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六壬洞微赋-星光择录自[续修四库全书]
《六壬洞微赋》星光择录自《续修四库全书》
说明;此赋文没有被《大六壬全书》与《图书集成》收录,应该值得珍藏。
一气未判,清浊孰名,
两仪既肇,天地乃形。
有升有降兮阴阳遂别,
因日因月兮五行遂分。
四时秩序显寒暑之令殊,
六气周天表清浊之政异。
三才克俗万象咸臻,
乾坤位列于九州
宇宙地分上下,
伏義画八卦,制六爻于四象之源。
黄帝受神符,创六壬作三式之一。
太阳为将加时为先,因阴阳以立四课。
原五行尅贼而见三传,
或有俱尅取比和类者为始。
復有两比用涉害淡者为前,若都尅制日辰遙尅为初。尅害并齐先取比和为用。
反吟详其对破,伏吟责其刑冲。
昴星专视從魁,仰覆观于上下。
八专要数阴阳,以日辰分断先后,
天乙须贵顺逆,旦暮以星出没为期,时或可蔵昏昽为定。
天牢天狱贵人不治于魁罡,日月阴阳十干不居于四正。
卯酉为日月之门,子午为阴阳之会。
月建同于长吏,太岁比于人君。
日辰有彼我之殊,神将有尊卑之异。
贵神顺治凶神少降灾殃,天乙逆行吉神聊施惠福。
非返復何知远近,靡求合安识亲踈。
涉害久历艰难,昴星常怀恐怖。
铸印受职,官资必定升迁。高盖乘轩,进士何愁不遂。
千灾併临于九醜,百福齐聚于三光。
怀孕宜课于玄胎,迯妇须见于泆女。
奔波在外,斩关不利于安居。劳碌他乡,游子宜令乎远去。
天牢天狱,囚人遇此遭愆,魄化丧魂,病者逢之必死。
擒奷捕盗,详闭口以能知。走失贤愚,视德刑而可见。
自任自信,行人至凶盗非遙。天烦地烦,鬼贼动非灾不远。
九醜家防病丧,三交室匿囚徒,八迍皆主灾殃,五福具生吉庆。
四离天寇,视仲月至分之前,四绝天祸,观孟月四立之上。
三奇能消万祸,六仪大集千祥。狡童男淫于女,泆女女淫于男。
冬蛇掩目虛惊而終不妨身,虎视转蓬出外而终不迴返。
帷泊乃奷淫内乱,解离论夫婦不贞。
飞魂生恍惚惊忧,飞祸则凶灾产难。
龙徳累逢诏命恩赐频加,龙战屡增变异疑惑不定。
无禄绝嗣逢之不利姻亲,寡宿孤辰值此尤妨骨肉。
三阳凶灾解散,三阴作事难成。
官爵必定加官,富贵须知贵显。
灾消祸散联茹併立三奇,乱病兵伤伏殃遇天宼。
蒿矢课忧不大,弹射内事非深。
终始明祸福于后先,新故别死生于用制。
传中皆木因为曲直之名,课内全金乃是從革之号。
炎上必居乎窑冶,润下乃应于沟渠。
赘婿身寄他门,姙孕必生贵子。
重重祸福,冗冗灾祥。若要终于一宫,失理反成万绪。
假使凶神吉将,不可執一而言。若旺相休囚,难于一途而取。
是故凶中蔵吉,吉內蔵凶。
又如太常在辰,何项而遭禁繫,勾阵临巳捧印而转职升迁。
青龙游海(子),宜求汗漫之财。白虎登山(未),好觅兵权之任。
螣蛇乘雾(午),必遂进望之心,玄武立云(丑),定有干求之意。
太阴伏枕(巳),防暗昩之[]留,天后毁粧(辰),主阴谋之损失。
言词妄诞,天空有鼓舌(申)之音。争讼经官,朱雀有啣符(午)之兆。
婚姻和合,多因六合升堂(午)。连累勾系,谓勾阵反目(午)。
贵人较籍(寅),宜求进于官中。玄武持战(酉),慎阴谋之内外。
螣蛇墮水(子),惊忧凶怪皆消。白虎烧身(巳),疾病官灾自退。
青龙闭目(辰),因财生不测之忧。朱雀翊翔(巳),縁信有非常之喜。
勾阵配剑(戍),防闲讼非横之灾。玄武操戈(申酉),慎贼害阴谋之挠。
太常列蓆(丑),应逢酒饌。天后裸体(巳)必主奸淫。
六合操笏(子),宜动望于阴私。天乙趨途(申),必于求于贵长。
螣蛇生角(寅),则变祸以成祥。青龙逆鳞(申酉),必因财而有讼。
玄武窥户(卯),防盗贼以来临。白虎啣牒(申),占行人而必至。
日辰年月看发用以为期,若不尽逢视吉凶之先尅。
迁官进职宜视天吏天城,占雨候风但看青龙白虎。
逐亡追盗责度四玄武之阴,占望行人视二八卯酉之地。
同行失伴详胜光与天乙方知,走失亡财察玄武併行年可见。
凡占疾病,传中要值天医。如课凶徒,式內宜逢管籥。
求婚择妇,详六合天后之方。招客延宾,视巳申加临之地。
大吉小吉,为勾阵讼争田地。天魁從魁,作六合逃亡双婢。
功曹文字,併朱雀同行一事。传送道途,併白虎应与同济。
從魁主于门户,太冲元是舟车。胜光法主絲蠶,河魁兼为印绶。
登明徴召,太乙非灾,神后奷淫,魁罡争闹。
传来尅日,万事难成。日往克传,不灾而散。
相生旺相,喜事动必不遐。帯杀披刑,灾害来须逢速。
百传诸类,取胜負有气为先。直事先锋,以阴阳占时为始。
旺气事求官职,相气法主财源。囚休擬于病狱,死气定遭丧亡。
土神动土移动田宅,金神加金迁移分异。
火来入水,惊恐失畜亡财。水往加金,女人口舌之兆。
终来生始欢乐无休,末去尅初忧愁不已。
先凶后吉,终成喜庆之徴。始吉终凶,必有悲忧之兆。
孟神若为发用,事应亲眷。季将如尅初传,必占早配。
三代须紧仍看日干支辰,一式要全便视行年本命。
将神内战以为凶,上下比和而作吉。
用神旺相事主将来,设若休囚应为过去。
死气若临白虎加魁罡,定主死丧。囚神入见勾阵直朱雀,必遭刑狱。
青龙临午而破败,白虎加申而得音。
逢灾遇祸,课中悉备。凶神招福,来祥式內。 -
[這個文章最後由妙德天成在 2004/04/02 02:12pm 第 1 次編輯]
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我是亥月亥时生人,大概也合老平先生的说法。
以前的一位老师说过,中国的根本学问是自上而下的;是理论完善,而运用则随人随世。想想也是,能把内经伤寒读懂些些的早已是杏林名家了。而理论上能出古人规矩的又有几人。所以中国有好古之风,也有一通百通的传统。世人不识传统,于大道无碍。人心不古,不止在今天,歧伯答黄帝时就明白说过上古之人能守神守真远胜于当时。而黄帝时代去我已数千载矣。依我说,大家也不必叹息,虽未肩拯乱世于既倒之重任,退而独善其身也是一大美事。
关于收费的问题,我想传道收费本是人间正道,适当夸大自己的价值也乃人之常情,本无可厚非,只要不成心骗人就可以了。要知天下之人,所得必有付出。不要你付钱的高明师傅,要你付出的,恐怕不是一般人可以承受的。(这点我深有体会,此中故事可以后慢慢说来。)
:emm09: :emm09: :emm09: 玄学真理层次丰富,如道有三万六千派别,佛有恒河沙数方便法门。缘分所在,注定你会入于何门,达到何种层次。比如,如果你是主席,必定会有军队啊,总理啊什么的手段。或者可以说‘不在其位,不得其能’。
圣人有言 ‘天不变,道亦不变’。天地不离乎大道,大道又岂会失传?至于大道之传承与兴衰,本不需你我操心,天地自有主张,一切会自自然然。虽说漠然、操心都可说是自然,但依愚见,学易之根本要不离安心得趣,进而还可以济人利世。当真有一朝闻道,吾亦可意足而夕死。 然而,大道可闻乎 ? 岂不闻,可闻非道也!
嘻嘻 ,胡言了。诚心祝愿各位学易途中安心得趣! :emm33: -
跌打损伤主要包括由于跌扑、刀伤、殴打、闪压、擦伤以及运动损伤等导致局部或者全身的疼痛、肿胀、伤筋、踊损、出血、皮肤青紫等外伤现象,也包括呼吸时内部刺痛等内脏损伤。伤科方药中国伤科一术,颇有特长,且具神妙迅疾之功。骨碎可接、筋断可续,皮肉破绽、血流肠出,莫不可治。或用灵敏之手法,或用灵验之药品,在顷刻间奏起死回生之效。用药有古方可循,而诊断及手法非研究与经验别无他法。治伤者,必须有高深研究,及相当之经验。唯准确诊断,对症下药,始可奏效。本文介绍内外损伤药方和治伤膏药方 两则。
1、内外损伤药方(凡伤各部按症加减)
川芎6克 归尾6克 生地6克 续断6克 苏木3克 乌药6克 泽兰3克 甘草八分 木香七分
生姜三片 木通3克 乳香6克去油 没药3克去油 桃仁6克去皮尖
童便,陈酒各一杯冲服 (童便 ? YUK ! )
血凝胸者:加砂仁八分//
血攻心窍而欲绝者:加淡豆豉钱半//
气攻心窍而欲绝者:加丁香3克。
神志昏迷,狂言呓语者:加人参3克 ,辰砂五分//
喉间失音,不能言语者:加木香一钱,菖蒲3克。
全身发热,其势极甚者:加柴胡五分,黄芩3克 ,白芍3克 ,薄荷七分,防风3克 。
腰部受伤者:加破故纸3克 ,杜仲3克 ,肉桂八分,小茴香八分。
因伤大便不通者:加大黄钱半,朴硝五分/
/因伤小便不通者:加荆芥3克,大黄八分,瞿麦3克。
鼻部受伤者:加辛荑3克 ,鳖甲3克 //
耳部受伤者:加磁石3克 。
眼部受伤者:加石决明3克 ,蔓荆子3克 //
面部受伤者:加独活3克 ,细辛3克 。
乳部受伤者:加百合3克 ,贝母3克 ,漏卢3克 //
胸部受伤:加柴胡八分,枳壳3克 ,韭汁一杯。
腹部受伤者:加大腹皮3克 //
小肚受伤者:加小茴香3克 ,急性子3克 。
背部受伤者:加砂仁3克 ,木香3克 /
/两胁受伤者:加蛇床子3克 ,槐花3克 。
骨节肿痛者:加人参3克 ,附子3克。
2、伤膏药方(外敷)
此膏功效极大,与上面药方一并使用,可鼓掌立愈。
红花12克 白芷12克 甘松12克 细辛15克 山艿9克 六曲9克
麝香3克 白川9克 丁香9克 川芎6克 血竭3克 生军6克
上药研为细末,煎炼成膏用,用上好青细布均摆之,折叠完好,勿使受潮。
3、跌打损伤气血不足
验方组成:熟地克 淮山 炙草 白茯苓 归身 杜仲故纸 木瓜 牛膝各15克 乳香 没药各10克 黑豆30克 茯神 枣仁 白术 白芍各12克 肉桂6克
功能主治:跌打损伤气血不足
用法用量:浸酒15天,每次服30毫升,每日三次
4、跌打损伤内伤
验方组成:万年青60克 红漆木芯 透骨消各60克 米酒500毫升
功能主治:跌打损伤内伤
用法用量:煎服,每日一剂 -
六壬类神及三才门 (摘自‘壬归’)
六壬,象学也。运式以占,象亦伙矣。一日十二时,课亦十二而止。十二课内,象则万千,若但以课体求之,则万千之象,无从出现,而五行之用,反为所拘矣。是故三才易简之法,不可不急讲也。
盖日辰之象,为两仪,贵贱尊卑,由此而定。四课之体为四象,刚柔内外,从此而分。三传之象,为三才,初中末伏,从兹而备。然两仪之成四象也,实乃三才之具体;三传之三才也,实即两仪之化身;是则所谓课体,而万类各有三才之用矣。
如占妇女,则责天后为类,天后妇女之象也。即令式中无天后,亦当视天后之所乘临。乘即天后所乘之神也。临即乘神所临之宫也。后所乘神,即为初传,初之阴神即为中传,中再传之神,即为末传,是即所谓类神之三传。始终情形,皆在于此。按此而求,尽堪取象,所以不必全拘课体而断吉凶。
盖凡末有所主,而概占大象,则吉凶情形,专在课体。若既有所主而占,则事各有类,类各有象,即类以定三传,即三传以言休咎,情形自露,不必徒求课体,即所谓易简也。
?占贵人,则视天乙之三传,而谒贵干求者,亦同责焉。
?占梦寐、怪异、忧疑、惊恐则视腾蛇之三传,而炉灶之具,亦俱责矣。
?占文字、口舌,则视朱雀之三传,而飞禽、书信、词讼之属,亦并责焉。
?占子孙、交易、婚姻、媒保则视六合之三传,而小儿、竹木器具、舟车、门户、床榻、盒桶等物,亦并责焉。
?占勾连、斗讼则视勾陈之三传,而军旅、墓田、捕役、差人之类,亦皆责焉。
?占贤良、财帛、及书吏则视青龙之三传,而择婿、求文职功名,亦同责焉。
?占小人、奴仆、僧道则视天空之三传,而上书、通启、虚诞、诈伪之属,亦俱责焉。
?占疾病、道路则视白虎之三传,而出师、征讨、死丧之事,亦并责焉。
?占尊长、财帛则视太常之三传,而米麦、布帛、衣裳、丝絮、药食、武途功名,亦并责焉。
?占盗贼、逃亡、走失、乞丐则视元武之三传,而行兵、行人、水利、沟渠等事,亦以责焉。
?占外戚、私慝、婢妾、婆妈、老妇、尼姑则视太阴之三传,而阴私、嘱托、金银钱、石磁器等,亦同责焉。
?占妇女,则视天后之三传,而择妇、望恩泽、封诰、赦书者,并皆责焉。
盖类神所乘之神,虽各有三传可责,然须与日辰行年与制类者,尚可从吉言也。若日年落空,百事无成。惟类自作空,不以空论。然神与将又有变通之法,将即神,神即将。如占贵人尊长,本当专视责天乙,若或课传无天局,而大吉(丑)出现,则视大吉之三传以断吉凶。不必更求天乙矣。如占财帛本应专责青龙,如或无青龙,而功曹(寅)出现,则视功曹之乘临,以及三传,不必更求青龙矣。或式中无青龙,而太常出现,则视太常之三传以定休咎,不必更求青龙功曹矣。是即所谓变通也。 -
[這個文章最後由妙德天成在 2004/03/19 12:50pm 第 1 次編輯]
图是买到了,可每个图都要单独购买, 可不可以一次付清 ?
当然,跟锐山站长爬山涉水比起来,简直不算什么!下面引用由銳山在 2004/03/05 05:31pm 發表的內容:
小弟審察古墓不算太多,大大小小已接近二千多個,隨了一些比較崎嶇,密林不能入外,整個新界西覆蓋面,已達到90%.真“行者” 也, 致敬 !!!
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