[宏泓道者]

[font=DFKai-SB][size=14pt]兩袖清風稱青天日斷陽來夜斷陰[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]萬古流傳到如今封為五殿閻王君[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]大公無私把道成半點為己道不真[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]黄金萬兩不買道把道送儿要不要[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]母把真情來說明為儿又怕不相信[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]高山打坐假情景口念經文心要誠[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]還要自己心地明文字深了又不行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]最怕儿女走旁門先天大道說儿听[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]單單只有一个門經典留得多得很[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]几多姣儿解不明修行不要文章很[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]了道不必乖話論行善就是天堂路[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]作惡就往地獄行切切牢牢記在心[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]亳不利己專利人這就是修真道行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]這句話儿牢記心吃飯睡覺不忘記[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]時時刻刻為別人不把自己放在心[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]經典留得深得很叫着人無我道成[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]這就叫做真修行好多姣儿心不明[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]想回娘親不可能先天大道儿要明[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]半點秘密都不成道以無情獨有情[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]一切方便是修行道发自然是真情[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]自然之水儿知明高處都往低处行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]水不流來一般平姣儿若有這條心[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]叫做常行平等愿自然可以把道成[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]人心若如水相等自然可以上天庭[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]苦口說破天機情奉勸姣儿認真听[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]娘的話儿要當真免得老母哭五更[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]夫妻結义為修行點點說把姣儿听[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]為母難得下凡塵古有姜女哭長城[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]千里迢迢把夫尋走一步來哭一声[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]萬里長城一起崩尸骨堆山認不清[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]指頭滴血認夫君這也叫做在修行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]也還修得把道成封為仙女傳如今[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]修得結义獨一門老母也好來封贈[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]老母三期下凡塵直話就要來說明[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]有些窮人娘的心儿女个个不孝順[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]手中又還少金銀儿女長成一个人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]娶了妻子顧各人父母丟在九霄云[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]性情各人又暴强開口就象活閻王[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]橫七雜八气昂昂那里認得爹和娘[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]人間多少美少年想起心中帶愁悶[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]老母今日來指明装佛裝金裝自身[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]前世鮮花供佛前故此今生美佳人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]前因后果來說明因報應不差分[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]姣儿若知因果文生生世世做貴人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]姣儿得知因果文世世生生福祿興[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]姣儿若問前世因今生受者便知明[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]姣儿若問來生事為儿今生作者是[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]有的姣儿心不明只想有錢勝別人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]任你金銀堆如山死去難帶一分亳[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]財是世間養命根气是心头火一盆[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]白銀買動黑心人堆金積玉如山厚[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]陰朝地府帶不走奉勸姣儿极早修[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]莫說做官非容易前世不修哪里來[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]有吃有穿是何情前世舍財救災民[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]高樓大厦是何情前世扶助孤獨人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]相貌端正是何情前世花果供佛前[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]聰明智慧是何情前世皈了佛道門[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]賢妻美女是何情前世有情有義人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]多子多孫是何情前世開籠放鳥人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]今生長壽是何情前世舍財放生灵[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]今生奴婢是何情前世忘恩負義人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]今生聾啞為何情前世惡口罵双親[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]百般自作還自受陽世受苦怪誰人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]莫道因果無報應近在自己遠儿孫[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]不信因果有報應但看眼前受福人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]三世因果說不盡皇天不虧善心人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]皈依三寶福好修一文喜舍萬文收[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]世間報應般般有奉勸姣儿极早修[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]一修父母要孝順二修自已心要正[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]三修脾气改十分四修夫妻恩愛情[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]五修富貴人上人六修儿女滿堂興[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]七修人才美十分八修聰明智慧人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]九修蓮台來坐穩十修正果來受封[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]母把姣儿來叫醒十修切切要記穩[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]家有一本老母經代代儿孫滿堂興[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]老母一言難說盡苦口交得姣儿們[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]總的一句母說明萬般行善為修行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]萬般作惡地獄門母把天機道真情[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]早早回頭來修行法輪常轉大周天[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]老母說破修行路奉勸各位早回頭[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]萬般都要自己修免得地獄受苦愁。完[/size][/font]
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[宏泓道者]

[font=標楷體][size=14pt]自然二十九[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]將欲取天下而為之。吾見其不得已。天下神器、不可為也。為者敗之。執者失之。故物或行或隨。或呴或吹。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]或?或嬴。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]或載或隳。是以聖人去甚、去奢、去泰。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]【[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]註[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]】[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]此言聖人道全價德備，應運出世，為官為長，當任無為無事，而不可有為太過也。由上章云，樸散則為器，聖人用之則為官長。故老子因而誡之曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]將欲取天下者，當任自然，不可有心為之[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]; [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]而有心為之者，吾見其必不可得己，何也？且天下者大器，有神主之，豈可以人力私智取而奪之耶？故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]不可為也。而為之者，必反敗之，縱為而得之，亦不可執為己有，而執之者，必反失之。故如強秦力能併吞六國，混一天下，是為之也[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]; [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]且誓云一世以至萬世，是執之也[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]; [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]故不旋踵而敗，二世而亡，豈非為者敗之，執者失之之驗歟！然而所以敗之失之者，以其所處過甚，而奢泰之極也。凡物極則反，此亦自然之勢耳。故物或行而在前，或復隨而在後，或呴而煖，或反吹而寒，或?而壯，或又尪嬴而弱，或正載而成，或即隳而?，此何以故？是皆用力過甚，而奢泰之極也。此皆聖人所不處，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]是以聖人去甚，去奢，去泰。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]

[宏泓道者]

[font=標楷體][size=14pt]常德二十八[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體]知其雄、守其雌、為天不谿。為天下谿、常德不離、復歸於嬰兒。知其白、守其黑、為天下式。為天下式、常德不忒、復歸於無極。知其榮、守其辱、為天下谷。為天下谷、常德乃足、復歸於樸。樸散則為器。聖人用之則為官長。故大制不割。[/font]
[font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]【[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]註[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]】[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]此承上章行道之妙，而言聖人不以知道為難，而以守道為要妙也。古德云[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]『[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]學道，悟之為難[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]; [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]既悟，守之為難[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]』[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]。然行道之妙，實出於守道之要耳，蓋此中知字，即悟也。知雄守雌者，物無與敵謂之雄，柔伏處下謂之雌。谿[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]乃窊下之地，眾水所歸之處也。嬰兒者，柔和之至也。前云專氣致柔，能如嬰兒乎。然氣雖勝物，物有以敵之，而道超萬物，物無與敵者，故謂之雄。聖人氣與道合、心超物表，無物與敵，而能順物委蛇，與時俱化，不與物競，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]知其雄，守其雌。由守其雌，故眾德交歸，如水之就下，故為天下谿也。由乎處下如谿，故但受而不拒，應而不藏，流潤而不竭，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]常德不離。以入物而物不知，知嬰兒終日號而嗌不嗄，和之至也[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]; [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]以能勝物而不傷，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]復歸於嬰兒。知白守黑者[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]白[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]謂昭然明白。智[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]無不知之意。黑[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]昏悶無知之貌。式[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]謂法則。忒[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]差謬也。謂聖人智包天地，明並日月，而不自用其知，所謂明白四達，能無知乎，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]知其白，守其黑。由其真知而不用其知，故無強之過謬，故可為天下式。然強知則有謬，謬則有所不知，既有所不知，則知不極矣。今知既無謬，則知無不極，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]復歸於無極。知榮守辱者[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]榮[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]乃光榮貴高。辱[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]乃汙辱賤下。谷[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]乃虛而能應者也。樸[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]謂樸素，乃木之未雕斲也。謂聖人自知道光一世，德貴人臣，而不自有其德，乃以汙辱賤下，蒙恥含垢以守之，所謂光而不耀，仁常而不居者，虛之至也，故為天下谷。由其虛，故常德乃足。德自足於中，則不緣飾於外，故復歸於樸素也。以虛而能應物，故樸散則為器。聖人以此應運出世，則可以官天地、府萬物，故能範圍天地而不過，曲成萬物而不遺，化行於世而無棄人棄物故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]大制不割。割[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]截斷也。不割者，不分彼此界限之意。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]

[宏泓道者]

[font=DFKai-SB][size=14pt]個個教主下山岭都是架的五色云[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]叢下云頭顯威灵度回姣儿見娘親[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]奉勸靈山姣儿們各个早早辦前程[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]蓮台下凡托人生迷失本性到如今[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]勸君庙內把神敬訪拜明師把善行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]都是灵山会上人拜明師來申表文[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]皈依三寶修各人老母有旨傳下令[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]說破天機儿來听直話就對姣儿論[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]什么叫着是修行我的姣儿解不明[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]母派姣儿下凡塵七十二行有師尊[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]都是仙家下凡塵各項各業只主正[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]部是叫着在修行大慈悲來為本信[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]方個二字去為人忠孝結義為根本[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]禮義廉耻八德明但行好事佛道門[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]不要來把前程問功圓果滿把道成[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]這就叫着真修行現在好多弟子們[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]迷失苦海萬丈深修行就是吃斋人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]這就錯了修道門只要姣儿把善行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]不是定要戒五葷不是定要上山岭[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]不是定要住庙門不是光靠念經文[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]條條路上來的人各行各業好修行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]廣接善緣有緣人善男信女認真听[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]榮華富貴命安排前世不修那里來[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]发財當官要緣份万般都是自修成[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]老母今日話說明把我姣儿來叫醒[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]早早回來見母親奉勸姣儿早修行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]父母面前要孝順這就叫着在修行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]董永賣身葬父親感動仙女下凡塵[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]百日夫妻好緣份仙女搭救有緣人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]父是天來母是地千經萬典孝在益[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]孝順感动天和地水有源來樹有根[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]千經萬典孝為先莫看眼前無報應[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]雷公打的忤逆人養儿就是為防老[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]千萬姣儿要敬孝孝順感动天和神[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]勝過南海朝觀音單修一門也可能[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]老母也好來接人這就叫做真修行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]孝子可以上天庭姣儿不要亂胡行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]夫妻恩愛無争論這也叫做在修行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]有緣修得同船渡百世修來共枕頭[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]曾記古人一句話千里姻緣用綫牽[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]妻子沒怨家里貧丈夫莫把妻子嫌[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]萬般由命不由人陰陽配合有緣份[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]有天有地有众生傳宗接代香烟焚[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]夫婦之間要和順莫把恩愛來看輕[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]都是前世來修成夫婦恩愛海洋深[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]夫妻恩愛一條心敬夫敬地敬神明[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]菩薩面前許愿本訪拜明師把善行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]打皈依來申表文修桥补路搭救人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]夫妻都做好事情這就叫着雙修行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]夫妻對對把善行双双修得上天庭[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]夫妻恩愛要認真相親相愛叫修行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]九天玉皇大天尊王母娘娘掌印人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]都是凡人來修成為母苦苦說真情[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]姣儿要發菩薩心奉勸為儿心要明[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]現在世界好得很不要錯過好光陰[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]為儿不知听不听姣儿不知信不信[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]又不知道橫不橫老母時刻不放心[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]忠于國家忠于人這也叫做在修行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]宋朝忠臣包大人開封府內管萬民[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]鉄面無私盡忠心皇親國戚都平等。。。。。。[/size][/font]
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[宏泓道者]

[font=DFKai-SB][size=14pt]哭声姣儿娘的心灵山分手母說明[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]不把假的來當真忠孝結义為根本[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]禮義廉耻八德明切切不可壞良心[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]句句話儿母說明才派皇胎下山岑[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]臨走老母不放心賜了三樣寶和珍[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]名字叫着精氣神老母總是不放心[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]生怕儿女不回程又賜寶卷有一本[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]名字叫做無字經尚若日后難回程[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]灵經一觀就知明寶卷上面寫真情[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]字字行行都寫明條條大路靈山行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]七十二行好修行單修一門都可能[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]種田作地守本份做官做府又清正[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]父母面前要孝順刊經念佛入庙門[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]修橋補路救濟人一切方便是修行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]道儿不可孤意行可怜姣儿迷本性[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]皇胎儿女貪金錢殺生害命造孳根[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]又貪名利豪气爭貪財利己坑害人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]又貪美色女佳人奸盜邪淫坏人倫[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]眼見姣儿迷沉沉几多姣儿迷真情[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]灵山別母下凡塵句句話儿交得明[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]都是姐妹弟兄稱為何這样亂胡行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]半句都不記在心姣儿說話不上算[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]老母心肝來痛斷為儿只把名利貪[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]老母眼睛都望穿叫聲姣儿娘的心[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]自從灵山別母親至今有了六萬春[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]老母越相越傷心灵山之上想親人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]委托道祖李老君一气就來化三清[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]傳流一本道德經又托先天孔圣人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]留下文字度世人等我儿女享福分[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]再托佛祖牟尼尊阿彌陀佛度原人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]慈航下凡到東林大慈大悲度眾生[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]封為南海觀世音手執淨瓶楊柳枝[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]十二大愿來許定多少歲月未回程[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]曾記灵山許愿本領了母令哭一陣[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]東土人儿不度盡我就不得上天庭[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]永坐南海為觀音母望南海娘心痛[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]灵山十二母親們這以下山母有令[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]上方寶劍來賜定淺路天機在人間[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]度回姣儿有緣人十二教主下山岑[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]到得凡塵話說明灵山路儿近得很[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]只是我儿心不明十二教主下凡塵[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]千方百計來度人仙桥老母以搭定[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]只等姣儿上船行第一桥來搭穩[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]天機來說明事情第二桥來搭穩[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]經典文字不能深第三桥來搭穩[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]十二教主下凡塵第四桥來搭穩[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]各個教主任务定第五桥來搭穩[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]灵山父子上天庭灵山十二母親們。。。。。。[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt] [/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt] [/size][/font]

[宏泓道者]

[font=DFKai-SB][size=14pt]母今把道傳儿們未曾開口珠淚淋[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]老母別儿六萬春只怕為儿心不真[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]三月初三母的生為儿只怕也忘記[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]輕言細語叫儿們瑤池宮中母安身[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]世上都說黃連苦母比黃連苦十分[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]自以靈山分別了眼淚不知流多少[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]老母今日痛不了黄金萬両不買道[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]把道送儿要不要天地未開母當尊[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]沒天沒地沒眾生虧了盤古天地分[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]女媧娘娘補天庭老母日夜忙不停[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]又怕天地來合攏凡坐一片虛空景[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]老母发了慈悲心准了姣儿下凡坐[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]安排九十六亿人九六佛子投人生[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]有天有地有眾生天皇地皇人皇氏[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]伏羲神農與軒轅伏羲能化天和地[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]八卦就來定乾坤神農皇帝五谷分[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]五谷之粮母排定都是天上寶和珍[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]留與姣儿來生成軒轅皇帝制衣巾[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]留下后世照樣行萬物陰陽來配定[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]男陽女陰在世間姓張姓李假為名[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]張家為男苦死人又到李家托女生[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]六道輪回提不醒迷失本性到如今[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]都是蓮台下凡塵龍華大會記了名[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]都是靈山會上人原靈種子貪紅塵[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]靈根看处会退盡六萬余年造罪行[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]所造冤孳海洋深人轉畜來畜轉人[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]生了死來死了生眼見姣儿受苦辛[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]瑤池老母哭沉沉哭的我儿迷本性[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]不得與娘來見面母望儿來刀割心[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]為儿只管把善行三期普度就接人。。。。[/size][/font]

[宏泓道者]

[font=DFKai-SB][size=14pt]早報皈依佛道門菩薩面前許愿本[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]字字句句來解明心照密經為事情[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]大富大貴享不盡每每朝朝念一本[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]消災建壽福自生善男信我老母經[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]金榜提名做貴人信女念我老母經[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]儿子儿孫免灾星種田念我老母經[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]五谷丰登樂太平當官念我老母經[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]榮華富貴往上升學生念我老母經[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]聰明智慧人上人無病無灾無難星[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]十二個月真心念家發人興萬事順[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]人人念我老母經自然風調雨又順[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]一方念我老母經保佑一方得安宁[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]方方念我老母經方方弟子享太平[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]寺觀念我老母經个个修得來成真[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]家家念我老母經代代子孫滿堂興[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]青春念我老母經五男二女香烟生[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]有人高唱老母經榮華富貴萬年春[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]处处立壇把母敬老母化身顯威靈[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]萬民立壇把母敬老母保佑姣儿們[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]搭救我儿出火坑老母密經易非輕[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]平話說把姣儿聽真話老母對儿道[/size][/font]
[font=DFKai-SB][size=14pt]黃金萬兩買不到送本我儿好不好。。。[/size][/font]

[宏泓道者]

[font=標楷體][size=14pt]壬辰市道不相好[/font][/size]
[font=標楷體][size=14pt]虛假繁華報夢銷[/font][/size]

[font=標楷體][size=14pt]諸病滾滾呈相擾[/font][/size]
[font=標楷體][size=14pt]壬辰西南確是敗方也。[/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]壬辰是歲。人多蠡測其兆頃亡焉。[/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]實亦非好景也。華夏之中央，未及收斂諸貪之賁之矣。[/font][/size]

[font=標楷體][size=14pt]只供參考![/font][/size]

[宏泓道者]

[font=標楷體][size=14pt]襲明二十七[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]善行無轍?。善言無瑕?。善計不用籌策。善閉無關鍵而不可開。善結無繩約而不可解。是以聖人常救人、故無棄人。常善救物、故無棄物。是謂襲明。故善人者、不善人之師。不善人者、善人之資。不貴其師。不愛其資。雖智大迷。是謂要妙。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]【[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]註[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]】[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]此言聖人善入塵勞，過化存神之妙也。轍?[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]猶言痕?。世人皆以人我對侍，動與物競，彼此不忘，故有痕?。聖人虛己遊世，不與物忤，任物之自然，所謂忘於物者物亦忘之，彼此兼忘，此行之善者，故無轍?。瑕?[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]謂是非辨別，指瑕?之意。聖人無意必固我因人之言[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]然，然[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]; [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]不然，不然[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]; [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]可，可[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]; [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]不可，不可，未嘗堅白同異，此言之善者，故無瑕?。籌策[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]謂揣摩進退，算計得失利害之意。聖人無心御世，迫不得己而後應，曾無得失之心，然死生無變於己，而況利害之端乎？此計之善者，故不用籌策。關鏈[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]閉門之具，猶言機關也。世人以巧設機關，籠羅一世，將謂機密而不可破，殊不知能設之，亦有能破之者。歷觀古之機詐相尚之士，造為勝負者，皆可破者也。唯聖人忘機待物，在宥?生，然以道為密，不設網羅，而物無所逃，此閉之善者，所謂天下莫能破，故無關鍵而不可開。繩約[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]謂繫屬之意。世人有心施恩，要以結屬人心，殊不知有可屬，亦有可解。然有心之德，使人雖感而易忘，所謂賊莫大於德有心。聖人大仁不仁，利澤施乎一世，而不為己功，且無望報之心，故使人終古懷之而不忘，此結之善者，故無繩約而不可解。是以聖人處世，無不可化之人，有教無類，故無棄人[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]; [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]無不可為之事，物各有理，故無棄物。物[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]猶事也。如此應用，初無難者，不過承其本明，因之以通其蔽耳，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]襲明。襲[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]承也，猶因也。莊子庖丁游刃解牛，因其固然，動刀甚微，騞然巳解，意出於此。觀留侯躡足附耳，因偶語而乞封，借四皓而定漢，以得老氏之用，故其因事處事，如此之妙，可謂善救者也，其他孰能與之？故世之善人，不善人之師[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]; [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]不善人，善人之資，由其飾智矜愚，修身明汙，故皆知師之可貴。擇類而教，樂得而育，故皆知資之可愛。若夫聖人為舉世師保，而不知其師之可貴，化育億兆，而不知其資之可愛，所謂兼忘天下易使天下忘己難。此雖在智者，猶大迷而不知，況淺識乎。斯所過者化，所存者神，是謂要妙。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]

[宏泓道者]

[font=標楷體][size=14pt]輜重二十六[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]重為輕根。靜為躁君。是以聖人終日行、不離輜重。雖有榮觀、燕處超然。奈何萬乘之主、而以身輕天下。輕則失根。躁則失君。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]【[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]註[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]】[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]此誡君人者，當知輕重動靜，欲其保身重命之意也。然重字指身，輕字指身外之物，即功名富貴，靜字指性命躁字指慾之情。意謂身為生本，固當重者；彼功名利祿，聲色貨利，乃身外之物，固當輕者。且彼外物必因身而後有，故重為輕之根。性為形本，固至靜者。彼馳聘狂躁，甘心物慾，出於好尚之情者，彼必由性而發，故靜為躁之君。世人不知輕重，故忘身徇物，戕生於名利之門，不達動靜，故傷性失真，馳情於嗜慾之境。惟聖人不然，雖終日行而不離輜重。輜重[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]兵車所載食者也。兵行而糧食在後，乃大軍之司命，雖千里遠行，深入敵國，戒其擄掠，三軍不致鼓譟以取敗者，賴其所保輜重也。聖人遊行生死畏途，不因貪位慕祿，馳情物慾，而取戕生傷性之害者，以其所保身心性命為重也，故曰不離輜重。縱使貴為天子，富有四海之榮觀，但恬澹燕處，超然物慾之表，此其堯舜有天下而不與也。奈何後之人主，沉瞑荒淫於聲色貨利之問，戕生傷性而不悟，是以物為重而身為輕也，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]身輕天下。奈何者，怪歎之詞。物重則損生，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]輕則失根。慾極則傷性，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]躁則失君。君，謂性也。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]《[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]莊子養生、讓王[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]》[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]，蓋釋此篇之意。子由本云[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]「[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]輕則失臣[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]」[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]。然臣字蓋亦指身而言。齊物以身為臣妾，以性為真君，源出於此。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font]

[宏泓道者]

[font=標楷體][size=14pt]混成二十五[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]有物混成、先天地生。寂兮寥兮。獨立而不改。周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名、字之曰道。強為之名曰大。大曰逝。逝曰遠、遠曰反。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大、而王處一焉。人法地。地法天。天法道。道法自然。[/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]【[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]註[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]】[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]此承前言世俗之士，各以己見己是為得，曾不知大道之妙，非見聞可及，故此特示大道以曉之也。有物者[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]此指道之全體，本來無名，故但云有一物耳。渾渾淪淪，無有絲毫縫隙，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]混成。未有天地，先有此物，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]先天地生。且無聲不可聞，無色不可見，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]寂寥。超然於萬物之上，而體常不變，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]獨立而不改。且流行四時，而終古不窮，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]周行而不殆。殆[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]窮盡也。天地萬物，皆從此中生，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]可以為天下母。老子謂此物至妙至神，但不知是何物，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]吾不知其名，特字之曰道，且又強名之曰大道耳。向下釋其大字。老子謂我說此大字，不是大小之大。乃是絕無邊表之大，往而窮之，無有盡處，故云[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]大曰逝。向下又釋逝字。逝者[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]遠而無所至極也，故云逝曰遠。遠則不可聞見，無聲無色，非耳目之所到，故云[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]遠曰反。反[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]謂反一絕跡。道之極處，名亦不立，此道之所以為大也。然此大道，能生天生地，神鬼神王[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]; [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]是則不獨道大，而天地亦大[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]; [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]不獨天地大，而王亦大。故域中所稱大者有四，而王居其一焉。世人但知王大，而不知聖人取法於天地，此則天地又大於王。世人但知天地大，而不知天地自道中生，取法於道，此則道又大於天地也。雖然，道固為大，而猶有稱謂名字，至若離名絕字，方為至妙，合乎自然，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]道法自然。且而大道之妙，如此廣大精微，而世人豈可以一曲之見，自見自是以為得哉？此其所以自見者不明，自是者不彰耳。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]

[宏泓道者]

[font=標楷體][size=14pt]不處二十四[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體]跂者不立。跨者不行。自見者不明。自是者不彰。自伐者無功。自矜者不長。其在道也、曰餘食贅行。行作形。物或惡之。故有道者、不處也。[/font]
[font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]【[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]註[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]】[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]此承前章言好辯者不能持久，猶如跂跨之人不能立行，甚言用智之過也。跂[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]足根不著地也。跨[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]闊步而行也。蓋跂者只知要?高出人一頭，故舉踵而立，殊不知舉踵不能久立。跨者只知要強先出人一步，故闊步而行，殊不知跨步不能長行，以其皆非自然，以此二句為向下自見自是自伐矜之譬喻耳。自見[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]謂自逞己見。自是[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]謂偏執己是。此一曲之士，於道必暗而不明。自伐[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]謂自誇其功。自矜[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]謂自恃其能。此皆好勝?梁之人，不但無功，而且速於取死。然此道中本無是事，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]其在道也，如食之餘，如形之贅，皆人之所共惡。而有道之士，以謙虛自守，必不處此，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]有道者不處，以其不能合乎自然也。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]

[宏泓道者]

[font=標楷體][size=14pt]同道二十三[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]希言、自然。飄風不終朝。驟雨不終日。孰為此者天地。天地尚不能久、而況於人乎。故從事於道者。道者同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者、道亦樂得之。同於德者、德亦樂得之。同於失者、失亦樂得之。信不足、有不信。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]註[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]此章言聖人忘言體道，與時俱化也。希[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]少也。希言[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]猶寡言也。以前云多言數窮，不如守中。由其勉?好辯，去道轉遠，不能合乎自然[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]; [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]惟希言者，合乎自然耳。向下以飄風不終朝，驟雨不終日，以比好辯者之不能久。然好辯者，蓋出憤激不平之氣，如飄風驟雨，亦乃天地不平之氣，非不迅激如人，特無終朝之久。且天地不平之氣，尚不能久，而?於人乎？此甚言辯之不足恃也。蓋好辯者，只為信道不篤，不能從事於道，未得玄同故耳。惟聖人從事於道，妙契玄同，無入而不自得，故在於有道者，則同於道[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]; [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]在於有德者，則同於德。失者[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]指世俗無道德者。謂至於世俗庸人，亦同於俗，即所謂呼我以牛，以牛應之，呼我以馬，以馬應之，無可不言，且同於道德，固樂得之，即同於世俗，亦樂而自得。此無他，蓋自信之真，雖不可，而世人亦未有不信者。且好辮之徒，嘵嘵多言，強聒而不休，人轉不信。此無他，以自信不足，所以人不信耳。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font]

[宏泓道者]

[font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]抱一二十二[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]曲則全。枉則直。窪則盈。敝則新。少則得。多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見故明。不自是故彰。不自伐故有功。不自矜故長。夫惟不爭、故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者、豈虛言哉。誠全而歸之。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman][/font][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]【[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]註[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]】[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]此承前章言聖人所以道全德備眾美皆具者，蓋由虛心體道，與物無競，故眾德交歸也。曲[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]委曲，即曲成萬物而不遺之意，謂聖人委曲以御世，無一事不盡其誠，無一人不得其所，譬如陽春發育萬物，雖草芥毫芒，春氣無不充足，若纖毫不到，則春氣不全。聖人之於人，無所不至，苟不曲盡其識，則其德不全矣，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]曲則全。枉則直者[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]屈己從人曰枉。直[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]伸也。謂聖人道高德盛，則大有徑庭，不近人情[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]; [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]若不屈己從人，俯循萬物，混世同波，則人不信[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]; [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]人不信，則道不伸，由人屈而道伸，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]枉則直。窪則盈者[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]眾水所聚。地之最下者，曰窪。譬如江海最為窪下，故萬派皆歸，而聖人之心至虛至下，故眾德交歸，德無不備，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]窪則盈。敞則新者[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]衣之汙損曰敞。不敝，則不浣濯，不見其新以其敞乃新耳，以譬聖人忘形去智，日損其知見，遠其物欲，洗心退藏於密，欲不敞，則道不新，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]敞則新。聖人忘知絕學，專心於一，故於道有得，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]少則得。世人多知多見，於道轉失，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]多則惑。是以聖人因愍世人以多方喪道，故抱一為天下學道之式。式[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]法也。智巧衒耀於外曰見。自見者不明，故不自見乃為明耳，執己為必當曰是。自是者不彰，故不自是乃彰耳。彰者[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]盛德顯於外也。誇功曰伐。自伐者無功，故不自伐乃有功耳。司馬遷嘗謂韓信，假令學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾於漢家勳，可比周召太公之徒矣，意蓋出此。恃己之能曰矜。長[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]才能也。自矜者不長，不自矜者乃長耳。此上四不字，皆不爭之德也，惟聖人有之，故曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]夫惟不爭，故天下莫能與之爭者。由其聖人委曲如此，故萬德交歸，眾美備具，故引古語以證之曰[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][/font][font=標楷體][size=14pt]古之所謂曲則全者，豈虛言哉，誠全而歸之。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]

[宏泓道者]

[font=標楷體][size=14pt]觀世音菩薩[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]在佛教的諸多神祗中最廣泛地為信徒所敬仰者首推觀世音菩薩，自古以來即被尊稱為大慈大悲救苦救難觀世音菩薩、慈航尊者、觀世音菩薩、觀音菩薩、觀音媽、佛祖媽、觀音佛、南海觀世音、大悲菩薩、大慈大悲觀世音菩薩，但最普通的是稱為觀世音。《佛教大辭內》注：「觀音，舊云光世音，觀世音，略稱觀音，新云觀世自在，觀自在」。又說：「觀世人稱彼菩薩之音而垂效，故云觀世音。觀自在者，觀世界，而自在拔苦與樂。」而稱觀世音為觀音，是自唐代避李世民之諱，沿用至今的。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]另一種傳說，觀世音父為妙庄王，母為寶德后，觀音為他們第三公主，名叫妙善，愛修行學怫。到白雀寺出家，觸怒父王，把她處死。她的靈魂調游陰府，回陽后，再到大香山苦心修練，成了正果，后來又去濟度她的父母。因為她是慈航降生，救世間急劫，于脫卻凡胎以后經中國東海普陀落迦山轉往中原，并渡眾生。施藥、持蓮，千手等觀音總號，都是在中國普渡眾生時的現象。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]千手千眼觀音[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]或稱為「大悲觀音」。根據記載，這種觀音發誓要普渡一切的眾生，因此長出了千手千眼。最一般的造型，大部份是左右各有二十手，手掌中也各有一隻眼，每一眼各配有二十五有；所謂的「有」，是指佛教三界中的二十五種有情存在的環境，包括了十四種欲界、七種色界，以及四種無色界。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]如意輪觀音：[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]也稱為「大梵深遠觀音」，而之所以名為「如意輪觀音」，主要是因其形象是左右手分持寶珠及輪寶，故名為意輪，密宗則稱其為「持寶金剛」。這種觀音，一般是六臂造型，並且各有不同的作用。右邊的第一手，主要是用於思維；第二手是用於持如意寶；第三手是持念珠。而左邊的第一手，則是按明山；第二手持蓮花，第三手是持寶輪。這六臂的功能，主要都是在於解除眾生的煩惱。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]白衣觀音：[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]或稱為「白處觀音」，中國民間常稱觀世音為「白衣大士」，而這種觀音，也是人們對觀音的最一般印象。白衣觀音多半是二臂，不過手中必持有法器，不同時代和地方，手持法器多有一些差異。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]水月觀音：[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]據佛經記載，觀音是住在南海的補陀洛伽山，傳說這是一個非常美麗的地方，而這也正是水月觀音的由來。水月觀音一般都是以一輪明月為背景，其趺坐於岩石之上，月照水、水映月，而美麗的觀音坐於其中，則給人一種靜謐的美感。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]楊柳觀音：[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]是一種常見的觀音形象，其主要是以手持楊柳為特徵。楊柳的作用，主要是在於為人消災治病，一些不治之症，都可以透過楊柳枝來得到醫治。在中國民間的傳說中，觀音的主要形象，也多半是一手持楊柳枝，一手持淨瓶的模樣。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]魚籃觀音：[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]一般的民間故事中，常稱這種觀音為「馬郎婦觀音」，而這也是一種最民俗化的觀音。這種觀音的形象，非常的平民化，既不踩蓮花，也不載佛冠，宛若一名農村中的少婦的打扮，其多是乘於大魚背之上，並且手提一只魚籃；魚籃的功用，則是用於排除諸惡障。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]　　　　香港不少人都信拜觀音，是佛教其中一位菩薩，叫「觀世音菩薩」，意思是觀聽世間一切的聲音。其實觀音都有很多種型像，初唐時，觀音是以男性型像出現，據說自武則天後，觀音在中國就變成了女性的造型。至於廟宇之名稱，則有觀音廟、水月宮、蓮花宮等。不少善信喜在家中供奉觀音，早晚上香膜拜。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt] [/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]　　農曆正月廿六日為「觀音借庫」日，詳參考觀音借庫。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]　　觀音轉劫日為二月十九日，得道日為六月十九日，昇天日為九月十九日，現在一律以轉劫日為生日，因此民間二月十九日為觀世音菩薩佛辰。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]　　一般民間婦女為表達心中對觀世音信仰的虔誠，從二月一日起吃齋，一直到二月十九日這天為止，稱為「觀音素」。此外，農曆六月十九日為觀音得道日，因此也有信徒從六月初一至六月十九日也吃素如儀。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]　　觀音法會：在觀音誕辰這一天，各地奉祀觀音的寺廟，都要搭設「觀音壇」，由和尚或尼姑主持誦經祈福法會，而一般民間的寺廟也有一些慶祝活動。觀音法會與其它慶典較不一樣的是，祭祀的場面及氣氛較為溫和及莊嚴。此外，信徒們也會準備壽麵、壽桃、水果、素食等，前往寺廟祭拜，參加誦經法會。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]白衣大士神咒：[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
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[font=標楷體][size=14pt]南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩。南無佛。南無法。南無僧。南無救苦救難觀世音菩薩。怛只哆。唵。伽囉伐哆。伽訶伐哆。囉伽伐哆。囉伽伐哆。娑婆訶。天羅神。地羅神。人離難。難離身。一切災殃化為塵。南無摩訶般若波羅密。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]