
2003年元月6日凌晨，易香清苑南京首次版聚仍在进行。土金提议开始射覆，于是中间在叶开的倡导下玩起了猜牌游戏，舍利子、phreak、毛咪和我积极响应。猜牌游戏的玩法就是将一张随机抽出的扑克牌反扣在桌子上，然后依据卦象来推断这张牌的花色和内容。这种玩法非常适合初学梅花易术者进行射覆训练。

下面就是记录下来的猜牌游戏的射覆实例：

1、　卦象：无妄之同人。结果：黑桃J。

2、　卦象：离之丰。　　结果：梅花A。

3、　卦象：兑之节。　　结果：黑桃7。

4、　卦象：革之随。　　结果：梅花K。

5、　卦象：萃之豫。　　结果：梅花5。

6、　卦象：无妄之噬嗑。结果：黑桃3。

7、　卦象：履之无妄。　结果：方块6。

8、　卦象：乾之小畜。　结果：红桃Q。

依据以上实例可以总结出以下几点规律：

首先，花色判定：

1、　震动或卦变震为梅花。

2、　坎动；变卦为坎、离，都可能是黑桃。

3、　兑动；变卦为兑、坤、艮，都可能是方块。

4、　乾动；变卦为巽、乾，都可能是红桃。

其次，具体数字：

具体数字的判断就比较复杂了，总的来说要结合卦象构成结合象形、动爻、变卦数综合推断。

比如7这样的数字，实际上可以用兑卦表示，拐角处可以用兑卦的尖锐、破损来表示（如第3例）。

比如第1例中的J就是同人的形状：上卦乾就是J的上半部分，很直；下卦离代表中空和延伸性，是J的弯钩部分。

而第5例中的梅花5则是取其动爻巽数为5。第6例中的黑桃3是取变卦离数为3。第7例中的方块6，无妄卦的象形数字为6或9，因为无妄的上卦为乾，为圆的部分，下卦震为伸展出来的部分。这和第8例中用小畜来表示Q可谓异曲同工。6、9、Q圆圈的部分都用乾表示，震、巽卦则准确表现了其在圆圈基础上不同的延伸方式：震为阳木、为树，表示直而挺拔（6、9）；巽为阴木、为草，表示弯曲（Q）。真是充满了想象力。

　
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：： 梅花易数古例解之观梅占 ：：
　　
　　梅花易数”此名，便是因“观梅占”此例而得。（卦象在下面，也可参看附录在后面
的“观梅占”全文。）
　　卦象是：“泽火革”之“泽山咸”，上互卦为乾，下互卦为巽。
　　在这个卦例中，起卦者（也是断卦者）将梅花易数的精髓（卦象与外应）发挥得淋漓尽
致，令人叹为观止。
（详见附录在后面的“观梅占”全文）。
　　对于起卦者（也是断卦者）的思路，我解析如下：
　　兑为少女，受离火之克，巽木又煽起离火，变卦下卦艮土虽生体卦兑，怎奈距离太远（
体卦与变卦之间夹有互卦），故助力不足，少女受伤难免。为什么说少女是从树上摔下
来的呢？根据外应“二雀争枝坠地”。上互为乾为头，下互为巽为股，表示她摔下来的
时候是头上股下，股着地（用变艮土为地）。为什么说是明晚呢？卦中离为火，紧靠着
它的是用互巽（木把），合在一起便是火把，白天要火把何用？必在晚上也。花是生命
短暂的东西，以日时断之（结合外应，这里取时辰）。上卦数兑数二，下卦数离数三，
加起卦时辰数申时九，得数为十四个时辰(即现代二十八个小时），用另一法观之：上
卦数兑二，下卦数离三，变卦上卦兑数二，变卦下卦艮数七，合起来也是十四个时辰，即农历十八日
戌时。
　　当晚月光很强，那少女借着月光爬上树欲折一梅花枝，那园丁在较远处借着月光
依稀看见树上有个人，误以为有人在搞破坏，于是举着火把呵斥着从远处赶来，那女子
一慌，脚下一滑便摔下树来，幸亏股部先着地，故伤得不重。
(评析者：金剑）
附卦象：
主卦泽火革如下：
—- —-
———-
———-
———-
—- —-
———-0（动爻）
上互卦乾如下：
———-
———-
———-
下互卦巽如下：
———-
———-
—- —-
变卦泽山咸如下：
—- —-
———-
———-
———-
—- —-
—- —-

　　附原文及译释：
《梅花易数》原文：观梅占（年月日时占例）：辰年十二月十七日申时，康节先生偶观
梅，见二雀争枝坠地。先生曰：“不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。”
因占之：辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，得二
，属兑，为上卦；加申时九数，总得四十三数，五八除四十，零得三数，为离，作下
卦。又上下总四十三数，以六除，六七四十二，得一零为动爻。是为泽火革，初爻变咸
，互见乾、巽。
　 　断之曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。右
兑金为体，离火克之，互中巽木，复三起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子
被伤；而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤。而巽为股，故有伤股之应。幸
变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。
　　译释：辰年，十二月，十七日，申时，邵康节先生偶然观赏梅花，看见两只麻雀为抢占
枝头而坠落在地上。邵康节先生说：“不发生变动不占卦，没有事情不占卦。现在两只
麻雀为抢占枝头而掉到地上，真是怪事。”因而占之：辰年的数是五，十二月的数是十
二，十七日的数是十七，三数相加共三十四。三十四除以八，余数是二，二属兑卦。以
兑卦作为上卦。加上申时的数九，共有四十三，被八除，得余数三，三为离卦。以离卦
作为下卦。这样就得到了革卦。
再将上下两卦的总数（其实是下卦的总数）四十三用六去除，余数为一，表示初爻动。
革卦初爻动变为咸卦。其中革卦中间的四个爻互卦是乾卦与巽卦。
　　因此，邵康节先生占断说：“细推这一卦，明天晚上应当有女孩子来折花，园丁误以为
她在搞破坏，于是追赶她，她受惊而坠落到地上，摔伤了大腿。因为在所占得的革卦中
，上卦为体，兑是金，下卦离为火，为用；兑金为离火所克，互卦中巽木又生起离火，
火热很盛，克体的卦气旺极了。兑为少女，因此推知有女孩子被伤，互卦中的巽木，又
遇上乾金、兑金克它。于是知道巽木被折，而巽木在人体表示大腿，因此有女孩子摔伤
大腿的应验。幸亏初爻动离变成艮，兑金得到艮土的资生，可以推知女孩子只是被摔伤
，而不至于有凶险。

[koll]

：： [梅花]射覆：塑料小瓶里装的什么药片？ ：：
　　
　　 射覆：我眼前的一个塑料小瓶，里面装的什么药片？
时间+参数起卦：
癸未 丙辰 戊辰 戊午 (戌亥空) 癸未年三月廿四(2003/04/25 12:15:41)
　 风雷益　　　山地剥　　　风泽中孚
　 ───巽木　───艮土　───巽木
[体]───　　　─　─　　　───　　
　 ─　─　　　─　─　　　─　─　　
　 ─　─震木　─　─坤土　─　─兑金
[用]─　─　　　─　─　　　───　　
　 ───　　　─　─　　　───　　
1、颜色：A、白色药片 B、红色药片 C、绿色药片 D、褐色药片 E、黄色药片
2、数量：A、82粒 B、84粒 C、86粒 D、88粒 E、90粒
3、功能：A、补充维生素（如21金维他） B、补钙的（如葡萄糖酸钙含片） C、止痢止泻的（如黄连素片） D、治感冒头痛的 E、降血压的
4、说说断卦思路。
2003-4-25 12:55:12

书生夺命剑
射覆：我眼前的一个塑料小瓶，里面装的什么药片？
时间+参数起卦：
癸未 丙辰 戊辰 戊午 (戌亥空) 癸未年三月廿四(2003/04/25 12:15:41)
　 风雷益　　　山地剥　　　风泽中孚
　 ───巽木　───艮土　───巽木
[体]───　　　─　─　　　───　　
　 ─　─　　　─　─　　　─　─　　
　 ─　─震木　─　─坤土　─　─兑金
[用]─　─　　　─　─　　　───　　
　 ───　　　─　─　　　───　　
1、颜色：A、白色药片 B、红色药片 C、绿色药片 D、褐色药片 E、黄色药片
B 大离卦
2、数量：A、82粒 B、84粒 C、86粒 D、88粒 E、90粒
C 主卦震巽相加为90, 震变兑,兑为缺, 缺4, 90-4=86
3、功能：A、补充维生素（如21金维他） B、补钙的（如葡萄糖酸钙含片） C、止痢止泻的（如黄连素片） D、治感冒头痛的 E、降血压的
B 乾为骨头, 坤为营养.
2003-4-25 13:50:29

般若
1、颜色：A、白色药片 B、红色药片 C、绿色药片 D、褐色药片 E、黄色药片
分析：震变动，得兑，变卦中孚，有开启见药之象。兑 白色。A、白色药片
2、数量：A、82粒 B、84粒 C、86粒 D、88粒 E、90粒
分析：中孚上下停当。D、88粒 又有取之饮食之象，估计现在剩87
3、功能：A、补充维生素（如21金维他） B、补钙的（如葡萄糖酸钙含片） C、止痢止泻的（如黄连素片） D、治感冒头痛的 E、降血压的
分析：风雷益，进补之象。十朋之龟，艮象。B、补钙的（如葡萄糖酸钙含片）
2003-4-25 14:26:10

无庸
1.颜色：E 坤
2数量：D 90-2风50+震40-兑2=88
3功能：C 坤艮受克，兑为吃
2003-4-25 14:45:37

易生
1、E
塑料瓶为体，瓶色为巽之白。本卦中三阴爻相连，象药片置于瓶中，则取象坤色为药 之色，黄色。
2、B
震为四，变兑为吃，此药一次吃四片，因此，B、D为首选。不相信剑南兄会把药倒出来数，只能是自己吃过几次，然后用总数一百去减，因此，不会次数太多，否则剑南兄会记错。兑为吃，兑数二、四、九，为符合BD要求，取兑数四为次数，则共吃4*4=16片，为84片。
3、C
互卦艮坤，止腹，前面也用坤作为药，药的作用就是克水之用，因此断是止泻的药。恰黄莲素也是黄色的。
关键是以何为体，在下以瓶为体，药为卦中内容，因此如此断之。如以药为体则又是一种结果。以药为体的断法留给大家试试。
2003-4-25 15:10:59
剑南客
以上诸君出手不凡，各有不同凡响之处，断卦思路令小弟耳目一新，深为叹服！
回易生：小弟起卦后，专门把药片倒出来数了一遍！还有，小弟有时只吃2片，偶尔3、4片。
2003-4-25 18:04:12

ume
变卦用金克体木，当为克病之药，而非补品。巽为肠疾，断药为止痢止泻的作用。
互艮坤，色黄。
断数目没经验，猜上一猜，主卦5+4=9，90片？
2003-4-25 18:36:57

晓月
1、颜色：A、白色药片 B、红色药片 C、绿色药片 D、褐色药片 E、黄色药片
2、数量：A、82粒 B、84粒 C、86粒 D、88粒 E、90粒
3、功能：A、补充维生素（如21金维他） B、补钙的（如葡萄糖酸钙含片） C、止痢止泻的（如黄连素片） D、治感冒头痛的 E、降血压的
如下
1：颜色为绿色药片。起卦见比和。月为沙中土，日见大林木。
2：数量82粒。起互见大离，变用兑为金，互中见土，时为天上火。
3：功能E降血压的。变用克体，用化回头克。
2003-4-25 23:52:17

鹤游
C：青绿之色、D：88粒、B：酸的。
我也不知道是什么思路。
2003-4-26 0:52:25

般若
深有同感。
以下是引用剑南客在2003-4-25 18:04:12的发言：
以上诸君出手不凡，各有不同凡响之处，断卦思路令小弟耳目一新，深为叹服！
1 深有同感。
2 大家可不可以进行排除法的分析呢？
2003-4-26 1:57:06

一二三
我来试试以外卦为瓶，内卦为药，本卦震木为绿色，变出兑金，里面的粉末是白色的。变出的兑金克巽木，巽为风，是专治风寒感冒的药
还有16-18片
2003-4-26 4:42:47

易生
为断其数，再次用周易小成图法从起六爻排之，得“女后”之“观”，推数86
2003-4-26 9:16:52

龙隐道人
姤gou 紫光拼音输入法可以输入这个字.
2003-4-26 10:51:58

雕龙
C
E
B
打字慢啊，原谅原谅。
2003-4-26 14:09:09

蓬莱闲人
我也猜猜：主卦为震巽，为绿色。互中见艮，艮为山林之木，也为绿色。故断为绿色。估计是胶囊药，颜色不止一种。互中见坤，为甜，大概是带糖衣的吧。互中外卦为止，内卦为坤8，止于8，不会超过90。初断87粒，可惜没此答案。兑为损，再减去2，也没85这个答案。那么主卦数为9，变兑卦减去2，得88。估计是88粒。变卦兑克巽，初断治哮喘，可是无此答案。再断为巽为细杆，为血管；兑卦克之，故断是降血压的。但剑兄年纪不大，不象是治疗此病的。按理来说，治疗感冒或者治疗痢疾的可能性最大了。呵呵，但这是推理，不是断卦的了。
2003-4-26 20:51:32

般若
希望大家在给出答案时，也提供自己的分析看法，供他人学习。礼尚往来，才能共同提高。
2003-4-27 7:54:17
学尚易
兑之随，兑为白，其色为白，兑下变为震，为动，有咀嚼象，故断其为白色的钙片；
兑为金，为4，重兑，为8，变卦震为木，为2，上兑为4，2+4=6，断其数为86。
2003-4-27 9:39:13
蓬莱闲人
重断数字：互中见艮坤，从内卦到外卦读为87。变卦从内到外读为缺5，故断82片。
2003-4-27 14:15:01

剑南客
[反馈]
射覆：我眼前的一个塑料小瓶，里面装的什么药片？
癸未 丙辰 戊辰 戊午 (戌亥空) 癸未年三月廿四(2003/04/25 12:15:41)
　 风雷益　　　山地剥　　　风泽中孚
　 ───巽木　───艮土　───巽木
[体]───　　　─　─　　　───　　
　 ─　─　　　─　─　　　─　─　　
　 ─　─震木　─　─坤土　─　─兑金
[用]─　─　　　─　─　　　───　　
　 ───　　　─　─　　　───　　
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1、颜色：E、黄色药片
2、数量：D、88粒
3、功能：C、止痢止泻的（如黄连素片）
恭喜：
无庸
1.颜色：E 坤
2.数量：D 90-2风50+震40-兑2=88
3.功能：C 坤艮受克，兑为吃
般若 中孚上下停当。D、88粒 又有取之饮食之象，估计现在剩87
易生 1、E塑料瓶为体，瓶色为巽之白。本卦中三阴爻相连，象药片置于瓶中，则取象坤色为药 之色，黄色。
3、C互卦艮坤，止腹，前面也用坤作为药，药的作用就是克水之用，因此断是止泻的药。恰黄莲素也是黄色的
ume 变卦用金克体木，当为克病之药，而非补品。巽为肠疾，断药为止痢止泻的作用。互艮坤，色黄。
鹤游 D：88粒、
蓬莱闲人
互中外卦为止，内卦为坤8，止于8，不会超过90。初断87粒，可惜没此答案。兑为损，再减去2，也没85这个答案。那么主卦数为9，变兑卦减去2，得88。估计是88粒。