會員 宏泓道者
會員論壇回覆創建
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[font=新細明體]求評《大唐西域記》之真實性！[/font]
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[font=新細明體]天竺取經書[/font]
[font=新細明體]史叙甚明傳[/font]
[font=新細明體]正史與野史[/font]
[font=新細明體]雲坭判當然[/font]
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[font=新細明體]史實者確有玄奘斯高僧也，亦曾西行翻譯大量佛典也。譯經者鳩摩羅什也，文字美妙。而野史之孫悟空等人物者民間鑒穿附會之無稽談矣，玄奘行程艱困，故多幻澀之故事哉！[/font]
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[font=新細明體]呂祖仙師降示[/font][ 本帖最後由 宏泓道者 於 2013-5-28 09:14 AM 編輯 ]
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聚美齋
[ 本帖最後由 宏泓道者 於 2013-5-27 03:19 PM 編輯 ]
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眾佛-聚美齋
[ 本帖最後由 宏泓道者 於 2013-5-27 11:29 AM 編輯 ]
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商務八折-多謝支持正版!
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[ 本帖最後由 宏泓道者 於 2013-5-23 10:09 AM 編輯 ]
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[font=新細明體,serif][size=14pt]八仙之呂洞賓[/size][/font]
[font=新細明體,serif]農曆四月十四日[/font] [font=新細明體,serif]孚佑帝君聖壽[/font]
[font=新細明體,serif]呂洞賓在八仙排行中雖不是「老大」，但是其影響卻是其他七仙無法相匹的，漢鍾離等七仙的專廟寥寥無幾，而呂洞賓的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬遍布各地。[/font]
[font=新細明體,serif]呂祖廟儘管成千上萬，但名氣最大的要屬中國山西內城的永樂宮。永樂宮原名大純陽萬壽宮，在山西芮城縣城北三公里的龍泉村東側。據道書記載，這裏是呂洞賓的誕生地。呂洞賓死後，鄉里人將其故居改為呂公祠。到了金末，隨著呂洞賓神話故事的傳流，信奉者越來眾，祠堂增修門廡，擴充成道觀。到了元代，道教極受朝近寵信，祖師呂洞賓也身價陡增，於是升觀為宮，從此成為四海聞名的道教聖地。[/font]
[font=新細明體,serif]修道成仙[/font]
[font=新細明體,serif]呂洞賓在歷史上實有其人，他是唐末、五代時期的著名道士，姓呂名喦（或巖），號純陽子，河中府永樂（今山西永濟）人，自稱回道人。年少即熟讀經史，但考了幾次進士都不中，遂浪跡江湖，傳說在長安酒肆遇見鍾離權經過「十試」考驗，授他延命之術，金液大丹之功，因得道法，不知所往。又傳說他遇火龍真人，得到天遁劍法，他的劍術一斷煩惱，二斷色欲，三斷貪嗔，對北宋教理的發展，有一定影響。[/font]
[font=新細明體,serif]道教全真教奉其為北五祖之一，世稱「呂祖」、「純陽祖師」。[/font]
[font=新細明體,serif]大家都知道呂洞賓是神仙，許多人卻不知道他的詳細經歷，民間有許多種傳說，簡介如下： 一說，他是唐朝京兆人姓呂名喦，一作巖，字洞賓，號純陽子。在會昌年間，多次考不中進士，年已六[/font] [font=新細明體,serif]十四歲。因為浪跡江湖，遇鍾離權授延命之術。初居終南山，後來再遷鶴嶺去．「上真秘訣」全部傳授他。他既得道，也學會「天遁法」，歷遊江、淮、湘、潭、岳、鄂、浙各地，人所皆知，自稱回道人。世人把他列為八仙之一。元朝時封稱「純陽演政警化孚佑帝君」。[/font]
[font=新細明體,serif]一說，他是唐朝的進士，做過官，夫妻結髮，生下二子，不幸二子相繼夭折，所以看破世塵，罷官而去。夫妻二人居住山洞裏修道，而取夫妻兩口之意，改姓為呂，取名為洞賓。四十六歲時，他的妻子遽然去世，遺下他一個人，在山洞裏，更感人生的虛無，乃一心一意，修身養性，而後成仙。玉皇大帝探知呂洞賓著有《陰符八品真經》，使人自行修道，化為神仙，救世有功，封他為昊天金闕內相「孚佑帝君」。[/font]
[font=新細明體,serif]一說，他姓李，京兆人。傳說，在他誕生時，有一位真人（修真得道的仙人）騎鶴下降，投入帳，異香滿室，他的母親遂生下洞賓。時為貞觀十四年四月十四日。他自幼聰慧，十歲能作文章，十五歲學劍，二十歲名揚名外。咸通末年，考中進士，做過官。適逢天下大亂，即棄官，率眷到陝西永樂縣的深山洞內隱居。因該洞有兩個出入口，所以他改姓為呂，改名為洞賓。嗣後，妻亡，益發到孤獨，而益勤奮專心修道。叛亂平定後，他到長安，在一家酒站中，遇到漢鍾離，二人飲酒談心，深感人生榮枯無常，便入終南山修道。後來又碰到火龍真人上陽帝君，賜他寶劍，並教授他「天遁劍法」，於是變成大羅神仙。因為他折願普渡眾生，所以五代以後，就常常顯靈出現於世上。宋朝微宗封他為「妙道真人」，元朝初封「純陽演政警化真君」，到了武宗時代，再加封他為「孚佑帝君」。[/font]
[font=新細明體,serif]願渡蒼生[/font]
[font=新細明體,serif]一說，呂恩主（即呂洞賓）河中府永樂縣人，戌通年間，考中進士，在江西省九江縣的盧山遇到「火龍真人」，以「天遁劍法」傳授給他，始稱為「純陽子」，嗣後在長安一家酒站遇到一個羽士（人得道身生毛羽，係神仙），名叫鍾離權（即八仙之一）。二人意氣投合，同宿酒站。是夜，呂恩主夢見自己做了大官，前後娶了兩個妻子，生男育女，子孫昌盛，也當了十年的宰相，卻犯了重罪，財破家散，正在笑苦伶仃中，感歎人生無常，忽然醒來。那位羽士露出微笑對他說：「你在夢中，一昇一沈，變他萬態，苦樂無常，五十年如眨眼，得不足為喜，失不足為悲，要有覺悟，才能了解人生便是一場大夢。」[/font]
[font=新細明體,serif]呂恩主始知那羽士是神仙，立刻求他濟渡自己，那羽士看他志意修道。嗣後，那羽士屢次化為美女、金寶、虎豹、鬼怪，前來試探。恩主遇試，心意絲毫不動不亂，所以那羽士後來才來度他，同去終南山的鶴嶺修道，不久成仙。[/font]
[font=新細明體,serif]他成仙後誓大願「非度盡天下蒼生，不欲升天」，所以嗣後常常顯靈於凡間。[/font]
[font=新細明體,serif]一說，福建省泉州府有座清源山，在危岩之下，有個洞穴，幽深而巨大。洞內的入口，地勢頗為平坦，僅可騎馬，長驅直入洞裏。穴頂鐘乳紛垂，進洞越深，寒氣越重。洞裏的深處，有間石室，排列著石床、石桌、石凳，還有一個被燻得黑黑的石灶。因為這個洞穴，通稱純陽洞，所以也有人說：呂洞賓是福建人，在那個洞內裏修道成仙的。[/font]
[font=新細明體,serif]一說，呂洞賓，名叫純陽，是唐朝懿宗時代的人，考中進士，咸通年間，歷任兩縣縣官，後因僖宗無能，黃巢作亂，呂洞賓痛感人生盛衰無常，便遁入當時國都附近的終南山，修少養性。以後如何，無法可知。 [/font]
[font=新細明體,serif]關此，民間保存著很多的傳說故事，錄不勝錄。在民間傳說中，呂洞賓集「劍仙」、「酒仙」、「詩仙」和「色仙」於一身，是個放浪形骸的神仙。呂洞賓棄儒學道，仗劍雲遊，到處扶弱濟貧，鋤暴安良，他好酒貪杯，三醉岳陽樓，使他「醉」名遠揚。呂洞賓還是位詩人，有幾百首詩詞傳世。同時，他又是個有名的「花神仙」，傳說最多的是呂純陽三戲白牡丹（名妓）。以上傳聞真假混雜，很難考證清楚，但他在人們心目中，是個最有人情味的神仙。有些道觀還假托其名，配了一些「呂祖藥方」給人治病。呂洞賓在民間有廣泛的信仰，他與觀世音菩薩、帝君是對社會影響最大的三位神明。[/font]
[font=新細明體,serif]現在台灣地方主祀孚佑帝君的廟宇有五十餘座，大部分都集中在北地區，其中最著名的是香火鼎盛的指南宮（俗稱木柵仙公廟）。至於配祀「孚佑帝君」的廟宇，為數也不少。[/font]
[font=新細明體,serif]呂祖的事跡：呂祖即呂巖，亦作呂喦，字洞賓，號純陽子。由於道教全真道派奉呂巖為純陽祖師，故世稱呂祖。據《歷世真仙體道通鑒》，呂祖生於唐貞觀十二年(638年)四月十四日，河中府永樂縣人。其父呂讓，初為太子右庶子，遷海州刺史。呂巖生於林檎樹下，出生時異香滿徑。幼時極其聰明，日誦萬言。及長，身高八尺二寸，面淡黃，笑臉，微麻，三茈鬚。一說武后時三舉進士而不第。唐文宗開成二年(837年)舉進士，後遊廬山，遇異人受長生訣而得道。另一說，呂巖兩舉進士不第，後在赴長安道中，遇鍾離祖師，授枕作黃粱夢。夢中舉進士，登科第，歷任顯官，入臺閣，擢侍從，居朝三十一年。偶上殿應對差誤，被罪謫官，南遷江表，路值風雪，僕馬俱瘁，一身無聊，方自嘆息。忽然夢覺，入睡前所煮黃粱米飯尚未炊熟，世稱「黃粱一夢」。醒則悟，遂棄家，隨鍾離祖師赴終南山鶴嶺修道。據傳，唐僖宗廣明元年(880年)，呂祖遇到崔公，崔公授《入藥鏡》，呂祖即知修行性命，不差毫髮。後在湘潭、岳陽、湖北一帶游歷度人。又據《呂祖本傳》，呂祖得鍾離之道以後，又得火龍真人天遁劍法，一斷煩惱，二斷色欲，三斷貪嗔。初遊江淮，即以靈劍除長蛟之害。後奉天帝之命，居荊山洞府。年六十四上朝元始天尊、玉皇大帝。自是隱顯變化不一，惟其誓願宏大，是以浮塵濁世，行化度人，傳說眾多。元代道士苗善時曾編有《純陽帝君神化妙通紀》七卷，匯集呂祖一百零八化的故事，無不以勸人盡忠行孝、積善除邪為本。[/font][font=新細明體,serif] [/font]
[font=新細明體,serif][size=12pt]敕封和奉祀：對呂祖的信仰和崇拜，大約自北宋末年起開始興盛。宋徽宗宣和元年(1119年)封呂祖為妙通真人。南宋時已有專門奉祀呂祖的寺廟，並有塑像供奉。元世祖至元六年(1269年)褒贈純陽演正警化真君。元武宗至大三年(1310年)又加封為純陽演正警化孚佑帝君。呂祖神誕之日為四月十四日，道教信徒多於神誕日赴道觀中呂祖殿燒香奉祀，或還願，或祈願。華南地區和南洋華人盛傳呂祖籤文，遇有急難，常於呂祖殿神像前求籤問卜，祈求神示。[/size][/font]
[font=新細明體,serif][size=10pt]參[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]考[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]文[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]獻：[/size][/font]
[font=新細明體,serif][size=10pt]《[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]歷[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]世[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]真[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]仙[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]體[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]道[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]通[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]鑒[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]》[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]，[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]《[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]純[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]陽[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]帝[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]君[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]神[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]化[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]妙[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]通[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]紀[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]》[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]，《[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]甘[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]水[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]仙[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]源[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]錄[/size][/font][font=新細明體,serif][size=10pt]》[/size][/font][ 本帖最後由 宏泓道者 於 2013-5-25 06:07 AM 編輯 ]
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[table=95%][tr][td][font=細明體][font=標楷體][size=6]百喻經故事選粹([/font][/size][/font][font=標楷體]五[/font][font=細明體][font=標楷體][size=6])[/font][/size][/font]
[font=細明體] [/font][font=細明體] [/font][font=標楷體]用蔗汁灌溉甘蔗[/font] [font=細明體] [/font][font=細明體]古代有兩個人，同時種甘蔗而比賽，種好的獎賞﹐種不好的重罰。其中一人想：「甘蔗極甜，如壓取甘蔗汁來灌溉甘蔗樹，必定更加甘美，而得勝於彼。」就動手壓取甘蔗汁來灌溉，希望比人滋味。誰知幼種反而敗壞，所有甘蔗都無法生長。
世人欲求善福，恃己豪富，濫用錢財於不當的地方，而祈求福本，來得善果，不知反獲患殃。[/font] [font=細明體] [/font][font=標楷體]千補不及原痕[/font] [font=細明體] [/font][font=細明體]古代有一賢臣，偶爾談論國王暴虐，不會治理國事。國王聞言大怒，命左右將他逮捕來，令割下脊骨取百兩肉。後有人證明此人是賢臣，有功於國家。國王心中懊悔，便賜予千兩肉，用為補脊骨。賢臣夜半吟呻叫喚，甚大苦惱。國王聞聲就問：「何以如此？取你百兩，十倍與你，你意猶不足嗎？」左右答：「大王如截下他人頭來，雖然還給一千個頭，仍不免死亡。賢臣雖十倍得肉，不免痛苦。」國王聽後，才有所悟。
做事要小心謹慎。如做錯事情，再竭力設法補救，也沒用了，因千補不及原痕。[/font] [font=細明體] [/font][font=標楷體]夫婦賭餅[/font] [font=細明體] [/font][font=細明體]古代夫婦二人，有三塊餅，夫婦各吃一塊，剩下一塊，因共作賭誓，約定先開口說話的輸，不說話的就贏得此餅。所以各自不敢言。一會兒，有小偷入室竊取財物。其夫雖先看見，而不敢開口。後其婦見賊兒盡得財物而去，就喊「有賊」！其夫拍手說：「你輸了，我得此餅。」
世人每為小名利，詐現靜默，實在得不償失。[/font] [font=細明體] [/font][font=標楷體]乘船求釪(樂器)[/font] [font=細明體] [/font][font=細明體]古代有一人，乘船渡海，在船頭失手將銀釪墮入水中。他就想：「我今畫水作記，離船頭三寸許，捨它而去，後當取它。」行經二月，到了師子國，見一條河水，將從船頭跳入水中尋找本來遺失的釪。
人問欲作何事？答：「我先失釪，今欲覓取」問從何處失去？又答：「二月前入海時失去，我失釪時曾畫水作記。」眾告以船雖無異，地卻不同，怎麼能夠找得到？莫不大笑。
此與我國古代「刻舟求劍」的故事相似。刻舟求劍見呂氏春秋，後世以稱「固執不通」的人，乘船求釪亦同。 （明倫月刊160期）[/font]
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[table=95%][tr][td][font=細明體][font=標楷體][size=6]百喻經故事選粹([/font][/size][/font][font=標楷體]四[/font][font=細明體][font=標楷體][size=6])[/font][/size][/font]
[font=細明體] [/font][font=細明體] [/font][font=標楷體]羌人偷官庫[/font] [font=細明體] 有一個羌人，久住山中，未見過世面。有一次他偷了官庫的物品，而逃到遠方。國王派人四出追尋，不久被逮捕到，搜出贓物。國王便問他衣物從何而來？羌人答是祖父留傳下來的。王令他將衣服穿穿看！羌人將衣服上下顛倒，應該手穿的，著在腳上；應該綁掛在腰間的，卻掛到頭上；因不知曉官服的穿法，王就裁定他的罪。
王者如佛法，羌人如外道。外道竊得佛法，據為己有。但因不解其妙，迷亂上下，不知法相，一下子被人發現出狐狸尾巴來。[/font] [font=細明體] [/font][font=標楷體]求美的過錯[/font] [font=細明體] [/font][font=細明體]古代有個狂徒，娶了一位妻子，德性很好，又善治家，只是她的鼻子很難看。有一天，狂徒困倦打瞌睡，看到一位年輕婦女，鼻子非常美好。就想：「我可割取她的鼻子，裝在自己妻子的臉上，那不就是變成美人了嗎？」便立刻割取他婦鼻子，回家又急忙割下己婦的鼻子，用他婦鼻子裝在己婦臉上，既不相著﹐復失己妻鼻子，損人又損己。醒後驚悔不已！
幸好是一場夢。世人痴心狂想，輕舉妄動的，結果是害人害己。[/font] [font=細明體] [/font][font=標楷體]蛇頭與蛇尾爭在前頭[/font] [font=細明體] [/font][font=細明體]蛇尾對蛇頭說：「我老是跟在後面，太不公平！我也應該在前面試試看。」蛇頭答：「我有眼有嘴，理應在前，為何突然變在後頭？」蛇頭不答應蛇尾要求。但蛇尾纏在樹枝不放，蛇頭無法前進，只好讓蛇尾在前。蛇尾因為沒有眼睛，不知曉前路危險，就墮入火坑中，燒爛而死。
這就是牠們不能互相合作，不能各守本分，不能彼此忍耐，才發生同入火坑的災禍。法句經說：「愚人自知愚昧，那人就是賢者，自思是賢者，那人便是真正的愚人。」[/font] [font=細明體] [/font][font=標楷體]二子分財[/font] [font=細明體] [/font][font=細明體]古代摩羅國，有一個剎帝利族的富翁，將死前，囑二子要好好的勻分財物。死後二子爭吵，無法平均。有一位鄉野老人說：「你們分物要使各得滿意，只有將所有東西破作二分，如衣服一一半，盤碗亦破作二分，一人拿一份。如此分物，才會平均。」兄弟二人表示同意，就照樣去做，不論什麼物品都破為兩半，弄得所有東西，都成發物了。
兄弟應該友愛相讓，弟敬兄，兄護弟。俗語說：「兄弟不和鄉里欺。」真是銘言。二子分財，弄到兩敗俱傷，怎能對得起地下的富翁呢？[/font] [font=細明體] [/font][font=標楷體]外道殺子惑世[/font] [font=細明體] [/font][font=細明體]古代印度有婆羅門首領，自稱足智多謀，對許多星術以及種種技藝，無不精通明達。他欲顯示本領，就到國都街上，當眾人前，抱著他的兒子痛哭流涕。有人問什麼緣故？
他說：「我的兒子七日當死，憐他夭折，所以悲傷！」大家問：「怎能知曉？」他答：「日月可闇，星辰可落，我的計算靈驗，從來沒有算錯過。」婆羅門首領為了建立名譽權威，到七日的前夕，竟自殺其子，來證明他的計算不錯。人家聽到他的兒子真的死了，都贊美他是神人，能知過去未來，心生信服敬佩。
外道不惜使用種種虛偽詐騙的事，來欺世盜名，我們對於正邪，應該謹慎分辨，以免走上歧途。[/font] [font=細明體] [/font][font=標楷體]願為王剃鬚[/font] [font=細明體] [/font][font=細明體]古代某國王有一名親信，在軍陣中，拚命救護國王，使他安全脫險。王大歡喜，便問：「你有什麼要求？一定達到你的願望。」親信的說：「我願意為王剃鬚王說：「你如適意，聽你所願。」大家莫不竊笑他器小易盈。
人身難得，佛法難聞。如奉持少戒，便以為足，不求涅槃勝妙之法，無法精進，豈不可惜！ （明倫月刊159期）[/font]
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[font=細明體]百喻經故事選粹([/font][font=標楷體]三[/font][font=細明體][font=標楷體][size=6])[/font][/size][/font]
[font=細明體] [/font][font=細明體] [/font][font=標楷體]水底金影[/font] [font=細明體] 古代有一個年睡人，在大池邊，見水底有條金鍊，便跳入水中，捏看泥土求覓。找了半天，疲勞至極，仍不得金。出水而坐，一會兒，水清後又見金鍊，復入水求金，亦得不到。
其父來，問何故疲困如此？兒子說：「水底有金鍊，入水尋覓不得。」父見水底的影子，而知此金鍊是在池邊樹上，而影現水底。其父說：「必是飛鳥銜金鍊掛於樹上。」聽從父言，上樹果然得金。
凡夫每把妄見當作真實，捨本逐末，徒勞無功，好像在永中找金鍊條一樣。法句經說：「不真實認為真實，真實認為不真實，是邪惡思想的境界，不能達到真實。」[/font] [font=標楷體]愚人買驢[/font] [font=細明體] [/font][font=細明體]古代印度有個婆羅門師，見奢風日盛，欲舉辦宣揚節儉大會，命弟子雇一瓦師製造瓦器待用。弟子在途中，遇一瓦師牽看驢子，負載瓦器求售。一會兒，劣驢盡把瓦器弄破﹐是人啼哭懊惱。弟子見罷，問為何啼哭？答道：「我勤積數年，始得此許多瓦器，這惡驢都把它弄破，怎不傷心！」弟子聽罷，認此驢是佳物，長久所作，頃刻弄破，我今當買此驢。瓦師喜不自勝，即使賣與。弟子乘坐回家，而問故？說道：「此驢勝於瓦師，瓦師長久所作瓦器，少時都能弄破。」而聞後，啼笑皆非。
世間華貴子弟，享用現成的：偏偏作惡造孽，損害社會，忘恩負義，與那劣驢有何分別？[/font] [font=細明體] [/font][font=標楷體]欺騙單戀者[/font] [font=細明體] [/font][font=細明體]古代有個青年農夫到國都遊覽。看見國王的公主容貌美好，晝夜思念，情不能已，便變成單戀病。有一位親戚知曉原因，就說我當為你介紹，使你與她交談。農夫大喜數日後就回覆：「公主事忙﹐還沒有答應。」農夫聽後竟高興的笑起來，自言自語：「她一定會答應。」這親戚便將一切美麗謊言，騙得青年農夫心花怒放。
世界一切，都是須假的。眾生結這虛假所欺騙還自以為樂﹐自我陶醉哩。[/font] [font=細明體] [/font][font=標楷體]因小失大[/font] [font=細明體] [/font][font=細明體]昔有一人，兩手各持一把豆，誤落一豆於地，便捨一手中的許多豆，而去揀那失落的豆。花了很多時間揀到後，許多豆卻被一群雞鴨吃光了。
為了拘泥一件小事，而忽略一件大事，得不償失，因而事業無成。[/font] [font=細明體] [/font][font=標楷體]儲藏牛乳[/font] [font=細明體] [/font][font=細明體]古代有一個愚人，家中蓄養一隻母牛，剛生小牛不久。計劃以土產風味的牛乳宴客，欲先儲藏牛乳以待。他心中想：「若天天擠取牛乳，牛乳漸多，至宴客時，將無存放，而天熱又會酢酸敗壞。不如即就牛腹儲藏，等到客來之日，全部擠取比較新鮮。」由是將吃奶的小牛牽開﹐母牛小牛各繫異處。一個月後設會，迎接許多嘉賓來臨，牽出母牛欲擠取牛乳，而此母牛乳囊收縮，乾枯無乳了。眾賓客怒或笑。愚人也怒說：「誰偷走的牛乳！」
我們欲行布施，應及時而作。加等待「富有」之時，再來布施，而財物或為水火所湮沒，或為盜賊所長奪，或生意失敗，或猝然命終，結果無法布施。所以不及時布施，好像儲藏牛乳於牛腹一樣。 （明倫月刊158期）[/font] -
[font=細明體]百喻經故事選粹([/font][font=標楷體]二[/font][font=細明體][font=標楷體][size=6])[/font][/size][/font] [font=細明體]
[/font][font=細明體] [/font][font=標楷體]疑心生暗鬼[/font] [font=細明體] 古代有一棟老房子，人家常說此屋有鬼，都恐怖不敢接近寢息。時有一人，自謂大，說：「我要人此屋，住宿一夜。」就獨自拿一條木棍入屋去了。那時又有一人，自謂膽勇勝於他人，不怕鬼怪，也到此屋去探探究竟如何，便拿鋤頂一把，從旁門而入。先入的認為後入的是鬼，後入的見有黑黑一人，認為先入的是鬼。二人都疑心對方是鬼，而互相敵對，你推我擋，彼此都很緊張。到了天亮，看了對方，才知曉不是鬼。
疑心生暗鬼。世間常有兩方各爭自己有理，其實都是錯誤的。[/font] [font=細明體] [/font][font=標楷體]因 果[/font] [font=細明體] [/font][font=細明體]昔有一位忠厚的商人，娶個太太很漂亮。商人出外做生意，經常不在家。婦私通男人。密用金銀買通鄰居老嫗說：「待商人將回時，先置一女屍於棺中，放存山腳﹐說我已死。」
不久，商人返家，老嫗言汝婦已死。商人深信哀哭，用火葬她。多年後，男人虐待此婦，婦便還家，對商人說：「我是你婦。」商人見她面容樵悴，固執成見的回答：「我婦死已久，汝是誰啊？妄言我婦。」拒絕往來。此婦自食惡果，而淪落天涯。
我們要順乎因緣，樂天知命，不造苦因而致苦果。[/font] [font=細明體] [/font][font=標楷體]暴躁與輕率[/font] [font=細明體]過去有一人，與眾人共居一室，贊歎一外人德行甚佳，唯有兩種缺點：一是暴躁易怒，一是作事輕率不穩重。剛好此人存門外聽到，便勃然大怒，入室不問皂白，揮拳就打。旁人問他何故打人？打人的說：「他說我暴躁又作事輕率，我無此缺失，所以打他。」旁人說：「你今日形相已存眾人前表演了，如何說沒有？」
賢人當犯錯時，卻能虛心的反省改過，如子路聞過則喜。愚人被指出過錯時，反而老羞成怒，變本加厲。[/font] [font=細明體] [/font][font=標楷體]清泉流水[/font] [font=細明體] [/font][font=細明體]昔有一人，旅途口渴，見有清泉流水，喝夠後就說：「我已喝足，你不必再流。」而流水如故，他企圖用叫喊來阻止水流，便發怒說：「叫你不再流，為何又流！之旁人見此，就說：「你不需要它﹐離去好了，管它流不流。」
人們存生死愛欲中，飲喝看酒色財氣的水。到了痛苦厭倦時，希望這種境界可再來煩擾。那時應收攝六根，切斷妄想。 （明倫月刊157期）[/font] -
[font=Times New Roman][/font]呂洞賓師父常背負寶劍，行俠仗義。被全真道奉為北五祖之一，修煉之事趣
[font=Times New Roman][/font][color=windowtext]本師遇鍾離[/color]
[font=Times New Roman][/font][color=windowtext]黃梁一夢化[/color]
[font=Times New Roman][/font][color=windowtext]後謁終南山[/color]
[font=Times New Roman][/font][color=windowtext]潛修得道也[/color]
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[font=Times New Roman][/font]本師於唐末之期而修持得道，其間漸近轉朝換世者，稗史極多也，與希夷為友。歷吏有記而於宋間，坊傳白牡丹與黃龍禪師者，雖為訛傳之偽，實黃龍者、黃芽，白牡丹者、白雪，足象丹道渠成需演黃芽，白雪之景矣。斯亦趣事也！至於宜興妓女與小龍女於宋間之丹象之積鉛以揚旁蹊幽徑之誤也，以此！
[font=PMingLiu]呂祖仙師為宏泓道者一書（丹法擷華發微）降示[/font]
[font=Times New Roman][/font][ 本帖最後由 宏泓道者 於 2013-5-22 03:39 PM 編輯 ]
