[huangsong102]

小孩体质从小较弱,脾胃功能差些.

[huangsong102]

身弱啦:pig6: :pig6: :pig6:

[huangsong102]

从命卦显示看女孩的信息可能性较大,过了10月家里气氛有所好转,平和平和心态,还是把孩子留下好.

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近些年不适宜高风险的投资,有较大耗财信息,相反父亲的事业倒是四平八稳,如鱼得水.

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用金土 申运强与未运

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身强 取财官杀

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LBSALE[100]LBSALE1、解决的问题：从小处讲，是解决命局中六亲不全的问题，从大处讲，是解决预测机制不完善的问题。
2、在实际预测时，所有的六亲全部用年、月、时干三个字来表示，地支只是六亲的内环境，而不是六亲本身。
3、命局中在天干上己经出现的“正常”六亲，如正印为母，偏才为父等等，无论在何干上，都以此字论其代表的六亲。命局中天干不现的六亲，按百神论的原则确定。按百神论原则确定的六亲，全部用月干、时干两个字代表。
4、根据百神论原则确定六亲时，其基本规则是偏正第一，也就是凡是天干不现的正字六亲，只要月、时干有正字时，全部用正字来代表。天干不现的偏字六亲，用月、时干的偏字来代表。命局中月、时干有正字时，以正字为第一职业或第一事业、丈夫、妻子、母亲等，偏字为第二职业、父亲、外遇等等。
5、纯阴纯阳的八字或月、时干为阴阳同性，以月干为第一职业，如丈夫、妻子、母亲等，时干为第二职业，如父亲等。
6、以百神论确定的六亲，其坐下地支全部反断，也就是此六亲为用神时，坐下地支越克制本六亲越吉，为忌神时，其坐下地支越生扶此六亲越吉，反之应凶。不是按百神论原则得出的六亲，其坐下地支不反断。
7、六亲的身体状况、寿命长短等全部看其坐下地支。正常的六亲正断，按百神论原则确定的六亲反断，命主本人的身体寿限，看日支，为用逢生吉，受制凶，为忌相反。
8、月时干分别为第一职业或第二职业，其左边的字为其条件，条件字有益于这个字时，说明工作条件好、轻松。有害于职业字时（事业），说明工作条件差、劳累。
9、干支代表的事物：天干为单位，本柱地支为其规模大小；天干为价格高低，本柱地支为交易数量的多少；天干为官职，本柱地支为权力大小、管人多少等等。
10、调工作看“官”左边的字，也就是看“官”的条件，条件发生变化时调工作。提职看“官”本身和其坐下地支。
11、用神*近日干当官，忌神旺*近日干不当官，忌神弱*近日干，在大运、流年制住此忌神时，节段性为官。
12、测财官运时，必须先看地支，地支吉时权力大或发财，会有实质性的变化，此处一般指阴阳同性作用。

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神煞由来己久，种类之多更是数以百计，其中有重复出现的多种，一会论神，一会论煞。弘易堂《命理过三关》预测体系中常用的神煞只有四、五种；一、桃花、二、驿马、三、华盖、四、魁罡、五、阴阳差错。
第五种阴阳差错是用来断婚姻的，遍查古今命书未有说明其理论来源者，至今仍为悬案。弘易堂自开发出《命理过三关》预测体系以来，依托理论断解婚姻已是信手捏来，如探囊取物般轻松，所以阴阳差错早已弃置不用。
第四种魁罡，为配合盲派绝招的应用故而留之，不用盲派绝招时不以魁罡论。
至于桃花为地支四正，驿马为四长生，华盖为四库，乃地支之性，与神煞并无关系。但桃花、驿马、华盖之名词在易学爱好者的头脑中的印象早已根深蒂固，所以在本预测体系暂留其名。
桃花、驿马、华盖依《三命通会》与《渊海子平》的查法早已落后，已经不符合当今高速发展的信息时代的易象，比如驿马，古时为传送驿站，传递信息、以马为交通工具。而现今交通工具之发达，传递信息之快远非古时驿马所能比。汽车高速公路、火车提速，已使时间缩短很多，更不用说飞机、火箭、卫星了，所以学习命理必须与时俱进，查驿马的方法必须改良，方能与时代同步。
驿马
申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
1、驿马主奔波、走动、外出、旅行、出差、搬家、转职等与移动有关的事象，命有有驿马，一生多动。
2、八字中有多个驿马，则主心意不定，见异思迁，一生不安，东奔西走，飘泊无定，万分辛劳。诗云：八字驿马纷交驰，身荣劳碌在东西，倘有身闲心不定，动则风流静则悲。
3、八字中驿马受冲，比如申为驿马，又有寅字，寅申相冲，一生动得最为厉害。小孩八字有驿马逢冲，可能有小儿多动症。经云：马后加鞭，朝乎北而墓乎南。
4、大运或流年碰上了驿马，为“驿马运”，主该运或该年事业、环境有所变动，或外出时间较长，比如有出差、旅行、调整或变换工作等事。
5、女命不喜八字有驿马，更不喜驿马逢冲，如果有了二个或二个以上的驿马，或者驿马逢冲，乃不吉之兆，一生操劳，社交活动多，在外奔波多，心意不定，并有可能红杏出墙。因女人的天职是相夫教子，成天在外跑来跑去，总让人不放心，说不定会自动投送到人家的怀抱。诗云：驿马多逢无礼刑，临官帝旺更恼人，柱中再有咸池遇，此等佳人不要寻。即是说女命八字中有驿马，有子卯相刑，又有日干的禄或帝旺，理加上八字带咸池，则为淫娼之妇，千万莫娶她作老婆，不然，绿帽子少不了有一打。
6、宜注意，驿马在看与“移动”有关的事象，但若只凭驿马来看的话，有很多变动的事情会算不出来，有人八字并无驿马，一样多动，所以不可拘泥于驿马。
7、男命八字驿马坐在正财上的话，如己丑日生，八字有亥为驿马，表明老婆勤快，在家肯做事，老公下班回到家当然可以跷起脚耍。同时也表示可能会娶远方之妻，或妻子有奔波。经云：若是财星坐四马，妻贤无处不悠悠。
如果日干旺，比劫多，比劫坐驿马，与兄弟姐妹各在一方。经云：身旺比肩坐驿马，兄弟飘蓬好潇洒。
8、驿马所临之支为八字的喜用神，则迁动主吉，如果为八字的忌神，则迁动主凶，岁运同。
9、看驿马，还要把驿马所临的十星，一并探讨，如果驿马临正官七杀，容易因公务升迁之事而迁动；如果驿马临正偏财，则容易因求财而迁动；如果驿马临正印，容易因求学之事，而有迁动，不然搬家的回数多。其余以此类推。
10、古人云：贵人驿马多升擢，常人驿马多奔波。意即当官的人八字带驿马，表明经常升迁，无钱无势的老百姓八字有驿马，只表示东奔西走而已。
11、驿马逢空亡不吉，如甲戌日以申为驿马，甲戌旬中申酉空，申为空亡。马落空亡，终身奔走，劳而少成。经云：马落空亡，乃操心落魄之人。
12、驿马所在天干为庚辛金，或驿马所在干支纳音为金，为马头带剑，主名震边疆。此格多是当兵出生，不然也是背井离乡之命。
如某男命，1963年生：
辛丁庚癸
亥酉申卯
时上亥为驿马，天干为辛金，为“马头带剑”，辛亥纳音又属金，年上七杀独透，必是军人。此人生于达县农村，应征入伍，在中越边境打过仗，差点为国捐躯，曾为驻渝某集团军营级军官，从事财务工作。名震边疆云云，只怕未必。

弘易堂应用驿马的方法是不用查的，见寅申巳亥就是驿马。寅申巳亥为四长生，为生发之始，其性主动，所以驿马是不用查的。更有民间盲派查驿马方法，大大增加了驿马数量。
03年春，公主岭市学员于海军打电话来说，公主岭来一位盲人师傅，为其外甥推命时，说他今年犯驿马星，必有远行，想拦都拦不住。姐姐到家说起此事，我查外甥的八字一个驿马也没有，就算寅申巳亥全是也没有，为什么盲人师傅说犯驿马呢？为此事我特意去向盲人师傅请教，盲人师傅说这是他们的特殊查法，说了你也不懂，当初师傅就是这么传授的。于海军百思不得其解，后来打电话问我是怎么回事。笔者说，这确实是盲派命理不传之秘，古法查驿马都是亥卯未见巳为驿马，如今我们将驿马改良为见寅申巳亥就是，已有很多人不理解，打电话来指责有悖古法，他们哪里知道盲派的驿马查法比古法驿马查法不知好用多少倍。
当今社会人口流动性之大、之众是古时无法比的，只用简单的驿马查法已无法适应当今社会的变化。
盲派查驿马方法：亥卯未见巳酉丑全是驿马，余则类推。
驿马如何类象呢？
见到驿马就论动只是浅层次的用法，深层次上的用法可以看出驿马不动、必动、来回动、什么时间动、是为何事而动、动而是吉还是凶等信息。
这就要把六亲与宫位结合起来应用，如：
驿马临印星主什么？驿马临印，印星代表文书、房屋、车、母亲等，必为此而动。
驿马临财星主什么？驿马临财，财星代表求财、女人、供销等沙，必为此事而动。
驿马临食伤主什么？驿马临食伤，食伤代表欲望、投资，子女、求财、考察等事。
驿马临官杀主什么？官杀代表工作，官司、公事、出差等。
驿马临比劫主什么？比劫代表兄弟、朋友、帮助别人、合伙求财等事奔波。
驿马临桃花主什么？驿马临桃花，是为女人、情人、艳事所动。
驿马临华盖主什么？是为神秘、学习之事所动。
驿马临用神主什么？是为好事、喜事所动。
驿马临忌神主什么？是为坏事、凶事所动。
驿马在年柱主什么？是为长辈、父母之事所动。
驿马在月柱主什么？兄弟、朋友，同辈之事所动。
驿马在坐下主什么？为自己事，妻子事，岳父母家事所动。
驿马在时柱主什么？是为子女，小辈之事所动。
印星为生出是什么象？印星生出是赋予、给予。生入是收获、获得。
比劫为受生是什么象？比劫受生，兄弟姐妹文化强于本人。
财星为受克是什么象？婚姻不顺，财运不好。
食伤为我生是什么象？受子女拖累。
官杀为克出是什么象？克出是制约别人，给别人带来麻烦。

[huangsong102]

桃花
桃花（以日支、年支起）
寅午戌兔从茅里出，申子辰鸡叫乱人伦。亥卯未鼠子当头坐，巳酉丑跃马南方走。
1、桃花一名咸池，五行沐浴之地，为风流之星，主男欢女爱，八字带桃花的人，花心，容易吸引异性，也容易对异性感兴趣。
2、桃花普遍被认为是好淫之神，容易和多个异性发生性关系，八字桃花带了两个或两个以上，或者又带沐浴，婚前必定失贞，婚后一有机会也可能在外面乱来。
3、有些男人腰无半文，长得也不咋样，只因八字桃花带得重，一样能和很多不同类型的女人苟且，莫名其妙地就有很多女人愿意同他上床。有些女人相貌平常，就因八字桃花重，一样也会卖弄风骚，勾引很多不讲品味的男人。
4、桃花坐正偏财，本人有桃花外，有可能是老婆长得漂亮，也有可能是老婆会与人私通。偏财为父，或者父亲不正。
5、桃花坐比肩劫财，为“桃花劫”，显示会因色破财，受人欺骗敲诈，或因经常出入声色场所（如歌舞厅、夜总会等）而消耗不少金钱，或者自己成为“横刀夺爱的”的主角。女人则有可能是受骗失身，或者为达某种目的而对某些男人以身相许（经云女命：劫比桃花大不良）。
7、桃花坐七杀，为“桃花杀”，经云：酒色猖狂，只为桃花带杀。不论男女，皆色欲极重，并且会因桃色事件而招来杀身之祸，或被人狠狠地敲诈一笔，或因性乱染上杨梅大疮。有些男命八字带桃花杀，自己承认只好色，不好酒。
8、女命八字正官坐桃花，可能是老公长得帅，有好的事业工作，更有可能是老公在外金屋藏娇。
8、桃花落在时辰上，为“墙外桃花”，其所犯桃花的机会又大大增多。
9、八字带桃花，又有子卯相刑，异性缘特好，淫不可言，纯属动物型的，只讲一时快活，不要任何情调，并会因色欲而来不少麻烦。
10、八字带桃花，又有三合、六合，异性缘特好，淫不可言。经云：桃花带合，必是浪游之子。
11、八字带桃花，又有沐浴煞，男女俊美，异性缘特好，淫不可言。诗云：桃花沐浴不堪闻，叔伯姑姨合共婚，日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。
12、八字带桃花，又逢柱中水多，淫不可言，女命为娼。
13、八字带桃花，柱中伤官多，淫不可言，不知伦常为何物。
14、女人八字带桃花，柱中官杀多而无制，婚姻破败，人尽可夫，为娼。
15、大运流年遇桃花，为“桃花运”，未婚男女可能会耍朋友，或者遇人追求，或者正式上床；已婚者可能会有桃花、外遇、淫乱、偷情、嫖妓之事。但也有人什么事也没发生，不可妄断。
16、有人八字并无桃花，一样淫乱。
17、注意，给人算命时，不可随便妄言其人之私生活。
诗云：
有人命内带咸池，自是天然惹是非，男子逢之多慷慨，女人为此逞风情。
咸池四位五行中，遍野桃花斗嫩红，男女遇之皆酒色，为其娇艳弄春风。
子午卯酉占中天，咸池羊刃煞相连，甲庚壬丙人相遇，慷慨风流醉管弦。
凡是咸池多性巧，更主风流貌比花，性急又兼多业艺，是非林里反成家。
咸池一煞号廉贞，逢水妖娆主乱淫，沐浴进神仍见贵，必教倾国与倾城。
倒插桃花色更鲜，日时月里反朝年，风流倜傥人奸妒，性巧聪明贤不贤。
错乱咸池艺术人，休囚带鬼最为真，空亡身旺心偏巧，能文能武骂鬼神。
羊刃咸池在日时，心灵性巧事多知，旺宫性急败宫缓，宿疾风流兼有之。
咸池为性本邪淫，申子辰逢癸酉金，亥子水人情色重，恐耽花酒病伤心。
时日咸池一两重，名为岁煞反招凶，暴亡水火离乡死，咀咒黄泉不善终。
日上咸池带旺神，阴错阳差华盖并，妻家惹祸兼装丑，若不刑离诱外人。
命值咸池洗日星，为人性巧更多能，男人得此多相识，女子逢之犯众僧。
上宫切忌带廉贞，己不淫兮妻必淫，设使夫妻皆正大，官事因妻及女人。
女子咸池日上加，聪明守义不奸邪，却愁夫婿多颠倒，赌博呼游也破家。
咸池一煞最乖戾，克我生我皆不利，比和也是贱星名，好色贪财难致贵。
注：倒插桃花：如月日时是亥或卯或者是未，年支为子，其余类推。
滚浪桃花
丙子日生，月柱或时柱为辛卯；辛卯日生，月柱为丙子，为滚浪桃花，不论男女，生性淫乱，婚姻破败。因丙与辛合，地支子卯相刑，故有此应。诗云：四柱干支合到刑，多因酒色丧其身，若临羊刃并七杀，定作黄泉路上人。又：丙子辛卯相刑，荒淫滚浪。
裸形桃花
甲子日生，月柱或时柱为庚午；庚午时生，月柱为甲子，为裸形桃花，不论男女，生性淫乱，婚姻破败。因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二干皆逢沐浴，沐浴主淫，地支又相冲击，故有此应。
遍野桃花
四柱地支全子午卯酉四字，为遍野桃花。
劫煞（以日支、年支起，年支为主）
申子辰兮蛇开口，亥卯未兮猴速走，寅午戌兮猪面黑，巳酉丑兮虎哮吼。
1、劫煞为凶神，一般而言主是非及破财，并主有灾。八字中带有二个或二个以上的劫煞，此人必有暴力倾向，天不怕地不怕，天生具犯罪意识，并时时有巧取豪夺的动作，或者有偷盗的行为。
2、劫煞又主人勇敢，不怕死，若日干强旺，又带劫煞，可以从事武职，如军警一类行业。经云：生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。
3、劫煞之为灾，主要表现在事倍功半上，经云：劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场。
4、劫煞又主盗劫，有时东西经常被偷。
5、命逢劫煞，耳、鼻、咽喉部位经常容易生病。
6、流年大运逢劫煞，五行配合吉利亦主多遇错失，则五行配合不吉为灾更重。

古法查桃花巳酉丑桃花在午……
其实桃花也是不用查的，见子午卯酉便是桃花。
深层次的桃花可以飞到天干上，巳酉丑见午为桃花，局中没有午，天干之丁、己也为桃花，特别是己土桃花为食神桃花，主人漂亮且心性善良纯朴……。癸水是子水的本气，如支中不见子水，以天干癸水为桃花。如天干不见癸水，地支见辰、丑中所藏癸水也为桃花，此为暗藏桃花。余则类推。
另外还有沐浴桃花，如五阴干的沐浴桃花在寅申巳亥四驿马上。在预测过程中，不但会查桃花，更要应用好桃花，类好桃花的各种事、象是很重要的。如桃花临印星是什么象？临比劫、官杀、食伤、财星、宫位等各都是什么象？都要细致的类化出来。（可根据六亲、宫位、十神、作用关系类化。）
红艳（以日干起）
多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嬉嬉。
甲乙午申庚见戌，世间只是众人妻。戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。
任是富家官宦女，花前月下也偷期。
1、红艳主人风流多情，好色，人命犯之，多数有外遇桃花。女命见之，难免私情，婚前失贞，一谈恋爱恐怕就要同居，如果地支有日干的禄，又带驿马，为放荡之人，或者是娼妓。
2、有自坐红艳者，即日干支为甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，色欲更重。
如某男命，1884年生：
庚甲丁甲
午申卯申
此为三本五十六的八字，日干甲见午申为红艳煞，其人必然风流。未婚前就经常离开军营去嫖艺妓，寻欢作乐，婚后又有多个情妇。1943年山本被美国空军击毙，留下了16个纸包，是作为分给其中的16个情妇的纪念品。
如某女命，1976年生：
丙甲丙丙
寅午申辰
此为一妓女的八字，16岁就到广东大街上卖淫。甲见午申为红艳，日支寅为禄，又是驿马，月支申也是驿马，古人云：“禄马相逢作路妓”，真是其验如神。

华盖
华盖者，辰戌丑未是也。也不需查。华盖代表玄学、僧道。为人超凡脱俗，有艺术天赋，有才华且清高等。丑为佛教，未为道教，辰戌为杂仙。华盖临年柱、月柱、日柱、时柱所类之象各有不同。华盖值六亲亦各有所主，这些都要仔细推导出来。
华盖（以日支、年支起）
寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。
1、华盖星主孤高。华盖原是艺术之星，主人智慧高超，言行奇特，术业专精，但为人难免孤傲，标新立异，不同凡俗。
2、命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好有可能就是在神仙、气功、算命中打转。有不少妇女八字带华盖，天天求神拜佛，或到处找人算命，简直有“算命癖”，被一些江湖术士、巫婆神汉、“命学专家”等人玩得神经兮兮。
3、华盖的“艺术”，多是九流艺术，更明确的是指“中九流”、“下九流”的艺术，有一技之长，征验性最高的还是和神秘事物有关，学习算命术的人，八字若有华盖的话，多少还有点这方面的灵性。
4、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。
5、“华盖逢空，偏宜僧道”，如果八字的华盖星逢空亡，则主其人心灵虚空或超脱，有出家的念头。
6、经过总结，华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。
7、八字中华盖占了二个或二个以上，并不一定很好，往往抓不住机遇。
8、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。经云：印绶逢华，尊居翰苑。
9、八字带华盖，又多食神、伤官、偏印，可能是医卜之人，或者作家之类。
10、华盖坐墓，如丙丁日以戌为墓，又是华盖；甲乙以未为墓，又是华盖；戊己以辰丑为墓；又是华盖；庚辛以丑为墓，又是华盖，可享清闲之福。
诗曰：
戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰，时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春。
华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论，文章医卜兼师术，九流僧道时日真。
华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师，鬼少五行兼有气，不顶黄冠便著缁。
成功的类好八字中的象，可以说是断八字中较高级阶段。但是对理论不扎实，再没有百变通变的思维是很难达到出神入化的水平。
今举神煞类象一段仅供易友参考，八字类象很多，一定要依理而推。如《黄金策》开篇语：“虽万象之纷纭，需一理而融贯”，此至言也。

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LBSALE[100]LBSALE父亲 母亲
在梁氏简派命理的六亲划分中，分为固有六亲合可变六亲两种，凡命主必须有的六亲，如父母 爷爷 奶奶 姥姥 外公都为命主的固有六亲，而妻子 丈夫 子女等等由于其具有可有可无的变化性，故称其为可变六亲。在梁氏简派命理中，由于父母是固有六亲，对父母情况的预测和了解是掌握命主心理及成长历程中不可少的部分。
梁氏简派命理中，父母六亲在原局中，是以男女日元不同阴阳属性来界定的。与传统命理不同之处就是：男命以异性之印为母（印），女命以同姓之印为母（枭），男命以偏财为父（即与日元同性阴阳之财）女命以异性之财为父。因此：在梁氏简派命理中所有的六亲都以日元为基础，以阴阳属性为根据来界定，不允许某五行对某六亲作任何形式的更换和替代。
父母基本情况分析
坤：98年生人（早1点12分）
戊寅 甲寅 壬辰 庚子
运：02.4 12.4
癸丑 壬子
分析：这个八字中，命主的父亲分别由外环境的丁火（外环境代表父亲的社会能力人事等情况）内环境的父亲由巳火代表（内环境的巳火代表父亲的家庭，身体等内部情况）
命主的母亲外环境由庚金代表，庚金在局中，内环境由申金代表，申金没有出现，是未现六亲。
父母简略分析如下：这个八字命主身弱。
父亲 外环境：丁泄甲，甲增力，增力甲木制约年干戊土的力度加大（甲制戊为忌神制约忌神）父亲必得戊土之吉，父亲有工作（由于甲木是丁火父亲的印星，戊土为父亲的食伤，父亲主要体现印制食伤主体说明父亲的工作与印和食伤有关，印和食伤代表的类象及印制食伤代表的制约类象，说明父亲与教育卫生等事业工作有关，且父亲有学历，实际父亲是一个中学教师，有名气）这里父亲的真正官星应该是：壬水和癸水，由于原局壬水被甲木化泄，故可以直接由甲木来推理父亲外环境的大体情况。内环境：巳火为父亲，巳火泄年月之寅木，寅木增力，说明父亲个高很瘦，寅增力制辰，父亲对命主很疼爱也很严厉，年上的寅木是父亲很严厉，月上的寅木增力是父亲对自己很疼爱和关心。在这个命局中，由于起止理论（详见梁氏命理的理论体系）子水是一个不被制泄的五行，由其独立性，因此子水与巳火财星的（父亲）的关系，说明父亲的婚姻不太顺。另外丁火为父亲，丁火的儿女为辰丑之土，说明父亲克子女（实际命主的父亲两次婚姻）。
母亲：外环境庚金为命主的母亲，母亲的工作为（财生官，对母亲而言的木生火）即为庚金受制母亲无正式工作。 内环境：申金为母，申制寅寅增力，母亲很疼爱自己且很严厉，申生子水只是减力，母亲打过胎或作过流产，母亲个子高也比较胖（和父亲比较而言）。
父亲的脸形，父亲为木形脸长脸。母亲为土形脸。
乾：98年生人
戊寅 辛酉 乙卯 癸酉
命主为从儿格
分析：命主的父亲为己土，内环境为丑土
命主的母亲为壬水，内环境为子水
父亲情况分析;己土被辛金泄制，父亲有文化有学历。财制印印增力，辛金增力泄官己土的力度加大，父亲的工作与财有关系，由于官生印，印又泄己官，父亲有工作，但工作不顺。实际父亲是一个会计，原在国营单位上班后下岗。内环境亥水为财，亥泄酉金月令，酉金增力，制卯加大，命主的父亲个高瘦。这里我想提一个问题，你能说出命主的父亲为什么会近视眼戴眼睛吗，且外环境中原是工作不顺吗？这里可以直接说明，辛旺时父亲的工作好，财运好，辛弱时父亲的工作不吉。
母亲的情况分析：丙火为母亲，母亲的工作为水，母亲的文化为木，食伤为土，说明母亲又工作，但工作不顺（这里涉及不现之字的作用规律，不在此讲述）母亲无学历文凭，但有技术，与土木有关的技术，实际母亲原有工作后下岗，会裁剪。 内环境午火为母作用结果说明母亲个不高。
乾：99年生人
己卯 甲戌 丙申 癸巳
命主日元坐下财，命主身旺。
分析父母情况：
命主的父亲为申金，外环境为庚金。
命主的母亲为卯木，外环境为乙木。
父亲情况的分析：丙火为父亲的官星，财甲木生丙火制申，父亲无正式工作，但甲制己起了好作用，说明父亲有技术，是以技术为生存主体的，财癸水制丙，说明外环境父亲工作买卖不顺。内环境：卯制戌和申金父亲的工作，说明父亲和母亲卯木在共同求财，卯木减力时父亲不吉，卯木增力时父亲财运好，说明母亲在父亲求财中起很大作用，同时说明父亲比母亲高而美。
母亲情况的分析：卯木为母，外环境乙卯泄癸水，癸水增力（由于是阴阳作用，母亲无正式工作，这是由于母亲之财为土，官为金，财官作用结果，使得局中的癸水减力而且己土也减力，说明母亲无工作）其它关系你能分析出来吗？
如：（1）命主出生后和谁的缘分大？
（2）母亲同父亲在求财买卖方面有何特征？
（3）命主母亲同命主奶奶的关系如何？
如果以上三个问题，你觉得能答出来，请来函解释，同时也说明对梁氏简派理论在原局提象中你有了一个突破。
以上三例都是现在近几年出生的命例，为的是有较准确的时辰把握，同时这些命例都是本人测算之命例，情况真实可*，没有任何加工描述的成份（真实就是力量）我想通过以上三例做到抛砖引玉，你可以由以上所述总结原局提象中父母的基本情况，我把这种框架公布出来，同研易者共同探索参悟。我保证这种分析原理是经过实践而同时又用于实践中总结所得，通过这些可以很好的分析出，吉凶点的切入五行，为做到大运流年快速分析，起到很好的辅助作用，只是有一条必须注意：日元旺衰判断的正确与否是决定推理是否准确的前题。
第一节 父母在原局中的现与不现情况分析
在八字命理中，有的八字父母两个六亲都会在八字中呈现出来，有的只有天干出现而地支却不出现，有的只是地支出现而天干却没有出现，对于两种情况，一般从一下两个大的方面入手分析：
（1） 原局出现父母六亲时，直接分析
（2） 都不出现时按反作用分析，出现在天干或地支，以及天干和地支为轴心展开分析推理。
乾：甲申 己巳 丁亥 乙巳 （这是席学易先生批断过的一个命局）
命局旺衰分析：巳火月令冲去亥水，亥水两次受伤，命主是从强还是身弱，这就要看甲制己的力度，实际应该身旺，因为甲木克己土的力度不大，已有坐下巳火相生，己土旺而甲木弱，这是命主身旺的原因。
父母分析：
父亲在局中：外环境以辛金代表，内环境以酉金代表。
命主的母亲：外环境以甲木代表，内环境以寅木代表。
父亲分析：外环境辛制甲增力,制己土食伤。这里的辛金不能和乙木直接作用，因为乙木是在丁火旺衰变化的左右下发生变化，是被动五行，故辛金能同甲木作用，父亲是界入到命局后起了坏作用，说明父亲不吉，不吉在父亲的财制印上。内环境酉金也无法作用命局，这就要通过间接五行来作用命局，看看这个五行对命局作用造成命局旺衰的变化，这是梁氏简派命理中不现五行的作用原理，也可以用另一个方法，由于本局中的最旺之五行为巳火，在巳火这个起止五行作用下的其它五行的转换却转移到了甲木这个五行上（因为该命局身旺最大的用神就是己土，己土可以泄制巳火，己土又受甲木的控制，这样由于巳申为阴阳作用关系）。外环境，辛制甲，甲制己土增力，甲木增力，就对命局不利，在酉金界入申金其力一减，就会使己土减力（甲与己的克制关系造成的）故而命主克父极重。关于应期问题将在下面的章节中讲解。
乾：乙亥 丁亥 甲子 甲戌（95年生人）
命主日元在下子水生身，命主身旺。
命主身旺，命主的母亲为亥水，亥水子水为命主身旺的最大忌神，而丁火为命主的外环境中的用神，而亥水却去克制这个丁火，说明命主克母极凶，实际命主出生不一会其母就亡故了。这个八字由于局中有亥水，可以直接围绕亥水去加以分析。
乾：甲戌 甲戌 壬辰 丙午（94年生人）
命局分析：命主日元在坐下辰，本为日主之根，但戌月令冲去辰，命主之根受伤，命主论从格，命主从儿。
父亲分析：
命主的父亲为丙火和午火，由原局可直接分析。外环境丙火为父，壬水为父亲的官星，但壬水无根又被月令甲木化掉，说明命主的父亲有工作，丙火（父亲的印星）泄甲，说明父亲有文化，但学历不会太高，因为年上甲木帮扶了月令甲木，甲木增力父亲官上大吉，由于同性作用，命主的父亲在企业工作。把财纳入进来，辛庚金制甲木 甲木增力，说明父亲有正式工作，但由于年上甲木之原因，父亲的工作多变更。戌月令受伤时，父亲内心开始变化，想自己做买卖，这也是由于年上戌造成的。木生午火午火减力，命主的父亲个不会高。午火减力说明命主克母（母亲不顺）但决不会早亡（这是年理论）由于这个八字是讨论命主的父母，故其祖父母就不多说了。由于壬被甲制，说明父亲会自己当老板，但由于界面在年上，父亲的买卖会有起有落。
命主母亲：
外环境辛金为母，内环境酉金为母。
外环境辛制甲 甲增力，命主的母亲也同样会有工作，并且会有命主的父亲同自己做买卖，会给父亲管帐，就是当会计，你能看出来吗？内环境酉金无法界入，就由间接五行来代替作用，作用结果是加强了原局的平衡。由于金木作用结果，说明母亲个高（实际：命主父亲为一企业上老板，母亲在其夫的企业管理帐目，命主的母亲比父亲个高）
这个八字在乙亥运上，甲木的增力造成父亲买卖的变化。
乾：甲戌 己巳 壬子 己酉
旺衰分析：命主日元坐下子水，时上酉金生扶，外环境己土制身。命主身弱。
命主的母亲为：酉金 ………辛金
命主的父亲为：午火 ………丙火
父亲的情况：外环境丙火纳入到原局之中，丙泄甲，甲增力，甲制己土的力度加大，甲为父亲的印星，己为父亲的食伤，甲己作用对父亲来说为印制食伤，说明父亲外环境必有印制食伤之吉，说明父亲有学历文化技术，主要是技术性的。根据制约类象，父亲可能与教育、文化、卫生类行业有关，且父亲为官（技术类官）。
母亲的情况：外环境辛金为母，辛制甲 甲制己的力度加大，对命局有利，甲木为母亲的财，己土为母亲的印，说明母亲的外环境有财制印之吉，说明母亲与父亲的单位有同样的感应性质，只是母亲和父亲的工作会有所不同，父亲是印制食伤，而母亲为财制印，这种制约类象的区别，就是工作分类的区别，在这里不作赘述。实际为一医院某科室的主治医生。
在这一章节中讲述了父母在原局中现与不现，如何推理判断父母基本情况的问题。这里主要提醒各位的是，在分析父母情况时一定要把握好旺衰的判断，由于旺衰的判断的正误会造成父母情况与现实符与不符的问题。
被送养和被收养及父母离异等情况的命理解释
1、一个人出生后被送养他人，其实际情况就是离开了生身父母，在继父继母的教育下成长，这是现实之易，而这些现实之易如何在命理易学上体现出来，是值得大家探讨的问题。
坤：02 2 20 上午12：15
壬午 癸卯 庚子 辛巳
这个八字出生后就被送养他人（即生下来就被别人抱走了）。
一个人被送养体现最大的就是，母亲只生不养，不会给命主的主体用神加力，不论身旺、身弱或是从格等，首先是父母这一六亲五行没有起到其在命主某个时空下的应尽的义务关爱。
命主的母亲为：辰土……….戊土
命主的父亲为：卯木……….乙木
把父母纳入到命局来分析推理一下。
这个八字从格，应为从儿格。
父亲卯木泄子，父亲在破局，但印有午火泄制，由于为阴阳关系，再加上命主出生时辰综合分析，命主的官星不泄印财，是父亲在孩子的命局中起了很坏的破局作用，财为奶水，财为坏作用，孩子无奶水吃，外环境，乙泄癸癸增力，壬在增力，命主不得壬水之吉。
命主的母亲：外环境，壬癸水反增力命局的辛金也减力。
内环境，（一般情况下母亲不会把自己的孩子送人，但在某种现实压力下，母亲不得不把孩子送人，如计划生育要生男孩，家里穷或其它原因养不起，或者未婚先育迫于社会压力，或者孩子先天性有残疾等情况，都是造成父母弃婴的源头）
我们来看看，父亲的食伤心情为午巳火，午泄卯，成事实，而巳泄卯，是父亲想得到的，父亲想要个男孩子。
再来看母亲，辰泄午火，午火增力，母亲不愿意把孩子送人，但在巳火的作用界入下，母亲顺从了卯木财星，命主的父母为了生个男孩而把命主送人。这里我们只作书面上的讲解，实际分析原则，这几句话是远远不够的，是不能解释通的。我只想提一个分析思路，由此你可展开分析探索。
我再提供几个八字供大家参悟其理：
坤：壬辰 丁未 辛巳 甲午（从小被送养）（席学易公布的命造）
2．在命理推理中，父母婚姻的不吉会给命主的人生带来很大的影响，下面就这一问题通过例子加以分析。
坤： 丙申 壬辰 癸丑 丁巳
命局分析：命主坐下丑为命主之根，巳火被丑土所晦，命主论从强格，命主从强，巳火为正财。
命主的母亲：酉金……….辛金
命主的父亲：午火……….丙火
我们来分析原局父母的情况：
父亲：丙为忌神，被壬水克制，父亲有能力，为官，酉金界入命局，酉不帮申，申减力，减力的申金与辰作用后，使得壬水制丙的力度减小，同时破坏了原局的平衡，说明父母的关系不好，母亲在父亲的五行六亲中起了坏作用，父亲不喜欢母亲，丙为父亲坐下申为偏财，说明父亲与申金偏财感应强烈，父亲有外遇， 不现六亲的关系，更能直接推理出父母的婚姻关系的不吉，是由内引发的外环境不吉，是母亲知道父亲外遇之事后引发的父母婚姻的破裂。这时推理大运就可以知道，这个命局父母的关系就怕木大运，木运一出现父母就会上法庭，对驳公堂。实际是：
庚寅运
甲寅年 命主的父母离婚，母亲一气之下生了一场大病。
坤：00年8说11号 子时
庚辰 甲申 辛丑 戊子
运：1.10 （01.10）
命局分析：命主日元坐下丑土逢生，天干戊土生身，命主从强。
命主的父亲为：外环境甲木，内环境寅木。
命主的母亲为：外环境己土，内环境为丑。
看看父亲的情况：甲木为父亲被天干庚辛金克制，父亲有工作，单位效益不佳，丙制庚 庚增力，父亲必得丙火之吉，即父亲为技术性的工作，地支申金增力制约甲木，父亲也得地支申金及巳火之吉，故父亲的工作必与申金有关系（实际父亲是个汽车司机）但父亲的财运有起伏。
母亲的情况:母亲外环境为己土，己土作用命局后会给命局带来不平衡，内环境同样不吉，可见命主克母，同母亲缘分浅。丑土为母在局中，母亲必得金之喜，母亲必为技术性工作，实际母亲为护士，但母亲工作不顺。
由财和寅的关系，造成了命局的从强失衡，一旦申金减力，命主的父亲必有不吉之事发生，实际命主在癸未运辛巳年，父母离婚，
问题;你能推出父母离婚，命主同谁生活在一起吗？
坤：己巳 己巳 壬辰 庚子
运：1.8（90.8） 11.8（00.8）
庚午 辛未
命主坐下辰土，命主身弱，庚金为用。
命主的父亲为局中巳火，外环境为丁火。
命主的母亲为局中庚金，内环境为申金。
分析：巳火为父，巳火在局中破局，命主克父。
申金为母，纳入命局，使得巳火更旺，命主父母不吉，命主父母对付公堂离婚。
辛未运
壬午年
戊申月 命主随母改嫁，命主的继父午火。
在推理父母时，父母的婚姻不吉，会使日元许多本质的变化，因此搞清楚父母是离婚之灾和一方早亡之灾是很有必要的。关于这些分辨之法则在以后详解。不过在这里提醒各位，一定要学会区别命主本身之吉凶和父母之吉凶的分辨原则，只有了解和掌握了六亲所应吉凶和自身吉凶，才能更好的去把握命局的平衡与失衡，才能学会分析大运以及某大运上谁应吉谁应凶这个难以破解之谜。
应期问题和六亲应事与命主应事释解
在命理推理中，把握和区分六亲之吉凶和命主之吉凶，有没有其固定模式？有时某大运上某六亲的应凶，而按命理推理来看命主也应有凶，而且只是命主的用神且主体用神受伤，虽然六亲父母等应凶而命主却很平顺，这是各派理论一直不懈之谜。实际上六亲应凶和本人应凶和应吉是有规律可寻的。下面通过大量例题加以阐述。
坤：92. 3. 7 13时―15时
壬申 甲辰 乙卯 癸未
运：93.11 03.11
癸卯 壬寅
分析命主论身旺。
父亲：外环境戊土，内环境为辰
母亲：外环境为癸，内环境亥水
局中辰土为父亲，被卯和申泄，卯为父亲的官，申为父亲的食伤，父亲必得申卯之凶，同时辰被甲木克制，且壬水生甲木，说明命主的父亲是个*出卖力气和技术的人，实际父亲是个在街上修理锁柜和钥匙的手艺人，由于身旺，辰被卯制申泄，一旦申金增力和卯木增力，命主的父亲必有凶灾。
问题：你知道父亲为何是手艺人吗？

六亲探讨：父母（中）
父母（中）
乾 ：乙巳 壬午 乙未 壬午
命主身弱
命局分析：子水为命主之母，辰也为命主之母（木日元者可把辰丑纳入母亲之列）我们这次把母亲之故时间先列出来，主要目的不是分析命主之凶，而是着力探讨命主在命主母亲之故月上的吉凶，情况是：
戊寅运
庚辰年
丁亥月 命主的母亲突发脑溢血病故。
内环境：亥水生寅木，寅木减力，减力的寅木制约辰土，辰土减力………..而母亲必有极凶。可由于寅木减力，可以生局中的巳午火，虽制约但未的增减力对日主的感应无非是借钱，破财罢了，没有其它的事项，那为什么命主无凶灾那？
这是由于，与乙木相应最强烈的就是壬水，外环境，一旦外环境的水受伤，命主必有凶灾，而在该月乙木丙没有受伤并且大运未戊土大运，只是财同其它五行间的作用关系。命主本身不会有大的凶灾，而在辛庚出现的年份 （也就是庚辰、辛巳两年）命主对自身的 就会加大，就会引发财生官，财制身的，因财引发的口舌是非。而在大运中与日主相应最直接的就是生日元（因为日元为起止五行）和克泄日元的大运。这个八字五行不怕金大运，因为有年上的乙木解灾，而怕泄乙木的大运。
下面这组是兄妹三人的八字
乾：乙卯 乙酉 丁丑 丙午
运：82.4 92.4 02.4
甲申 癸未 壬午
命局分析：命主日元坐下丑，制身有力，丑晦午火，命主身弱。
命主的母亲为寅木，外环境为甲木。
这里的寅木克制酉金，酉金增力，泄丑加大，命主克母信息表明，午火减力时 是克母的时候（这里用替代法则你由午火代母，因为寅同午火为同性）
大运分析：未运上只是母亲身体不吉，而变化的时候一进入午火大运就有了母亲的信息，壬午大运的壬午年，午火增力时母亲必有不吉，亥月午火增力加大，母亲在亥月亡故（这个八字我讲解的较简单,因为涉及到梁氏简派的不现六亲，同原局无法作用和较难把握的问题）
乾：丁巳 庚戌 戊辰 乙卯
运：87.9 97.9
乙酉 戊申
命局分析：命主坐下辰，外环境乙木克身，命主身弱
身弱:巳火为用，不为日主所用，命主克母,母亲只有在克泄的情况下,才会亡故.
同时可以说明在局中异性作用时,局中之字是可以分别作用的.
在命理推理中,局中父母六亲的旺衰判断及用忌是推理判断命主是否克父母的一个根据,而原命局有没有父母六亲时,把父母六亲纳入原局,看其给命局平衡带来的吉凶程度,从而来判断命主是否克母克父的依据,这是推理命主是否和父母六亲缘分深浅的一种方法,但在推理判断父母六亲在应期方面却是很复杂的一个推理判断过程,因为你首先要解决下列中所出现的问题:
(1)父母六亲有灾而且直接影响到命局本身的平衡,为什么某六亲亡故而本人无(譬如生命疾病一类的)凶灾,而除了伤心难过以外,本人很平顺,有的运父母六亲去世时，自己反而大吉,如象某一领导父亲亡故后,本人为办丧事却收敛了大批丧葬费既而得财?
在上面的命例中,我们曾介绍一个八字:
坤: 壬申 甲辰 乙卯 癸未
运: 93.11 03.11
癸卯 壬寅
这个八字身旺,辰为财,为命主的父亲,被卯制申泄,父亲在局中受制很重,这是原局提取克父信息的方法.命主克父,如果加大申金和卯木的力度，命主的父亲必得午巳火之凶,可见巳火和午火是父亲出凶灾的年份,而癸卯运中,局中卯木增力,同时申金再增力,父亲会有凶,而在:
癸卯运
壬午年
壬寅月 内环境由于年运月的作用关系,局中申增力,同时卯木也增力,父亲在这个月脑溢血亡故.
那么在这个八字中:卯木为命局中的忌神,卯木的增力和申金的增力,局中辰受到极有力的破坏,命主应该财上不吉,由于在地支,命主应该有伤病之凶灾,而命主却很平衡,这与现实不符,这种六亲应凶来自身八字的平衡又完全被打破.命主为什么没有凶灾,正是人们研究和探讨的,是周易四柱推理必须应该解决的问题,否则胡乱作用,不分你我!那么如果你把握命理推理的准确性,如何做到预测中防微杜渐,指导人生的目的.
再来看一个例子:
坤: 己丑 己巳 戊午 庚申(刘立杰四柱阴阳经)
这个八字中命主的母亲为午火外环境为丙火.
这个八字的旺衰在梁氏简派命理中以从强格来论命的. 命主从强,从原局提象中看出命主克母,但要列出大运就可很明显的推理出命主必然克母.
庚午大运是克母的大运,午火越旺,母亲越凶,实际母亲在
庚午运
壬辰年
辛亥月午火在被克泄的情况下克制,母亲亡故.
这里正是那句话:午火本为用神，又是原局之字，那为什么命主无凶呢，我们把午火纳入原局。在亥水的作用下午火增力。增力的午火不帮扶局中的午火巳火，命主应该是大凶，那为什么命主无生命之灾呢？
我们再看一个例题：
乾： 壬午 丁未 丙戌 癸巳 （席学易先生的《四柱精要》）
这个八字论从强
命主的母亲为卯木，外环境为乙木。
命主的父亲为申金，外环境为辛金。
我们把卯木和申金分别纳入到原局之中，可以推理出，命主先克母 后克父，如何由大运推理出父母的亡故会在那个大运上呢？这是各派命理推理分析时都不外泄之谜，实际上很好推理，在这里我不能多讲，只要使局中午火减力的大运都是克母的大运，在命主的大运中，有一个辛亥运，这个大运只有亥水减力，命主就会极不平衡，在这个运上还会同时克父亲。
辛亥运
辰年内环境，辰不帮亥，亥减力制约局中的巳火，巳火减力，命主必定该年克母（当然这是有条件的）此命在辰月丧母，而亥水减力也必克父，只要在月令一出现，并且一定要使辰变中性的，月令申金这个父亲五行故而在午月父亲也亡故。
这个八字要研究的是，亥水减力已经破局，为何本人无凶灾而却应在六亲身上呢？
动态父母情况的分析
在这一部分中，主要讲解命理父母亲吉凶变化的情况。讲解六亲吉凶与本人吉凶的区别,分别就各种格局加以阐述，这里四柱命理中父母判断和兄弟判断的精华部分，由于兄弟在命理推理中的成份不太多，而有的八字命理对兄弟这一六亲（无论有和无的）都很重要，是人在社会活动中不可缺少的人群（兄弟：并非只是自家兄弟姐妹，还有朋友.同学等等社会活动交际群体）故不再单列一章，穿插在父母六亲一并解释了。在父母固有六亲中我已经讲过父母亲的大致情况的推理原则，这一章主要讲解父母吉凶变化和本人吉凶变化的区别及推理方法和吉凶分辨的理由原因，也是先由例子入手：
坤：90 1 22 早3：30
庚午 戊寅 癸丑 甲寅
运：4.9（94.9） 14.9（04.9）
丁丑 丙子
命局分析：八字身旺
命主的父亲在局中。。。。。。午火和丙火，
母亲为。。。。。。。。。。。。。。。。酉金和辛金，
分析：午火为父泄寅，在局中起好作用，命主克父一定
丁丑运
戊寅年
壬戌月由于寅丑正作用，出现口舌.打架之事戌增力不扶局中午火，午火减力，命主父亲不吉，父亲有官灾，官灾来自于丑，这是戌土又起了一个作用，使得局中午火增了力，故而午火被泄，父选择了逃跑，故父亲在该月酒后把别人打伤而犯官灾，为躲避公安的追查，命主的父亲偷偷的逃往外地，一去就是五年。
这里又几个问题需要你去研究和解释：
父亲为何会跑，原因是什么？父亲官灾为什么会引发在戌月？
父亲逃亡的时间能否在八字中体现出来？
午火的增减对原局造没造成危害，为何这个八字身旺？身旺的理由是什么？
如果你认为是其它格局，父亲会不会有官灾会不会跑？
月空亡能推理出父亲逃跑吗？
我希望大家研究命理多提几个为什么，找出原因－变化－发展这几个连贯性的本质之所在。这样你才能学会五行分析，学透五行分析不要总停留在事物的表面，不去追寻原因。
易之精华，易之繁杂，一个人学习到老，恐怕也很难全部了解，这是因为人事事物的变化性造成的。
“兼受益.满招损”你要学会给你的思想换季，给你的思维寻路。这个八字是我在01年春批断的，当时由命主的母亲来预测，由于不知道自己出生的确切时辰，只知道是下午，丈夫的出生时辰更不知道，于是就批断其女儿的八字，当时我批断时还没有悟透四库理论以及命局以外的五行作用规律，当时的批断是：只知道父亲不吉，没推理出逃跑官灾，更不懂事物的延续性，我不死心就用了几天的时间搜集所有与出走有关的命例，进行研究，方明白原来四库绝非向大家说的那样简单，它包含的内容太广了，是很有研究意义的。到了01年底我的理论体系已经逐渐成熟，命主的母亲又来预测，我告诫：最好让其夫投案自首，否则很难逃过02年阴历八月这一劫，她问为什么？我微微一笑，恐怕这次很难再有地方跑了………….结果：
丁丑运
壬午年
乙酉月 命主的父亲在东北被捕，被押解回来后，命主的母亲才听到消息。
这里的问题是：命主的父亲在外逃亡的时间长达几年，你如何来推理？解释？

六亲探讨：父母（下）
父母（下）
再来看命主妹妹的八字：
坤：92. 3 11 早8点
壬申 甲申 己未 戊辰
运：3.3（95.3） 13.3（05.3）
癸卯 壬寅
日元判断：日元坐下未土有根，与辰作用，未火受伤命主身弱。
命主的六亲：命主的父亲为子水辰水，外环境为壬水
命主的母亲为午火未火，外环境为丁火
六亲分析：把子水纳入命局，子泄申申增力，给命局带来危害，说明命主克父亲，而子帮辰辰减力，说明命主又不克父亲，这两种矛盾在一起综合分析，父亲有灾，而不会早亡（一个是父亲和自己的缘分浅，另一个又有缘，说明父亲和自己在一起的机会时间有变化）。
癸卯大运，当申金减力时父亲有灾。
癸卯运
戊寅年
壬戌月内环境戌火减力制申，申受伤，父亲大凶
这里的问题是为什么不引发在申月呢？在这个八字研究父亲为何逃避不太好理解，不过我可以把原因说出来：是由于寅卯作用戌月令的结果造成的，寅作用戌月令是起因，而卯作用戌月令是结果，故而父亲逃了。而到了卯运午火年的时候，由于午火的减力，申金必有减力的机会，故而引发父亲凶灾在酉月。
问题为什么不在申月呢？
再来看命主小妹的八字：
坤：93 8 17 下午3：30
癸酉 辛酉 丙辰 丙申
运：2.8（95.8） 12.8（05.8）
壬戌 癸亥
旺衰分析：丙坐辰晦丙火自身，丙无根，命主论从格。
命主的父亲为酉金……..辛金
命主的母亲为寅木……..甲木
命主从格。酉金为父亲，年上酉金没起好作用，命主克父，同父亲有分别之象。
壬戌大运是克父亲的大运。
壬戌运
戊寅年
壬戌月 寅制同戌作用，结果造成父亲的官灾
在这个八字中推理父亲犯官灾后逃亡，是由于寅木作用结果。在这里不再赘述。一句话研易不能只停留在表面，要学会举一反三，融合变通的去和现实结合。
壬戌运
壬午年
己卯月 壬午年的八月命主父亲被捕就更好理解了，戌不帮午，午减力，减力的午火制酉，酉金减力，酉为父亲为用，被午火制约，父有官灾父被押看守所。
通过以上三个组合姐妹的八字，可以推理出很多事情，也可以悟透许多不解之谜，你不必把合绊，合化作为作用的主体，解脱合化合绊的束缚能更好的去分析命局，推理人事。把合化绊空等纳入进来，反而成了一种不可逾越的包袱，给四柱命理推理画蛇添足。
再留两个问题：这个八字父亲之官灾为何不在巳火之年出现引发？为什么不在午火年火旺的月份引发？
学会连贯性批断八字是命理研究的高层次部分。因为连贯性是指一个八字日主某年运月的作用下其日元的五行为在主动和被动时空的行为表现，这就需要你必须抓住日主的心绪去分析推理和判断，不能停留在某一个五行旺衰。人的一生有许多起止点，五行在运行轨迹过程中也有许多起止点，人每时每刻都有心里活动，都有行为表象，都对来自内心的外界的各种思想、压力等的消息做出分析判断和回应。你不能说只看见年运月等几个五行，而否定不存在一样，这必须要做到易和现实的高度概括和结合。
乾：壬子 癸丑 乙卯 庚辰
运：5（77） 15（87） 25（97） 35（07）
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
这个八字不用问大家都会说命主身旺。
六亲分析：
命主的父亲为己土和丑
命主的母亲为壬水和子水
这两个六亲都在原局中出现了，可以说父母的关系受卯木的旺衰左右着，卯木越旺，父母的关系越好，卯木越弱父母的关系越不吉，而这个八字在行运上却有两个木运，寅运上父母的关系就不吉，不吉在寅木旺的年份，而一进入卯运，父母的关系就更加僵化，这种关系僵化的原因你首先必须得明白，由于子水为忌神，丑土为用神，就是说子水越旺对命主并无害处而子水减力却会使命局失衡，丑土就在卯木的左右下增减着（这是梁氏简派命理的原局作用法则。由于子水和卯木不作用，子水减力才会作用于卯木，故而判断父母吉凶都来自于子水的增力和减力）
大运的分析：命主进入乙卯大运，卯木一旦增力，父母关系就进入一种交战状态，只要使卯木增力的年份，父母就不吉，巳火之年就到了顶峰，可以说已经到了两败俱伤，而巳火之年，母亲不会有行为，一旦进入午火之年，午卯的作用会把母亲推向一种打破原局的平衡心里，故而卯运午火年就是父母关系的终止之地，故命主的父母就会在乙卯运的庚午年破裂离婚。这里由于壬子其增力的独立性，可以分析出母亲是一个性格个性突出的女性，特别是没有印来生身，故而母亲容易看破世俗红尘，而进入寻印的人事事务之中，印是什么？印就是解脱、一种信仰、一种自我的宁静态势，当然还有很多理解……….
再来看一个八字：
乾：丙戌 丁酉 甲寅 乙亥
运：戊戌 乙亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
这个八字命主 身弱：
命主的母亲为亥水，外环境为癸水
命主的父亲为戌土，外环境为戊土
命主六亲分析：
命主的父亲在： 乙亥运
壬寅年
壬寅月 亡故
命主的母亲在： 辛丑运
丁巳年
乙巳月 亡故
坤：戊午 庚申 戊申 丁巳
运：2.7（80.7） 12.7（90.7） 22.7（00.7）
乙未 戊午 丁巳
命局大凶：命主日元坐下申金，被未土克制，但天干庚金泄身力大，命主无根，命主论从儿格
六亲分析：命主的父亲未亥水……….癸水
命主的母亲未午火……….丙火
命主的午火未母亲，午火母亲未独立的起止五行，午火只受天干戊土的克制，午火在申月不为旺，由大运推理规律可知，母亲会在戊午运出灾，庚午年中的辰与水月都是母亲不吉的时候，但不会亡故。一进入癸酉年，午火制约酉金，酉金减力时母亲不吉。
实际命主的母亲在戊午运
癸酉年
丁巳月 脑出血亡故
坤：壬戌 壬寅 乙丑 己亥
运：3.1（83.1） 13.1（93.1） 23.1（03.1）
命主分析：命主寅月怕月令，命主身旺。
六亲分析：命主的母亲为亥水…..癸水
命主的父亲为戌土……..戊土
乾：丁酉 乙巳 乙未 丁丑
运：6（63） 16（73） 26（83）
甲辰 癸卯 壬寅
旺衰判断：乙卯生下来财耗身，丁火泄身，丁火被所晦。命主从格从儿格，食伤起坏作用。
命主的母亲为子水（辰）………..壬水
命主的父亲为未土……………..己土
乾：戊午 丙辰 甲辰 甲戌
运：8 18 28
丁巳 戊午 乙未
旺衰判断：命主身弱，丙为忌神被年上戊土泄制
命主的父亲为：辰土……..戌土
命主的母亲为：亥水……..癸水
命主的父亲在：丁巳运
丁卯年
丙午月 亡故。
这个八字将在以后资料中讲解，关系四库为父的推理方法。
乾：辛亥 庚子 乙酉 己卯
运：己亥 戊戌 丁酉
6 16 26
77 87 97
命主日元坐下酉金，卯酉相战，酉金被子泄卯冲，命主身旺，庚金透干使庚金又被其坐下亥子己水泄制。
命主的母亲为子水……壬水。命主的母亲子水在局中。
戊戌运
壬申年 内环境戊申作用，申金减力时生局中之水，子水增力泄酉力度加大，命局失衡，命主的母亲必有灾，实际母亲亡故。
乾：己酉 己巳 壬午 壬寅
69.7 79.7 89.7
戊辰 丁卯 丙寅
旺衰分析：命主日元坐下午火耗身，寅木时上生午，月令巳火天干己土透出，命主论从官格，己土在天干旺而制壬。
命主的父亲为午火……丙火
丙寅运
戊寅年
甲寅月 命主的父亲骑车摔伤，命主破财2万元左右。
总结：
在以上的内容中，用了很大的篇幅讲解，因有六亲父母在命局中以及在命局以外如何分析判断的大体原则和方法。在固有六亲中，应该学会分辨父母应吉或应凶与本人应吉或应凶的区别，只有把这一点区分开来才能去判断，命主在年运月等运动五行的制约下，父母的情况与自己的情况，当然这里没有细讲的是大运的分析方法，流年的分析方法，以及父母的应吉应凶的应期的问题。实际上这一点很简单，你可以自己来参悟。八字的组合形式不同，父母应吉凶的时间就有差异，应灵活的掌握，学会对不同命局不同组合的分析判断，但在固有六亲的分析上必须记住这一点：一个六亲五行的吉和凶，在未现五行和已现五行的干支中是同时存在和已经界定好的，你只有找到切入点，就可以很好的去推断六亲了。

[huangsong102]

虽为命局实有之字但虚浮不受生克的字，大家目前都反断。实际将此字看做假用神或假忌神是一样。假忌神就是真用神，假用神就是真忌神·同真正的用神忌神一样断旺衰吉凶即可。
命局天干不见之字为虚用神或虚忌神·不用百神论咋看呢？1、一律在月令上看旺衰，虚用神越弱越吉·虚忌神越旺越吉。反之则凶。这在断定原命局所含信息·特点和层次时很重要。2、大运流年作用结果使虚神干支的旺衰变化就是事物的吉凶定性·定量和应期·3、简言之，虚用神在天干旺在月支弱好，虚忌神在天干弱在月支旺好。反之不好。4、干吉支也吉里外吉祥·干不吉支吉多是阻碍反复先难后易似凶却吉，干吉支不吉多是华而不实有名无利似吉却凶，干支都不吉则诸事休诶！ 为何用百神地支常反断？异曲同工。供诸位批审。

[huangsong102]

空亡学说。
１、 空亡在年支不为空。
２、 空亡在月支出现为空，月支空亡，在分析日元旺衰时不予考虑，等于没有。此时日元和其它干支的旺衰以年支定。
３、 空亡在时支出现为空，空亡的时支等于没有，对命局的干支无生克能力，也不受生。
４、 大运支出现空亡为空论，流年出现空亡为填实。
５、 大运支为空时，逢刑冲合为填实。
６、 月支空亡，年支仍不作用日支。
７、 命局中空亡之字，为忌神时以吉论，为用神时以凶论。
例１：坤造：
丙辰
辛卯
庚申
乙酉 （子丑空）
身弱，用印比。
戊（子）大运、戊寅年，两戊为虚用应凶，寅冲最得力的用神申，凶。因车祸腿受伤。又寅卯辰三会绊，忌神卯木财星被绊，出了车祸，对方赔了点钱。
戊（子）大运、庚辰年，戊生庚吉，但申子辰三合绊（子填实），绊住用神申凶，此年有刀伤之苦（动手术）。
例２：乾造：
丁巳
辛（亥）
庚午
辛巳 （戌亥空）
亥空亡，以年支看旺衰，此命局是从官格，巳午火为用神。
庚（戌）大运、甲子年，子水冲用神午火不吉，因病破财。
例３：坤造：
丁巳
丁未
己卯
壬（申） （申酉空）
身旺，用卯木。
己（酉）大运、己卯年，两己为日主本身。酉填实后，酉冲卯、卯受伤不绊未忌神，未土比劫凶，此年姐姐落水亡。
己（酉）大运、壬午年，巳午未三会绊，未受伤不绊用神卯木官星，此年有对象。
例４：坤造：
丙辰
壬辰
丙午
庚（寅） （寅卯空）
辰在月令晦火力大，午火弱而受制，从弱格。
庚（寅）大运、丙子年，子冲午火官上吉，此年找了个好工作（中国银行）。
庚（寅）大运、壬午年，庚生壬水官星大吉，结婚。午火忌神到位，与同事关系不好。

[huangsong102]

自李虚中和徐子平创立“算命术”以来，经过千年磨洗，“算命术”已走过了其初生、成长、成熟的过程。时至今日，“算命术”正面临有史以来最大的变革阶段。以往，尽管历代高贤都曾经做过修正和增删，但是从理论到方法，学术界从没有象今天这样混乱过，初学者也从没有象今天这样迷茫，这样不知适从。学术界、社会和时代都在同声呼吁科学、正确的理论和方法出现，象当年孔子为《周易》做传，统一数字筮法一样。
　　今天学术界的混乱缘于“算命术”在理论上的不健全。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”在“算命术”的理论框架中，有阴阳、有三才、有四象，可就是没有太极和八卦！迄今为止，已经出版的资料中还没有任何一份资料提到八字的太极和八卦。孰不知事物既有阴阳，焉能没有太极？事物的化生规律是太极化分而生两仪，两仪划分而生四象，四象划分而生八卦，八卦交错而生成含概万物的六十四卦。“算命术”找不到太极点，自然也就弄不清楚八卦和六十四卦了。而缺少了“定吉凶”的八卦，又如何能够“生大业”呢？
　　
　　根据太极下降、阴阳正反合的理论，八字在没有求出太极点之前，还是处在“四象”的阶段，既不能与“河图”的模型接轨，又不能进入“洛书”的能量运动模式。只有当太极点被求出并下降之后，才具备了“五”的完整属性，才能与象数之源的“河图”和“洛书”接轨，八字才能够真正的“拟万物之情”而占。
　　由于“河”、“洛”同体，当八字与“河图”接轨后，自然的也就与“洛书”接上了轨。我们将思维再做一次升华，将两仪状态下的四柱进行正反合成，将太极两次下降，就可以求出“十天干”；将四相划分后的八卦进行正反合成，同时将太极下降，就可以求出“十二地支”；最后将代表阳仪的天干和代表阴仪的地支进行重新组合，就可以得到能够模拟万物的、既是至全也是至简的六十花甲。
　　
　　整个宇宙包括宇宙的一切事物都是运动、变化和发展的，解析“算命术（即我们尊称为“宇宙代数式”的批八字）就必须在动态中进行。要想动态地解析“宇宙代数式”，就必须找到宇宙的构成和运动规律。而“河图”就是宇宙的构成模式！“洛书”就是宇宙的能态运动模式！所以我们必须回过头来从头做起，将八字与“河”、“洛”接轨，建立一套既完整又具体的解析体系。
　　
　　①太极点
　　⑴太极点的求法
　　太极点的天干 = 年干 + 月干 + 日干 + 时干
　　太极点的地支 = 年支 + 月支 + 日支 + 时支
　　天干和地支与数的换算关系分别为——
　　甲=1 乙=2 丙=3 丁=4 戊=5 己=6 庚=7 辛=8 壬=9 癸=10
　　子=1 丑=2 寅=3 卯=4 辰=5 巳=6 午=7 未=7 申=9 酉=10 戌=11 亥=12
　　
　　【举例说明】
　　▲求“己丑 癸酉 甲子 己巳”这个八字的太极点
　　解： 天干 = 己 + 癸 + 甲 + 己
　　= 6 + 10 + 1 + 6
　　= 23 → 3
　　= 丙
　　
　　地支 = 丑 + 酉 + 子 + 巳
　　= 2 + 10 + 1 + 6
　　= 19 → 7
　　= 午
　　
　　于是，“己丑 癸酉 甲子 己巳”这个八字的太极点就是“丙午”。
　　
　　当我们用“河图”的原理进行命理分析时，“太极点”就是代表中央戊己土的那个点的坐标；当我们用“洛书”的原理进行命理分析时，“太极点”就是八字在洛书九宫分布的“中宫”参数。
　　
　　四柱每柱一干一支，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。四个柱即为金字塔的底边的四个顶点的坐标，太极点则是金字塔尖那个点的坐标。金字塔的涵义与《河图》的系统是相通的，当金字塔的底边对正东、南、西、北四个正向时，来自东西方的两大文化便达成了统一。这时，四柱即是位于“四维”的四个顶点的坐标。
　　
　　四柱每柱一干一支共八个字，分布于洛书的八个宫，太极点居于中宫，便构成了洛书九宫。其中，四个地支在两仪中属阴，所以分配于乾坎艮震四阳宫；四个天干在两仪中属阳，所以分配于巽离坤兑四阴宫。
　　
　　②八字的太极、两仪、四象、八卦
　　我们仍以“己丑 癸酉 甲子 己巳”这个八字为例来说明这个问题。
　　己丑 癸酉 甲子 己巳 = 26 + 10 + 1 + 6 = 43 = 丙午
　　
　　于是，在传统的四柱之外，我们有了“第五个坐标”——丙午。“丙午”就是“己丑 癸酉 甲子 己巳”的太极；“丙”为天干为阳，“午”为地支为阴，阴阳划分，是为两仪；丙午化而为四：己丑、癸酉、甲子、己巳，此为四象；己、癸、甲、己、丑、酉、子、巳分居八宫坐落八方，乃成八卦；丙午居于中宫，与另外八个字和为九宫。其中，“己、癸、甲、己”为阳，处于阴位，“丙”统之；“丑、酉、子、巳”为阴，处于阳位，“午”统之。
　　
　　③八字的九宫定位
　　所谓八字九宫定位”，就是将“太极点”放在洛书九宫的中央皇极之位，将八字分布其余八宫。其分布原理是——
　　太极是事物存在的最基本单元，六十花甲是事物存在形式的完整概括。六十花甲每数一阴一阳构成一个太极，而阳数三十，阴数三十，构成了整体的太极。
　　
　　乾坤为八卦之祖，故以年柱干支对应，年干为阳，对应乾卦；年支为阴，对应坤卦。震为长男，对应月干；巽为长女，对应月支。坎为中男，对应日干；离为中女，对应日支。艮为少男，对应时干；兑为少女，对应时支。在先天八卦图中表示如下表：
　　
　　时干 年干 月支
　　日支 太极点 日干
　　月干 年支 时干
　　
　　所谓“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆”也。
　　八字在后天八卦图表示为：
　　
　　月支　
　　日支 年支
　　月干 太极点 时支
　　时干 日干 年干
　　
　　这个图与实际的应用图恰好完全相反，在实践中必须来个大翻转才行。原因跟“场”效应有关：当我们在一个具有阴阳两极的场中在放入一个太极时，这个太极的方向必须相反才能形成稳定态。如下图
　　
　　阳　极
　　阴　极
　　阳　极
　　阴　极
　　
　　实用八卦分布图如下 ：
　　
　　月干 日干 年干
　　月支 太极点 时干
　　时支 日支 年支
　　
　　所谓“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也。万物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。”也。
　　我们将文章开始时候的例子“ 己丑 癸酉 甲子 己巳 ”装入九宫，就得到下面这个图：
　　
　　癸 6 甲 2 己 4
　　酉 5 午 / 丙 己 9
　　巳 1 子 3 丑 8
　　
　　图中： 乾—年支 震—月支 坎—日支 艮—时支
　　坤—年干 巽—月干 离—日干 兑—时干
　　
　　④太极点和八字九宫定位的意义
　　
　　才　　　印　　　 日　　　 才 　　　　　　　　　　　食
　　
　　己丑 　癸酉　　 甲子 己巳 　太极点 丙午 天星 七赤
　　
　　⑴ 对八字“三才”的正本
　　
　　说到“命理三才”，八字的天干为“天元”，地支为“地元”，学界早已达成共识。然而什么是“人元”？学界却一直存在两种说法，一种认为“六十花甲纳音”是人元，另一种认为“地支藏干”是人元。需要强调的是，“三才”的理念基于“天人感应”，即“天”为阳、“地”为阴，天地合成一个太极，其太极点就是万物之灵的“人”（包括天地间的万物万事）。天地人三位一体，天和地的特性规定和影响人的特性，人对天和地具有能动的作用和影响。因为“三才”中的“人元”必须是独立的个体，而“地支藏干”不具备这种独立性，所以地支藏干不是八字的“人元”，而“六十花甲纳音”才是真正的“人元”。
　　
　　当八字具备了“三才”之后，它才能够代表天地之间的万物万事。我们通过天干与“天”的比较和地支与“地”的比较，了解八字在由“天”和“地”构成的“场”中的存在状态。这样（也只有这样），八字才能名副其实地成为“宇宙代数式”。
　　
　　⑵ 八字与风水接轨
　　
　　迄今为止，凡是用八字占风水，不论是根据出生时间占出生地的风水还是用所谓“四柱小时空预测”占现在居住环境的风水，大家使用的方位模型不外乎——
　　
　　将四柱中分，年月为坐，日时为右；天干为后，地支为前；年月为内，日时为外。
　　
　　——由于少了中央的太极点，定不准宅向，大家在断方位时，只敢说前后左右而不敢说东西南北。有了“八字九宫定位”理论后，八字就可以完全与风水学接轨。 　
　　
　　⑶ 详细推断身体部位
　　
　　迄今为止，算命术在八字与人体对应方面的研究，是相对于其他位置理论做得最好的方面——
　　
　　日干为头，日支为腹；年干为左手，月干为右手；年支为左脚，时支为右脚；地支为身体的前面，天干为身体的后面；月支为右躯，时干为左躯。
　　
　　——略加推敲就会发现，这个模型惟独少了中央那一部分，即前后心！为什么？没有太极点，无所凭借也。
　　
　　太极点的天干为后心，地支为前心。太极点的作用尚不止于此，有了太极点，其他八个字才有了依托和参照，上下左右才可以比较，阴阳才能接气，经脉才得以贯穿不断。
　　
　　⑷八字与面相学接轨
　　
　　以往各家用八字占人面相，不外乎如下方法——
　　
　　根据十天干断相貌；根据八卦的卦象断脸型；根据五行断颜色。仅此而已。
　　
　　——有了“八字九宫定位”以后，太极点就是人的鼻子，即中央戊己土星。以太极点为参照，面部三停、左中右、五岳、四库、十二宫等等均可以准确定位。这样八字就可以与比它还要古老、还要直观、还要系统的《相学》接轨 。
　　
　　⑸八字与京房易的接轨
　　
　　以往从事具体预测的人至少要在学会算命术的同时，还得再另外学会一样以上的其他预测方法才行。连当今易坛泰斗邵位华在自己著作中念念不忘的“神仙化身”也要“八字加卦”才行。
　　
　　有了“八字九宫定位”的理论后，“梅花易术”和“京房卦”也就有了“八字形式”的断法。当我们将八字作为某一时空态下的“宇宙代数式，八字能够反映任意时空态下的任何事物，包括人。当我们将八字当作气象模型时，可以推算天气；当我们将八字当作国家模型时，可以推算国体和国运；当我们将八字当作一个事件模型时，可以推算事件的情状——，当我们将八字当作人的出生时间，可以推算人的命运，这时八字又回归到了原始的算命术。总之，我们可以将八字当作世间万物万事的模型，我们就可能推算出万物万事的情状
　　。
　　“八字九宫定位”理论的问世，很有可能给命学界甚至易学界带来一场真正的革命。我将它奉献出来是希望有识之士能够研究它、参悟它，我真心希望圣贤出世，能够尽早结束当今学术界的混乱局面。我也可以效法陈抟老祖作八百年睡了。

[huangsong102]

下面引用由sevenkk在 2005/08/10 11:15pm 發表的內容：
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國曆： 52 年潤 5 月 31 日 辰 時生 性別：男

很有异性缘,是个多才多艺的人.今年各方面都不错.明年是个丰收年,恭喜啦!