會員 kevinkshr
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拜斗是会斗数的人，自己延壽、消災祈福的，自諸葛亮便有
「拜斗」習俗，「斗燈」係法會神案上供奉的四方斗，上插置剪、尺、鏡子、桿秤、一盞燈、一把劍 (或筆)，象徵源遠流長，民生豐足，傳統認為「拜斗」可延壽、消災祈福。
（一般說來，「命」不好會點拜斗光明燈，而「運」不好就需安太歲燈，「命」是與生俱來的， 依照傳統的講法，每年有一星君值年輪派，這位值年官就代表天帝監視各方諸神行事，是謂司命太歲，神格頗高；對陽間人們依命運安排適當禍福，所以善南信女為添福避福，以「拜斗安太歲」的宗教儀式祈福解危）
拜斗就是祈安禮斗，源於漢朝，始於張天師，是為信眾延生長壽、消災解厄的科儀，拜斗是為全家祈福的，是保平安用的。
在最上方會有「紅傘蓋」，斗裡面所有的都是特殊的寶物，可防止邪惡的、不好的侵擾，寫上善男信女姓名之「米斗」，拜斗就是祈安禮斗，源於漢朝，始於張天師，是為信眾延生長壽、消災解厄的科儀，拜斗是為全家祈福的，是保平安用的。
在最上方會有「紅傘蓋」，斗裡面所有的都是特殊的寶物，可防止邪惡的、不好的侵擾，寫上善男信女姓名之「米斗」，
拜斗是道教獨有一種為人攘災解厄，祈福延壽之科儀，應稱為【朝真禮斗】。拜斗是道教
獨有科儀，俗云：【佛無拜斗，道不 … 拜斗淵源甚古，始創於漢張道陵天師，據北斗經
所載「在永漢元年正月初七日太上老君昇玉局座授張天師【北斗延生秘訣】」
「米斗古劍」又稱「拜斗」，原本是農曆九月一日到九日，道教祭拜北斗星君的一種祭典，南北朝時代即已盛行。演變至今，已成為臺灣民間驅邪招福，消災解厄的一種習俗
農 曆 九 月 初 一 日 至 九 月 初 九 日 為 北 斗 九 星 降 世 ， 又 稱 「 九 皇 誕 」 ， 九 皇 即 是 北 斗 七 星 加 上 左 輔 右 弼 兩 星 成 為 九 位 星 君 ， 此 九 日 世 人 齋 戒 更 勝 常 日 ， 有 無 量 功 德 。 香 港 宮 觀 立 壇 禮 斗 ， 誦 《 北 斗 經 》 、 《 斗 姆 誥 》 ， 以 祈 求 消 災 延 壽 。 九 皇 法 會 設 壇 九 天 ， 以 斗 姆 為 主 尊 。 斗 姆 為 北 斗 眾 星 之 母 ， 其 神 像 為 四 面 、 三 目 、 八 臂 ， 代 表 環 視 周 天 ， 監 臨 世 界 ； 為 民 消 災 解 冤 ， 集 福 並 賜 吉 祥 。 據 說 斗 姆 生 九 子 ， 其 中 文 曲 及 武 曲 二 星 ， 民 間 信 仰 其 為 掌 握 功 名 之 星 神 。 香 港 最 早 的 其 中 一 間 道 觀 – – 屯 門 青 雲 觀 ， 即 奉 斗 姆 及 王 靈 官 二 神 。
祈安大法會也就是俗稱的「禮斗」、「拜斗」，淵源於漢朝，始創於張道陵張天師，是一
種祈祭北斗星君、南斗星君，以為信眾消災解厄、 … 因此，藉由拜斗科儀，改過遷善，
懺悔消災，當得北斗星君賜福、 南斗星君延壽。
其實北斗七星是東方藥師佛為利益我娑婆世界所化現的七位星君護法神，掌管人的一生氣運、身體健康、財運、學業、功名事業、子女、個性等之因果業力。
道教廟裏的祭太歲，其實「太歲」就是木星了，而木星是掌管
人的肝臟，沖犯太歲的人，大多會到廟裏拜拜。其實佛教徒只要在自己家
中的佛堂，或設一個簡單的壇法，修持「消災吉祥咒」就可使您平安度過
今年所犯的太歲星了。
而在民間信仰中，每年逢年過節之時的「拜斗」，就是拜北斗七星了
，而北斗七星是指貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、廉貞星、武曲星及
破軍星等諸大星君，而這七位星君正是佛教唐密中的東方藥師七佛所化現
的。一般佛教徒常誦持的「藥師經」，就是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光
如來本願功德經了，而東方藥師七佛化現成北斗七星，其中淨琉璃世界的
藥師佛，化現成破軍星君，也是與我們娑婆世界最有緣了。
北斗七星君是正統道教之神祇，而且都護持著正信佛教。北斗七星君中，貪狼及巨門掌管人的思想、善惡業種子、行為、身體五行結構等，祿存掌管人之外貌美醜，文曲或文昌都是掌管人的考試、功名利祿等，故道教亦有文昌帝君，而每次遇到聯考季節，家長都常會帶考生們去拜文曲星君，人家說命中帶文曲，讀書考試一級棒。而廉貞星則掌管人的感情及人際工作緣份等，武曲星掌管人的財庫及財運方面，破軍星則掌管人的業命、身體健康、生命力強弱等，故修藥師七佛法則可消災延壽增福慧、求功名、守財等，全家平安，感情生活順利。
一、何謂拜斗?
拜斗乃是道家獨有一種專為人消災改厄祈安賜福延壽之科儀。
二、拜斗之淵源如何?
拜斗使創於漢張道陵天師、據北斗經載:在永漢元年正月初七日 太上老君昇局座張天師[北斗顏生祕訣]漢代的霍光曾經禮斗、三國時代孔明也曾經拜斗安七星。
三、斗與人有何關係?
人之生死魂魄其來源與皈宿均在於[斗府]，所以人懷胎第一個月稱之為[胞]、第二個月稱之稱[胎]、第三個月稱之為[魂]、第四個月稱之為[魄]都是受斗極陶魂受魂之功、人死後亦歸宿於北斗，故人過世喻稱之為[星沉北斗]、斗即是人的本命元辰。
四、為何要參加拜斗?
參加拜斗即是朝拜自己本命元辰，可使元辰光彩移凶化劫消災改厄祈安賜福。
五、斗內法器意義如何?
斗——-代表宇表(天圓地方此斗代表乃作為圓型)。
米——-代表萬星(宇宙佈滿萬星)。
尺——-代表青龍(屬木，位於東方)。玄武大法尺領兵鎮神威
秤——-代表白虎(白虎兩升秤屬金，位於西方，其秤花如虎尾)。
剪刀—-代表朱雀(屬火，位於南方，其形狀如鳥嘴)。
鏡子—-代表玄武(屬水，位於北方，其狀呇龜蛇合體)。鏡子代表元辰牌以返照本命大放光彩
斗火—-代表安斗人之北命元辰。
青龍七星劍斬除不祥
傘象徵蒼天覆育萬物
尺為玄武，代表北方，領神兵固守門戶；剪刀為朱雀，南方，斬妖除邪；鏡子代表本命原
神；秤子為白虎，劍為青龍，分別鎮守左右方；鑾傘為天，保護萬物；拜斗為地，生育萬物，
米代表生命，在天地間繁衍 -
把佛像佛法都變為商品–便是破皈依戒-！
佛教最基本的戒律是皈依戒，皈依戒在積極作為是尊敬三寶—在違反破皈依戒上，只要是賣佛像經書便是販賣三寶，如果把上師三寶三根本所依的佛書、錄音、錄影、咒牌、佛像、法器,，都變為商品，或增加自己名譽與財食利養，甚至於用以謀生取利那麼便是破皈依戒—-連皈依都破了—也不必談及破其他的菩薩戒與破密宗諸大小戒律!以三寶為食是重愆大罪，在末法時代才有商人或一些佛學中心在各地搞”佛教百貨公司”或”流通處” ，在網路虛擬空間與實際生活上，把上師三寶三根本與由佛法所作的（不论有无开眼）佛像，佛書、錄音、錄影、咒牌、佛像、法器都變為商品，用以謀生取利!—-那是毫無戒律可以言之! 在性罪遮罪與犯密戒的果報是非常可怕的。—-長遠來看，他們的言行舉止定與正法越來越相違，最終連芝麻許的善心也不會有了，結果自己得到的就是如須彌山般之債，被其所壓（只能自己承擔）。雖獲得少分財，但對今生也無有利益，最後連為生的衣食也無法得到，或者不得享用。
更可怕的是:不如法的也沒有傳承及不清淨的偽劣佛教商品，與以三寶為食的邪惡在漢地越來越盛行!以往漢族清純的佛教風氣如經典都是結緣，網路上沒有販賣佛物只有將大正藏等經典推廣的善良發心–以往漢族起心動念禮佛不是以求財與求個人目的為主而是以悲天憫人之心不願自己求安樂但為眾生離諸苦的菩薩心腸—像現在以三寶為食的邪惡，不但以往大乘沒有，小乘那些厭離塵囂的頭陀行沒有—密宗在印度西藏的祖師與八十成就者也沒有!
誠實的檢討，不可否認歷史上藏族或漢族都有良莠不齊以三寶為食的邪惡存在:
藏族在《密勒日巴傳》便有密勒日巴親屬不以他的苦行為正道，反而對他說﹕像別的佛教法師都吃好穿好有地位—密勒日巴你連衣服都沒有，那麼樣好嗎?—可見以三寶為食，以三寶是為求個人私利的錯誤觀念由來已久
當然，一般人拜佛也是求如來佛祖賜予自己福祉，以求個人私利的目的為主—如來佛祖大慈大悲也是願意圓滿眾生一切善願—但將自己私欲闊展到以三寶為食，如販賣自己父母一般把依上師三寶三根本所作的佛書、錄音、錄影、咒牌、佛像、法器都變為商品，或以網路宏法為名義實際只為增加自己名譽與財食利養，用三寶以謀生取利—這樣有如一面稱讚頌揚自己父母功德，另一方面就將自己父母賣掉一般!
不過藏傳佛教的財神與增益懷愛法門(如臧巴拉、又如沽汝古利佛智佛母)在漢族也許更存在被嚴重屈解誤用問題———所有的佛菩薩財神都是為眾生謀福祉求安樂也會滿足弟子的善願—-但是藏傳佛教的財神與增益懷愛法門並不是為滿足甚至於助長個人在財物與美色上的執著與貪欲
甚至於今日可見藏傳佛教的喇嘛甚至於活佛來到漢地臺灣與新馬地區滿腦子都是想要求財甚么是对三宝所作之罪业呢？这有许多种可能性，无法一一枚举。譬如说，我们若毁佛像、毁佛寺或毁佛塔，便属此类罪业。
若我们售卖佛像或佛经以营利糊口，亦属此等罪业。在后藏的日喀则地区曾有一富户，他们延请了一位高僧到家中诵经作法事，并供养了高僧饮食。在晚上，高僧突然全身疼痛难当，自觉此并非寻常病痛，便以神通观察，竟见无数的“吽”字在肚中穿插！此时，高僧向他的本尊观音祈请，观音现身向他说：“你今天应供时所吃东西，乃富户卖大藏经所换来之食物。由于你是一位好修行人，业障十分轻，此业因才马上显现为轻微之果报而已，换了是业重者，此不善业不马上轻报，而会在未来生招致极重而不堪承受之恶果！”由此可见，即使无意中犯了这类业之后果亦严重，何况有意地作业呢！
無畏洲(吉美林巴)說的話：
只是聽聽法不得解脫，
穿袈裟不一定是聲聞，
沒有了十二杜多功德，
切忌行商謀利持家事。 -
羅天子
拜請酆都閻羅王 掌管陰陽世間無
頭戴烏紗朝天主 鐵面無私見君主
萬古盡忠為第一 盡忠協力除妖精
察理陰陽諸善惡 判斷陰間展威光
兼管生死為閻羅 今為玉賜十殿王
不集陽間做惡事 陰府地獄罪難當
善人莫做虧心事 十八地獄也看亡
莫道虛空無報應 去時來早共來遲
判官鬼卒牛馬將 銅枷鐵鎖鬼神驚
吾奉玉皇上帝令 焚香拜請到壇前
法門弟子專拜請 閻羅天子降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
陰陽祖師
拜請陰陽大祖師 驅邪治鬼不思議
天賜欽命遊天下 掃動壇前不法人
談經說法獻真身 坐在動中定乾坤
清水泰山修苦行 金珠護法照生童
日來斷陽夜斷陰 降落凡間救萬民
吾奉祖師傳法教 手提葫蘆定陰陽
有等鬼神不尊勒 斬坎自由不諒情
日在陽間救諸苦 夜在陰間治邪精
葫蘆內中變金丹 騰雲駕霧到凡間
法門弟子專拜請 陰陽祖師降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
七祖仙師
拜請七祖黃仙師 真身顯現在壇前
頭上道法耀乾坤 腳踏毫光五彩雲
手執佛籐毫光現 身穿八卦萬壽衣
吾今威鎮斗宮門 獻濟丙丁火神門
宮有二十八宿君 吾行星君召神輪
兩儀變化座八卦 太極變化道花家
陰陽二氣生天地 日月推來瑞雙庭
金木水火土生人 百萬天兵隨吾行
騰雲致雨占世界 驅邪押煞保平安
吾發北方壬葵水 押去南方火神明
法門弟子專拜請 七祖仙師降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
溫王元帥
拜請醫王溫元帥 神通變化廣無邊
本是南山遊溪縣 玉皇賜鞭降下來
身帶金鞭隨身去 打盡陰間不正神
我在壇前來可見 不聽送入酆都城
玉皇號令親勒降 焚香拜請到壇前
法門弟子專拜請 溫王元帥降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
馬王元帥
拜請天庭馬元帥 身騎麒麟出天門
騰雲駕霧沖天起 五方五帝五雷神
雷火炎炎鬼神驚 兇神惡煞化為塵
不問山神並惡怪 吐出真火燒邪魔
吾是上界大神將 欽賜勒封救萬民
吾奉玉皇上帝令 焚香拜請到壇前
法門弟子專拜請 馬王元帥降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
土地公公(1)
拜請土地神最靈 昇天 入地出幽冥
鎮守黃河為四正 雞啼吠狗牛馬聲
招財進寶有餘慶 朱雀五穀總來迎 若有家中吉凶事 判斷禍福永無差
萬事祈求皆有應 千載萬年應來成
法門弟子專拜請 土地公公降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
土地公公(2)
拜請鎮境護民土地公 管守山頭取靈通
盟岩山院諸聖神 有吾判斷定罪名
若有邪魔並鬼怪 隨時押去在壇前
一時權柄有在吾 聞明送到酆都城
法門弟子專拜請 土地公公降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
廣澤尊王(1)
拜請詩山聖王公 身在鳳山化獻身
神通變化聖駕祖 勒封天下總代巡
吾是泉州飛鳳殿 保駕大神是吾身
聖駕欽賜欽勒降 奉旨加封保安王
身在鳳山驅邪穢 雲遊下界救萬民
自古以今名不退 名揚四海天下名
人有災難符咒請 時時刻刻到壇前
法門弟子專拜請 廣澤尊王降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
廣澤尊王(2)
拜請壽山郭聖王 身在鳳山化顯身
神通變救聖駕主 勒豐安邦定國神
吾是泉州飛煌殿 保駕大臣是我身
聖駕親賜親勒令 奉旨加封保安王
身在鳳山驅邪穢 雲遊下界救萬民
自古而今名不退 名揚四海天下行
人有災殃符水請 隨時顯現壇前來
法門弟子專拜請 廣澤尊王降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
廣澤尊王(3)
拜請鳳山郭聖王 忠福成神受敕封
玉皇敕賜開佛國 閩南鎮邦誥聖王
原來天地先育化 轉世北辰顯金光
八月二二成正果 十國爭奪顯神通
上朝金闕三元第 下覆崑山八節功\n吾身救主安社稷 光明磊落立大功\n臨危救急千變化 神通廣大達天宮
日月普照如明鏡 心性明鑑有毫光
消邪滅魔伏鬼靈 保佑人間永安寧
鳳山寺內居身地 歷代賜封保安王
眾生誠心來叩首 焚請廣澤大尊王
壇前燈燭燄焰光 消災延壽福無疆
救苦救難發慈悲 十方濟世顯威功\n九天孝輔威靈顯 化保安廣澤尊王
法門弟子專拜請 廣澤尊王降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
孫斌二將
拜請孫斌大將軍 真身顯現到壇前
本是前朝忠良將 英雄猛勇展威能
手持寶劍天地動 邪魔鬼怪盡驚亡
玉皇賜我遊天下 扶助瘟部主宰公
不怕世間瘟疫鬼 押到壇前化做塵
若有不正為怪者 送去酆都受罪刑
法門弟子專拜請 孫斌二將降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
三坪祖師
拜請三坪大祖師 六丁六甲左右隨
四海眾生受大惠 驅邪治病不思議
一杯符水斷雷霆 雲霧升天泰山高
首執佛籐天地動 收除天下不正神
二十八宿隨身降 祖傳正法經符咒
十方一切諸聖賢 作法之時變萬千
有等邪魔不尊令 掃除千災化為塵
法門弟子專拜請 三坪祖師降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
溫府王爺
拜請勒封溫王爺 神通廣大獻神光
代天出巡遊世界 威名顯赫到四方
頭帶金冠身帶甲 真身變化度身童
手執金鞭收邪鬼 驅除不正救眾生
原是上界大神將 差來人間鎮廟門
邪魔相遇化作塵 驅邪治病獻真靈
有人唸得吾神咒 真身顯現到壇前
法門弟子專拜請 溫府王爺降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
普唵教主
拜請普唵大教主 神通變化廣無邊
慈悲發願救諸苦 智如飛雲走如雲
藹釋邪精光萬里 收造動土及興工
不問風雨並禁忌 百萬火首金光佛
圓光毫照如秋月 萬億諸天常守護
迎佈祥光洒甘露 魔王帝釋常護助
一切眾生皆得道 惟原古佛下壇前
法門弟子專拜請 普唵教主降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
閭山教主
拜請閭山大法主 化做摧官許真人
傳授老君親勒令 降下閭山傳法人
造殿毫光千里現 鳳眼龍降百鬼神
龍虎將軍隨身轉 金吳大使在四邊
有事請神來做主 斬坎自由不容身
家家顯現度思念 千千顯現度萬民
門法傳了歸山去 閭山渺渺何處去
閭山門下來相請 搖旗打鼓來相迎
法門弟子專拜請 閭山教主降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
黑虎大將
拜請烈洲黑虎山黑虎將 錦輪元帥大將軍
上山黑 黑山上
上山 驅猛虎 下水斬蛟龍
天上步七星 地下應吾驚
日月通天照 鬼神見吾驚
吾奉祖師法 吾用祖師兵
吾奉祖師行正法 救渡世間諸眾生
法門弟子專拜請 黑虎大將降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
觀音佛祖(1)
拜請觀音大士護國通 降龍伏虎展神光
收練苦行難未滿 唸經出家到佛堂
頭戴伍佛彌陀帽 時時誦念阿彌陀
尊心食菜唸聖經 功成行滿見佛明
如來七日來渡法 達摩祖師保護身
天羅神 地羅神 人離難 難離身
千災萬劫一盡消 一切災殃化為塵
千手千眼化現身 五百尊者朝觀音
腳踏蓮花千百葉 身座蓮花團團圓
護法韋馱大慈悲 善才良女列兩邊
左手捧來甘露水 右手執來楊柳枝
西天有路人難到 南海無橋吾獨行
有人誦唸吾神咒 火坑化作白蓮池
法門弟子專拜請 觀音佛祖降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
觀音佛祖(2)
拜請觀音大慈悲 善才良女 列兩邊
左手捧來甘露水 右手執來楊柳枝
頭戴伍佛彌陀冠 口中念出阿彌陀
腳踏蓮花千百葉 手執淨瓶遊世間
千手千眼化現身 十八尊者朝觀音
有人唸出觀音咒 火坑化作白蓮池
法門弟子專拜請 觀音佛祖降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
陳奶夫人
拜請行罡做法陳夫人 統領天兵救萬民
百花橋頭渡男女 角聲吹來臨水宮
父是陳家陳長者 母是西宮葛夫人
甲寅元月正月半 孩時養得外媽親
南海觀音來 度法 老君渡法救萬民
天上陽陽隨娘轉 地下茫茫隨娘行
法門弟子專拜請 陳奶夫人降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
林奶夫人
拜請福洲埔田縣 臨水三宮奶奶娘
奶奶年登十八歲 少年捨身入儒家
三帝將軍隨娘降 五帝將軍隨娘行
日在雲頭騎戰馬 夜在水上結雄兵
結起雄兵三千萬 殺到南岳五廟前
五海龍王親照見 娘親顯現在壇前
化作三千埔田縣 一爐香煙萬家傳
提縛枷鎖降道壇 一爐香火萬年興
法門弟子專拜請 林奶夫人降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
李奶夫人
拜請泉州海口廟 海口廟中李三娘
李三娘媽好名聲 身騎寶馬半天行
口吹白角連天響 山搖地裂鬼神驚
高山險嶺也著過 險嶺高山也著行
有心請娘娘也知 無心請媽媽也來
三更半夜去過海 拔起金花插爐前
更深深 夜沉沉 拜請李奶速降臨
法門弟子專拜請 李奶夫人降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
天上聖母(1)
拜請五更雞啼雞報喜 請尾娘媽 來梳妝 梳卜真珠龍鳳簪 梳卜倒簪琉璃光
頭插金針十二對 腳穿弓鞋三寸長
拔起金針作橋樑 脫落弓鞋作橋板
身穿網荷紅腰帶 腰下羅裙十八幅
幅幅 景景幅幅繡 幅幅羅裙繡鳳鳥
新作娘傘遮娘媽 娘媽 騎馬去遊香
東去遊香人來請 西去遊香人來迎
去時金針插港口 回來金針插娘頭
過山請媽媽也來 過海請娘娘也知
劍山劍嶺也著過 高山 峻嶺也得行
家家奉祀娘香火 厝厝香案迎接娘
千家奉祀千家應 萬家奉祀萬家靈
法門弟子專拜請 天上聖母降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
天上聖母(2)
謹請天上娘聖母 頭戴花冠及花界
身穿麒麟獅子衣 腳踏弓鞋水上走
水上變化左右兵 統天發願渡弟子
傳渡世間善男女 協力三寶去和番
得勝回朝有功名 皇君勒賜謝娘恩
肇造乾坤顯湄洲 湄洲山上真仙境
賽過崑崙真正靈 崑崙山上白波波
上無山家斷火煙 下有江海水穿連
上山驅邪斬妖精 下水協力救萬民
千處祈求萬處應 萬家所請萬家靈
弟子一心全拜請 天上聖母親降臨
神 兵 火 急 如 律 令
曾府娘媽
拜請斬妖殺鬼曾娘媽 掌管天兵數萬人
南海觀音來做主 身授佛祖濟世令
勸人為善行好事 無時無刻在身邊
右手持塵掃千災 左手持缽招百福
頭戴鳳冠毫光現 身授鳳衣娘媽身
妖精見吾三分驚 魔鬼見吾快逃避
有心請娘娘也知 無心請媽媽也來
高山險嶺也著過 險嶺高山也著行
東方太陽隨娘落 西方月亮隨娘起
玄壇弟子有來求 焚香拜請到壇前
法門弟子專拜請 曾府娘媽降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
皇母娘娘
拜請三官治邪皇太母 身騎寶馬出凡間
手持妙花收邪鬼 收斬邪魔入皇宮
珍珠娘傘蓋娘媽 五色旗號隨娘身
面上胭脂顏珠色 口是櫻桃花正在
十指尖尖如姜筍 被後羅裙繡鴛鴦
枝枝葉葉相接引 子子孫孫萬流傳
法門弟子專拜請 皇母娘娘降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
註生娘媽
拜請註生娘媽娘 手持玉筆定陰陽
本是上界天仙女 玉皇有旨下天庭
註生娘媽中央坐 註福註祿註定詳
唯見世間傳生育 入在血湖救產人
全救日夜生產婦 是男是女註定婚
十月懷胎度眾滿 養男養女在身邊
三十六宮娘媽娘 七十二院巡花婆
有人誦念恭敬請 日夜時時保安寧
法門弟子專拜請 註生娘媽降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
白蓮聖母
拜請白蓮聖母娘 玉皇勒賜下天庭
左手托缽甘露水 右手佛藤化為塵
當初江海昇大道 英靈顯現展威能
身受玉皇上帝令 遊行天下渡眾生
五府神通相應護 金身顯現保安宮
座上清水能治病 聖母靈丹救萬民
若有男女災禍到 焚香拜請到壇前
法門弟子專拜請 白蓮聖母降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
九天玄女
拜請九天玄女娘 騰雲駕霧扶化筵
符水救民功妙應 桃桑打鬼法無邊
天上陽陽隨娘轉 地下亡亡隨娘行
芎鞋化造三港口 角巾飛上九重天
身在盧山傳法界 救諸苦難速消災
吾是三師三女子 降落桃園動女仙
法門弟子專拜請 九天玄女降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
朱姑娘媽
拜請遊溪珠砂縣 大板橋頭請姑娘
大名叫做朱月聖 小名叫做朱姑娘
吾兄本是楊都督 老君使吾統天兵
三六刀梯娘親造 收魂攝魄是姑傳
騰雲駕霧發毫光 邪魔鬼怪盡驚亡
鑼聲鼓響天地動 拜請朱姑到壇前
法門弟子專拜請 朱姑娘媽降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
王孫相公
拜請王孫三相公 騎龍走馬展神通
身受玉皇上帝勒 勒落凡間扶生童
驅邪救苦滿天下 真身顯現在壇前
壇中請神來作主 落地做法鬼神驚
吾有猛勇諸官將 驅邪殺鬼滅妖精
法門弟子專拜請 無事不敢動神兵
神 兵 火 急 如 律 令 -
小法神咒
開頭神咒
靈符燒化江河海 毫光顯現照天開
一道靈符定鎮乾坤 干妖萬邪不敢進壇門
神 兵 火 急 如 律 令玉皇上帝
跪拜玉皇高上帝 龍虎寶殿獨至尊
頭戴九龍統天冠 身穿五爪金龍袍
天干地支分甲子 八卦宮中分五行
三十六將把天門 值日功曹天下巡
龍鳳鍾鼓一聲鳴 萬神見朝龍案前
是道則行好善施 佈施終結有仙機
南斗星君添壽元 受天恩賜保平安
北斗星君改厄運 凶星什然盡皆斷
妖魔鬼怪送天命 五雷打死化作塵
勸人莫作虧心事 舉頭三尺有神明
天理昭彰終有報 善惡判斷永無差
蟻民誠心跪拜請 玉皇上帝駕降臨
萬 壽 無 疆 度 齊 鳴
普唵教主
拜請普唵一教主 教主五方知天門
手執令旗召天兵 手執角鼓踏七星
腳踏雲梯步步行 合壇官將盡來迎
一聲喊起鬼神驚 鬼神看見列兩邊
為吾凡間救諸苦 庇佑弟子永無災
哪吒太子踏火輪 手執金鎗拋繡毬
法門弟子專拜請 普唵教主降臨來
神 兵 火 急 如 律 令徐甲真人
拜請閭山大教主 化身什方救萬民
左手執起九天 戟 右手執鞭並雷霆
慈悲降下魔身碎 開鞭一指鬼滅形
奉請九天千眼帝 駕 起麒麟下天庭
真身來 化身來 行罡歩斗落地來
收 間世界無禍鬼 真身顯現在壇前
法門弟子專拜請 徐甲真人降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
合壇關將
拜請合壇諸猛將 衛國金 光龍樹王
北極真武大將軍 侞枷五歩三界輪
金玉哪吒大菩薩 奉請關王元帥大將軍
都天殺鬼虎枷羅 八萬四千大金剛
數千數萬諸猛將 六丁六甲到壇前
法門弟子專拜請 普庵祖師合壇官將降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
洞中元帥
拜請洞中太乙君 蓮台七星步黑雲
手執 伏魔七星劍 斬斷陰中百鬼魂
收除千妖或萬怪 用吾 法水不留停
一點東方甲乙木 天河清水除百毒
二 點南方丙丁火 十方將軍帶枷鎖
三點西方庚辛金 日日時時降臨 來
四點北方壬葵水 排兵佈陣斬妖精
五點中央戊己土 打開天門 並地戶
法門弟子專拜請 洞中元帥降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
出巡千歲
拜請巡府王爺公 奉命請旨下天庭
勒封王令帶印劍 先除後斬任吾行
代天出巡遊世界 察理天間不正神
知人生死知人心 凡事判斷定吉兇
吾奉玉皇親勒令 千變萬化救萬民
法門弟子專拜請 出巡千歲降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
文衡聖帝
拜請文衡關帝君 關王真君現金身
身穿綠袍坐赤馬 騰雲駕霧走如雲
手執金刀斬神鬼 不論山中草木神
吾奉玉皇親敕賜 敕封義勇武安王
凡間有事急急請 時時刻刻到壇前
法門弟子專拜請 文衡聖帝速降臨
神 兵 火 急 如 律 令
趙王元帥
拜請玄壇趙將軍 腳踏七星五雷雲
手執鐵鞭天地動 銅枷鐵隨鎖吾身 吾今有心壇中請 邪魔鬼怪盡驚亡
發起五雷大神兵 五雷兵馬分中行
破廟驅邪為第一 斬斷陰中百鬼魂 法門弟子專拜請 趙王元帥降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
康王元帥
拜請泰山康元帥 敕封善理英烈王
頭戴花冠金龜情 紅袍紫帶度救民
週遊天下救諸苦 收除人間不正神
吾是上界天仙府 降落凡間救萬民
吾奉玉皇上帝敕 焚香拜請到壇前
法門弟子專拜請 康王元帥降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
龍樹醫王
拜請左壇降主龍樹王 神通變化廣無邊
方便法門開百萬 苦苦妙藥有千般
火爐炎炎爐法界 邪魔叩首自降來
中有三川魍魎法 吾有正法滅千災
一時斬入壇界內 斬首分屍化為塵
護國安民無禍鬼 庇佑合家永康寧
法門弟子專拜請 龍樹醫王降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
雇花童子
拜請雇花童子爺 神通廣大邪魔驚
吾奉三宮夫人命 掌管花園百花生
糞塗渥水百花生 是男是女吾先知
黃蜂蝶尾見我怕 白虎赤鼠見我驚
善男信女來求吾 著煙龜神吾趕開
一男四季百花開 白花紅花生雙端
若有娘娘旨意到 送去好花來投胎
世間弟子恭敬請 日日時時保安寧
法門弟子專拜請 雇花童子降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
天師鍾馗
拜請伏魔鍾馗爺 光碌大夫太始公
身授玉皇上帝勒 勒賜盔甲進士郎
青銅寶劍斬妖精 紀綾披身真威風
左右刀槍二將軍 驅除五方真威靈
巡遊天下驅邪鬼 今日下凡救萬民
若有不正邪魔鬼 送去地獄受罪名
終南山上真顯現 焚香拜請速降臨
法門弟子專拜請 天師鍾馗降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
蔡家元帥
拜請蔡府大將軍 化行柳六為萬民
父是蔡家蔡長者 母是蔡家蔡夫人
吾今鎮守四角門 吾今執劍滅妖精
執劍斬死眾妖精 腳踏九龍風火轉
天地神鬼見吾驚 吾龍吾爺吾大將
百萬神兵到壇前 殺鬼展妖滿天下
金城大將下壇來 庇佑弟子永康玲
法門弟子專拜請 蔡家元帥降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
孫府千歲
拜請孫府千歲爺 天地靈靈展神通
手執白令行正法 柳刀斬死千萬鬼
吾守天關把四門 七柳神刀執在身
世間弟子請王爺 王爺下令百萬兵
何時百萬有兵馬 兵馬百萬下天庭
吾有猛勇五虎將 斬妖殺鬼滿天行
五虎出巡滅妖精 妖魔鬼怪都驚驚
百萬兵馬在壇前 時候接令下展通
法門弟子專拜請 孫府王爺降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
本壇大將
拜請本壇諸大將 五方治鬼虎枷羅
東方木 帝虎羅威 南方火帝馬羅威
西方金帝威龍德 北方黑帝馬伽羅
中央哪吒三太子 威風凜凜不須議
捉縛枷鎖四大將 斬押平消大神王
醫王定尺不可 聞 正在醫隨難可得
或在天宮身歸衣 或在波浪斬蛟龍
或在人間救諸苦 或在端 方受敕神
不問門神並戶尉 不問十惡眾鬼神
不問山神無 道鬼 押落酆都受罪名
惟吾爐中行法界 行罡步斗到壇前
法門弟子專拜請 本壇大將降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
三十六將
拜請三十六員諸猛將 降魔 去穢大金剛
八臂化身驅邪崇 九天教主龍樹王
北極真武大將軍 江洪遊天兩仙宮
高天協聖 鎮天空 張蕭劉連四聖者
拜請中壇李元帥 勤何李紀四仙姑
鄧辛兩將把天門 高岳元帥斬五瘟
捉縛枷鎖四大將 馬虎枷羅兩位兵
五顯靈官馬 華公 北基英烈兩位尊
靈通嘈嘈威顯現 拜請王孫三相公
吞精食鬼兩大將 移山倒海兩將軍
吾是開山康元帥 咒水真人展威靈
三十六員諸猛將 速降壇前展神通
法門弟子專拜請 三十六將降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
曾府千歲
拜請曾府千歲爺 代天宣化永無私
巡狩天下斬妖精 先斬後奏奏上蒼
右手持劍展神通 左手持鞭天地動
有事拜請隨感應 保安天下救萬民
法門弟子專拜請 曾府王爺降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
濟公活佛
拜請降龍大尊者 做現真容處處分
降龍尊者小神仙 樂助隨緣展威風
降落青龍就萬名 南無上法哆羅哞
道濟就苦大普薩 零寺度眾救苦尊
戀心修性神來通 開明正法廣無邊
戀心修行神來通 普薩做前現佛靈
法門弟子專拜請 濟公活佛降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
金字仙子
拜請渾號母天逢 神通威定廣無邊
蓮花仙子化現身 降下凡間扶生童
武當聖母傳正法 驅邪殺鬼吾在前
烏龍山上展神威 百萬番兵盡驚亡
扶佑大唐定江山 加封保國夫人媽
玉皇敕賜打神鞭 腳踏五鬼下凡塵
太帥座前定乾坤 打去邪魔不正神
若有魔鬼侵吾境 金鞭執法不留情
凡間焚香來拜請 時時刻刻到壇前
法門弟子專拜請 金字仙子降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
邢府千歲(1)
拜請邢府千歲爺 安邦護國佑萬民
同是同胞七兄弟 帥旗展出鬼身驚
大兄常帥守為忠 二邢扶印盡心義
三邢押糧養兵卒 四郎仁慈佛引息
五主猛勇真偉大 六郎發兵安四海
七主精藝如聖賢 兄弟協力保國民
吾是玉皇親勒賜 勒封賢岳七邢王
為鎮安溪代天府 名揚四海世無雙
代天巡遊天下事 判斷善惡查四方
注定濠林宮為尊 千年萬載展神光
奉旨掌管瘟煌事 萬事能化保安康
查理陰陽除善惡 邪魔鬼怪盡驚心
若有妖邪犯吾法 先除後斬奏上蒼
自古至今名不退 焚香拜請下壇前
法門弟子專拜請 邢府王爺降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
邢府千歲(2)
拜請邢府千歲爺 安邦護國佑萬民
同是同包七兄弟 神旗展出鬼神驚
大兄掌帥守為忠 二邢扶印盡心義
三邢押糧養兵卒 四郎仁慈佛迎道
五主猛勇真為大 六郎發兵安四海
七主精藝如聖賢 兄弟協力保國民
吾是宋皇親勒賜 勒封賢岳七邢王
為鎮安溪代天府 惡邪魔鬼盡收除
人間弟子來發見 發見帥旗共萬千
七彩毫光有七色 家家香案來尊敬
有人誠心來拜請 展起真靈救眾生
法門弟子專拜請 邢府千歲降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
吳府二鎮
拜請吳府二鎮千歲爺 手執寶劍定乾坤
判斷人間善惡事 真身顯現在壇前
乙亥三月十五日 金身顯現保安宮
身受玉皇上帝勒 論斬天下不正神
執掌陰陽邪魔鬼 萬般神將總來迎
吾奉玉皇上帝勒 焚香拜請到壇前
法門弟子專拜請 吳府二鎮降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
金鞭聖者
拜請獨角勝蛇大聖者 身長萬丈廣無邊
展起英雄天地動 邪魔鬼怪盡驚亡
五湖四海深山去 行罡作法鬼神驚
吾奉祖師符水勒 鑼聲鼓響到 壇前
當初發願救諸苦 今日下壇救萬民
有人唸出聖者咒 日日時時保安寧
法門弟子專拜請 金鞭聖者降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
小皇四殿下
拜請小皇四殿下 身騎天虎出天門
處處真宇出天然 一種幽情絕塵緣
崑崙山頂接雲天 千古由來多神仙
頭上太子紫金盔 遊行天下真顯現
左手典起蘇把扇 右手執來蘇手巾
令旗搖動邪魔驚 治病救苦速消災
法門弟子專拜請 小皇殿下降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
范府千歲
拜請范府大將軍 英雄猛勇天下行
英靈顯現為猛勇 手執寶劍斬妖精
玉皇賜吾七星劍 斬除天下不正神
執掌陰陽諸善惡 萬般神將總來迎
吾奉玉皇上帝勒 焚香拜請到壇前
法門弟子專拜請 范府王爺降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
黑旗將軍
拜請黑旗大將軍 奉令鎮守玉虛宮
身 受玄天上帝勒 降落凡間救眾生
擒妖抓怪吾在光 驅邪壓煞吾在前
收盡世間無禍鬼 押 去壇前化為塵
吾奉北極上帝令 合家合境保平安
法門弟子專拜請 金毛道長降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
池府千歲(1)
拜請池府千歲爺 腳踏七星五雷雲
手執鐵鞭天地動 玉皇賜我把天門
吾今鎮守天門口 把守天門為元帥
弟子 有可先開壇 為吾見過下壇來
列位弟子焚香請 速降壇前 來扶童
發出口願救弟子 今日下壇救萬民
吾奉玉皇上帝令 代天巡狩天下行
法門弟子專拜請 池府王爺降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
池府千歲(2)
拜請池府千歲爺 喝下神將七十二
黑白珈鎖叮噹響 兇神惡煞盡皆驚
吾有猛勇忠烈將 吾有賞善罰惡心
有人扶唸威靈應 焚香拜請到壇前
法門弟子專拜請 池府千歲降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
保生大帝(1)
拜請醫人吳真君 行 弓步斗斬妖魂
五天無極為醫王 宣入朝內救皇妃
一杯符水斷妖根 觀音菩薩永化身
招應祖師同吾行 六丁六甲左右隨
四海眾生受大惠 消災解惡不須宜
非命一心恭敬請 慈濟真君顯真身
法門弟子專拜請 保生大帝降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
保生大帝(2)
拜請保生恩主公 真人下凡保生民
阮是江海行正法 移山倒海救萬民
青龍降落求醫治 白虎屈騰求施療
醫好龍眼龍降服 伏魔虎喉虎點恩
左龍右虎在身邊 金丹符水救萬民
專治世間請醫病 消除惡魔不留停
有人誠心來拜請 真身下降在壇前
法門弟子專拜請 保生大帝降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
龍尊者
拜請降龍大尊者 金童玉女隨吾行
降龍尊者小神仙 樂往隨緣展威風
降落清龍救萬民 南無上法哆羅牛
道濟救苦大菩薩 靈寺渡眾救苦尊
塵心修行神來通 開明正法廣無邊
練心修性上天庭 菩薩座前現佛靈
法門弟子專拜請 降龍尊者降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
黑白二將
拜請黑白二大將 黑面銀牙展威靈
黑旗展開鬼神精 手持白劍斬妖精
扶持正神行正法 惡邪惡鬼儘皆驚
本是上界為大將 瘟部君來鎮壇前
三山五獄真顯現 焚香拜請速降臨
法門弟子專拜請 黑白二將降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
齊天大聖
拜請齊天大聖爺 神通廣大動乾坤
原是如來一點血 受得精華現真形
住在花果水簾洞 威鎮花果為大王
行遊四海去學法 跟隨老祖在身邊
學成正法 神機大 千變萬化鬼神驚
拜別師父到花果 統領精兵到天庭
偷 食仙丹真身現 大鬧天宮展威靈
玉皇勒賜為齊天 把守天門為大聖
有人焚香來拜請 真身下降在壇前 驅邪治病為第一 收除押煞不正神
法門弟子專拜請 齊天大聖降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
金吒太子
拜請金吒大太子 太子七歲展威靈
金吒靈 金吒掹 金吒太子統天兵
左手寶戟收邪魔 邪 魔鬼怪見吾驚 吾奉玉皇上帝敕 金吒太子下金階
雷公霹靂叮噹響 飛沙走石洞門開
收斬 不正無道鬼 治病救苦刺消災
腳踏雲頭照北斗 百萬天兵隨吾走
法門弟子專拜請 金吒太子降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
木吒太子
拜請木吒二太子 木吒太子展威能
木吒靈 木吒猛 木吒太子獻真形
左手捉拿邪魔鬼 右手執劍斬妖精
寶劍展開兵馬怕 毫光閃閃鬼神驚
占北斗 步步行 踏七星 救諸若
度眾生 兵馬到 恩主聖 統天兵 元帥恩主展威能
收斬天下邪魔鬼 玉皇勒賜天下行
法門弟子專拜請 木吒太子降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
張府天師
拜請張府天師爺 身騎黑虎下天庭
龍虎山上顯真身 廣信府上化現身
玉皇有旨親勒降 飛雲走馬救生民
吾奉上界親勒賜 判斷人間善惡人
發起五雷大神兵 掌雷掌雨隨吾行
雷聲一響三千界 飛山走石洞門開
七星寶劍伏魔鬼 印符鎮壓治妖精
驅邪逐穢遊天下 收除兇星救萬民
不怕妖精並鬼怪 治病救苦速消災
察理陰陽諸善惡 三山五岳度生民
代代世世相接引 子子孫孫萬家傳
道法門下焚香請 步罡踏斗到壇前
有人誦念吾神咒 時時刻刻保安寧
法門弟子專拜請 張府天師降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
府縣城隍
拜請府縣城隍爺 吾是恩願救萬民
收心修行吃青菜 吾是天師親欽點
敕封城隍真顯現 二十司官左右隨
判官鬼卒兩邊排 韓德盧清查陰陽
善人焚香口願出 降福降祿添壽元
那有惡人入吾殿 送去酆都受罪名
勸人莫做虧心事 惡人地獄罪難當
善惡到頭終有報 舉頭三尺有神明
法門弟子專拜請 府縣城隍降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
哪吒太子
拜請哪吒三太子 太子七歲展神通
哪吒太子哪吒能 哪吒太子百萬兵
百萬兵馬排兵走 走馬排兵到壇前
一歲無父天相養 二歲無娘獨自成
三歲無兄變為弟 化作蓮花水中生
水 來之時勝水性 水退之時近水行
一日狂風並吹起 化做金 鑾玉殿前
釋迦臨看天生子 化做銅皮鐵骨生
一為上帝天皇 敕 二為殺鬼吾用兵
三為三佛關聖帝 鎖押諸神外邪神
壬吾生魂吾放出 不放生魂吾不准
北極殿前羅漢內 靈符咒水救萬民
法門弟子專拜請 哪吒太子降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
中壇元帥
拜請三十三天都元帥 統領天兵下搖台
金槍一轉天門開 繡花 現出五湖海
頭上日月耀乾坤 腳踏七星豪光大
扶在三壇真自在 主掌法界 己英才
龍王殿前展威能 飛沙走石洞門開
收斬江海絞龍將 治病救苦速消災
三歲郎君 朝北斗 百萬天兵四邊排
法門弟子專拜請 中壇元帥降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
李府千歲
拜請玉勒巡狩府 敕賜遊遍天下行
驅邪壓煞鬼神驚 化身顯現在壇前
上在天曹朝玉帝 下在地府查生靈
中在人間理善惡 賞善罰惡己分明
執掌陰陽諸善惡 萬般神將總來迎
吾奉玉皇上帝 敕 代天巡狩天下行
法門弟子專拜請 李府千歲降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
五福大帝
拜請福州五靈公 神通顯化展神光
原是當科為進士 同行五人察四方
本是同伴為兄弟 聽見福州有災殃
福省人民有災厄 五位兄弟心驚亡
心內同心分五方 落井收毒救良民
不怕生死落井內 大義冤氣沖三界
值日功曹奏上蒼 玉賜瘟部主靈公
救苦救民收災禍 賞善罰惡受罪人
身受玉皇上帝令 鎮守福州五靈宮
日到陽間救諸苦 夜判陰間百鬼神
奉旨巡遊瘟疫事 判斷善惡展威能
調到四方大神將 驅押人間不正神
文武判官八家將 大展神光現真身
外有五方七煞將 內有曹快六大神
驅瘟除疫無窮盡 收除五毒不流停
若有不正邪魔鬼 押去壇前化為塵
顯應宣楊振靈公 焚香拜請到壇前
法門弟子專拜請 五福大帝降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
董公真人
拜請恩主董真人 真人七歲展神通
身駕鳳凰遊天下 手執佛塵救萬民
天兵天將聽號令 六丁六甲命順從
煮石蒸沙於鷲嶺 煉丹採藥於安溪
以智擒服蛇妖精 以公制服煞瘟毒
修成佛家戒定慧 六度四攝顯真身
法門弟子專拜請 董公真人速降臨
神 兵 火 急 如 律 令
迦篦羅王
拜請迦篦羅王大元帥 統領天兵展神通
頭戴金冠毫光現 董公真人助修行
手執寶劍斬妖精 腳踏金獅展威靈
驅邪破穢為第一 除害鎮煞顯真靈
若有邪魔為怪者 押入壇前化作塵
法門弟子專拜請 迦篦羅王速降臨
神 兵 火 急 如 律 令
雪山聖者
拜請雪山大聖展神通 雪山聖者來扶童
雪山聖者雪門開 雪山童子兩邊排
夏天炎炎天降雪 六月大暑天降霜
一陣狂風一陣雨 一陣風雨一陣霜
做法之時不怕火 見火之時冷如霜
男人做法男人死 女人做法女人亡
法門弟子專拜請 雪山聖者降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
玄天上帝(1)
拜請古壇北極真武帝 化身真武大將軍
帝在遙 地澤雲中 威武神通為第一
腳踏騰蛇八卦龜 守護北方為上帝
管天兵 步黑雲
惟吾上界都統劍 把守天宮四角門
身長萬丈頭打鬆 萬 般神將總來迎
上方有等下無等 上極風輪及火輪
天下太乙隨吾 轉 甲庚二將隨吾行
法門弟子專拜請 玄天上帝降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
玄天上帝(2)
拜請玄天上帝公 披頭散髮騰空起
飛砂走石鬼滅形 前有玄武騰蛇將
化身恩主獨魔尊 百萬天兵隨帝前
左有泰山康元帥 後有朱雀及龜陳
玉賜北極號真武 七星寶劍斬妖精
右有玄泫趙元帥 上有兵丁六甲將
武當山廟顯真靈 邪魔鬼怪盡皆驚
朱帝有旨新降令 就破南方壬癸水
法門弟子專拜請 玄天上帝降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
玄天上帝(3)
拜請玄天上帝聖 龜蛇二將親來迎
腳踏玄武藤蛇將 手持寶劍斬妖精
被頭散髮發豪光 邪魔鬼怪進驚亡
黑旗展開人間路 百萬天兵隨帝前
蘇玉公主遊世界 號令一生直降來
中壇元帥執金槍 繡花線出神仙場
康王元帥大先鋒 趙王元帥來扶童
法門弟子專拜請 玄天上帝降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
周倉將軍
拜請義勇周將軍 扶主護國定乾坤
盡心協力扶劉主 三國文榜永傳名
身帶寶劍單刀會 水淹襄陽滅七軍
吾武忠義非到此 盡忠扶主朝漢君
法門弟子專拜請 周倉將軍降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
關平太子
拜請武安關太子 身通猛勇獨為尊
頭戴二龍紫金盔 身穿紅袍級錦紋
手執寶劍兵將怕 吳魁聞風走雷雲
三國之中楊名大 古今留傳天下存
法門弟子專拜請 關平太子降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
張公聖者
拜請法天張聖者 世居福份壽臨終
赤 腳修來行正法 普陀廟中展威能 金沙橋上圓罡斗 青龍潭內好修行
腳踏火輪驅邪鬼 手持寶劍斬妖精
行雲璃雨占世界 畫符出相渡凡人
助國救民興廟上 代天 興化現真形
四十五年羅世界 遊行國土出行兵
辰月卯日飛昇化 化身顯現在壇前
左右枷羅馬官將 前後虎馬二位尊
三界祖師吾太宰 三壇師父江舍人
更有飛天大聖者 協力符水救萬民
法門弟子專拜請 張公法主降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
蕭公聖者
拜請輔天蕭聖者 少年捨深入侞伽
全無師父傳 罡法 法主交時十八年
忽然騰空祥雲雨 主時禍福永無差
戊子九月三十夜 亥子交時十月初
二十八宿 罡行滿 永溪地上座蓮花
千兵萬將來迎接 接引蕭公入侞伽
諸員官將來伺候 除瘟破 廟打冤家
法門弟子專拜請 蕭公法主降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
劉公聖者
拜請七台上劉聖者 降龍伏虎大慈悲
獅子象牙伏猛虎 金童樹下降青龍
岩中修行四十載 劉公聖者展神通
七星圓月照天下 龍樹照景入侞伽
諸員官將來伺候 除瘟破咒打 冤家
法門弟子專拜請 劉公法主降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
連公聖者
拜請七台嶺下連聖者 林氏六郎展神通
剪 下光頭為吾願 少年捨身入侞伽
惟見世間多疾病 扶攝生童在壇前
不怕天高並地厚 不怕山遙江海深
不怕城隍並 社廟 不怕為何不正神
若有不正無禍鬼 押去壇前化為塵
以吾爐中刑法界 行罡步斗到壇前
法門弟子專拜請 連公法主降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
什府神將
拜請什家眾大將 神通廣大救萬民
愿捨常山為將相 隨吾主公到壇前
吾主差來分善惡 奉旨火郡驅五毒
受勒什將帶符令 令符展起鬼神驚
左手一枝羽毛扇 右手陽壺在身邊
法門弟子專拜請 什府神將降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
捉鬼大將
拜請三壇門下捉大將 性聲法令雷雲雨
開聲一喝天地動 邪魔鬼怪盡驚亡
專集世間為善人 驅邪不正為惡鬼
言有誓愿護正法 捉鬼救民獻真身
法門弟子專拜請 捉鬼大將降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
縛鬼大將
拜請三壇門下縛大將 邪魔鬼怪盡驚亡
身受玉皇上帝令 齊人利物扶生童
手執黑繩遊世界 驅邪縛鬼滅妖精
顯赫神明吾扶助 賞善罰惡不流停
法門弟子專拜請 縛鬼大將降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
枷鬼大將
拜請三壇門下枷大將 欽使銅枷遍天下
身受玉皇上帝令 枷盡邪魔鬼神驚
捉人三壇為正法 有人祈禱即應聲
三十六年無精限 盡是勒來宿金精
捉縛枷鎖四大將 有出無入一路行
法門弟子專拜請 枷鬼大將降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
鎖鬼大將
拜請三壇門下鎖大將 吾是三十無精神
玉皇差來鎮廟內 扶童正神行正法
鐵鍊鐵鎖叮噹響 吾有賞善罰惡心
有人唸出有感應 不違是愿速降臨
法門弟子專拜請 鎖鬼大將降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
清水祖師(1)
拜請祖師衛吾發豪光 本師衛吾發豪光
發起豪光炎炎光 發起豪光救萬民
吾是三師三童子 降下凡間渡眾生
左手接有天罡尺 右手發出打神鞭
鬼神聽吾法壇界 雷遷發出一齊驚
法門弟子專拜請 清水祖師降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
清水祖師(2)
拜請恩主清水真人 黑帝化身
風雨隨 風曲 壇界照玄
七星寶劍 寸斬妖精
有陽隨 雨到 護國安民
陽間有 生 陰間有名
上天下地 應 吾全靈
法門弟子專拜請 清水祖師降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
請神神咒
拜請祖師為吾發毫光 本師為我吾發毫光
仙人玉女發毫光 合壇官將發毫光
發起毫光炎炎光 發起毫光照生童
千丈毫光來接引 萬丈毫光接引田都元帥降臨來
天清清 地靈靈 調請五營官將到壇前
有事焚香來拜請 無事不敢動神兵
法門弟子專拜請 田都元帥降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
八臂哪吒
拜請哪吒三太子 中宮院內出崑崙
三頭八臂化真身 作法之時變化身
論刀武箭三分過 備足蛟龍及水神
收斬邪魔地網鬼 驅除瘟 疫天羅神
地動一響三千界 琇球拋起治妖精
金槍剃破邪魔洞 紅綾轉縛 五道神
排兵佈陣翻罡斗 飛符走石鬼神驚
腳踏火輪發毫光 邪魔鬼怪盡潛藏
法門弟子專拜請 八臂哪吒降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
雷府千歲
拜請勒封雷王爺 雲頭飛烈展威能
神光顯現神通大 驅雷制電滅妖精
口似鋒刀牙如劍 都司院內主壇前
手執玉筆定善惡 走馬飛雲度眾生
簿內書府神鬼怕 天下邪魔盡消除
法門弟子專拜請 雷府千歲降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
寶劍大將軍
拜請寶劍大將軍 化身顯現鎮 壇門
北極殿前威猛勇 奉令收滅不正神
雲遊下界斬邪鬼 金光閃閃鬼神驚
本是九鍊七星劍 今在 三壇展威靈
吾是北極殿前用 時時刻刻發毫光
不准妖邪侵吾界 寶劍展起斬妖精
法門弟子專拜請 伏魔將軍降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
吞精大將
拜請吞精大將軍 英雄猛勇世無雙
日在山頭展威能 夜來水上治妖精
金頭玉面鐵嘴齒 有精來吞吾歡喜
吾奉仙師來學法 巡遊天下眾鬼神
上帝賜吾為大將 邪魔鬼怪盡皆驚
瘟鬼見吾心膽碎 展起英雄吞妖精
若有邪魔侵吾界 掌來口中受罪刑
法門弟子專拜請 吞精大將降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
食鬼大將
拜請食鬼大將軍 勇猛揚名報十方
日在山頭治鬼怪 夜在水上結陰兵
鐵腸銅肚鐵心肝 有鬼來食吾歡喜
不怕妖精來侵吾 不怕禍福不正神
若有鬼怪見吾面 掌來手中受罪刑
邪魔鬼怪見吾面 兇神惡煞化為塵
牛頭馬面諸官將 打開陰府救生人
法門弟子專拜請 食鬼大將降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
開臺聖王
拜請開臺國聖王 頭戴金盔身金補
盡忠報國芳名在 永鎮民都第一功\n一為上帝勒尊神 二為凡間救萬民
吾有猛勇諸官將 驅邪治病展威能
若有邪魔為怪者 押去壇前化為塵
法門弟子專拜請 開臺聖王降臨來
神 兵 火 急 如 律 令
關聖帝君
拜請義勇武安王 桃園結義世無雙
盡心協力扶劉主 威名流傳萬古在
五關斬將無敵手 枯城樹下斬蔡陽
庇祐萬民朝天子 敕封義勇武安王
英靈顯赫驅邪崇 玉敕三界伏 魔君
萬古盡忠貫日月 一空義氣壯乾坤
法門弟子專拜請 關聖帝君降臨來
神 兵 火 急 如 律 令 -
少林寺千张秘方
在少林寺千张秘方中，有一些治疗常见病症的方子十分简单易行，现抄录如下：
鼻血急救方
取鲜小蓟叶数片，揉烂，迅速塞入鼻内止血。又方：以人头发一撮，烧成灰，将灰投入鼻内即可止血。
少林解酒方
少林武僧饮酒，为唐太宗李世民所封，偶有过量致醉或中毒不省人事、长久昏迷者，用葛花30克，辽五味子9克，煎汤一碗，加灰菜水半杯为引，灌服，片刻即可苏醒。
简介
自唐朝建国后，少林寺僧兵逐日壮大，盛时达两千余人。为了及时治疗练武时的损伤和寺僧们的疾病，便产生了僧医，并在外科、伤科方面，积累了十分丰富的 经验。本册从少林寺历代手抄秘本《少林寺跌打损伤秘方》中，择选部分疗效可靠、药源丰富、取材方便、适合今用的方剂，供武术爱好者在实践中试用、验证。
●十三味药主方(通治伤外科疾病)?
玄胡索3克、木香3克、青皮3克、乌药3克、桃仁3克、蓬术3克、骨碎补4.5克、赤药4.5克、
苏木3克、当归尾3克、三棱15克、大黄12克、缩砂9克。?
若大便不通者加生大黄6克，小便不通者加车前子9克，胃口不好，不思饮食加川朴、砂仁各6克。?
按：“十三味主方”是少林伤科、外科方面用之有效的经验方，无论是练武损伤，还是练时
被对方击伤，跌打损伤，闪腰岔气，或血积内瘀作痛，已破未溃者，均可用此方。再结合病情随症加减，内服或辅以内治，无不奏效。
?
●发散上部方?
防风9克、白芷3克、红木香3克、川芎6克、归尾6克、赤芍6克、陈皮6克、羌活6克、法半夏
6克、独活4.5克、骨碎补4.5克、甘草3克、生姜3片，水煎，用酒冲服。?
●发散中部方?
杜仲、川断、贝母、桃仁、刘寄奴、蔓荆子各6克，当归、赤芍、自然铜(醋淬)各9克，肉桂
2.4克，茜草3克，水煎加姜汁服。?
●发散下部方?
牛膝、木瓜、独活各9克，归尾6克，川芎6克，川断、厚朴、威灵仙、赤芍、银花各7.5克，甘草3克，水煎加姜汁服。?
●发散通身方?
凡人体上、中、下三部受伤，须用发散药一至二剂。气急有痰者加制半夏9克；风痰者加制南星6克；心惊者加胆南星4.5克、桂心2.4克、香附4.5克。同煎服。?
●少林药案(诸伤加减方)?
少林药案是治疗诸部受伤的拟定加减方。凡因跌打损伤和一切外伤，均用“少林十三味药”为主方，再根据受伤部位、症状、病况酌情选用药案拟定的加减方同煎内服。?
●诸伤加减方?
瘀血凝胸者加砂仁3克。?
血攻心气欲绝者加淡豆鼓3克。?
气攻心者加丁香3克。?
气喘者加杏仁、枳壳各3克。?
狂言者加人参3克，辰沙1.5克，金银花3克。?
失音不能言者加木香、菖蒲各3克。?
气塞者加厚朴、胆草各3克，陈皮1.5克。?
发热者加柴胡、黄芩、白芍、薄荷、防风各3克，细辛1.8克。?
瘀血者加头发灰6克。?
发笑者加蒲黄灰3克，川莲6克。?
腰伤者加破故纸、杜仲各3克，肉桂、小茴香各2.4克。?
大便不通者加大黄、当归各6克，朴硝3克。?
小便不通者加荆芥、大黄、瞿麦各3克，杏仁(去皮尖)14粒。?
大便黑血者加川黄连、侧柏叶各3克。?
小便出血者加石榴皮4.5克，茄子皮6克。?
大小便不通者加大黄、杏仁、肉桂各4.5克。?
大便不禁者加升麻、黄芪、诃子、橘皮各1.5克。?
肠中冷疼者加元胡索、良姜各3克。?
咳嗽者加阿胶6克，韭根汁1杯。?
肠右一点疼者加草果、连翘、白芷各3克。?
粪门气出不收者加升麻、柴胡、黄芪、白术各3克，陈皮、甘草各1.5克。?
肠左一点疼者加小茴香、赤芍各3克，葱白3段。?
咳嗽带血者加蒲黄、茅花各3克。?
口中出粪者加丁香、草果、制南星、法半夏各3克，缩沙7粒，赤小豆百粒。?
舌上生苔者加薄荷6克，生姜3克。?
舌短语不清者加人参、黄连、生石膏各3克；舌长寸许者加生僵蚕、伏龙肝各3克，磁石12克 。?
耳浮起者加豆鼓3克。?
呃塞者加柴胡、五加皮、木瓜、车前子各3克。?
七窍出血者加木鳖子、柴荆皮各3克，腰疼不能转侧者加泡浓茶三杯，陈老酒一杯冲服。?
遍身疼难转侧者加巴戟、牛膝、桂枝、杜仲各3克。?
发肿者加防风、荆芥、白芷各3克。?
喉干服药即吐者加豆砂粉少量，放在舌上用药汤送下。?
服药即吐者加香附、砂仁、丁香各3克。?
言语恍惚者、时时昏沉者加木香、辰砂、硼砂、琥珀各3克。?
血气攻心有缩气不散者，用乌鸡一只煎汤，加陈老酒、黑豆汁各半(适量)冲药内服。?
头疼如裂者加肉苁蓉、白芷各3克。?
头顶心伤者加白芷、厚朴、蒿本、黄芩各3克。?
眼伤者加草决明4.5克，蔓荆子1.2克。?
鼻伤者加辛荑、鳖甲各3克。?
耳伤者加磁石3克。?
喉咙伤者加青鱼胆、清凉散各等份(适量)冲服。?
两颊伤者加独活、细辛各3克。?
唇伤者加升麻、秦艽、牛膝各3克。?
齿伤者加谷精草3克。?
齿摇动未落者加独活3克，细辛2.1克，另用五倍子、干地龙为末，抹牙根上即愈。?
左肩伤加青皮4.5克。?
右肩伤加升麻4.5克，另五倍子、干地龙为末(若身上亦有伤者，不可用升麻)。?
手伤者加桂枝、禹余粮各3克，姜汁3匙。?
乳伤者加百合、贝母、漏芦各3克。?
胸伤者加柴胡、枳壳各3克，韭汁1杯。?
左肋伤者加白芥子、柴胡各3克。?
右肋伤者加地肤子、白芥子各3克，黄芪15克，升麻3克。?
肚伤者加大腹皮3克。?
背伤者加砂仁、木香各3克。?
腰肋引疼者加急性子3克。?
腰伤者加杜仲、破故纸各3克。?
小肚伤者加小茴香、急性子各3克。?
左右两胯伤者加蛇床子、槐花各3克。?
外肾受伤缩上小腹者加麝香0.6克，樟脑0.9克，莴苣子3克，三味共研细末，将莴苣叶捣为膏，和药贴敷脐上。?
肛门伤者加槟榔、槐花、炒大黄各3克。?
两足跟伤者加茴香、柴荆皮、苏木各3克。?
两足腿伤者加牛膝、木瓜、石斛、五加皮、苏梗各3克。?
诸骨损伤者加苍耳子、骨碎补各3克。?
诸骨节损伤者加茯神、苏木各6克。?
肿疼者加人参、附子各3克。?
瘀血积聚不散，肿疼，服药无效者，取天应穴，用银针刺出血。?
肿疼发热饮食不思者加人参、黄芪各15克，柴胡、白术各6克。?
发热作疼者加陈皮1.5克，黄芪、白术各3克，黄连2.4克。?
肿疼不赤者加破故纸、大茴香、巴戟各3克，菟丝子4.5克。?
如浮肿不甚作疼者加赤芍、熟地、杜仲、苍术各6克。?
青肿发热者加山楂、山药、厚朴、白术各3克，砂仁7粒。?
青肿不消、面黄寒热者加人参、黄芪各2.1克，白术、升麻、柴胡各3克，陈皮2.4克。?
●鼻衄急救方取鲜小蓟叶数片，揉烂，迅速塞入鼻内止血。?
又方：以人头发一撮，烧成灰。将灰投入鼻内即可止血。?
●吐血急救方?
生白芍30克、三七0.6克、血余炭9克、栀子炭15克、大黄炭9克、炒白芍9克、马灯草30克。 共制成粉末。内服9克。?
●小肚疼痛尿血方?
小蓟炭30克、白茅根30克、三七0.9克、瞿麦30克、冬葵籽15克、血余炭9克、生甘草6克。 加水一小杯煎服。?
●伤后血晕方?
人参30克、附子9克。水煎灌服。?
●飞龙夺命丹?
硼砂24克、地鳖虫24克、自然铜(醋淬7次)24克、木香18克、当归15克、桃仁15克、蓬莪术1
5克、五加皮(酒炒)15克、制猴骨15克、元胡(醋炒)9克、三棱(醋炒)12克、苏木12克、五灵脂(醋炒)9克、赤芍9克、韭菜籽9克、生蒲黄9 克，生、熟地各9克、破故纸(盐水炒)9克、炒广陈皮9克、川贝9克、朱砂9克、炒葛根9克、桑寄生9克、肉桂6克、乌药6克、羌活6克、麝
香6克、杜仲(盐水炒)6克、炒秦艽6克、炒前胡6克、蝼蛄6克、青皮6克。共为细末，重伤者
每服9克，轻伤者每服4.5克，陈酒冲服。?
●擒拿致伤方?
荆芥6克、防风6克、透骨草6克、羌活3克、独活7.5克、桔梗6克、祁艾6克、州椒6克、赤芍15克、蓍草15克。浓煎成汤，趁热洗，每日三次，专治被擒被拿或跌打损伤，致皮肤红肿、隐隐作疼者。皮破流血者禁用此方。?
●少林寺夺命丹?
当归、草乌(制)、乳香(制)、没药(过油炸)、血竭各4.5克，自然铜(醋淬七次)4.5克。研为细末。每用0.9克，黄酒送下。?
●喉断急救方?
割颈断喉，急宜早治，迟则额冷气绝。乘初割时，轻轻使其仰睡，将头垫起，合拢刀口，将血拭去。取大雄鸡一只，迅速去其毛，生剥其皮，乘热贴伤口。内服玉珍散。愈后鸡皮自落
。?
●胸腹内伤治方?
元胡12克、五灵脂9克、没药9克、草果仁6克、生蒲黄9克、沉香3克。水煎服。用于在技击 时被拳、械击伤所致的一切疼痛。?
●伤后晕倒方?
苏合香0.6克、薄荷冰0.06克。共研为细末，用黄酒冲服。?
●棍棒击倒猝死方?
麝香0.06克、犀角粉0.6克。用黄酒灌服。?
●夺命囊?
麝香0.6克、冰片0.15克、生半夏3克。共研极细末，装入小竹囊。偶遇拳击昏倒或跌落马下
不省人事者，开囊取出少许，吹入患者鼻中即可苏醒。?
●少室复生散?
麝香0.3克、地鳖虫7.5克、巴豆霜3克、苏合香9克、自然铜(醋炒)24克、乳香(醋制)3克、
没药(醋制)3克、朱砂3克、木香3克、血竭3克。十味药分别研制成细末粉，装瓶备用。?
用于治疗武打而致的昏迷不醒者。?
●鼻衄散?
生栀子90克、云南三七30克(另研)。先以栀子炒成炭，研末，过细罗，再取三七研细，后将两药掺匀，装入瓷瓶内备用。?
用于治疗鼻衄不止。运用时取出适量药粉塞入鼻孔内，然后用干净棉花堵之即可。?
●少林行军散(夏天用)?
薄荷冰0.3克、柿霜0.9克、枳壳30克、胖大海30克、安息香1.5克、麝香0.9克、山楂30克、
生甘草15克、牛黄0.9克、桔梗30克、广木香15克、干姜6克、制半夏9克、神曲30克。先将
草木质类药碾碎过细罗，再将麝香、牛黄、薄荷冰、安息香分别研碎，兑入调匀，装入瓷瓶
内密封备用。成人每服0.3?0.45克，用黄酒或凉开水冲服。?
功能为清热解暑，生津止渴，健胃消食，祛痰醒神。用于治疗口干舌燥，口疮，咽喉肿疼，
不思饮食，恶心呕吐，胸闷呃逆，眩晕昏倒，不省人事，牙关紧闭。?
据先师贞俊生前讲道：此方是历代僧兵奉旨行军作战和练武中的良方。据手抄秘本记载，明代嘉靖年间，日寇侵略我国东南沿海一代，皇上圣旨传到少林寺寺院，当即月空和尚便率部
南征。僧兵原居北方，偶转南方，气候炎热，不服水土，加上行程几千里，所以僧兵病倒多数，时刻威胁着生命。在此紧要关头，月空和尚首领，摸索试制成功了这个妙方，流传至今
。?
●解酒方?
少林武僧饮酒，为唐太宗李世民所封，偶有过量致醉或中毒不省人事、长久昏迷不醒者，用葛花30克，辽五味子9克，煎汤一碗，加灰菜水半杯为引，灌服，片刻即可苏醒。?
●落马气厥治方?
麝香0.03克、牛黄1.5克、广木香15克、苏合香15克、冰片0.3克、樟脑0.3克、朱砂3克。共研极细末，装瓶密闭备用。每服1.5克，用黄酒冲服。功能为开窍，复苏，醒神。?
●小肚疼痛治方?
当归15克、元胡9克、川芎9克、木香4.5克、赤芍9克、桃仁6克、丹参30克、五灵脂6克、生蒲黄4.5克，水煎服。?
●大便下血治方?
生地榆30克、大生地30克、川黄连9克、葛根30克、连翘一把、甘草6克、槐花炭15克，水煎服。?
●右胁疼痛治方?
乳香4.5克、没药4.5克、当归15克、自然铜(醋淬7次)1.5克、红花9克、木香4.5克、郁金6克、赤芍9克、甘草4.5克、血竭1.5克、苏木9克。取泉水2000毫升，煎至500毫升服下。
?
●外伤散?
麝香0.9克、龙脑1.2克、樟脑0.6克、轻粉15克共研成细末，撒于猪脂上，敷于疼处。?
●少林当归饮?
当归24克、泽兰24克、红花9克、桃仁9克、丹皮9克、苏木9克。取酒、水各一碗，煎至2/5
份。运用时头伤者加蒿本，手伤者加桂枝，腰伤者加杜仲、白芥子、牛膝。?
●少林大力丸?
蒺藜(盐水泡、炒)、鱼胶(蛤粉炒)、全当归(酒炒)、生地(酒泡、蒸三遍)各500克。共为细
末，炼蜜为丸，如梧桐籽大。每服9克，龙眼肉煎汤送下。?
●少林英雄丸?
沙苑蒺藜250克，牛筋3寸，甜瓜籽、虎胫骨、龟板、白茯苓、当归各60克，续断、杜仲各90
克，破故纸60克，自然铜15克，地鳖虫10个，朱砂21克，地龙30克，共为细末，炼蜜为丸，
每服10克，前半月盐汤送下，后半月黄酒送服。?
●伤肺吐血不止方?
当归18克、生赤芍15克、阿胶12克、白芨9克、红花3克、桔梗8克、炒枳壳12克、田三七3克
、生地15克、黑荆芥12克、百草霜9克，红糖为引。水煎服。?
●下腹阴疼治方?
当归15克、红花9克、虻虫(去足、翅)1.5克、生蒲黄15克、五灵脂(醋制)6克，水煎服。●瘀血内积治方?
当归15克、川芎9克、红花9克、陈皮6克、木香1.5克、枳壳6克、桃仁9克、木通6克，乳香1
.5克、没药3克、甘草6克，水煎服。?
●胸部瘀血阴疼治方?
虻虫5只、丹皮30克、红花15克、鲜赤芍15克，煎汤一碗，服二付即愈。?
●诸般内伤瘀血治方?
桃仁9克、红花9克、赤芍12克、甘草6克、枳壳6克、木香4.5克、刘寄奴9克、郁金9克。水煎服。功能为活血祛痰，理气宽胸，除瘀生新，消紫止痛。?
●少林活血丹?
红花30克、桃仁21克、乳香(醋制)15克、没药(醋制)15克、血竭15克、苏木15克、儿茶30克、当归尾30克、赤芍60克、元胡30克、麝香30克、梅片60克、朱砂30克、白芷30克、制南
星2.1克、生甘草27克、大头三七9克。将麝香、朱砂、冰片三味取出单研，其余诸药共碾碎
，用细罗过后，将前三味药粉加入掺匀，取黄米粉75克，打糊制丸，如豌豆大，晾干装瓶备用。成人每服3?5粒，黄酒送下，每日服两次；小孩酌情减之。在未制成丸前，也可取出部分药粉密藏备用，用生芝麻油调之敷于患处立效。?
用于治疗拳、棍、锤、棒等一切武伤所致的红肿、疼痛，跌打损伤，金疮出血，闪腰岔气， 血瘀作痛。?
●少林展金丹?
当归60克、川芎60克、红花75克、桃仁45克、自然铜(煅透，醋淬7次)60克、地鳖虫60克、
制马前子30克、血竭60克、姜黄30克、白芷90克、木香30克、陈皮30克、沉香15克、小茴香
15克、三七参60克、乳香90克、没药90克、赤芍90克、香附90克、儿茶90克、鸡血藤120克
、川乌(制)30克、凤仙花60克、麻黄60克、朱砂9克、冰片3克、麝香30克。先将24味药研细过罗，后将朱砂、冰片、麝香分别置乳钵体内，研细兑入掺匀。再用泉水烧沸、用生甘草水
泛丸，如梧桐籽大，晾干备用。成人每服3?4.5克，用黄酒送下。孕妇禁服。用于治疗跌打损伤，血瘀作痛，伤筋动骨，肢体拘挛，行动困难。?
●顺气散?
柴胡12克、广木香3克、炒枳壳1.5克、陈皮6克、青皮6克、檀香1.5克、当归6克、赤芍9克
、香附1.5克、川楝子9克、元胡4.5克，共研成细末，每遇拳械击伤所致的气滞、气逆、气厥、嗳气时，立服4.5?9克，用黄酒冲服甚效。?
●少林保将酒?
当归60克、川芎24克、红花30克、苏木24克、乳香15克、没药15克、白芷5克、桂枝9克、黄
芪30克、木瓜24克、川断15克、桑寄生31克、补骨脂15克、桑枝24克、熟地30克、川郁金9
克、桃仁30克、赤芍30克、透骨草30克、鹿角24克、白术30克、太子参15克、木香9克。分别捣成粗末，取上等白酒8斤8两，盛瓷缸内，把药全部倒 入，密封口，再用草泥封固，放通风干燥的避光室内。每天振摇1次，酿制35天，滤出药酒，再将药渣用白布包之绞汁，与药
酒混合装瓷瓶内，密封备用。每日三次，每次一小杯一次喝完，速饮温开水一杯，卧床而睡
，一日可愈。? 用于跌打损伤。若局部未破者，可用少量擦涂伤处。?
●壮筋续骨丹?
当归60克、川芎30克、白芍30克、熟地120克、杜仲30克、川断60克、五加皮60克、骨碎补6
0克、桂枝30克、三七30克、黄芪30克、虎骨30克、破故纸60克、菟丝子60克、党参60克、
木瓜30克、刘寄奴60克、地鳖虫90克。共研为细末，砂糖水泛丸，每服12克，黄酒引服。凡被卸拿筋骨受伤，非洗药所能治者，服此药可见效。?
功能为祛瘀生新，消肿活络，接骨续筋。用于治疗拳械击伤，跌仆摔伤，瘀血青肿，疼痛难忍，折骨断筋，腰腿疼痛，步履艰困。?
●练功舒筋丹?
当归90克、红花90克、赤芍90克、木香30克、防风60克、舒筋草90克、木瓜90克、川牛膝90
克、小茴香15克、白芷60克、陈皮30克。共碾成细粉，用黄米粉打糊制丸，如梧桐籽大，晾干。成人每服9克，用黄酒送下。孕妇禁用。?
用于初练武功所致的腰疼腿痛，四肢拘挛，全身不舒。?
●活血散瘀散?
赤芍9克、桃仁9克、乳香(醋制)9克、没药(醋制)9克、苏木9克、泽兰9克、元胡9克、白芷9克、失笑散4.5克、生甘草6克，每服6?9克，用黄酒冲服；每日二次。?
用於治疗皮肤已破或未破、红肿疼痛者。?
●少林九虎丹?
乳香(醋炙)90克、没药(醋制)90克、当归150克、防风90克、生甘草60克、胆南星90克、川芎90克、白芷90克。共碾成细粉，过罗，用黄 米粉适量打糊制丸，如同豌豆大，放阴凉通风处晾干。成人每服9克，用黄酒冲服，每日2次。忌服大蒜、羊肉，孕妇禁用。也可外敷，疗效甚佳。?
用于治疗跌打损伤，伤筋动骨，血瘀作疼红肿不散，闪腰岔气，扭伤转筋，四肢拘挛。?
●少林平风丹?
辽细辛18克、生白附子21克、全蝎18克、天麻18克、白芷18克、生南星18克、羌活18克、
防风21克、珍珠(豆腐制)0.6克、生甘草30克。共研细粉(珍珠单研)，混合拦匀，取全药的一半，用冷开水泛丸，如绿豆大。每服5?7粒。另一半装瓶密封，需要时取出少许，用白酒
调敷伤处。内外合用者甚效。?
用於治疗金伤、武打、跌仆损伤所引起的破伤风。症见腰弓反张，震颤抽搐，牙关紧闭，神色恍惚。?
●少林八仙散?
马灯草15克、马前子(油炙)60克、乳香(醋制)90克、没药(醋制)60克、地鳖虫30克、水蛭30克、麻黄45克、梅片3克。先将梅片研细另 包，再将其余7味药碾细过罗，与梅片混合调匀，装入瓶内密封。用时取3克，用黄酒冲服，每日两次。也可用高等白酒把药粉调成糊状，敷于伤处，内外兼用，疗 效更佳。?
用于治疗跌打损伤，落马坠车，红肿疼痛，血瘀发青，伤筋动骨。?
此方是德禅僧医的师父素广大和尚密抄保存，临终前亲手交给德禅。德禅僧医用此方散治疗跌打损伤、闪腰岔气、局部红肿疼痛数百例，确有良效。?
●三仙散?
生甘草(去外粗皮)90克、川黄6克、冰片少许。共为细末，备用。用时敷于患处。?
用于治疗跌打损伤，红肿高大，伤口溃烂或未溃。?
●壮胆散?
当归、白术、生地、白芍各30克，炒枣仁、炒柏子各15克，神曲、山楂各18克，益智仁、茯
神、黄芪、天冬各12克，朱砂3克。共研末，每服4.5克，温开水冲服。?
功能为补血益气，安神定志。用于治疗面黄肌瘦，气短心慌，不思饮食，四肢无力，失眠头疼，神志恍惚。?
●胸胁阴疼治方?
桃仁6克、红花9克、川郁金3克、木香4.5克、苏木9克、地鳖虫3克、自然铜1.5克、当归15克、川芎9克，赤芍、白芍各9克。加泉水3000毫升，煎取1000毫升，三次服完。●少林消毒饮?
金银花15克、连翘15克、蒲公英30克、紫花地丁15克、鲜芦根3尺、赤芍9克、白芷9克、天花粉30克，丹皮、龙葵各9克，生地30克、生甘草6 克、陈皮6克。加水3000毫升，煎至1000毫升。每日服两次，每次用黄酒30克冲服，二日渐愈。忌大蒜、羊肉。?
●逐毒汤?
乳香1.5克、没药1.5克、穿山甲9克、蒲公英30克、金银花15克、黄柏9克、丹皮12克、玄参9克、连翘15克、野菊花30克、赤芍15克、皂角刺9克、生甘草6克。煎汤，加黄酒送服。3?5日即愈。?
●金伤成疮治方?
轻粉12克、乳香15克、没药15克、田三七3克、麝香1.5克、白芷5克、梅片1.5克、蛤蟆墨15克。分别研细末合匀，用生芝麻油调敷伤处。
●金疮已溃治方?
全蝎、蛤蚧各等份，研细，加入红花15克、野菊花30克。水煎，黄酒冲服，甚效。?
●金疮未溃治方?
若疮毒入骨者，须开皮刮去骨毒才能救命。不去骨毒者必死。华佗师多以麻沸散开皮刮骨去毒，其法甚妙。?
●箭疮日久不愈治方?
红粉(即宫粉。后同)6克、轻粉1.5克、藤黄6克、雄黄9克、黄柏1.5克、蟾酥皮灰1.5克、白矾6克、炉甘石3克、梅片1.5克。共研细粉。用 于箭击成疮，日久不愈。若溃烂发青者，先用盐水洗涤后，再用白矾、甘草合上药撒于伤处。?
又方：当归24克、川芎6克、乳香9克、没药9克、皂角刺9克、穿山甲3克、泽兰9克、刘寄奴9克、白薇9克、红花9克、桃仁6克、甘草6克。水煎后，黄酒冲服。若大便秘结者，加大黄9克、芒硝9克。?
●毒箭伤骨治方?
先取巴豆(去油)1粒、活蜣螂(去头、足)1只、杏仁5粒、桃仁5粒，共砸成细泥，涂于伤口四周。诱引伤口发痒，去掉药泥，用火罐吸其毒液。再用盐水将伤口洗1?2遍。取麝香0.3克
、明矾0.6克、雄黄9克、三七6克、白芷9克，共研细末，撒於伤处。?
次日以红粉6克、麝香0.3克、梅片0.6克、乳香3克、没药3克、白芷6克、天花粉9克，共为细末，用蜜汁调成膏，敷于伤处。?
另取当归24克、川芎9克、金银花15克、白芷9克、天花粉30克、透骨草15克、生甘草3克，水煎服。?
●武打损伤通治方?
新伤者，须立服七厘散，另取其少许外敷患处；若伤七日未愈，可用行瘀活血之药，若折骨断骨者，可选用少林接骨丹服之。?
●外伤止血散?
马勃30克、黄柏30克、三七9克。共为细末。刀伤出血者，用之甚效。?
●棍伤脚面方?
虻虫5只、地鳖虫2只、蜗牛2只、桃仁9克、乳香4.5克、没药1.5克，共研细末，用生蜜调之，涂于伤处。?
又方：当归24克、川芎9克、红花9克、桃仁9克、苏木9克、生甘草6克、赤芍15克。取泉水3000毫升，煎至1000毫升服用。?
●少林金伤散?
没药15克、乳香15克、血竭9克、苏木9克，当归24克、龙骨15克。同放瓷罐内，外用黄泥密封，以文火煅烧5炷香许停火，待凉后打开，取出研粉，过罗。再入三七粉30克，拌匀。?
功能为止血止疼。用于治疗金疮出血。?
●摔伤治方?
当归15克、川芎9克、红花9克、桃仁9克、三七3克、赤芍1.5克、生地6克、生甘草6克、木香1.5克。水煎服。三七研末冲服。?
●七味愈伤饮?
水蛭9克、乳香9克、没药9克、木香4.5克、元胡12克、甘草6克、木通9克。水煎服。?
●紧那罗棍伤筋骨方?
麝香1.5克、马前子(油炸，去毛)120克、红花150克、桃仁120克、没药(醋制，去油)120克
、乳香(醋制，去油)120克、地鳖虫60克、麻黄90克、白芥子60克、当归90克、川芎90克、
自然铜(醋制)90克、生甘草60克、血竭30克。先取麝香单研成极细粉，后将余药共碾成细粉
，全部混合拌匀，取蜂蜜1300克，炼至黄泡末下，过滤后掺入药粉，搓丸，如弹子大(每丸约重4.5克)，用蜡纸包，制盒密封，放阴凉干燥处。成人每服1丸，每日服两次，用黄酒送下。?
用于治疗伤筋动骨，棍棒击后所致的皮肤红肿、疼痛。四肢疼痛不用。孕妇禁用。?
●杨家枪伤散?
麝香3克、儿茶60克、没药(醋制)30克、朱砂30克、乳香(醋制)15克、白芨30克、血竭240克
、桃仁30克、赤芍30克、生大黄30克。研成细粉(麝香单研)，每包1.5克，密藏备用。成人每日两次，每服一包，用黄酒90克送服，幼儿酌减。外用时取药粉适量撒于患处，或用白酒
调成糊状，涂于患处，效果良好。?
用于治疗枪、剑、刀、戟、叉等击伤。?
●少林止血散?
三七9克、血余炭9克、白芨15克、马灯草24克，共研为细末，加梅片少许装瓶备用。刀伤者将粉撒于患处包扎之，立能止血止痛。内服者，3?5剂即愈。忌大蒜、羊肉。?
●棍打头伤治方?
桃仁9克、红花9克、乳香4.5克、没药4.5克、血竭4.5克、当归尾15克、地鳖虫9克、自然铜
(醋淬7次)9克、白胡椒1.8克。先将前8味药研成细末，再取白胡椒，用泉水3000毫升，煎至500毫升，泛上药为丸，如绿豆大。成人每服4.5克，用黄酒冲服。?
用于治疗棍棒致伤。凡破者撒上药粉，未破者用白酒调成糊状，涂伤处。既可内服又可外用 。孕妇禁用(此方系紧那罗王秘传方)。?
●金伤愈伤丹?
当归15克、川芎9克、自然铜(醋煅)15克、没药(醋制)6克、乳香(醋制)9克、豹骨6克、苏木9克、地鳖虫9克、穿山甲6克、甘草6克、虻虫4.5克、失笑散15克。共研为末，取嫩练蜜30
克，加入适量米泔水和之，稍放凉，用小米蒸半熟为度，制丸，如豌豆大，晾干密封备用。 每服7丸，用黄酒60克送下。?
●愈伤散?
麝香0.3克、轻粉0.6克、枯矾6克、黄丹6克、松香6克、黄芩6克、梅片0.6克。共研末，装瓶备用。金伤时，先用盐甘草水洗净伤处，然后将药面撒之，用纱布敷盖，次日再用提毒敷
贴。?
●伤处已破治方?
三七9克、血余炭1.5克、麝香0.3克、白芷1.5克、花粉1.5克。共研为末，撒于伤处，血即止。?
又方：当归15克、川芎6克、乳香4.5克、没药4.5克、白芷9克、元胡12克、甘草6克、赤芍9克、连翘15克。水煎，黄酒送服，立效。用于击伤破溃者。?
●击伤疼痛不止治方?
天麻9克、白芷9克、白附子9克、生南星9克、防风9克。共研细末，加失笑散30克和匀。每服9克，用热白酒一盅调服，再取药粉适量，用酒调成糊状，敷于患处，1?2日可愈。●拳、棍伤筋治方?
蜗牛两具，鳖头一具。共捣成浆，加入鸡蛋清和之，敷於患处，3日即愈。?
●拳伤面肿治方?
取肥猪肉半斤，黄花菜一大把，捣烂和之。敷于患处立效。 -
《库藏百病医典》原文为古藏文，解放前，在敦煌发现后被盗往国外。我国有关部门以重金购得该文的影印本。现刊载译文摘要，以供读者参考。
* 流鼻血不止者，以羊毛绳将一对大拇指束紧，于后颈窝抹上唾液拔牛角罐后即愈。或以干牛粪灰冲良美水，喝二三口后定能止住（原文不清楚）。 * 因长肉瘤或”拉亚儿”而患喉病者，以金外大蓟根、甘松与天仙子根同黄牛角、岩羊角、山羊角、马蹄等调合敷上拔之，则可避免化脓。再以各类消炎石粉敷拔，即可痊愈。如因药力不到而无效化脓出血，则可用竹片将脓疮划破，将熊胆、藏硇砂、姜花、银莲花、桂皮和铁线莲、锈珠掺合后敷于患处，脓水必定能出。如无药，可在患处用竹片刺破放血。 *嗓子嘶哑并疼痛者，将龙胆草、阿魏、红景天裹于干净的羊毛之内，每日早晨吸吮可愈。或以水绕于火炉石上薰咽喉，也可治愈。 *牙根坏烂并松动者，可将白”扎玛果”根放在口内吸吮，吐出其液，可愈。如因虫人内而牙痛者，有一种附在石头上的像石灰沙燕窝一样的小虫巢，用针挑开，内有一白色小虫，趁其未死前迅速置于病牙上，稍停片刻即取出。如未获此虫，可用荜卜、白胡椒、獾鼻、瑞香狠毒初开的浅色花和山羊油脂放火锅内烧后，做成小泥臼状，插入细竹薰牙，也有效。如不用此法，痛不可忍时，可在牙根针刺，放出黑血后可愈。 *心口痛而觉难受者，可刺舌脉，或用水调冰片，服后可愈。 *患肺病者，如右肺病重，可在右肺脉放血，如左肺病重，可在右肺脉放血，左右两肺都病重，可在左右肺脉均匀放血。另可将任何一种治肺病成药用醇浓麦酒调好，分十三次与饭食同用。 *肺溃烂严重者，将各种治肺病药，同各种野兽的半边肺，各种飞禽的半边肺，鹫鹰的半边肺，用醇酒调服可治愈。或将赤麻鸭肉炖煮一天，以其气味素肺并食其肉也有效。 *上身非因受伤而痛者，可普遍按摩后涂上土酥油晒太阳，然后由别人用掌心按摩再普遍涂擦赭石，睡一会儿就好。 *男女相会喝酒过多，头一天喝后，第二天酒力发作，此时若不吃干的，不喝稀的，继续喝酒，酒人肝胆之间的空隙处，必然发病，其病症如下：首先，胸口发热，尽打饱嗝，然后肚胀，右侧肾痛。酒入肝脏后，则吐酸水，此即为肝大病。如果这样，则可看肝脉，哪一处严重即针刺该处，然后再换一侧均匀针刺放血，肝脉在左右肩部位，哪里显示病症，即针刺那里。可将各种威味食物和甜味水果和入内服药内吃下。如变为肝腹水，可在患病部位针刺并反复在有腹水处拔牛角罐，化脓则好。 *胆病病性及其发展症状：口黄、肤黄、眼黄。如在眼脉和肝脉，处放血可痊愈。或将童子黄色大小便捣烂，置于铜碗或银碗内沉淀后，早晚服用可愈。 *食物中毒症状：唇裂，嘴发木，流口水，舌沉。如系饮酒中毒，则不思酒；喝酸奶中毒，则不喜酸奶；酥油中毒，不思酥油；酒曲中毒，不思酒曲；喝血中毒，不爱喝血。毒物从何来，便不再思何物。饮食中毒后，如放低枕头睡觉，则觉脑子痛，上身痛；如端坐，则毒入肝肺，而觉肝痛；若骑马或骑牲口，则觉大小肠和肾痛，并伴有尿潴流，此时，手臂与腿肚的健肉将向上抽搐，并感觉小腿胫痛，对此，可根据情况用药或行针刺。 *男人尿泌，可将辣蓼嫩校从鼻梁擦至脑顶，用水洗净背脊，再从尾推擦至睾丸可愈。如果用内服药，则用白”芝母边奇”、臭甲虫、白浪浮沫、紫茉莉和土香调成合剂后，用水送服可愈。青年妇女和儿童尿泌也可照此方治愈。 *幼儿如小便时尿道刺痛，可火炙尾椎直至颈骨的每个骨节。若无效，可用指甲刀修剪指甲，将指头擦上酥油，伸入肛门，如感觉里面有大如石块样，小如软水池之物，便可在附近部位针刺剔破取出。如未发现何物，则可按前面所列治肉瘤、肺病、肾小肿三种病的 办法治疗。 *如担心在丧实上中毒，可在清晨赴宴时，将海螺粉、白芥子及”嚓陇”各取一刀尖量用水调后服下，则毒性不能侵入。如事先未能这样做，疑心毒从食物来，则可喝一口蜂蜜，便会一无遗留地呕吐出来。若无蜂蜜，可探一小块酒母调在水里喝进，也能全部吐出。如怀疑尚有余毒，可用乌翎拨动舌根，使其呕吐。服药时要空腹。 *中了剧烈箭毒，或吃了不知是否有毒的野兽肉，将黑白乌头草、羚羊毛烧成的灰、白芥子同剁碎了的乌鸦翎毛，用水调服后可愈。或饮牲畜之鲜血也可治愈。 *鱼刺卡喉，可将水獭毛和上须研细用水调服，鱼刺即可全部除去。 *如患肝萎缩病，可将松耳石研粉，喝三刀尖量即愈。饮用各禽兽的肝场都有益。 *诊肠穿孔与否（断或未断），可灌服一点水银，如从肛门出来则尚有效，可以医治，如水银不出，即使是富人子弟也只好准备后事了。肠穿孔（断）之药物：将桃核研磨后喝一藏合有效，若饮用生肌药之类的汤药也有效。 *长大脓疮，用羌活、姜和秋酥油渣同桃核渣、毛驴粪渣、鱼胆等调匀后敷上可好。或用温热的三颗针溶液涂抹也有效。 *火烧伤后，先用鼻涕涂抹，剥出红肉后，可将麦麸 、水绵、板兰、秋酥油渣、苦胆等几种东西，将它们分别敷上即好，结痴后可剥去。 *发烧时，忌日三天。如不退烧，再忌口两天，如仍不退烧，再忌日一天。然后在做好的野鸭场内放入半两多（一两以下，半两以上）麝香，再将板兰粉、大米、奶酪粉、紫茉莉、”扎陇”、烧过的土渣、马兰花黄籽、黄精等放入鸭场内，然后连稀带于全部吃掉。如仍不止烧，可从以上植物的生长地取土，加水三碗，熬成一碗，成浆糊状后喝下便可止烧。如不得此土，可以一箭之深的地下掘土，让病人用脚践踏后，取一把加水三碗，熬成一碗，再加如一脚踝骨量的酥油，取之可愈。如果还不退烧，可先后均匀针刺两肺脉放血，体弱经不起针刺者，可在离肚脐四指处，用火又炙三次，则定能退烧。 * 长疥疮（癣），敷蛇油可愈，或敷山羊油也可愈。将鱼胆、熊胆同稀粥调和后敷也有效。 * 心口痛将冰片同”马刹母”加水调服可愈。 * 小儿害病，不知患病部位，可将水獭肝和冰片用羊毛裹好，在水里浸泡一天，置于小儿口内，使其吸吮后可好。 * 若呃逆（打嗝儿），紧压右手跳脉，可使打嗝停止。热敷脑门卤也有效。用线头伸人鼻内；打出喷嚏后，也能使见逆停止。 * 壮阳可用公杜鹃、公鸽、公戴胜鸟、公麻雀、公雪鱼、白水鸟等兴奋药。以鹿尾骨汤、野驴尾骨场、草上的鹿粪等调和后用酒送服，并无副作用。 * 子宫干枯不适之症为：肤黄、眼黄肝虚、尿泌、消瘦、不思饮食。此病老针刺眼脉或任何一处肝脉可见好。 * 人疼痛也好，马或牲畜疼痛也好，用晰蜴肉、蛇油、蛇肉、铁屑、鞋垢、阿魏、硫磺、土木香等调合后，敷在身上，同时从鼻孔内吹进，可见好。 * 如突然剧痛，可用三分之二的黄”德嗞”同蓝色香药调合后，用鹫鹰翅上的翎管吹之即愈。如无效，用”贡布欣吞”同红柳、西葫芦等用水调服后可愈。 * 如烧心（属胃病），用蒜汁、煅寒水石汁，菥蓂磨汁，加上十三刀尖量经过研磨的菥蓂，拌入酥油块内作药。服用量不超过一分，可以治好。 * 气憋（哮喘），用红景天、”扎陇”根、龙胆草、丁香、白刀豆叶、阳雀花叶、鬼箭锦鸡儿、”嘎根”、阿魏等澄清后掺入食物内食后可愈。 * 发病喊叫时以雄黄粉涂抹可愈，或以煅寒水石渣掺入食物内食用也可以治愈。用”奇亚邦”熬成糊状服下有效。或以刺儿烟薰小舌，或用土木香洒于鼻上都能见好。 * 手脚长瘊子，可用温热旱獭油涂敷，或用石块磨擦，再在水浪中浸泡，可见好。或用纯净黄金烧烙也有效。 * 脸上长痣，以锋利黄金切去，再在根部涂以朱砂可取。 * 腹绞痛并伴腹鸣者，可在脑预放血治疗，用多孔白石割刺后，再薰腹部可愈。如果喊叫，可揉搓脑预，再捍小腿肚，或用小锤轻锤，可以好转。治叫喊的内服药，可用牦牛酥油、松鸡、小燕等和桂皮合煮后原至手温程度饮下，以温暖衣物覆盖，擦去汗水便可好。如声音衰微接近死亡时，可喂同伴的尿，能够好转。 * 女人分娩难产（胎儿依附于胎盘）时，可将麝尾鹿尾之类放入口内，再用野牦牛角、羚羊角和”多吉嗒”等涂于胯骨以上软腰处，婴儿必定产下。或喂食酥油后以湿皮子裹住产妇腹部，使其乘于一安稳牛鞍上，由一大力士从肩头往牛鞍挤压，可将胎儿挤出。如此法无效，可让产妇骑在一匹好马上，在离家上下不远的地方遛一遛，然后从家里喊一声”敌人来了”，人马都受惊后，胎儿必定下来。 * 产妇坐月子时，将肉食做好，放上佐料，给产妇吃，既可使其母亲少得病，孩子也能长得好。同时可内服一些生肌药同麻疹药，多放些酥油块，服后有益。 * 向敌人进攻时，在衣服里面用湿皮子裹住腹部，可以防止降矛箭击中。如按照这里列举的各种诊治办法去做，是为上等良药方也
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嘿瑪火！
自心清淨了義奧門土
心內銅色德山無量宮
不滅明點無死光燦中 自升本明普賢蓮花生
基初光明本淨界安住 智慧遊戲成就君臣眾
明空平等大界中圓滿 普遍大樂法身即無變
雖是自性界中無分別 大悲無量智慧與愛憐
加持吾輩具信之徒兒 不淨三門習氣使正淨
加持圓成三金剛遊戲 加持吾輩具信之徒兒 不淨三門習氣使正淨
意中一切智慧與功德 現時剎那遷至吾心續 不往取執虛幻控制裏
立斷頓超道力皆圓滿 現前任運身及勝智慧 願能解脫清淨境界中
吾與吾之具緣諸眾生 脫離取執虛幻之二障 願無二別普賢蓮花生
若是煩惱業力控制下 二次第無程度與信心 此生心境冥滅之剎那
無有他處受生之中斷 奧門銅色吉祥山之巔 勇父空行眾前齊相迎
願受生於持明初眷屬
受生剎那蓮師慈隨引 乃得十地五道之功德 願能隨伏應化度有情
殊勝三寶上師之慈悲 三身智慧空行之加持 願成所祈如願皆以償
三昧耶！若常精進持此行，勇父空行前相迎，自心清淨剎土中，確得大安息堅定嘿瑪火！
奇妙、不可思議的意思。指蓮師淨土的功德奇妙不可思議，此淨土與阿彌陀佛極樂淨土是同樣的。淨土分有外相和真實淨土，世俗人和出世人眼裏的淨土不同，出世人眼中蓮師和阿彌陀佛淨土一樣，教其他淨土易往生，有些淨土欲往….需有很多條件，不具足其中一個，就很難往生其處，蓮師和極樂淨土，只要有信心、持續唸誦蓮師心咒或阿彌陀佛佛號，因他們願力不失，定會快速的往生，功德是不可思議，因此 嘿瑪火！
儀軌第三段所講都是大圓滿法。內文中「密道」的意思是很秘密的法門，即大圓滿法。淨土分外內密三種，外淨土指歐亞納淨土，有謂位於歐洲或斯里蘭卡旁邊，未確定，如浙江普陀山為觀世音菩薩外相的淨土，只要有有形眾生所在處，定會有佛的淨土，不一定是在那裡，西藏人說布達拉宮是觀世音菩薩的淨土，南印度也有觀世音菩薩的淨土等…，這些觀世音菩薩的淨土是由世俗人的眼光來看，真實的淨土在我們的定中，不在這裡。
內淨土為我們身體上每個脈輪，都有一個淨土，一般常講三脈五或七輪，五輪上有五方佛的淨土，七輪上有奧門淨土、華藏淨土，因此自己的身體就是壇城，每一個手掌、腳底等都是淨土，如果瞭知真諦的話，自己就是淨土…..，阿努瑜伽（圓滿次第）內所講，即為依自己身體這個淨土修行成就的法門，直接明示「脈清淨是化身，風（氣）清淨是報身，明點清淨是法身。」法報化三身都在自己的身上，以此修行就會成就。
密淨土在我們的定中，自性中本就有一個淨土，這是真實的法界。自性是無為、不是別人所作，不在肉體內，也不在肉體外，我們自己本來具有的佛性或稱如來藏性，是真正的淨土。這裡所寫都是有關如來藏性……
自心清淨了義奧門土
「自心清淨」……..，我們眾生心底不清淨，看到的人都是醜人、惡人、有恩怨的人，成就者看的話，都是佛與菩薩；世俗的眼睛看到的是一切不淨的現象，如空氣污染、地震、洪水等，以清淨的眼光去看，沒有這些，所居住的地方就是淨土，此為自心清淨。「了義」就是真實義，「奧門土」就是華藏淨土、密嚴剎土，奧門是藏文的音。
心內銅色德山無量宮
自己的心內就是蓮花生大士淨土（銅色德山），經續上說：「蓮花生大士的無量宮在一個心一樣的銅色山上。」因此有蓮師淨土在澳洲歐柔瑞亞山的說法，心清淨的話，所有地方都有蓮師的淨土。無量宮是蓮師的宮殿，它的功德不可思議。
不滅明點無死光燦中 自升本明普賢蓮花生
無量宮上有很多光及明點，這些明點不是一般的明點，為自性所化現、不生不滅的明點，自己的本明。很燦爛的光圈裏有普賢王如來和蓮花生大師無二無別。自升是當下的心念頓生、自然生下。無為的本明就是蓮花生大士、就是普賢王如來，以了義而言，他們不在歐洲、不在西藏、不在斯里藍卡，在自己的心中，自己的本明就是蓮花生大士。
基初光明本淨界安住 智慧遊戲成就君臣眾
他住在那裡呢？住在「基初光明本淨界」，基初就是本來清淨的自性，我們的本明在本來清淨的自性中安住，所住、能住同一體、沒有分別，蓮花生大士是由自性所生、他的淨土也是自性所生，因此所住能住沒有分別。在這樣的定中，智慧遊戲成就君臣眾，智慧遊戲是本明任運的遊戲，利益眾生的大慈心不斷的出現，沒有時間和地方的限制，無所不在，常與眾生一起。智慧的本能現出來的就是印度的八十四成就者等….世界上所有的密乘成就者和君臣眾，「君」就是藏王赤松德讚，「臣」就是毘盧札納翻譯大師、二十五位心子還有移喜措嘉等…..都是智慧的遊戲，由智慧本來具有的力量使現出來的。
明空平等大界中圓滿 普遍大樂法身即無變
明空就是明而空、空而明。因眾生思想的不同，他們以不同的法器、裝飾、顏色、姿勢使現出來，這是明，而這些都是由空性中化現出來、不是實有的，他們的自性就是空。平等即上師、印度八十四成就者、蓮師和弟子沒有高低的差別，都在智慧遊戲中、都是自性所化出，他們的功德和智慧都一樣。大界中圓滿，即大法界中他們的功德事業都是圓滿、萬事無缺。他們在那裡呢？在普遍大樂，大樂即涅槃，佛不住涅槃、也不住輪迴，大樂的法身遍滿三千大千世界，法身本來即無變，但化身遍滿三千大千世界，這是真實的涅槃。涅槃是不生不滅、離一切邊界的化身，遇任何外緣或內在煩惱都不會變，離開一切煩惱、苦根、道諦，進入滅諦，沒有所知和煩惱障，因此不會變。
雖是自性界中無分別
所有諸佛菩薩、蓮花生大士和弟子，都由我們自性中化現出來，雖然在此沒有地位高低和功德深淺的差別，但他們的發願和願力不同。
大悲無量智慧與愛憐
他們大慈大悲的力量是無量無邊，智慧也是無比，給眾生的是大愛、敬愛，不是一般的愛（是貪念所生）。
加持吾輩具信之徒兒 不淨三門習氣使正淨
諸佛菩薩、蓮花生大士，你們對眾生有大愛，加持我這個徒弟。
加持的意思是上師身口意的功德遷到自己的身體，或使自己一些煩惱的念頭轉化為大樂、惡念轉為善念。因此所謂「得到加持」即…..以往自己的惡念經由佛菩薩、蓮師的加持後，心念轉為善時，即已得到加持。心中本無菩提心，聽聞佛法或念佛號、心咒後，菩提心增長，這也是得加持。以前很愚昧，不懂法門，現在懂得一些法門，或者一、二句或一、二部經字面上有一些知道，也是加持。
不淨三門，指我們的身不清淨如造殺業等三種惡業，語不清淨如妄語、惡語、離間語等語的四種惡業，意不清淨如有邪見等意的三種惡業，以上十二種是總體上分的，細分的話，時時刻刻都會作惡業。不淨三門使正淨是煩惱轉智慧之意，習氣很難改，常發脾氣的人，動不動就會發脾氣，不容易轉出來，有時想轉也沒辦法，這就是在煩惱控制下作惡業。使正淨，正淨是真正的清淨、就是正覺。
加持圓成三金剛遊戲
三金剛就是身金剛、語金剛、意金剛。相應諸佛菩薩三金剛的加持，諸佛菩薩的三金剛遷移到我的身上，而與諸佛菩薩無二無別。遊戲就是入佛行、行利益眾生的事情，自己的三門變成諸佛菩薩三金剛的遊戲、事業、大悲的力量後，利益更多的眾生。
意中一切智慧與功德 現時剎那遷至吾心續 不往取執虛幻控制裏
諸佛菩薩和蓮花生大士所有身口意中的功德和智慧（佛的所有功德由盡所有智和成所作智兩種智慧所生），一剎那都遷移到我的身上。
以前的大成就者說：「知道〝見〞，雖是大功德，但沒有練習的話，你的心仍在執著處。」沒有練習，心裡升起執著、幻想，心就放在煩惱的方向，會造業、執著喜歡的東西，因此持續的練習，直到得到正見。
立斷頓超道力皆圓滿 現前任運身及勝智慧
立斷是清淨「空」的部分，頓超是圓滿任運的部分。
立斷是大圓滿空的部分，大部分指心的來處……心從何處生？住於何處？去往何方？由這三方面觀察，知道心無來處、無去處、不生不滅，心不垢不淨，知道自己本性的功德和能力，以立斷法修持，而得「空」的境界。立斷就是立刻斷煩惱、斷妄想、斷我們的習性，用這些空性的道理，立刻斷我們的一切壞處。立斷的成就為虹光身，若留下指甲、頭髮等無覺受物時，為作為弟子的紀念及信物。
頓超是任運的部分，慈悲的遊戲任運、智慧任運。頓是頓悟，超是超越，與其他法門不同，是最高、最快速成就的法門。修此，智慧高的人一天或當下就會證悟，見諸佛菩薩淨土，自身融入淨土，成就虹光身。智慧中等的人修兩三天或一星期，能進入空性。智慧低的人，二十幾天會成就，最慢一個月，未見到淨土、自性的話，普賢王如來說：「這是普賢王如來騙人，頓超的法門沒有什麼功德。」因此定會在一個月內見到這些，為非常高的法門，但一定要有立斷和前行的基礎，沒有前行基礎的話，一般人很難求證…….萬一見到淨土時，執著淨土而產生道障（修行的障礙），因此先有立斷的基礎來驅逐所有的執著，然後修「頓超」法門進入光明界，這是非常重要。智慧高的人可直接修頓超法，他不會執著並知道一切現象都是自性的遊戲，如此很容易成就。
道力皆圓滿，道力是我們神通、慈悲、智慧的力量都會圓滿。
現前任運身，就是頓超的光明任運身，或稱「童子寶瓶金剛身」。得到此身就脫離生死，永遠如十六歲小孩般，對眾生有幫助….即隨時示現，無幫助時即進入空性，眾生肉眼無法看到，如蓮花生大士、比瑪拉目札大師等。我們傳承從普賢王如來到隆欽巴上師的上師之前，都是得虹光身的成就者，隆欽巴大師自己為光身成就，他說：「我雖然可以示現虹光身，可是我這一生肉體留給弟子。」因此唱金剛誦，到桑耶寺的屍陀林內以心性安修印禪座姿圓寂，天上降下很多蓮花、大地震動、發出彩光。後來傳承裏的妙喜堪布龍德、妙喜目德都為虹光身的成就者，妙奧堪布在共產黨抓他時亦示現虹光身，同時期還有很多西藏的成就者示現虹光身，最近也有……。
我們道諦圓滿以後，得到長壽自在持明（四大持明的第三）就生死自在，不論色身是生或死，若示現虹光身對眾生有幫忙時會示現，對眾生沒有幫助會換另一個肉體，完全觀察對眾生有無利益。
這裡寫任運身及勝智慧，就是希望此生得到童子寶瓶金剛身和智慧。本來得到任運童子寶瓶金剛身就具智慧，大圓滿續內說：「光身具有智慧的寶藏。」它是五種智慧融合一起的虹光身，具有慈悲與智慧的力量，此時斷一切色身的執著，為色身清淨後轉化的光身，與一般的光不同，其他無色界和天界也有光身，但不具悲智雙運的特質，無形眾生也有光身，但卻未脫離生死的桎梏、亦不具慈悲與智慧。
願能解脫清淨境界中
祈願在清淨法界中解脫……希望今生能見到清淨的法界，自身與外在的法界
融合一起得解脫，下面迴向眾生…。
吾與吾之具緣諸眾生 脫離取執虛幻之二障 願無二別普賢蓮花生
我、與己有緣和結過緣的眾生，希望脫離…..執著萬象、世間法和世俗諦。初學者依世俗諦修行得到真實諦，以大圓滿境界來說，離開一切世俗諦的幻想和執著，離開二障（所知障、煩惱障），此時善念和惡念平等，具殺生、復活的力量。離開煩惱障即證菩薩清淨三地，此時仍具很微小的所知障，而離開這些微小的所知障後…即證佛果，希望和普賢王如來、蓮花生大士無二無別。
若是煩惱業力控制下 二次第無程度與信心 此生心境冥滅之剎那
無有他處受生之中斷 奧門銅色吉祥山之巔 勇父空行眾前齊相迎
願受生於持明初眷屬
如果真是業力太重、煩惱很多，在此控制下，沒有真實的修行生起和圓滿次第，無法達到一定的程度而對自己產生信心，今生就無法成就，便祈望能在中陰中解脫，沒有投胎到其他世界（地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道）；死亡時，蓮師淨土的菩薩、菩薩母相迎接，希望變成蓮師、八大持明及所有成就者，願力最大和修行最高的弟子。
受生剎那蓮師慈隨引 乃得十地五道之功德 願能隨伏應化度有情
殊勝三寶上師之慈悲 三身智慧空行之加持 願成所祈如願皆以償
往生蓮師淨土的剎那間，蓮師慈悲的教導我密乘法門，立刻得到五道和十地的功德，帶願如觀世音菩薩順應眾生的心，以不同的示現度化眾生。功德不可思議的佛法僧、諸佛十方總集示現的上師慈悲，法報化三身的智慧空行母加持，希望所願得成就。
三昧耶！若常精進持此行，勇父空行前相迎，自心清淨剎土中，確得大安息堅定
此處三昧耶是法門非常殊勝、不要隨便給別人之意，有諸佛菩薩身口意的印為證，印是正確無誤的意思。
如果常常精進修這個法門，死亡的當下，諸佛菩薩、菩薩母會與我們相應，迎接我們。自心清淨，一定會往生佛淨土，此時三門成諸佛菩薩不變的身口意三金剛。諸佛菩薩、蓮師身口意的印章蓋在上面，這是正確無誤的，一定會往生淨土。 -
寫符分四大要訣：
符：就是書符，代表靈界公文和法規。
咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令、說服作用。
印：就是手印，代表靈界的權威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒是中國道家靈修的哲學，也是心靈最高藝術昇華。古云：『若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑。』
符咒不是迷信而是古人對宇宙氣場深刻体驗的記錄：
曲線符：表現柔緩的氣。
直線符：表現剛烈的氣。
咒語：表現的是強大意念。
符籙組成及功能：
符：是用來調整氣場的；也就是記號裡面存儲書符者意念，意念越強存儲的時間就越久，釋放出來的能量就越強，小者可以治病調心、大者可以消災解厄。
符者：通取雲物星辰之勢，皆出自然虛物空中結氣成字，生於元始之上出於空洞之中；古云：「上符天、下符地、中合人體。」
符組成：是由圓、螺旋線、臥８、橫豎、斜線及方据以及寓意深刻漢字語句所組合。
書符秘訣：上三十六天罡、下七十二地煞、留人門、絕鬼路 -
六丁護身咒
仁高護我，丁醜保我，仁和度我，丁酉保全，仁燦管魂，丁巳養神，
太陰華蓋，地戶天門，吾行禹步，玄女真人，明堂坐臥，隱伏藏身，
急急如律令。——————————————————————————–
2004/12/15 下午 07:23 張貼者：廖理泉
會兵咒《太上三洞神咒》
召雷將，召雷兵，揚雷鼓，伐雷精，領天將，領天兵，發天鼓，揚天星，
飛金精，執火輪，布巽炁，斬妖精，崦呻敕，攝五雷疾速行。急急如律令。——————————————————————————–
2004/12/15 下午 07:23 張貼者：廖理泉
攝邪咒《太上三洞神咒》
五雷使者，五丁都司，懸空大聖，霹靂轟轟，朝天五嶽，
鎮定乾坤，敢有不從，令斬汝魂，急急如律令。——————————————————————————–
2004/12/15 下午 07:24 張貼者：廖理泉
役萬靈咒《太上三洞神咒》
乾玉辟毒，振適羅靈，八仙秉鉞，上帝王靈，太玄落景，七神沖庭，
黃真耀角，煥擲火鈴，紫文玉字，四景開明，九天六天，四天之精，
外傳玄祖，內保帥兵，左成右顧，火熱風蒸，敕斬萬妖，摧馘千精，
金真所振，九魔滅形，吾佩真符，役使萬靈，上升三境，去合帝城。
急急如律令。——————————————————————————–
2004/12/15 下午 07:24 張貼者：廖理泉
安土地咒
元始安鎮，普告萬靈。嶽瀆真官，土地祗靈。左社右稷，不得妄驚。
面向正道，內外澄清。各安方位，備守(家帝壇)庭。太上有命，搜捕邪精。
護法神王，保衛誦經。皈依大道，元亨利貞。——————————————————————————–
2004/12/15 下午 07:25 張貼者：廖理泉
老君神咒
太上老君，普在萬芳，道無不應，三界之內，六合之中，順之者吉
逆之者兇，敕命一到，雷霆隨行，弟子有難，幸願汝偕，逢凶化吉
化殃為祥，急急如律令。
要訣：（一）行功前默念七遍可收心。
（二）若調息不順，默念三十六遍再行功，可助呼吸順暢。
（三）但遇險難之時，誠心持念三十六遍可感老君降臨，化險厄於無形。——————————————————————————–
2004/12/15 下午 07:25 張貼者：廖理泉攝魔神咒
乾坤一氣，育我者七，丹元寂養，妙在勤息，善觀太和，洞察出入，
化賊為良，剌邪如戟，鑒耀金庭，常杜五逆，運閉旁關，灑掃淨室，
塵起於土，土安神逸，煙生於火，火降氛滅，金空有聲，聲不亂擊，
木堅則榮，守榮則實，水澄則清，貴清不溢，五政既持，利往從吉，
二儀在戶，循環赫奕，處暗愈光，交曲使直，綱紀吾身，晨昏怛愓，
迴度靈田，精華羅畢，頃刻敷威，群魔自息，皎皎無窮，用之不竭，
無強無昧，無妄無溺，以大光明，圓通莫測，能斬飛神，能絕六疫，
以玉為章，玉無瑕跡，以金為章，金焚不洩，長誦五章，逍遙太極。——————————————————————————–
2004/12/15 下午 07:26 張貼者：廖理泉天猷真君神咒
天猷天猷，猛烈諸侯，上佐北極，下臨九州，身披金甲，手持戈矛，
乘雲吐霧，鬼哭神愁，眼似雷電，爪似金鉤，逢妖寸斬，遇鬼擒收，
破邪皈正，部領天騶，順者不斬，逆者斬頭，帝令一下，不得停留，
急急如律令 。
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2004/12/15 下午 07:27 張貼者：廖理泉太上洞淵北帝天蓬護命消災神咒妙經
天蓬天蓬，九玄煞童，五丁都司，高刁北翁，七政八靈，太上皓兇，
長顱巨獸，手把帝鐘，素梟三神，嚴駕夔龍，威劍神王，斬邪滅蹤。
紫?乘天，丹霞赫衝，吞魔食鬼，橫身飲風，蒼舌綠齒，四目老翁，
天丁力士，威南禦凶，天騶激戾，威北銜鋒，三十萬兵，衛我九重，
辟屍千里，袪卻不祥。敢有小鬼，卻來見狀，钁天大斧，斬鬼五形，
炎帝烈血，北斗然骨，四明破骸，天猷滅類，神力一下，萬鬼自潰，
急急如律令。——————————————————————————–
2004/12/15 下午 07:27 張貼者：廖理泉敕水咒（神霄派）
太陰化生，水位之精，虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威攝萬靈，
無幽不察，無願不成。劫終劫始，數終未申，妖氣流行。上帝有?，
吾固降臨，蕆揚正教，蕩邪辟兵，化育黎庶，?讚中興。敢有小鬼，
欲來現形，吾目一神，五嶽摧傾。急急如律令。 -
太上五斗經
爾時。泰清仙境。太上老君於永壽年中。與徵士張真人。屢慶會於於蜀都。以西斗靈文授之。
以其能修謹奉行。於是
太上老君復現金身。於清虛中昇玉局座。敷宣正教。而又垂言。金鉞前戮。巨天後沖。降伏魔
魅。孰敢不從。執籙把符。玉女金童。延生保命。乘雲御風。生身受鍊。度世無窮。
老君是時乃宣咒曰。
惟被中央。總領四方。提攝萬象。超卓紀綱。彰善罰惡。琅函玉章。漂落萬鬼。摧折鋒鋩。度
世無量。名昭彼蒼。供養尊禮。掃除不祥。至心奉受。昇天翱翔。急急如律令。
中斗第一赫靈度世真君。
中斗第二斡化上聖真君。
中斗第三沖和至德真君。
太上曰。惟有中斗位居五天之中。四方拱衛。尊大無極。主天元氣。統領諸天。秘文洞章。天
人所寶。吾今告誡叮嚀。用傳下世。濟度群迷。為世津梁。傳非其人。若生忽慢。天真不許。
繼世被殃。吾念汝能洗心澄慮。嚴潔崇奉。孜孜不倦。終始一節。確守素志。可不為汝陳敘。
說此中斗奧章。正一天師乃稽首作禮。諦聽敬受。老君告正一天師曰。惟彼穹蒼。位處中央。
端居靜密。開列混茫。四極輔翼。大赫丕光。七政璇璣。兩曜伏襄。統攝萬象。提振紀綱。嚴
校諸天。無極神鄉。三官九署。十二河源。二十八宿。三十二天。普得擁護。降福無殃。蠲除
罪簿。落滅惡根。東斗主算。西斗記名。北斗落死。南斗上生。中斗大魁。巍然至尊。天人受
度。曠劫長存。三途五苦。八難三迍。承茲正教。昇入金門。
老君謂正一天師曰。中斗之氣。生於四斗。成始成終。造化之源。青帝護魂。白帝侍魄。赤帝
養氣。黑帝通血。 黃帝中主。萬神無越。青天魔王巴元醜伯。赤天魔王負天擔石。白天魔王反
山六目。黑天魔王監醜朗馥。黃天魔王橫天擔力。五帝大魔萬神之宗。總領鬼兵。遏除群凶。
旌旗寶仗。嚴駕夔龍。驅雷掣電。周遊太空。金鉞前戮。四極歸真。高尊之像。沖靈帝君。至
尊大聖。端拱圖列。精神存想。懇禱心願。如得監度延生。但依經法嚴奉供養。於有災之日。
或於本命之日。或於三元八會之辰。鋪設淨壇。以時果名花寶香供養。宣告科儀。清靜身心。
啟請真聖。醮謝罪業。真聖歡喜。益算延年。無願不從。九祖生天。名籍仙都。逍遙上清。
老君告正一天師曰。五方所秘靈音。吾悉傳於下世。濟度眾生。永離沈淪。為世之寶。功莫大
焉。
老君復告正一天師曰。五斗符相靈文。五斗真君名號。宿有道緣。方得值遇。供養尊禮。威烈
靈驗。善惡災祥應猶影響。切在專心無得輕慢。汝宜確守精專。敬之。戒之。勿忘宣布。
老君付囑訖。乃昇天而去。天師頂禮拜謝。傳之於世。藏之金匱。化度無窮矣。
太上說中斗大魁保命妙經 終
太上說東斗主算護命妙經
老君告正一天師曰。天道冥運。文象玄應。昭而不言經。星常宿中外。官品各有司主。凡一百
一十八名。積數七百八十二星。二十八宿兩曜五星。皆在璇磯。以齊七政五天。大號靈斗帝君
。南北見候。東西均平。光極中央。臨照西方。吾為汝說玄文洞章。世人受誦。變災為祥。志
士得之。玄景靈光。吾已為汝說。北斗本命之訣。南斗六司之文。度人無量。劫劫長存。吾今
復為汝說。玉靈瑤篇東斗帝君之命主算延年。使傳下世。能度三途五苦八難之厄。能與削死上
生大計之令。總監形魂。玄妙真默。無極無窮。老君曰。東方之神以斗為靈。長生大聖。韓君
丈人。執我之柄。不死之神。輔我之左。長生之君。弼我之右。司馬大神。行我之政。司命司
籙。延壽益算。無量度人。青帝與我護魂。太上與我扶身。巴元醜伯。魔王之真。從我所願。
延救天人。急急如律令。咒曰。
大道著明。寂默玄真。五斗中通。四時生成。北都萬鬼。遏人年齡。我有洞章。度世長生。
供養尊禮。主人精神。玄中有玄。峨峨玉京。急急如律令。
東斗第一蒼靈延生真君
東斗第二靈光護命真君
東斗第三關天大衛集福真君
東斗第四大明和陽保和真君
東斗第五尾極總監真君
老君曰。凡人受誦。必須至誠。齋心東向。扣齒心拜。危坐閉目。存神如見東方無極之鄉。
玄靈帝君。至真大聖。無鞅之眾。羅列周匝。如得監度。有災之日。宜於本命生辰。月之朔望
。月之九日。或家庭觀宇。以時花珍果。焚香敬念。望東斗帝君。醮謝罪業。求益壽年。大靈
所與。獲福無量。至人授度。逍遙上清。此經玄奧。深不可詳。
太上說經周竟。於玉局座。謂天師曰。玄文秘法。授非其人。殃及九祖。所以賜汝。流行正
道。救度天人。令得長生。天師再拜頂禮。受之如法奉行。自此傳於是矣。
東斗主算護命妙經 終
太上說西斗記名護身妙經
爾時。太上老君降蜀都。以永壽二年正月七日。為正一天師說東斗長生經。竟復於是月十五日
。又降蜀都。夜半靈景。光照數千里。平地如水。有白玉高臺在空玄之中。老君隱几而坐。詔
正一天師而謂曰。吾有玄元大聖西斗真經。乃上天所寶。度人無量。五天司會。靈斗之君。天
人有命。闕一不可。吾又觀見。眾生善惡功過。增減死生。無不歷關西斗。大計之司。校錄世
人。受度之名。干屬命數。無失毫分。吾所以屢降授汝靈章。危此西斗大計。帝君記人善惡。
書人功過。吾今為汝演說。流傳世人。使汝盡得五天之道。天中之文。五元之靈。飛昇自然。
普度無窮也。
老君告正一天師曰。玄元無形。窮極杳冥。大向無為。五斗尊靈。惟西方大帝。主天之柄。盛
猛號令。降魔至神。典司內外伐戮之事。搜察容隱邪鬼之形。下記世人。有善必錄。有惡必記
名號。散殊生死之限。常有八百千萬億。輪轉周回。照見三途五苦。十善九泉之境。凡有去來
必經方會之籍。巨管琅篇。校錄群靈。受度之名。非此不行。太玄有命。西斗帝君。吾見太靈
府中謠歌洞文。天之所寶。秘莫得聞。吾今以汝能尊奉大道。復為汝說西斗大計之經。若能至
誠尊敬。轉相受誦。身得玄籍琅篇。書其功勤。上聞諸天。天部監授。聞奏玄元。玄元之上。
隨名度世。名有善惡。行有功過。昭然不隱。記於玄籍。吾今受汝。西斗靈音。與世流行。救
度幽冥。至真之章。普度無窮。
老君曰。天道常象。西斗記名。無寂無響。玄玄上清。太威真帝。萬億神兵。金鉞巨天。孰敢
留停。殺伐斬滅。魔靈妖精。吾左有元榮。右有玄英。招搖豐會。統領魔形。世人有命。干及
死生。善惡根本。如纏如縈。飛天神王。照吾光明。符籍之上。毫分叮噹。我有洞章。至聖至
靈。至人得之時飛昇。世人奉之。通關元庭。冥運真默。大明朗星。急急如太上律令。咒曰。
虛明沖寂。以道為根。上極無上。紫微帝君。真中有靈。玄經正神。萬億神兵。森羅糾紛。
昭朗威令。總領人身。巨明終始。太皇高真。急急如律令。
西斗第一白標真君。
西斗第二高元真君。
西斗第三典皇靈真君。
西斗第四將巨威真君。
老君曰。凡誦是經。必須齋戒沐浴。寂默正身。西向而立。扣齒數通。至心拜望。先念西斗大
聖帝君二十一遍。然後誦經。凡有請告。醮禳災禍。必於本命之日。或每月七日九日十五日。
嚴置壇場。高及七尺。低及七寸。方闊九尺。用通帛七尺為幡。書。
大聖西斗帝君之字。標於竿首。或羅列珍寶。或則種種香花勿輕其文。。置於壇上。或在家
庭。或在觀宇。於中夜中修設淨醮。迎拜
帝君。所有奏請。西望叩頭。密誦真經。無不應驗。長善絕惡。名記諸天。有聞靈音。萬災不
干。斯經微妙。無量度人。
太上說經周竟。重告天師曰。西斗玄奧。汝盡得之。傳於下世。勿輕其文。信受奉行。斷死續
生。吾於曜靈七萬年復與。於此演說玄極。是時老君垂示經畢。寂無遺聲。若有若無。不知所
在。天師受之。傳於世矣。
西斗記名護身妙經 終 -
太上說南斗六司延壽度人妙經
爾時。老君告天師曰。此經乃九天八會之真文。三洞三清之上道。原始天尊。昔經歷於七億萬劫。天地始終。人倫生死。五運變遷。萬彙興衰。天尊於今。猶宴居景雲之上上清之境。修鍊至真。敷洋妙道。愍念群生。大慈不捨。吾昔得傳付是經。今當授之於汝。汝宜選奉道之世。謹修行之人。天陽地陰。一合而生成兩曜。兩曜行度五緯周天。是謂七政。則七星九元北斗也。每以杓隨月建。分指節氣。二十四氣二十八舍。應下土七十二候三十六禽舍。中有斗宿六星。是則號南斗六司。與北斗七政分職。共理三才六合八卦九宮。總轄中外百辟。官品乃紫微太極兩樞都曹也。上係十二分次天真靈神。下統十二分野地祇主。主四瀆五嶽九州八紘。名山大川城隍社廟。中及人民群類萬物。無不計係。其簿籍掌握世人善惡矣。北斗位處坎宮。名同月曜。降神於人。名之為魄也。主司陰府。宰御水源。將濟生聚。功莫大焉。南斗位處離宮。名同日曜。降神於人。名之為魂也。主司陽官。宰御火帝。將濟動用。德莫大焉。洎有天地迄至於今。二司兩極。同共陶鑄萬品。生成萬物。注擬天人之爵秩。增減士庶之奉祿。延保年齡去留災福。莫不尤其與奪也。所以然者。乃知陽日陰月。南北二司。魁斗魒罡。受性水火。稟質陰陽。助天地而育物。體道德而垂光。物得而豐也。非此而孰能乎。人得而生也。非此而孰能乎。是故。天尊殷勤嗟憫。觀爾含靈一如赤子。闡教救護。令保生性。其救護法。使一切善男善女。不以高卑。皆應志心常當恭敬。若或時睹日曜月曜。南斗北斗。則鎮重叩頭。請乞佑護。願賜恩福。上言呼稱。至聖至尊真宰真君。矜哀凡冗。宥赦過咎。及再拜。不得懷於輕慢。反招殃累。老君曰。爾等男女。能依吾所授。奉教而行者。若有所告請。欲消災度厄。曾福延年。保家屬之團圓。祝封疆之寧謐。或欲免息塚訟。削死注生。皆當上章投詞。設醮求請。無不如意也。爾時。老君為為天師重宣言曰。南斗火官除毒害。北斗水神滅凶災。一切所求皆稱遂。萬般滯悶悉通開。能依經法冥心醮。必當隨願契靈臺。凡在有情常頂禮。禍厄無因輒敢來。老君曰。神真之妙。凡世難言。凡夫愚昧。貴遠賤近。近者身也。目見日月星斗。耳聞風雷韶雅。鼻嗅蘭麝腥臊。舌了甘辛酸苦。口宣言語音響。至於手執足行。自生及老。皆不可離水火。今凡夫見之若不見。聞其言如甚聵。殊不知成立生性。皆是天地日月星斗與之。假如四大正茲一氣。生生之生全繫水火。水火比於道之真體。故不可暫離。可離而獲存者。非物非人。吾今叮嚀與在世男女。說此要道。普令發心。求請醮獻。知有神真。信吾教示。更能於四時月旦。八節十二氣。三元三會。五臘本命。是諸良時吉日。皆可上章拜表。投詞獻款。請啟恩福。懺罪消災。然燈獻果。供養禮拜。其福無量也。
南斗第一天府司命上相鎮國真君。
南斗第二天相司錄上相鎮嶽真君。
南斗第三天梁延壽保命真君。
南斗第四天同益算保生真君。
南斗第五天樞度厄文昌鍊魂真君。
南斗第六天機上生監簿大理真君。
如是六星真君。六星童子。火鈴將軍。凡人轉誦此經。切須至誠虔心禱祝。無不應驗。唯在精
勤拜表上章。真聖自降。必獲延年長生道性。
老君曰。此六司真君。神性急速。能傾心求請。無願不從。神真感應人心。隨事皆諧偶也。夫
萬行之本一身之根。在乎道氣保固形命。形命保保固在乎教法。教法存乎科儀之細密。聲發響
應形動。影隨形從新移。發足動步神靈微妙也。南斗北斗陶魂鑄魄。魂既受鍊。乃遷轉生人。
能依吾教法。謝以往之非。補將來之短。洗滌眾災。拜迎百福。唯在嚴潔崇敬。罄志投誠。必
獲度世之僊道。共日月之同年。若有深信之士。能修設兩極二斗。同醮一壇。各像斗星立壇。
炷列香登。鋪排敬茶。貢獻果實。香花淨水。糖餅油餅。荷蒸乳蒸。棗湯細茶。不須酒脯。此
最為要道。以斯迎請神真。真聖歡喜降臨。速得賜其福佑。
老君演此真妙經竟。正一天師與弟子王。長座前再拜禮謝。謹奉
道旨。廣為傳行。
南斗六司延壽度人妙經 終
太上玄靈北斗本命延生真經
開經玄蘊咒
寂寂至無宗。虛峙劫仞阿。豁落洞玄文。誰測此幽遐。一入大乘路。熟計年劫多。不生亦不
滅。欲生因蓮花。超凌三界途。慈心解世羅。真人無上德。世世為仙家。
爾時
太上老君已永壽元年正月七日。在太清上境太極宮中。觀見眾生億劫漂沈。週迴生死。或居人
道生在中華。或生夷狄之中。或生蠻戎之內。或富或貴。或賤或貧。暫假因緣。為無定故。罪
業牽纏。魂繫陰司受苦。滿足人道。將違生。居畜壽之中。或生禽蟲之屬。轉乖人道。難復人
身。如此沈淪。不知自覺。為先世迷真之故。受此輪迴。乃以哀憫之心。分身教化。化身下降
至於蜀都。地神湧出。扶一玉局。而作高座。於是
老君昇玉局坐。授與天師北斗本命經訣。廣宣要法。普濟眾生。
是時
老君告天師曰。人身難得。中土難生。假使得生。正法難遇。多迷真道。多入邪宗。多種罪根
。多賜巧詐。多恣淫殺。多好群情。多縱貪嗔。多沈地域。多失人身。如此等緣。眾生不悟。
不知正道。迷惑者多。我今哀見此等眾生。故垂教法。為說良緣。令使知道。知身。知性命皆
憑道生。了悟此因。長生人道。種子不絕。世世為人。不生無道之鄉。不斷人之根本。更能心
修正道。漸入仙宗。永離輪迴。超升成道。我故示汝妙法。令度天民歸真知命。可以本命之日
修齋設醮。啟祝北斗三官五帝。九府四司薦福消災。奏章懇願。虔誠獻禮。種種香花。時新五
果。隨世威儀。清淨壇宇。法天象地。或於觀宇。或在家庭。隨力建功。請行法事。功德深重
。不可具陳。念此
大聖北斗七元真君名號。當得罪業消除。災愆洗蕩。福壽資命。善果臻身。凡有急難。可以焚
香誦經。剋期安泰。於是
大聖北斗解厄應驗曰。
大聖北斗七元君。能解三災厄。大聖北斗七元君。能解四殺厄。大聖北斗七元君。能解五行厄。
大聖北斗七元君。能解六害厄。大聖北斗七元君。能解七傷厄。大聖北斗七元君。能解八難厄。
大聖北斗七元君。能解九星厄。大聖北斗七元君。能解夫妻厄。大聖北斗七元君。能解男女厄。
大聖北斗七元君。能解產生厄。大聖北斗七元君。能解復運厄。大聖北斗七元君。能解疫癘厄。
大聖北斗七元君。能解疾病厄。大聖北斗七元君。能解精邪厄。大聖北斗七元君。能解虎狼厄。
大聖北斗七元君。能解蟲蛇厄。大聖北斗七元君。能解劫賊厄。大聖北斗七元君。能解枷棒厄。
大聖北斗七元君。能解橫死厄。大聖北斗七元君。能解咒誓厄。大聖北斗七元君。能解天羅厄。
大聖北斗七元君。能解地網厄。大聖北斗七元君。能解刀兵厄。大聖北斗七元君。能解水火厄。
於是七元君。大聖善通靈。濟度諸厄難。超出苦眾生。若有急告者。持誦保平安。盡憑生百幅
。咸契於五行。三魂得安健。邪魅不能停。五方降真氣。萬福自來井。長生超八難。皆由奉七
星。生生身自在。世世保神清。善似光中影。應如谷裏聲。三元神共識。萬聖眼同明。無災疫
無障。永保道心寧。
老君曰。北辰垂象。而眾星拱之。為造化之樞機。作人神之主宰。宣威三界。統御萬靈。判人
間善惡之期。司陰府是非之目。五行共稟。七政同科。有迴死注生之功。有消災度厄之力。上
至帝王。下及庶人。尊卑雖則殊途。命分俱無差別。凡夫在世迷謬者多。不知身屬
北斗。命由天府。有災有患。不知解謝之門。祈福祈生。莫曉歸依之路。致使魂神被繫。禍患
來纏。或重病不痊。或邪妖剋害。連年困篤。累歲迍邅。塚訟徵呼。先亡復連。或上天譴責。
或下鬼訴誣。若以此危厄。如何救解。。須投告
北斗。醮謝真君。及轉真經。認本命真君。方獲安泰。已至康榮。更有深妙不可盡述。凡見
北斗真形。頂禮恭敬。
北斗第一陽明貪狼太星君。子生人屬之。
北斗第二陰精巨門元星君。丑亥生人屬之。
北斗第三真人祿存貞星君。寅戌生人屬之。
北斗第四玄冥文曲紐星君。卯酉生人屬之。
北斗第五丹元簾貞罡星君。辰申生人屬之。
北斗第六北極武曲紀星君。巳未生人屬之。
北斗第七天關破軍關星君。午生人屬之。
北斗第八洞明外輔星君。
北斗第九隱光內弼星君。
上臺虛精開德真君。
中臺六淳司空星君。
下臺曲生司祿星君。
如是真君名號不可得聞。凡有見聞。能持念者。皆道心深重。宿有善緣。得聞持誦。其功德力
莫可稱量。若正信男女值此真經。智慧性圓。道心開發。出群迷。逕入希夷門。歸奉真宗。達
生榮界。於三元八節。本命生辰。北斗下日。嚴置壇場。轉經齋醮。依儀行道。其福無邊。世
世生生。不違真性。不入邪見。持經之人。常持誦七元真君所屬尊號。善功圓滿。亦降吉祥。
即說北斗咒曰。
北斗九辰。中天大神。上朝金闕。下覆崑崙。調理綱紀。統制乾坤。大魁貪狼。巨門祿存。文
曲簾貞。武曲破軍。高上玉皇。紫微帝君。大周天界。細入微塵。何災不滅。何福不臻。元皇
正氣。來合我身。天罡所指。晝夜常輪。俗居小人。好道求靈。願見尊儀。永保長生。三臺虛
精。六淳曲生。生我養我。護我身形。
「鬼斗」「鬼勾」「鬼賈 」「鬼行」「鬼畢」「鬼甫」「鬼票」。急急如律令。
老君曰。凡人性命五體。悉屬本命星官之所主掌。本命神將。本宿星官。每歲六度降在人間。
降日為本命限期。有南陵使者三千人。北斗真君七千神將。本命真官降駕。眾真悉來擁護。可
以消災懺罪。請福延生。隨力章醮。福德增崇。其有本命限期將至。自身不知。不設齋醮。不
修香火。此為輕生迷本。不貴人身。天司奪祿減算除年。多致夭喪。迷誤之者。雖欲經訣。懷
不信心。毀謗真文。如此之人。身謝之後。淪莫三塗。漂沈諸趣。永失人身。深可悲哀。自致
斯苦。若本命之日。能修齋醮。善達天司。一世於本命限期間。開轉真經。廣陳供養。使三生
常為男子身。富貴聰明。人中殊勝。其有生。身果薄。雖在人中。貧窮下賤。縱知本命無力修
崇。能酌水獻花。冥心望北極。稽首禮拜。念本命星君名號者。亦不虛過。本命限期皆得延生
注福。繫係人身。災厄蠲除。獲福無量。天師歡喜。踴躍作禮。讚嘆難可。得遇無上法橋。
老君重告天師曰。世人罪福善惡皆屬天司。懺罪消災莫越。修奉遇本命生辰。告身中元辰。驛
馬削落。三災九厄保見。今眷屬安寧。凡有上士於本命生辰。持此真文者。外伏魔精。內安真
性。功霑水陸。善及存亡。悔過虔恭。漸登妙果。重立玄功。證虛無道。乃得聖智。圓通隱顯
。出有入無。逍遙雲際。昇入金門。與聖合真。身越三界。永不輪轉。壽量無窮。快樂自在。
凡有男女。於本命生辰。及諸齋日。清靜身心焚香。持此真文。自認北極本命所屬星君。隨心
禱祝。善無不應。災罪消除。致感萬聖千真。俱來衛護。此文所在之處。千真敬禮。萬勝護持
。魔鬼潛消。精靈伏匿。世有災殃。悉皆消滅。是名北斗本命延生。經訣乃修真之逕路。得道
逍遙皆因此經。證聖成真皆因此經。出離生死皆因此經。保護男女皆因此經。保命延年皆得自
在。永為身寶。福壽可稱。保而敬之。非人勿示。
老君說經將畢。龍鶴天仙來迎。還於玉京。是時天師受得妙法。而作是言。誓願流行。以傳善
士。若有男女受持讀誦。我當與十戒仙官所在擁護。於是再拜
老君而說讚曰。
家有北斗經。本命降真靈。家有北斗經。宅舍得安寧。家有北斗經。父母保長生。
家有北斗經。諸猒化為塵。家有北斗經。萬邪自歸正。家有北斗經。營業得稱情。
家有北斗經。闔門自康健。家有北斗經。子孫保榮勝。家有北斗經。五路自通達。
家有北斗經。眾惡永消滅。家有北斗經。六畜保興生。家有北斗經。疾病得痊癒。
家有北斗經。財物不虛耗。家有北斗經。橫事永不起。家有北斗經。是保亨利貞。
老君曰。善哉善哉。汝可宣揚正教。福利無邊。普及眾生。永霑勝善。天師稽首禮謝。信受奉
行。 -
佛家講的〔往生西方極樂世界，是在西方極樂世界进修，还要再來人世，以菩萨身济世的）
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龍欽心髓大苦自解觀音成就法釋箋
1.皈依與發心釋箋
南無！無邊大苦輪迴自體中，無法自主我與諸眾生，自性三寶大悲觀音前，痛苦自解我至誠皈依。
火！六道父母為大悲緣境，不識本性迷於惡業行，願行菩提四無量悲心，我今立意誓成正等覺。
皈依與發心是修習龍欽心髓必要的前行，由皈依與發心中，可以約畧看出大悲連貫，是寧瑪派所特有的悲與智，並體現了悲與智的不可分割性。
慈悲與智慧是佛法二大要素，在漢傳佛教中，慈悲與智慧被一般世俗人在語言(也就是在“名言“上)是各自獨立的，是似不相干的二元對立，但在心髓痛苦自解的大悲觀音修心與修行中，悲智是雙運而結合，而且悲智是一味的二諦無別。
因為智慧是緣起無自性的空，緣起在能所對境中，基礎便是由自心相續中，由賴耶所感的一切唯心所造的法界眾生與人。華嚴經說：“應知一切法，一切唯心造”。所有外在眾生由於自己二元對立，而有你我這遠近親疏內外的分別，這是凡夫所見。但在上師苦自解觀音加持下，所有對空見有所體悟的人，既了知一切法無我與一切人無我，所有的顯現都是如幻而無自性，也更不會執以自我，而在俗諦上作到了怨親平等的慈悲。
另一方面，如同這一世宗蕯欽哲所言，”所有如幻外境” 的顯現於前，就是”本尊”。因此，所有外界六道眾生都是自己心之所顯，也就是賴耶所幻—。外界六道眾生所有如幻外境與自已心之所顯本尊是無別的，是世俗與聖義諦無別的二諦圓融。＜貝瑪那密札心要＞說：“妄分別自性自識後，如蛇自解基不而解脫。”――此即痛苦自解之義。
當然在噶瑪噶舉四無量修行中，所謂一切如母眾生的說法，也可以被科學所證實，因為由DNA檢查已證實，人類與其它哺乳物都起源于共同的祖先。
既起源于共同祖先，地球所有物種皆有同源共祖的DNA特徵，則雖有進化程度差別，或高低等動物的不同，事實上，殺食虐待其主動物與殺食自己遠親並無不同。大智者如能了知眾生的緣起，則智者也必定行大慈大悲之事，把一切眾生如祖母或同胞對待。所以，外界六道眾生既與自已心之所顯本尊是無別的，六道眾生也在緣起上與自己遠親並無不同。
另一方面達波拉結對大手印<耳傳金剛句>的解釋中說：“手乃通達無二的智慧，印是輪迥之結解脫義，大是雙運明燈降生中，非他自解脫的法身成”，也說明解脫非由他人，乃是自己為自己解脫痛苦的悲智雙運與明空無別。
達波尊者說：“大手印的手字是心性俱生是法爾，也就是真正的法身，是無如無別所安住的空。現分俱生是印字，便是光明”， 光明是法身光（—–因寧瑪噶舉在歷史上交流整合與學科交叉，噶寧通說大印中脈光明與大圓嘎底金脈妥噶心光是無別）。
而境心不二，也就是前述如幻外境都是為本尊，世俗聖義二諦無別的悲智雙融，是境心無別和合俱生的大字。
在噶舉有兩支證悟的方法，一是瑪爾巴勝樂金剛的”貪道密宗大印”，另一為帕謨竹巴的俱生和合導釋的”如來藏大印”，在後者如來藏大印所謂俱生和合，便是明空或現空，了空，樂空雙運於如來藏俱生。——這其實與在前所說宗蕯現空無別，或悲智雙運是同樣的二諦雙運的道理。
但也要注意帕謨竹巴的”心和分別法爾身，初始乃為俱同生，教授和合于心故，稱曰俱生和合也” 的俱生和合大手印，雖然可以用悲智雙運來說，但卻也絕非以一般世俗人用一般的俗心意識，或用賴耶來修。蕯迦班智達指出：愚者修習大手印，多為之愚痴因緣，如以錯誤的前六識或八識來修，像觀竹葉晃動之類的如來藏見性，只是愚癡之因而已。大圓滿在立斷(且卻)或如來藏大印觀心了知本來面目的證悟，都不是由意識或賴耶所為。因此，悲智雙運了知本來面目，在修行的一開頭皈依發心在最後證悟大圓滿及大手印中雖然都為最重要的事，但並非如坊間所說般以錯誤的前六識或八識來修習。
另一方面，眾生由於不識本來本覺面目，痛苦無法自行解脫，因此一切如母眾生也便沉淪六道，為大悲所緣境。
如母眾生，既是修習四無量心的對象，如母眾生也成菩提的動力。
不過，佛學顯密的四無量心法與外道的四無量心，是粗細有別，深淺有分的。在發心時，新派的四無量心，如”願眾生俱足樂因，無苦，俱樂，離平等捨的無量發心”，其實與外印度教”四梵住”是一樣的。如您只具備了對虛空如母眾生行慈悲喜捨，而不能再由勝義菩提心深入細學，所得果位為四梵天王之位，(故名為四梵住)，這是行觀四無量心時必須注意的。
2.七支淨供釋箋
火！十方三世三寶我皈依，頂禮供養內外秘密獻，所有不善罪業我懺悔，隨喜功德請師轉法教，請佛住世眾善回菩提，一切善妙果位我證得。
密續的七支淨供便是普賢的十大願王以顯宗的方法，修行普賢的十大願王，與密續的七支淨供功德是無二無別的：
自觀為普賢或觀音均可，雙手持摩尼如意寶，向師佛皈敬後頂禮，由兩手中如意寶幻化出無量光明，由無量光明再幻化出供養天女，持八供與幻化內供與秘密真如本性空供養，並酬懺所有罪業，隨喜功德，請法住世………。
但在甯瑪的修行中，密續的七支淨供稍為不同，自有光明體性而無偽無造作，自皈依於自己本覺佛性，自性明而以無量無邊光華幻化出無量供養卻遠離邊際與分別，輪迴涅槃一切無別一切而自心懺悔，自有光明為法性遍盡而自隨喜，任運自心轉大圓滿法教，自心解脫一切輪湼深坑而自拔，並以三輪全空無所緣離邊而迴向。
在密法的修行為了不使當地神鬼有所疑畏，通常需作向地神借地，並請證明功德的儀軌。這是由釋迦佛而來的緣起﹕釋迦在印度菩提迦耶成道時，魔王波旬與魔軍侵擾佛陀，並問佛陀，你有什麼功德成佛？有誰證明你的功德?佛便振地由大土女神這位地神，證明了自己三大阿僧祇劫功德，因此，藏密儀軌也承此典故，在唸經前有安土地之類的借地驅魔儀式，如自已的觀想修行不夠，在噶舉中也有省略此部分的簡略不修者。
一般在供養時，加持供品也是非常重要，依自己佈施上供的心力（如來加持力，法界諸力，使得供物在一切諸種因緣下，無障礙生出適宜的天妙供物。一般的加持咒，是將嗡啊吽淨增變三字中加入種種供物的名稱如水（阿港）等。通常在供奉食品時，由於”五味相乘為百味天食”等俱舍論等顯教之理，使食品多瑪成為百味具足。
生起次第在寧瑪是由三三摩地起修的，在空性中，心性本然為空，在無所緣空性三摩地中，由大悲而從禪定空中出定，在悲三摩地中為利益眾生而進入因三摩地，生起本尊觀音。
3.生起本尊觀音釋箋
啥！諸法緣無所本性空中，生起中圍廣大無量空，自相界中菩陀山淨土，圓滿性相標誌輪圍中，各色蓮輪日月寶墊上，啥字最勝大悲自性尊，痛苦自解觀音自在身，初原二手合十胸前持，持摩尼寶及數珠蓮花，圓滿報身珍寶瓔珞飾，顏色粉紅骨鎖荘嚴，卡蕯巴巴化身印相同，九種寂靜尊之十三嚴，頂嚴本部阿彌陀如來。四方蓮花瓣寶座上，東方白度母左持寶瓶，南方摩利支天持日月，西方佛智母弓箭鉤索，北方財源持柚吐寶鼠，皆各自嚴種種珍寶飾，四門四業色馬頭明王，手持鉞刀顱器忿怒姿，刼火堆中伏魔傲然立，賢刼千佛菩薩與持明，空行勇你護法如雲湧，明空遠離二障顯大界，頂喉心處唵阿吽荘嚴，放光由心性珠勝地，至幻化最勝菩菩陀山淨土，二十四處八屍林勝地，智慧尊聖眾如誓臨，班雜蕯曼渣！
空性中輪壇四臂觀音，本初二手拿如意摩尼寶，次二手持蓮花與水晶唸珠，為立即出發求怙眾生的原因，以站立姿勢而欲前進。
四方有白度母，右手為下施印，而拿白色優檀波羅花，左手禪定印拿無死甘露寶瓶，南有摩支天黃色持日月絹索等。西有佛智佛母，初二手持弓箭次持鉤索。北為財源天母，右手持珍寶柚果（有說芒果）左手持吐寶鼠。
以最恭敬心，迎請法報化三身觀音，由普陀山迎清觀音。啥！西方極樂世界自在宮，迎請法身阿彌陀師佛。報身神變普陀山淨土，迎請痛苦自解觀世音。應機調伏大悲頗章內，一切大悲聖眾祈請降，加持我與一切成菩提，賜予共不共悉地成就：唵洛給下拉（觀音）古汝喋瓦（上師本尊）打機尼（空行）薩瓦三味耶（依一切三味耶戒）紮紮 (祈請降)！
安住是密教與顯教不同之處，也是與外道相異的地方。一般所謂降神跳神(甚至於密教迎降智諦)，一般人多半是以迎降安住為”將外界的神降臨到自己的身體內”—–這是一隅之見。
密教認為自己是本尊，是自己的心迎降智諦向外，放光進入佛中，使自己的悲智明空激發佛心，讓佛心與自心雙運融合無二天別。如此也使自心以現空雙運般進入了佛原先廣大無邊相好光明，進入了累積了三大阿僧祗劫等無量長時間的光明幻身，這樣自心向上融入佛身，是與道家或民間把神請下到自己身體，而無法昇華向上進入了無邊無量大的佛身中是不同的。
更重要的是自主性精神也不同，一般降神把所謂外神降臨自身中，自己原先精神便恍惚昏迷。但佛法向上融佛，是自己清明之心為大悲大智，在清醒下進入了融合了佛心，借用了佛身，自主的以佛身向為福德所緣，而以之成為各種事業。
但，另一方面，有灌頂的人有誓句身，也就是有由灌頂時從上師心中所幻化賜灌的那個尊佛身。因此在降智諦時，有獲灌者與無獲灌者的情況與因緣是不同的，以誓句尊與智慧尊相融也才能真正作到入我我入。這是密宗為何一定要灌頂，與灌頂水源源不斷清淨傳承的原因。
如有獲灌頂以無偽無誤的傳承，才可以迎請智諦與智尊觀音雙運融合而安住：啥！痛苦自解大悲觀音者，虔誠祈請降智並安住：班雜薩瑪雅滴叉火！
誓智融入自心，誓智消除了能取所取二元對立執著之後，進行內外密供養與讚頌，便能在自心相續中持誦本尊心咒。
當然，無論安住或供養，也都有驅魔之說，這際上，在佛教中以如來藏唯識之理來說，如來藏自性清淨，原本無垢，便因為二無能所對立習氣染汙。依他起與遍計執中有惑染便是魔，如能辟除，將妄識為智，於三身中結界驅魔，才是真正的驅魔。因為萬法唯心所現，並沒有真正的魔，如有，那也你自心賴耶識所現而正。這在結界借地供贊都必須先有這些認識。
4.頂禮供養支釋箋
頂禮支是以自身化為無量普賢作禮敬。並以大圓滿見遠離二執能所，安住于離邊離意的無執著中:
啥！于苦自解大悲觀音前，心識遠離二取迷妄中，如斯變化自在天中天，無執無離著敬頂禮；南無布魯下雅火。
由自心幻化出無量無邊供養天女向師佛與中圍以處內密供養，並由空行歌詠稱讚本尊功德。有說大圓滿無上瑜伽偏重在見地，若修中圍頂禮供養歌詠未免著於事相，但依喜金剛生起次第由毗盧生起中圍宮殿支，由寶生成就贊歎歌詠飲嘗甘露支，可證知歌詠稱讚供養也是無上密五方佛的方便，與根道果建立有關，必須在剎那間生起壇城才可再進修圓滿次第。
5.唸誦支釋箋
啥！遠離戲論法界宮殿內，受用圓滿任運授權力。大悲無量大寶觀世音，痛苦自然解脫敬頂禮。無量悲心引導解脫道，應機隨宜調伏遊戲舞，大悲成就四力大神變，息增懷伏佛母頂禮贊…….。
如平時無暇修長軌，可以用上面的讚頌(即遠離戲論法界宮殿內，受用圓滿任運授權力。大悲無量大寶觀世音，痛苦自然解脫敬頂禮)作頭，頌後直接便接著唸六字明咒。唸六字明咒功德，如顯密經續所廣說，是不可思議的。
龍欽心髓的觀音咒是在自己心中日月大種和合的宮殿內唸，也就是在中脈，新派(薩瑪)密續所說紅白菩提明點日月相合嘎屋中的持命氣，或一般外道所說的靈魂所在來修習六字明，調練大悲心。
新派密續的精要，在於打開中脈心輪脈結，持密咒於心，有助於解開心輪脈結。因此，如果能夠持千萬以上，非常有助益此。
支分事業支釋箋
由大悲觀音激發度母等四佛母，可為延壽、伏魔、懷攝、增財等事業，幫助於觀音的佛行大悲事業。有說大圓滿無上瑜伽偏重在見地，不像新派(薩瑪)密續如大威德金剛等有誅殺起屍等事業，但事實上由大悲觀音激發度母等四佛母也有四種羯摩事業，德格印經院的經板也有觀音法門財源天母的增財法門配即解脫的恰克拉中圍，即以線圍繞的皺咒蔓幔壇城，可為增加資糧之用。
唸咒之後，有暇可以作薈供，薈供是印藏特有的，既包含了一般漢地所謂大拜拜廟會的特點，也含攝了顯宗佛教的布蕯懺悔施食，及密續的降魔供護法與受持成就等不共事業，通常也需預備不同的多瑪。
觀音之大悲是心髓究竟皈依所依與所在，也是虹光身存在而利生的悲空明的動力之一，如何修習寧體觀音，應由師授，並多唸六字明咒以自利利人。 -
<龍欽心髓>八大嘿魯嘎成就法釋箋
在末法時期最後五百世時，心喜鬥爭的魔鬼，包藏怨恨的敵魔突然聚集，這時佛教徒的心意由善轉惡，一般人也與罪惡同流合污，佛教修行者接連有連續惡夢，心意無法安於禪定而業風生起，這便是本法最具足對治力的時刻，一般無法調伏的可惟由此八大嘿魯嘎成就法來調伏。
外相如菩薩，內顯為密宗之持明，秘密則為熾燃的忿怒嘿魯嘎，具足圓滿善逝諸佛八大持明總集，由金剛手巴千嘿魯為主尊的725位中圍壇場，能調伏邪導而毋需懷疑。如此甚深密續由吉美林巴岩傳所出，能利益一切佛教乃眾生而生利益，得之者務必保密，固守三時耶而三緘其口，甲甲甲!
此法可以閉關專修，平時不閉關時散修亦無妨，準備木質普巴 (檀木質普巴橛尤佳)，其餘藥及甘露多瑪壇城都準備好，開始在安靜適合禪定處，坐在坐墊上修法。由自己心中吽字放，迎請與八大嘿嚕嘎無別的上師中圍于前方空中，如此迎請薈田，班雜三曼雜!
(一)皈依支
吽!一切諸佛三寶空明悲的根本，總集于大吉祥巴千八大黑魯嘎體性，由生起勝義菩提心，以此自然之本來面目，而知空性，來作為皈依對象。
(二)發菩提心
吽!萬法紛陳，各種理論及說法雖然很多，但由我執作主的自心，仍然徬徨迷亂而無法作主，只有於自身淨光法身界中，我們才能解脫，故我生起菩提心，而願證巴千黑魯嘎的佛果。
(三)集資淨供薈田(如農夫耕田，“以供為耕“之“心田“即為薈田)
以普賢大願王作積集資糧等供養，包括皈依與佛無別的金剛上師，于師蓮足座前頂禮，依止三寶並止息俗心妄念為菩提而虔誠皈敬，以實體或由心所幻化的清淨供品獻供，懺悔所作惡業而去除所有中斷成就的所知煩惱等障礙，隨喜不染汙的清淨佛法，並在善逝佛陀自在菩薩前供養自己累生歷世的善業，並作請佛住世等普賢願王華嚴輕所開示的無書善行，並三輪體空迥向眾生證菩提皆成佛。
之後，收攝壇城入自身。如有能力作供養世俗假有的地主神祇。先將皈依境化空，(班雜瑪哈師利黑魯果杭)，自己化為打尼多傑怒金剛身供城隍土地，而加持供品。
嚷字化火，養字化風，康字化水，火煮風助水淨，使供品清淨，而後以梭巴瓦一切化空咒力，將一切化空。
由空性中，以尊字生出珍定盤皿，其中充滿種種具足色香味等百味威德之多瑪食品，多瑪化為無邊廣大甘露海後，以唵阿吽淨增變，呼喊以”布米巴地”為名稱的地祇與眷屬而召請，普用昆虛誨會之力加持之，供而行借地僅軌，請求當方天龍藥叉部眾允予此地修建中圍後，廣行供養 並送食子供之。
(四)除障
吽!以總集大吉祥者我，對一切成就菩提善逝作障者，與導邪行非之部多作供養，請受用多瑪而離去，如有不依口敕，則斷之以四吽咒等除障之。(如無能力，除障可省咯。)
(五)護輪
吽!自身為怒金剛，眼如日月出火，心中放出如同擦擦小像般小怒金剛，幻化出能燃三千大界的烈火，四方四隅有種武器交錯，而在一切法無自性的無我大空中結界。
(六)頂禮
吽，無明如眼翳被去除而開顯了智慧，自心本性自然即為佛而禮敬，犯戒過失在無染法界中自淨自除，而作種種禮贊至命終不覺煩瑣，阿拉拉火。
(七)迎降智諦
吽，巴千黑魯嘎等七百二十天眾，由在法身寂然中生出悲心，一切化為報身荘嚴，連同化身壇城所依，迎請灌頂智諦與法幟標誌，唵汝路汝路吽爵吽呸，薩瓦(一切)薩馬雅(三昧耶戒)阿比下雅遍遍。
(八)供養
吽！法界智慧唵阿吽三字如降甘霖般落入供物，清淨了供品不淨污染過患，由尊字化寶器，其中阿字化顱器內供，而生出內處密等供養雲海。（阿密打為甘露，立中指加持，巴零打為多瑪，雙手交叉加持。拉打為紅菩提，彎曲食大指如說法印為環加持之。）
(九)生起次第
吽!無論寧瑪或格魯均有五相成身觀，以對治卵胎濕化四生的法門，大圓滿也不例外，本法先以三三摩地起修。
從自然本覺無我真如自性空中，即空三摩地不生不減的寂然，是本尊的法身，而由如如不動中，以大悲心勸請，顯示妙用遊戲的悲三摩地，並因為憐憫眾生苦痛而以因三摩地的禪定，升現吽字，放光清淨了內處情器世間，上供下施利益一切。
光返收攝光化為五鈷金剛杵，並刹那間圓成為因位三摩地。
空性中生出五界，耶字化為虛空，養化為風壇，三角形上有旗為幟，阿字化為血海，順字化為地壇，崗字化為顱而多如山積，嚷字化為劫火，吽化為大石。
尊字化為越量宮，幻化外相為珍寶，內為骷髏大骨， 四方四門以四業羯摩區判顏色，門上有種種荘嚴牌坊，並有如意寶、雙鹿、勝利幢，五色牆、正半纓絡，紅供臺上十六供養天女奉獻，上方金剛杵為頂。
奧明天宮內，內部為寒林，中有巴千為主環繞了其他八位本尊。外部為珍寶內為骨城，四隅四門以種種羯摩標誌分別事業，中圍有越量宮以及寒林，在霹靂雷鳴中，巴千黑魯嘎呈現金剛手菩薩的本性，身體藍黑色，三面六手，右面白色，左面紅色，中面藍色，右手持杵天杖與智火，左手持顱骨犁與蠍，普賢佛母左手持顱骨右手持天杖。中圍內其他八洲有八大黑魯嘎七百二十五位佛，身戴種種荘嚴衣飾，清淨無垢而大放光明。
(十)灌頂
在新譯密宗如薩迦派非常注意灌頂傳承不斷，也就是接受了任何一個灌頂之後，弟子每天都必須再作自授灌頂(亦即自己為自己灌頂，迎請上師在空中與五方佛，呈現八大黑魯嘎的形象來灌頂。薩迦派如有一日未作自授灌頂，則視為破戒斷了與原先本尊的誓言關係，寧瑪派戒律不如此要求每日必須自灌，因為佛性本俱，自己心輪中最細心氣不坯明點的紅白大便是本尊巴千黑魯嘎父母，寧瑪派如來藏是非空非有的自性與覺曩派如來藏是有自性不同，但，寧瑪派對於自授灌頂仍十分重視)。
通常新派的灌頂以阿比肯札咒作為灌頂的所依咒，舊譯派在此則以觀空咒加上本尊天部之名作灌頂的所依咒，咒是不同的。阿比肯札咒是觀以天水入印度恒河水後進入寶瓶水，一般上師在給弟子灌頂之前先修自灌頂，使自己得到本尊天河恒河入自己的灌水，得到了本尊授權後，再以所得之灌水給予弟子修此法的權力來作灌頂，其目的在於使弟子生起佛慢，證空性，使自心與佛心無二，自身與佛身無別，以現空無二得證著提。
寧瑪派以觀空咒加上本尊天部之名作灌頂的所依咒是直接觀空，咒以種部佛名加上觀空咒，灌頂是相同的，只不過舊譯派重於實相，新譯重視事相，但皆最後歸於空性。
另一方面，寧瑪的灌頂也十分注重唯識的轉五毒為五智如來，並將不真實的依他起性及遍計執，轉為真實的圓成實性，並以圓成實性的真實實相作為灌頂圓滿的標誌，而以本部部主阿彌陀佛頂嚴作為事相圓成實性的代表。
(十一)迎請：由色究界天天頂的奧明法界大樂淨土中，迎請遊戲在的八大黑魯嘎，為降伏眾生的五毒所以降臨於此：矮黑雅希雜吽榜火，沙瑪雅辛辛雜。
（十二）安住：由降智諦使智尊融入自己，使外在佛淨土的壇城升起，成為能依所依修法之據，在禪定中及出定後如幻所見，皆是”由灌所得誓句尊與智慧淨土的佛中圍毫無分別”，如此堅固安住，薩瑪雅比下雅滴叉杭。
（13 -24）供養：諸佛與淨土原本不需要供養，也不需討好諸佛，但是眾生為了積累自己的福德，因此才有上供養下佈施的存在。頂禮除了對外在淨土致敬之外，也是由淨化二元對立執著遍計執實，以自生幻化的本尊現見法身本覺的本來面目，而安於無執的圓成實中，才是真正的頂禮，以心中幻化各種天女，以九種舞姿，或微妙、或怖畏、或喜笑、或悲憫，而唱出種種吉祥頌與金剛舞，而顯示空無相無念的智慧本性自然。心以色聲香味觸五根荘嚴，供養五欲以大手印現空雙運之道。另一方面，三毒即自己的貪嗔癡也能供養，將自己如山高愚癡以自己身體的肉為形式供出去給佛，自己如大海翻騰的血為己的貪來供了，嗔恨為骨亦供出，而由三毒自解脫而升起本初佛的法報化三身。所有我们身、口、意所接触到的、所看见的、所听见的、所闻到的、所感受到的一切人、事、物；我们「享用得到的」或「享用不到的」，「属于我们」的或「不属于我们」的人事物，只要能令我们产生喜悦的，都可以用「心」来供养。
吃饭之前，我们可以将还没有放入口里的食物先供养佛、菩萨，这样一样可以得到很多福报。佛菩萨没有分别心，有分别心的是我们。我们可以依自己的意境供养，假如你真的认为「粪便」是最好的东西，你也可以拿它来供养。譬如：地藏王菩萨做供养时，
* 他在「心」中化现各种不同的「光」；
* 在每一「光」中都有地藏王菩萨的「化身」，
* 而每一化身的「地藏王菩萨心中」又化现不同的「光」。
* 在每一「光」中有无数的供养品，供养十方的佛菩萨。
–> 这是菩萨们幻化显现神通的供养。
新舊譯密乘都注重甘露阿密打的供養，由灌頂所得誓句在心間八脈與八脈的千條支分脈所生的甘露分泌，是佛五智慧與五大種種不死靈藥(千種不死靈藥)的總集，以咒清淨後，便供養上師本尊一切護法。
如有空，甘露阿密打也可以依新派，再供地方神祇父母親眷與六道眾生，包含自己的伊怨魔障，平等施予。
供食子多瑪，與供於帶髮顱器中紅菩提與甘露種種藥供以及雙運密供，均能轉化五毒並打開心中不壞明點，打開紅白大間與持命氣並存的俱生本覺所在，便是自己所修的本尊父母，如此以種種天女歡舞歌唱而作供養。
(25)持咒：一般人認為唸咒是巫師在唸一些神秘的詞語，有魔術或魔力成分，實際上佛學特別是密續，是科學的，也符合人類的生理。通常密續修行目標在於打開心輪的脈結，去除由氣脈所生顛倒妄想，唸咒時除了口誦，必須心維身行而心氣無二，心氣持命合一的整體來運作。
通常新派是打開心結而修幻身光明，其要義在於打開紅白明點與脈結纏伏時，而證子母光明不二。舊譯修行目的也是打開心結，但由眼中迦底金脈收攝融會光明，所以舊譯與新派所行脈道不一樣。寧瑪舊譯派由眼中迦底金脈收攝融會光明，是不用事業明母雙運的，坊間指責寧瑪舊譯派明母雙運淫邪的話是無的放矢。新派的薩迦、嘎舉、覺曩打開心結才用事業明母雙運，而格魯派打開心結用空色事業明母雙運，使用的事業明母是由觀想而得，再由死亡時中脈自開時證取光明。
不過，在八大忿怒尊本法中，也修如新派密集金剛本續的金剛誦，如修寂靜尊時在心中明空雙運的普贒王父母，有身語意總集的唵阿吽三字，由唵字入氣，及阿字住氣融入，吽字出氣，行寶瓶氣金剛誦，使光明智慧氣充滿全身，而吐故納新，放出業氣，住于光明之中。修忿怒尊等時所想心間九鈷杵，也正是中脈與心間八脈，總和加起來為九位佛本尊的所在，因此以咒分布在上觀修。佛父母由密處旋繞唸誦，則是以父母表徵的自身紅白菩提，利用口誦心維來開解不壞明點的纏縛。持咒並是不神秘的!
在另一方面作事業加行，成降伏法時，所針對的對象並不是外在伊怨敵人，而是以自已內心我執為主與眾生的五毒。並包含在心輪氣脈的障礙。成降伏法時障礙頭向西南，住於三角誅中圍，以三勇(即身為本尊，口離言說，心住無生)中舉旗鉤之，使入芻形。以三定(見離二邊，修超自心，等持生力)行禪定而生威力，以三力（識以矛刺傲慢之煩腦，並由風氣去分別妄忿），如此，見法性，修禪定，行悲心，無嗔恨，不顛倒而自修為本尊不持疑而自持普巴，不散漫而直指靈伽，行三渡由杵光放光淨除所降者罪業，並渡壽取出所降者以白阿字為標誌的福澤與壽命，以阿字入本心中，使內外一切精華與福壽入已本尊，如此增其光輝，原作障之原先命氣為尼，入於杵末上三吽，便解析為意識的白吽，賴耶的青吽，末那為紅吽字，全部入融忿怒尊的喉阿字不生不滅中，最後阿字淨化了賴耶與末那，原意識（白吽字）與阿字進入本尊頂輪唵字，由唵放光入佛母進宮中，住胎而在極樂淨土中降生。
如此便能將一切障難超度入淨土，靈伽由右足切起，上供諸佛，此法在薈供中亦有，在三角鐵壇城隱穴內，淨障礙光明的無明錯亂我執去除，除解遮障智慧的能所二取心魔，而用智慧之鉤，禪定之索，勝觀之綢，禪定後得位不迷亂之鈴，以無我無生之杵割切，而獻於忿怒八大黑魯嘎前。
薈供中要有至少五部分的僅軌才是完全，包括上香給上師，行懺悔，去魔誅滅違誓者，(即臧啦崗哇扎拉)，以袞多多瑪勸請承誓守護神，再以千多多瑪及水盤呈水供補缺事業含香巴拉烏金等聖地護法者而供出千多多瑪(水盤中水先不供出)，回壇以水盤中水給永寧十二地母，供完地母之後原盤反轉為須彌再作降魔供佛，馬舞踏魔等等後，行受持成就，也就是將所修練之咒力及功德融入自己身口意。通常在大成就者或長期閉關時，所修的三昧物出示現徵兆如甘露沸騰，天降花雨，大地湧動等，大藏經密教部事行續的漢文語佛典中，也有這類徵兆的描述。但不應執著這類徵兆。
最後，外在三界輪湼所有，色界欲界無色界化青紅光入三密，再收攝入心中種子字吽，吽由下方化空，大成就者在此即現地入水火風空之相，氣息停止，識入顯，顯入散，散入暗，暗入光明，唯識賴耶法執未那等均入圓成實中，在光明子母會合下，二諦圓融（世俗與勝義圓融，子與母光圓融）中，生起無偽的真實本尊，這是圓滿次第禪定的簡修方式。
由定而出，出定後一切如幻顯現在後得位中，應認此現空如幻之精神，在出定時一切外界皆為中圍，所有眾生都是佛菩薩，而一切所見所得均也是本尊所現，而且現空不二（如這世宗薩仁波切所說:現空不二一切所見所得均是本尊所現）那麼以此精神，接著修迴向，在三輪體空中，將功德如文殊普賢般迴向于無所住智慧的福田中，而祝願一切有情證得八大嘿魯嘎佛果，這也是理所當然的。寧瑪非常注重”理所當然“，便由此撒花米，祝願心想事成一切吉祥。
八大嘿嚕嘎：
出世間法：
む１め身：忿怒文殊（大威德金剛）
む２め口：馬頭明王
む３め意：央達嘿嚕嘎（真實意嘿嚕嘎）
む４め功德：甘露嘿嚕嘎
む５め事業：普巴金剛
世間法：
む６め召遣非人（瑪莫嘿嚕嘎）
む７め猛咒詛詈（非常忿怒施咒本尊）
む８め供贊世神（半忿怒本尊）
尸陀林（簡稱八尸林）之來源：
燃燈佛末世，有一高僧名叫突嘎和尚，專修密法名聞遐邇。他有二弟子，一名踏兒巴那伯，一名連巴。一住南一住北。二者修密均有一段時日。連巴了解正確無染之佛法，並以此正法傳授弟子。但踏兒巴那伯修法太執著，比如密法講雙運，竟真的以男女雙運修之。於是他傳法處之佛法大亂。為此事二人辯論不休，各自堅持自己的法義正確。相持不下之後，兩人便前往請益突嘎上師。突嘎示以踏兒巴那伯之法錯謬不可弘揚，應悉數消滅。踏兒巴那伯為此瞋心大起，連殺上師突嘎及連巴，並成為橫行無道，破三昧耶毀誓戒之可憎魔鬼。踏兒巴那伯往生之後，轉世為南瞻部洲邊界之拂洲，名叫馬瞻布渣。他出生第一天便吮盡母奶，血水滲出；第二天喝盡母親血液；第四天啃光母親骨肉；第六天，無食物裹腹，又將住處周遭之羅叉全部吃得精光。再轉到南瞻部洲吃人無數。並在馬拉雅山巔，以人骨人皮做建材，築一豪華美侖之宮殿。最後又到欲界，將天人吃了，並在那兒娶天人妻子五佰，成為最殘虐無道之暴君。
此時無上法界之諸佛菩薩知悉他的惡行劣跡，派八大嘿嚕嘎到馬瞻布渣馬拉雅山之宮殿去降服他。往生後，他的男女雙運身軀分裂，散布在他的宮殿馬拉雅山之八方，成為外八尸林。他的神識經八大嘿嚕嘎度化後，轉成內清淨之八識叫內八尸林。是輪迴轉升涅槃之過境處。而蓮師就在他的宮殿南瞻部洲之馬拉雅山修行圓滿八大嘿嚕嘎，故喜馬拉雅山成為密法之根本法地。
八尸林：（蓮師成就八大嘿嚕嘎本尊之處）
一．東方尸林：
１．東方寒林：魔鬼馬瞻布渣心臟尸林。諸佛加持之後，轉成清淨八識中之意識。是諸 佛「意」修之來處。專門保護淨土。
２．護境者：人身牛頭，右手持彎刀，左手持頭蓋骨。
３．十方護法神：帝釋天（天神之主宰）。右手持五股金剛杵，左手握天災袋。心有不悅，從袋中降下天災
４．龍王：無邊龍王及其眷屬。人身蛇頭、無尾。
５．雲：白色
６．水、風：白色
７．樹：黃尋梨廈樹
８．地主空行：給烏日馬（永固金剛空行母）。在雲中探頭雲遊。
９．佛：諸佛意圓滿本尊－央達嘿嚕嘎。
１０．塔：諜傑戒呀巴塔。塔中伏藏有「意」法（屬續部）後由吽千嘎拉取而修之（屬修部）。之後他專修意法本尊央達嘿嚕嘎得成就，而稱吽千嘎拉大持明。後來諸佛菩薩向蓮師開示與吽千嘎拉有緣，宜往魔鬼心臟之尸林拜謁吽千嘎拉。吽千嘎拉意悅，傳授他央達嘿嚕嘎法門。蓮師在此閉關二百年，獲央達嘿嚕嘎成就及一切佛「意」法究竟。
二．南方尸林
１．南方鳩那宣鳴林：魔鬼馬瞻布渣之右手。
２．護境者：人身、犛牛頭、手執繩索。
３．十方護法神：閻摩天（閻魔神之主宰）。右手執長刀、左手握災難袋（閻摩災難）
４．龍王：安止龍王及其眷屬。
５．雲：淡藍色
６．水、風：藍色
７．樹：青紫那熱樹
８．地主空行：周日瑪（寶空行威嚴者）。在雲中探頭雲遊
９．佛：文殊佛
１０．塔：寶光塔。塔中伏藏有「身」法（屬續部）
由門珠密渣大持明取而修之（屬修部）。之後他專修文殊佛及一切佛菩薩「身」法，得忿怒文殊（大威德金剛）之成就。諸佛菩薩開示蓮師與門珠密渣有緣。蓮師因而訪謁求法。門珠密渣意悅，傳授忿怒文殊及一切佛之「身」法。蓮師在此閉關二百年，獲忿怒文殊成就及一切「身」成就。
三．西方尸林
１．西方羅剎密集林：魔鬼馬瞻布渣密處尸林。
２．護境者：人身、鯨魚頭、手中持眾生皮。
３．十方護法神：水天。手持繩索及災難袋（所有水天之災難）
４．龍王：護貝龍王及其眷屬。
５．雲：紅色，發出吼聲
６．水、風：紅色
７．檥：粉紅剛架拉樹
８．地主空行：巴拉摩哈（無垢蓮空行）。在雲中探頭雲遊。
９．佛：馬頭明王
１０．塔：威光塔。塔中伏藏諸佛「語」法（屬續部）。後由龍樹持明修馬頭明王及一切佛之「語」法（屬修部），得馬頭明王成就。後蓮師蒙諸佛引薦與之結緣，得龍樹持明傳授馬頭明王及諸佛「語」法，並閉關持修二百年，得馬頭明王成就及一切佛「語」成就。
四．北方尸林：
１．北方積蓮林：魔鬼馬瞻布渣左腳尸林。
２．護境者：馬頭、手抓鳥喙。
３．十方護法神：羅剎。右手持木杖、左手握災難袋。財產護神。
４．龍王：力游龍王及其眷屬
５．雲：綠色流雲
６．水、風：喝之易醉
７．樹：綠色阿榭達樹
８．地主空行：梅大離（業空行樂者）。在雲中探頭雲遊
９．佛：普巴金剛
１０．塔：自然大熱塔。塔中伏藏諸佛「事業」法（屬續部）。由巴爾哇哈底持明取而修之（屬修部），得普巴金剛及諸佛「事業」成就。後蓮師蒙諸佛引薦與之結緣，得其教授此法門。並閉關修行二百年，獲得普巴金剛及諸佛事業成就
五．東南尸林：
１．東南任運首林：魔鬼馬瞻布渣內臟尸林。
２．護境者：羊頭
３．十方護法神：火天神。右手執鐵鉤、左手寶瓶甘露。如火焰之身。
４．龍王：蓮化龍王及其眷屬。
５．雲：橘色
６．水、風：橘色，亦叫恐怖水、風。
７．樹：黃戛染楂樹
８．地主空行：部嘎西（不渝誓約空行）。在雲中探頭雲遊。
９．佛：瑪莫嘿嚕嘎
１０．塔：象熱山塔。塔中有瑪莫嘿嚕嘎之伏藏及一切佛之願法（屬續部）。由達拿桑吱達大持明取而修之（屬修部），得召遣非人瑪莫嘿嚕嘎成就。蓮師蒙諸佛引薦，與之結緣，得其傳此法門，並閉關修行二百年，獲瑪莫嘿嚕嘎之成就及諸佛「願」法成就。
六．西南尸林：
１．西南密乘神變林：魔鬼馬瞻布渣頭部之尸林。
２．護境者：身藍、頭上騎有一人。
３．十方護法神：藥叉。右手執毒樹，左手握災難袋。
４．龍王：大蓮龍王及其眷屬。
５．雲：黃色
６．水、風：紅色
７．樹：紫蔓藤樹
８．地主空行：給瑪里（混雜空行不勝女）。在雲中探頭雲遊。
９．佛：甘露嘿嚕嘎
１０．塔：巴爾巴熱塔。塔中有一切佛之功德伏藏法門（屬續部）。由密瑪那密渣取而修之（屬修部）得到功德甘露嘿嚕嘎本尊成就。蓮師蒙受諸佛引薦與之結緣，得其教授此法門，並閉關二百年，獲功德甘露嘿嚕嘎本尊成就。
七．西北尸林：
１．西北黑欽展布林：魔鬼馬瞻布渣左手尸林
２．護境者：鹿頭
３．十方護法神：風天神。右手持保命之金剛杵、左手握西北災難袋。
４．龍王：廣財龍王及其眷屬。
５．雲：雨雲
６．水、風：黑、強
７．樹：黑色阿植那樹
８．地主空行：一切空行遍行女。在雲中探頭雲遊。
９．佛：供贊世神嘿嚕嘎。
１０．塔：吉祥積塔。塔中伏藏有世間因緣法（屬續部）。由咕嘿徵渣大持明取之並修行（屬修部）。得供贊世神嘿嚕嘎成就。蓮師蒙諸佛引薦，接受咕嘿徵渣大持明傳授此法門，並閉關二百年，獲供贊世神之成就及諸佛世間因緣法成就
。
八．東北尸林：
１．東北世間密集林：魔鬼馬瞻布渣右腳尸林
２．護境者：狼頭、手持卡杖嘎
３．十方護法神：自在天。右手持法輪，左手握自在災難袋
４．龍王：具種龍王及其眷屬
５．水、風：灰黑色
６．雲：魚形雲、灰色
７．樹：大嘎赤樹
８．地主空行：徵渣裏（世間輪空行）。在雲中探頭雲遊
９．佛：猛咒詛詈大嘿嚕嘎
１０．塔：日輝塔。塔中伏藏諸佛能力詛咒法（屬續部）。由新當嘎羅哇大持明取之並修行（屬修部），得猛咒詛詈大嘿嚕嘎成就，是所有魔鬼、我執、災難之對治、斷除之誅法。蓮師蒙佛引薦與之結緣，得新當嘎羅哇大持明傳授此法門，並閉關二百年，獲猛咒詛詈大嘿嚕嘎成就。
上述屬於不了義之解，若依了義而論，則十惡不赦之魔鬼馬瞻布渣，其實便是眾生之我執、無明之代表。而南瞻部洲之馬拉雅山是五毒煩惱總聚之中央。諸佛派八大嘿嚕嘎來降服馬瞻布渣，即是諸佛以甚深法佛法來對治眾生之我執、無明，使眾生五蘊五根八識轉為清淨。從染污至清淨之過程叫八尸林。已完全淨除，成就涅槃便是八大嘿嚕嘎佛。而已成佛之眾生的氣、脈、血、肉、骨、五根，便成為八尸林之龍、雲、樹、水、風、天女、護法、塔。