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我今天收到花了~
流傳於網路上的一首詩 ~
我今天收到花了… …
今天既非我的生日
也不是什麼特殊的日子
昨天晚上我們發生了第一次的爭吵
他說了很多很多殘忍的話
而那些也的確刺傷了我
我知道他很難過
也不是有意說那些話的
因為他今天送我花了… …我今天收到花了… … …
今天既非我們的結婚紀念日
也不是什麼特殊的日子
昨天他把我摔去撞牆後又勒我脖子
就像一場惡夢似的
我不敢相信那是真的
早上醒來全身痠痛，到處是淤青
我知道他一定是難過的
因為他今天送我花了我今天收到花了… … … …
今天不是母親節
也不是什麼特殊的日子
昨晚他又揍我了
而且比以前更狠、更嚴重
如果我離開他，那我將怎麼辦？
我要怎麼照顧我的小孩？
我怕他 卻不敢離開他
但我知道他一定是難過的
因為他今天送我花了… … …我今天收到花了… … … … …
今天是個非常特殊的日子
今天是我出殯的日子
昨晚他終於殺了我了
他把我給打死了
如果我有夠多的勇氣及力量離開他
我今天就不會收到他的花了以上這篇在網路世界理流傳的短文，正是一個很典型的暴力惡性循環（Cycle of Violence）。暴力循環分五個階段，如下。
一、形成期（Build-Up Phase）
在形成期，緊張狀態會逐漸攀升。施暴者與受害者都會感到情緒不穩定，然也都為了某些原因而壓抑著情緒。
二、頑抗期（Stand Over Phase）：暴力行為產生
在頑抗期時，會有控制慾及恐懼產生。不論是因可能失去掌控而產生的恐懼，或是因懼怕而想得到更大的掌控權，兩者是共依存的。
當掌控慾得不到滿足或恐懼得不到安撫，暴力行為常常就成了一種手段或方法。而暴力行為又有下列幾種表現方式：
最容易判斷與釐清的就是行動暴力，傷害破壞人體或器物的方式都算在內。其次就是語言暴力。所有人身攻擊的言語都算（黃色笑話也是一種）。其中最難以釐清及辨別的就屬精神暴力了。之前所提的兩種形式都會使精神受到暴力傷害，但最嚴重的是改變他人思想、限制個人自由意志等行為。
三、懊悔期（Remorse Phase）
施暴者在施暴之後心裡會開始感到懊悔，並為自己的行為找尋「合理的」解釋，「淡化」事情的嚴重性。上面那首悲情詩中，施暴者送花給受害者，就是在這階段發生的行為。
雖然施暴者在這段期間會感到內疚，但卻不是因為自己的暴力行為而感到懊悔，而是為自己而感到懊悔，就好比一個竊賊在被抓到後這麼說：「如果我小心一點，就不會被捉到了……」
四、追究與承諾期（Pursuit Phase）
在懊悔完之後，施暴者會開始追究「責任」（為自己脫罪）。「如果對方不怎樣怎樣，我就不至於會這麼對他……」，或「只要他不要在這樣，我“保證”以後再也不會施暴於他……」
五、蜜月期（Honeymoon Phase）
兩造和好“如初”，其實是刻意地遺忘、逃避之前所有的困難、爭吵與不認同感，也就是自欺欺人與封鎖自我的情緒（不安、受傷等感受）。施暴者在此時會表現得非常疼愛、寵溺對方。
然而事情真的就這樣告一段落了嗎？暴力的陰影也會就此消散嗎？不，事情並沒有真正地獲得解決，因為情感並沒有真正地得到抒發與撫慰（雙方皆然），所以還是會逐漸回到形成期，再度展開一新的暴力循環。唯一不同的只是，兩者的不安定感會一次又一次的加增，而暴力的行為也可能因此而一次比一次嚴重，最終結果極有可能就如上面的悲情詩一樣。
「是個性難改？還是宿命難逃？」（中國時報，2000.7.25）這是中國時報一篇標題為〈劉永，打不贏宿命？〉的新聞中，為最近因暴力虐妻的傳聞而掀起一陣揣測及議論的影星劉永所發出的疑問，同時也是所有生活在暴力陰影下的家庭，想向蒼天發問的吧。
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聖輪法師楊贊儒涉猥褻案 求刑20年
2012-03-02 20:24 新聞速報 【中央社】
台中聖德禪寺創辦人「聖輪法師」楊贊儒，涉嫌由禪寺女法師等代為物色女信徒及義工，以開示為名進行猥褻及發生性行為。台中地檢署今天起訴楊贊儒等5人，並對楊具體求刑20年。
台中聖德禪寺創辦人「聖輪法師」去年間被指控涉嫌對女義工、信徒等人猥褻，並發生性行為，有女義工因不堪受猥褻而報警。
檢警進行調查，搜索聖德禪寺查獲「心麗法師」陳麗玲持影像等光碟資料企圖湮滅證據。全案後續有5名女被害人出面向檢警報案指控，遭「聖輪法師」以開示為名，發生猥褻或性行為。
檢方指出，「聖輪法師」先以男女雙修為由，向禪寺女法師、義工及職工等5人洗腦，並先後與她們發生性行為。
聖輪法師並自95年至100年底間，由與他發生性行為的女法師等5人，在禪寺代為物色年輕貌美或弱勢的女義工、信徒及工作人員，各將被害女子帶到房間，「聖輪法師」以開示為名，進行強吻、擁抱、撫摸女被害人等猥褻行為，或發生性行為。
代為物色被害人的女法師及職工等5人，還在旁安撫被害人或拍攝猥褻等過程。
檢方今天依妨害性自主罪起訴「聖輪法師」楊贊儒及協助物色被害人的女法師及職工等共5人，仍有1名女法師未到案，目前通緝中；「聖輪法師」楊贊儒目前羈押中。
檢方以「聖輪法師」利用女信徒、義工的景仰之心逞私慾，對被害人身心傷害重大，嚴重影響宗教團體形象，且對犯行矢口否認，而具體求刑20年。1010302
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已經遊遍地獄的”地獄遊記”~~作者楊生再度遊監獄~~
我們期待他出獄後再寫一本 ~~監獄遊記
轉貼自《d網唬爛大師》
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聖輪法師涉性侵案 比丘尼找女眾 法師愛林志玲款
2011-11-15 中國時報 【馬瑞君?台中報導】
新版電影《金瓶梅》真實版！台中市聖德禪寺聖輪法師涉嫌猥褻、性侵女信徒案，牽扯到法師「貼身助理」比丘尼，也讓案情發展更加引人好奇，除目前已被收押三名比丘尼外，案發後另有二名比丘尼不知去向，讓檢警積極追查中；目前已出面被害人近十人，加上涉案比丘尼，其中不乏面貌姣好、高挑者，可歸類為林志玲、侯佩岑兩大類型。
重新翻拍的新版《金瓶梅》，強調大破色、戒尺度，最大賣點就是西門慶在寺廟巧遇小比丘尼明月的經過，落髮光頭的小比丘尼在情色畫面的表達上，格外引起觀眾遐想。
而在聖輪法師案中，引人好奇的就是圍繞在法師旁眾多「貼身助理」比丘尼們所扮演的角色。最早擔任助理的安師父到案後供稱，「命是師父救的，所以師父說的話都是對的」，她曾遭家暴，帶孩子逃出後，聖輪支助她的孩子讀書，讓她對聖輪的話絕對服從。
之後，聖輪的貼身助理陸續由觀勤、心麗法師擔任，觀勤身材高挑、皮膚白晰，外表十分吸引人；曾擔任護士的心麗，善於使用科技商品，最常擔任「雙修」時在旁的拍攝工作。據了解，平日在聖德禪寺裡，這些「貼身比丘尼」的外表、言行就與其他修行比丘尼有很大不同，宛如「兩個世界的人」，兩名「貼身比丘尼」在案發後下落不明，被檢警鎖定追查中。
檢警調查發現，聖輪對「貼身比丘尼」已達完全洗腦程度，讓她們願意去找女信徒來與法師進行「心靈對話」，過程中還會試圖去降低女信徒們的戒心，在女信徒被猥褻、性侵同時，還會不斷安撫她們「這樣是正常的」、「這是必要的程序」，被害人在半推半就下被侵害，事後還會問比丘尼們「這樣是對的嗎？」。而比丘尼是否加入「雙修」之列，目前查無證據。檢方日前提訊聖輪，他對是否猥褻、性侵女眾？顯得激動，但不願回答閉目不語。
陸續出面指認的被害人近十人，其中還有八十九年前、性侵罪尚未修法為告訴乃論罪前，雖已過追溯期，但檢方認為仍有查證的必要性。
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聖輪法師涉嫌猥褻女義工 聖德禪寺：暫時封山！
NOWnews.com 今日新聞網
2011年11月8日 17:55社會中心?綜合報導
台中佛法山聖德禪寺創辦人聖輪法師(俗名楊贊儒)日前遭到爆料，涉嫌猥褻女義工。法院因此裁定將聖輪法師與一名比丘尼收押，而聖德禪寺今(8)日下午也宣佈將暫時封山。
據《蘋果日報》報導，一位化名小玲的被害人因身體及運勢不佳，經友人介紹後到台中市的聖德禪寺當義工。但她於2日下午，被法號「心麗」的比丘尼邀請進入茶道教室閒聊後，聖輪法師不僅辯稱「與心靈對話」為由，強抱、強吻、吸被害人的舌頭、，還觸摸胸部、企圖侵犯私處，而且案發全程，「心麗」不但沒制止，甚至拿相機與攝影機拍攝。
儘管不少信眾替法師聲援，認為師父平時待人親切，不可能犯法。但檢警調查後，發現嫌犯疑似湮滅證據，因此向台中地方法院聲押獲准。
聖德禪寺今日下午首度召開記者會出面回應，表示對於發生此事深感遺憾。發言人說，聖輪法師已經退休，因此個人的行為與廟方無關；不過，由於該事已讓廟方名譽受損，所以將會暫時封山，此外，若是信眾欲退費，也可向廟方申請。
原文網址: 聖輪法師涉嫌猥褻女義工 聖德禪寺：暫時封山！ | 社會新聞 | NOWnews 今日新聞網 http://www.nownews.com/2011/11/08/138-2756076.htm#ixzz1epB1uTWp
[ 本帖最後由 csw 於 2011-11-26 11:14 PM 編輯 ]
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原帖由 一片雲 於 2011-10-10 02:20 AM 發表。
版主, 請賞給小的一點閱讀權限吧 !! 小的權限太低, 許多文章都不能看,
所以都不想上網了, 因此很久沒來,
這樣吧, 小的現在報告一個心得, 就是耳朵的相,
我媽的耳朵全長 7 公分, 有耳珠, 她現在老了,有一 …patton提升各會員威望值竅門取向
https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=17149&extra=page%3D1
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徐興杰先生（1927年 月 日－2009年08月31日）祥和寧靜地辭世 ，享壽八十有二歲
:f13:
[ 本帖最後由 csw 於 2011-4-8 11:02 PM 編輯 ]
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《台灣蒐奇》自由時報專題報導
關西摸骨 細說斷命傳奇（92/6/22）〔記者梁秀賢╱竹縣報導〕在新竹縣關西鎮提起徐興杰，老一輩的都知道「就是那個幫蔣經國摸過骨的」，五十多年來，街坊有太多關於他和名人的故事，也讓「關西摸骨」成為台灣傳奇。
三歲失明的徐興杰，不到廿歲就以摸骨維生，今年已經七十六歲了。他一開始時是免費替人摸骨，逐漸建立斷命靈驗的口碑，民國四、五十年代，終於以一傳十、十傳百的口耳傳播方式，在台灣民間流傳開來，各地民眾奔波到關西找他摸骨，極盛之時，前總統蔣經國也被吸引上門，造就徐興杰事業的另一波高峰。
坊間流傳，蔣經國尚未掌政之前，有一天路過關西，看見有個地方人潮聚集熱鬧，隨口詢問「怎麼回事」，得悉是徐興杰為人摸骨後，蔣經國默不作聲。
後來，他輕車簡從的登門造訪，徐興杰一摸到蔣經國的手掌，隨即離開座位鞠躬說：「原來是貴人駕到！」蔣經國隨即支開他人與徐興杰密談。還有人說，前台北市長高玉樹決定要參選之前，面對當時執政的國民黨諸多掣肘，不免有些猶豫，後來找徐興杰摸骨，談過之後才下定決心參選到底。
此外，民國六十年代，不少台灣當紅的影歌巨星也都來找徐興杰摸骨。弟弟徐興武說，他印象最深刻的是數十年前的一位警政首長，每天早上都派汽車把他大哥載到桃園火車站附近的大秦紡織廠一間宿舍裡，找來許多人來讓他大哥摸骨，傍晚再把大哥載回關西家裡，整整持續了一星期。
徐興武說，曾有精通哲學、命理學的台灣知名學者，為了測試他大哥的真實功夫，親自跑八趟，學者伸出自己的手掌讓徐興杰摸骨，但每次都由不同的陪伴者開口提問。
這樣到了第八次，徐興杰直接挑明告知對方：「你已經來八次了。」並將對方前幾次登門的日期一一說出來，這番功夫的展示當場讓對方心服口服。
雖然坊間對摸骨者的鐵口直斷和靈驗，有諸多的揣測之詞，徐家人則認為，徐興杰的天資加上厚實的命理學基礎，以及為客人保守隱私的職業道德，才是徐興杰建立關西摸骨口碑的主因。
徐興杰摸骨的職業守則是，即使對親近的家人，也從不透露他幫哪些人摸過骨。不過，也許是名聲響亮而招忌，偶爾也有對他不利的傳聞。
徐興杰三歲時是因為出麻疹發高燒，又被誤為營養不良，以致延誤治療而失明，但仍跟隨祖父、清末秀才徐開祿學習漢文，熟讀四書五經、易經及命理學，十七歲向關西街上小有名氣的摸骨師藍鼎奎學藝，只花了三個半月就出師。
出師後，徐興杰開始在父親徐家旺的鎮長宿舍免費幫人摸骨，後來有人建議收費，就從一元、二元開始，也讓人家隨意包個意思意思的紅包。他還透過聽收音機學英語，雖然不懂文法，但知名度大開之後，竟可以直接和外國客人對話，也用同樣的方法學會日語、上海話和廣東話等。
徐興杰摸骨建立口碑，收入也不錯，父親當鎮長期間，一些公務支出和家用，都由徐興杰摸骨的收入補貼。
徐興武還記得，台灣光復初期，民間普遍生活窮困，民眾上門求助的事務繁雜，大多也都攸關生計。例如要維持家計的兒子當兵去，沒錢買米的民眾有時會帶著米袋向父親求助，有時是鎮公所薪水發不出來等等，這些都由大哥徐興杰的收入來補貼。
雖然開創了「關西摸骨」的傳奇口碑，但徐興杰很少公開露面參與活動，五、六年前的一場大病，也讓他的摸骨事業被迫暫停。如今徐興杰的健康恢復許多，週一、週二在台北市替人摸骨，週三至週五則在關西住處摸骨，假日「休診」。
徐興杰的住處位於關西鎮正義路，緊鄰關西華光天主堂，過去數十年間，他不用懸掛招牌，就能吸引源源不斷的人潮。如今，儘管盛況不再，但屬於徐興杰的關西摸骨傳奇，仍然不斷在民間流傳。
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(剪輯版2/2)
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:f13: :f13: :f13: :f13: 四柱:pig7:
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原帖由 小狗子 於 2010-7-11 10:11 PM 發表。
個個都猜西班牙勝，那……我就猜荷蘭封王。 :邪惡:西班牙稱帝，荷蘭封王；皆大歡喜:財神:
狗大裸奔吧:邪惡::s14:
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……………..
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這個心經版值得聆聽神會，改日介紹兒童版。
[wma]http://download.buda.idv.tw/music/XJ0207.wma[/wma]
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聖嚴法師看愛情
只要是人，就不可能沒有感情，佛教稱眾生為「有情」，就是因為「有愛」的緣故。
人活在世界上，除了飲食的養分，還需要精神的滋潤，而感情就是最好的精神滋潤劑，因此，感情和生命可說是息息相關的。
感情雖然帶給人很多溫暖，卻也充滿痛苦；相愛的人，感情濃烈，如膠似漆分不開，一旦愛過了頭，或失去了愛，就變成了苦；也有人以為只要不動情，就不會為愛所苦，這恐怕是一廂情願的想法，既然情愛和生命息息相關，無論是否定它，或硬生生地把它切斷，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。
[b]遇上觸礁的愛情[/b]
然而，男女間的感情，往往非自己的期待所能控制。
假如有一天，你的女朋友或是男朋友突然跟你說：「對不起！我已經遇到更適合的人，請你以後不要再來找我。」你會不會覺得晴天霹靂？覺得自己被背叛、被拋棄了？
曾有位年輕男子，因為感情觸礁，非常痛苦，前來求助於我，他說：「如果是我要離開她，可能就不會這麼苦，偏偏是她要離開我，而我不想離開她，所以我就像被判了死刑一樣。」
失戀的人，常常悲觀地覺得生不如死：「連我最愛的人都不要我了，我還活下去做什麼？」有時候甚至還會罵說：「哼！你不要我，我本來就不想要你了。」或是「真是有眼無珠。」有時候在報上可以看到，有人為情輕生，結束自己的生命；有人為情殺人，抱著「你讓我這樣痛苦，我也不讓你快活」；或是「我得不到你，天下人也甭想得到你」的偏激心理，而把對方殺了，甚至有的在殺了對方之後，自己也跟著自殺。
大多數的人都知道，愛情是雙向的，既然如此，如果對方不愛你，就不要苦苦追求不捨，應該知趣地離開，可是，有些人偏偏就是死心眼，非卿不娶，非君不嫁，不但為對方帶來困擾，也讓自己陷入困境。話雖這麼說，畢竟人非草木，誰能無情？一般的人，仍常常為情所苦，可見得要放下感情，其實是件很不容易的事。
以因緣觀化解愛恨
因愛而生怨、生恨是很不幸的，從佛法的觀點來看，這些都是愚癡的行為，因為真正的愛情要雙方你情我願，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。
假使對方已經明白拒絕你的感情，自己卻還想盡辦法，想把對方追回來；就好像賭輸的人一樣，心中不服氣，老是想翻本，錢輸光了就想辦法再借，也因而愈陷愈深，不可自拔，既然知道無法挽回，就不要再陷下去了，應該趕快撤退，就算是以此為戒，至少學到經驗，也就夠了，這樣就是對自己慈悲。慈悲不僅是照顧別人，事實上，也是在保護自己。
我曾經見過一位女孩，在被男友遺棄時，希望自己能和男友同歸於盡，後來，她知道男友早已另結新歡，鐵定不可能再回頭來愛她，於是便來告訴我，說她已經想通了：「既然因緣如此，為了讓自己好好地活下去，就不想痛恨他一輩子了。」
當愛情受到挫折時，應試著化解自己心中的憤怒、不平。像這個女孩所體會到的「因緣」，即是佛法當中「空」的觀念，是最能夠助人擺脫痛苦的。
只要把愛情的聚散當成因緣變化來看，明白「緣散則散，緣聚則聚」的道理，愛、恨便能在這一念之間轉變、釋懷。
