會員 天行者
會員論壇回覆創建
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2005年為財官双美的一年。
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斗數的高手,不是論命的精準,而是造命改變命運的軌跡
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大限夫妻宮化忌沖本命，宜晚婚。
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斗數中本命盤為不動盤，為河圖盤，講格局，大限盤為洛書盤，為後天盤，講垂象，又稱定數盤，流年盤為人盤，又稱應數盤，定數套入應數，才有吉凶可言，定數凶，應數吉，也是虛吉。
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『青曩海角經』云：聖賢之地，多土少石，仙佛之地，多石少土，聖賢之地清秀奇雅，仙佛之地清奇古怪。
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今年考運佳
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2006年是結婚年
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LBSALE[50]LBSALE[這篇文章最後由天行者在 2004/05/26 01:56pm 第 1 次編輯]
地理先賢云：「無絕龍，有絕水，無絕水，有絕向。」此句說明了立向的重要性。地學之道，不過龍、砂、穴、水四字之精括；龍認其生死貴賤，穴論氣脈有無，砂看精粗美惡，水辨陰陽曲直。向法者，乃將龍、砂、穴、水之九星鑾頭法訣與三元理氣法訣，一一穿連相貫，則可發微堪輿地道，如此山非山，水非水，山水可以殺人，亦可救人，吉凶禍福在其中，不可不慎。
山水是否絕人，在於立向是否得當，筆者每見所結大地，因立向不當有一發而絕者，有未發而先敗者，亦有一般公墓地，雖然無結地，但立極合天心正運，收山出煞得宜，皆有獲福，但立向不當，不合天心正運，收山出煞不當者，後代子孫必然退敗，故立向之成敗，乃吉凶禍福之轉移，故而有百里江山一向間之說。
周天360度，八卦分二十四山向，每向佔十五度，故二十四山共得360度，每山向中正左右，各得七度半。若摘下卦向，不論兼左或兼右，都不可超過三度半，若超過三度半均以起星論，此乃玄空挨星下卦及起星之摘法。
若立陽山陽向者，不論兼左或兼右，取一、三、五度為佳，取陽數也；若立陰山陰向，不論兼左兼右，取二、四度為佳，取陰數也。此乃最佳合度之兼法。二十四山每山向之正線左右，各得七度半，其起星所摘亦須合法度，不可摘滿，摘滿必落兩字之間，稱為騎縫，便是落入空亡，無向也。起星摘法如下：
天元卦之四陰山兼人元卦之四陰山；或人元卦之四陰山兼天元卦之四陰山，共得八局。卯酉兼乙辛、乙辛兼卯酉；酉卯兼辛乙、辛乙兼酉卯；子午兼癸丁、癸丁兼子午；午子兼丁癸，丁癸兼午子。此八個純陰向，其摘起星可兼至左右六度。
天元卦之四陽山兼人元卦之四陽山；或人元卦之四陽山兼天元卦之四陽山，共得八局。坤艮兼申寅，申寅兼坤艮；艮坤兼寅申、寅申兼艮坤；乾巽兼亥巳、亥巳兼乾巽；巽乾兼巳亥、巳亥兼巽乾。此八個純陽向，其摘起星可兼至左右七度。
地元卦之八山兼人元卦之八山，或人元卦之八山兼地元卦之八山，共得十六局。其起星均不可兼過五度，若摘到六度，即是所謂之出卦，是不能有為之賤局。主進退維谷、夫婦失歡、主從不洽、兄弟不合、主張錯亂、意見分歧、衝突之事層出不窮。
天元卦兼地元卦，或地元卦兼天元卦，共得十六局，其起星不可摘過五度；若兼至六度，稱為陰錯陽差，此亦為敗向。主欲進而不進、欲退而不退、威權不立、聲名不振、是非不明、言行不一、做人處事毫無寸功可言。
以上所摘兼之度，有些可多兼，有些不可多兼，乃是天元八卦與人元八卦隻陰陽相同，故可多兼，而地元八卦之陰陽與天元八卦之陰陽不同，故不可多兼。
至於山向之左兼或右兼，更不可隨意兼之，向可兼或不可兼，全看山水之方位，有其一定之法則。所謂山水之方位，乃指龍的出脈而言，即前兼龍神前兼向，後兼龍神後兼向。『寶照經』云：「龍正穴正誤立向，陰陽差錯悔咎生，幾回奔走到朝廷，才到朝廷帝怒形；緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星。」
來龍與座向是骨肉一家親，需合三元玄空大卦，合真陰陽、真夫婦、真交媾，其共路兩神必是四吉穴，其坐巨門者必向武曲，坐左輔者必向右弼。如天元龍之四陰穴子午卯酉，必結天元龍之四陽穴，乾坤艮巽之坐向。凡龍合向合水之局，必是真龍正結，否則是假龍局，此乃真陰陽、真夫婦、真交媾、真骨肉一家親、真共路兩神夫婦也。
立向之前兼或後兼，即兼左或兼右，應與入首之來龍一致。如來龍係子兼癸（即天元兼人元）之龍入首，立穴之時依然須立乾兼亥（亦是天元兼人元），稱為「前兼龍神前兼向」。若誤立乾兼戌向，即天元兼地元，則為犯了剝官星。若是不明此理，而妄自兼之，則將原有丁財貴大旺之大地因兼向錯誤，而「陰陽差錯敗無窮」，至少損失大地作用之百分之二十，至為可惜。立向並非玄空挨星法訣能克服，若不識此天機，不識此陰陽，不宜兼而兼之，該兼而不兼，宜多兼而少兼，宜少兼而多兼，宜前兼而後兼，宜後兼而前兼，這就難怪地理先賢要感慨：依我葬出王侯，依爾葬出賊頭之語。『青曩經』亦云：「請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧，惟有一墳能發福，去水來山盡合情。」 -
斗數四化者，有如子平八字之刑沖會合，是斗數命理學判斷吉凶的重要依據，故四化亦可稱為斗數用神，四化斷論時，以化忌為主要用神，次論祿、權、科，化忌不逞兇時，化祿才有吉可論，故君子論凶不論吉，命盤沒有凶性，才有吉可言，化忌入本命盤之1、5、9、10主收藏故不為忌。
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2003.2004.2005.此三年財運有損
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22-31此大限10年財運不佳
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2000.2001.2002.2003.2004此五年運程不好
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LBSALE[30]LBSALE[這篇文章最後由天行者在 2004/05/24 03:46pm 第 1 次編輯]
三元地理亦有先後天之分，先天為體，後天為用，後天指三元玄空挨星盤，先天指先天六十四卦。不論先後天，均同管一百八十年，其差別在於先天卦位及後天卦位不同而已。所謂先天為體，後天為用，三元秘法乃先天卦位、卦運、卦氣後天用，應用上以後天三元玄空法為主，先天卦運、卦氣，乃是延運續命之法，此亦是三元法之秘笈，亦是三元明師之真些子法。
先天卦位，依先天方位之卦爻不同，所管年數也有不同，而後天卦運則一至九運，各運各掌二十年，此乃先天卦運及後天卦運不同之處，務必明瞭。
【南北父母卦】
易云：天地定位，山澤通氣；雷風相搏，水火不相射。故八宮本卦一律配入「貪狼」，是為北卦，父卦。
又云：否泰反類，損咸見義；未濟既濟，恆益起意。故八卦之人倫陰陽相對，且兩兩相配激盪，所形成之卦配入「右弼」，是為南卦，母卦。
【江東卦】
由貪狼父卦內三爻所變出的卦稱。
（1）初爻變為左輔，為天元。
（2）二爻變為破軍，為人元。
（3）三爻變為武曲，為地元。
【江西卦】
由右弼母卦之內三爻所變出的卦稱。
（1）初爻變為巨門，為天元。
（2）二爻變為祿存，為人元。
（3）三爻變為文曲，為地元。
先天六十四卦卦運共分九運，以五黃為界，分為兩半。一、二、三、四屬上元，六、七、八、九屬下元。五黃運之二十年，前十年寄於四運，後十年寄於六運。
先天六十四卦卦運來龍立向，乃取元運值旺之卦為正神；以值衰之卦為水口，為零神。上元若旺，則下元為衰，下元若旺，則上元為衰。
故凡屬一、二、三、四運，即收一、二、三、四運卦之來龍，立一、二、三、四運卦之向，收六、七、八、九運卦之水口。
凡屬六、七、八、九運，即收六、七、八、九運卦之來龍，立六、七、八、九運卦之向，收一、二、三、四運卦之水口。
在運用上，凡龍、向、水之卦運，必需形成：
（1）一九合十、二八合十、三七合十、四六合十。
（2）一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友。
（3）一七陰陽、二六陰陽、三九陰陽、四八陰陽。
在實務應用上卦氣與卦運同元最吉，不同元次之，但以卦運為主，卦氣為輔，因卦運慢發，但時效較長，而卦氣則可速發，但時效較短，此點不可不知。
龍向水若不合生成之數，或不合十，或不合陰陽者，謂之陰陽相乘，不可用。江東江西卦分兩片，即山一片，水一片；生旺之片為陽，為正神，衰死一片為陰，為零神。故江東為陽，則江西為陰；江西為陽，則江東為陰。
龍以當令為旺，水以衰失元為旺，若陰陽相乘，則不論衰旺，皆主兇禍立至，求福反遭禍侵。相乘者如下：
（1）立一、二、三、四之向，又收一、二、三、四之水；是水與向交戰。
（2）立一、二、三、四之向，又收六、七、八、九之龍；是龍與向交戰。
（3）立一、二、三、四之龍，又收一、二、三、四之水；是龍與水交戰。
（4）立六、七、八、九之向，又收六、七、八、九之水；是水與向交戰。
（5）立六、七、八、九之向，又收一、二、三、四之龍；是龍與向交戰。
（6）立六、七、八、九之龍，又收六、七、八、九之水；是龍與水交戰。
若龍與向合，而水不合，則兇在水；水與向合，而龍不合，則兇在龍。龍不可改，可改水，使其合河圖生成數，合十，合陰陽，此乃龍向水制化之道。
若陰陽相乘，視其龍向水在何支位，則以三合年及冲破之年斷之，應驗如神。 -
凡是立宅、安門、作灶，都是以夫為主體，分金則以妻的納音五行相生。安床則以妻卦為主體，分金以夫命之納音五行相生，則可化煞生權，和睦相處，白頭偕老。
一個家庭裡的組成份子非常多，有父母親、兄弟姊妹、子女共居飲食，各人所居的床位有符合的，有不相宜的，這要如何分房呢？筆者在此給各位說明。家裡的成員多，其中東四命者宜居東四宮，西四命者宜居西四宮。一間陽宅要安置分房，個個都能相生吉利。其法如下：
凡屬西四命者，不論男女，都需安床在宅主的陰方。
凡屬東四命者，不論男女，都需安床在宅主的陽方。
所謂陰方，是指宅主的坤巽離兌方；所謂陽方，則是宅主的乾震坎艮方。不論距離遠近、樓上樓下，都以卦例來推。
一般羅盤中，二十四山每山均有五格納音五行，金、木、水、火、土。但只填第二格的丙丁及第四格的庚辛，而省略第一格的甲乙、第三格的戊己及第五格的壬癸。若是全盤列入，則不醒目，所以有些人認為無字的第一格、第三格及第五格不可用，只用第二格及第四格，造成每山每向必兼三分。其實其中的納音五行和陰陽兩宅是有極大用處的，因為各山向都有其納音金、木、水、火、土。若與年命宮相配，則產生了生剋不同的分金。若是屬水的宮命用了屬土的分金，則水被土所剋；若用納音屬金的分金，則是金生水，所以一向中有其生剋吉凶。
因此，位東家主庚立宅、開門、安床、作灶的時候，必須配合得宜，方能見其功效。萬一內六事有犯五鬼、禍害、六煞、絕命者，限於地方小不好規劃，不合四吉之方，若能以納音五行使其與宅主宮命相生、相和、相助，則可減輕很多的兇事，這便是納音五行的分金生克的使用。