成員 - 術圓方

LBHIDDEN[2]LBHIDDEN萬水盡從天上去，群龍須向地中行。
上為楊公名言，凡看地先看山，再看水，穴雖在山，禍福卻在水。地之性主靜為陰，水之性主動為陽，故『青曩序』云：先看金龍動不動，次察血脈認來龍。所謂山管人丁，水管財。山水之陰陽交媾，如男女交媾會生小孩，故說地理者，陰陽也。
若再論之，山有陰陽之分；無起伏之山為陰，有起伏之山為陽；土山肥厚者為陽，石山脊瘦者為陰。山本為靜為陰，故需陽來配，尋山亦尋陽山，此乃山之正配。水亦有陰陽之別；靜水為陰，動水為陽，若以大小來論；大水為陰，小水為陽；水本動為陽，故需陰來配，尋水尋陰水，此乃水之正配。山水之交會乃陰陽交媾、動靜相應之道理，謹此而已。
山水的融會，來龍必然從容、凝結有神，明堂寬大，四山朝拱，被朝者為主，朝拱者為賓，賓主分明，來勢頓止。更有曲水環抱，四水注融，澄清有氣，天門開地戸閉，所謂真龍水聚，真穴水纏。水隨山轉，山停水必聚，山環水必抱，此乃山戀水，水戀山。
所謂有水斯有財，有財即可就貧，故擇地之法，得水為先，藏風次之，應知未看山先看水，有山無水休尋地，有水無山亦可裁。眾水到堂匯聚，則知砂水交會，若水不入堂而去，則知砂水不會，故水不交。常言道，真龍不配凶水，吉水不向凶龍；水才過堂而反跳，一文不值；水若入懷而反抱，一發便衰，故取水應取不帶凶煞者為吉，不沖、不射、不割、不穿，即水不帶煞。
氣為水之母，水為氣之子，流水所以導向龍行，界水所以止龍住。水源有長短，而龍之遠近可卜；水勢有大小，而龍之枝幹可分。察水勢之返彎，乃知朝與穴之賓主，觀水流之來去，便識龍砂之順逆。未看山先看水，真龍落處水聚，真穴結處水纏，若見曲流之水，定有曲轉之砂，由此可知尋穴之法，水為要也。
楊公深怕後人以為山上方有穴，而落平洋失蹤，令身為地師者無從著手，在其所著『撼龍經』的『平洋統論』，論說的最好：凡到平地莫問蹤，只觀水遶是真龍。兩山必夾一水，兩水必夾一山，這是自然的現象，龍行到平洋失去蹤跡，藕斷絲連，退卸越多越有力，龍蟠水會，精於水法水情者，即能點中平洋之穴矣！
這是天生自然的平洋水龍觀法，但現在新興都市大都重新規劃，河流截彎取直，規劃為棋盤式，平洋之穴，可能不容易點了，除非是「明師」，非「名師」。但一般真氣聚會之所，必然眾水聚會，因水的流動界氣、聚匯，此亦是真氣聚會，此氣必旺，若能奪取此真氣為我所用，亦有吉地可取，所謂有山有水就有地，其山脈的一枝一泡，水流的一勾一曲，都有吉地，就視地師如何立局裁剪而已。
一般的十字路口，多為眾水匯聚，人多車多，若認清何方來水，何處交會融合，則知吉地在何處矣！筆者特別說明此非都市龍穴尋法，若用此法來尋平洋穴則差矣！此法簡單，只是一般小富小貴之局而已，切誤會錯意。有形的巒頭，須配合無形的理氣、山、水、城門，須一片生扶，不可剋害，必主財丁貴大旺。而一般的三角窗，不論在巒頭、理氣、城門都較能掌握，再配合太歲、紫白互參，必能大旺。
這是一般平洋小富小貴立局之取法，若能運用，自能造福鄉里，這亦是地師的法寶。得此祕者必察人之善惡，遇積善之家，可出一言，得以趨吉避凶；為惡之家，半言莫出，因為求地不易，無福難得。

天行者

會員

6 8 月, 2004 在 3:31 下午 in reply to: 這是一個怎樣的小孩??

在命理學中,所講的歲數以虚歲為主.

天行者

會員

6 8 月, 2004 在 3:25 下午 in reply to: [討論]換天心真法

LBSALE[100]LBSALE【識得天心正運訣，陰陽龍神悟根源，十墳埋下十墳富，修宅葬事有何難。】天心正運的起運立極是一般三元家較具爭議的地方，其分成兩派，一派是以陰陽宅之起造完成之時間為開始，若沒有改變天心，其天心永遠不變。另一派則以每一戶遷入為開始，其遷入及遷出，則天心正運即隨之改變。筆者經過無數次的考驗，認為應該以起造完成的時間為天心正運立極的開始。天心元運的更替若不改變，則其吉兇不變，此即是天道、地道、人道的輪迴。不論是福地福人居或是福人居福地，天心正運立極不可不知，此乃奪天命、作造化之權，亦是身為地師秘笈中的秘笈。
因為天心正運一變，則八卦八盤之飛星全變，吉可變兇，兇可變吉，其運用之妙，全在適時的改變天心，明此天心正運，即可扭轉乾坤，重造後天也。
「改變天心之法，陽宅擇吉揭開一部分屋頂中心點，使見天日，並恢復原狀。陰宅擇吉揭開墳頂，使金罐或棺木重見天日，並隨時恢復原狀，即改變天心，此乃輕而易舉。」