論壇回覆創建
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每次看空白兄的文章,總覺心有戚戚焉。
用真不如用假。 說得好啊。
大多數的時候,的確是如此呢。假格之命,在大多數的時候,的確是比真格者〔更加顯耀〕。
毛蔣之爭,無可諱言,在大多數的時候,蔣比較顯耀。
毛還曾經向蔣投降,也曾舉手高喊〔蔣委員長萬歲〕的不是麼。
蔣倒是不曾向毛低頭的呢。
如果不問結果如何,只看過程的話,的確蔣較顯耀些啊。不過,能伸不能屈,正是〔假格〕人物之特色,也是一大缺點。
寧死不屈,雖說是高風氣節。
但是建功立業,恰免不了會遭逢必須〔忍辱忍恥〕的時候。漢高祖劉邦,不也曾經向楚霸王項羽俯首稱臣的麼。
當時的楚霸王項羽,不也是無比顯耀的麼。戰無不勝,攻無不克,叱咤風雲,用假之人,恰多有此際。
反而用真之人,倒是經常要 忍辱忍恥 的呢。[ 本帖最後由 hsktwg7 於 2007-12-12 09:57 PM 編輯 ]
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隨著一聲新年到,『財神爺爺』看顧您了,
你獲得了『財神爺爺』贈送現金3156個美元。原帖由 史賓沙 於 2006-8-15 11:03 AM 發表

從格, 談的應該是一種全力依付某一種能力或關係 來達至命格成就高峰的一種表達方式.
從財 — 依附 …謝謝史兄的大塊文章,論述詳明,足見熱心與誠意。
後進之初學者,若詳加展玩,定然穫益無窮。不過小弟認為,史兄的見解,還有可以補充的空間。
通常。
一星,不能只論它單單〔一方面〕的作用,而必須論它〔全方面〕的作用。
而理論。
恰也不能單單只看〔一個部份〕的理論,而必須把〔所有的〕理論都看進去。以從財格為例。
日主無根、無源、無黨、無氣,那麼日主對強旺財星的激剋,是讓財星發逞(不是肆逞)。
(呵呵呵,又回到激剋論了。 理論,必須貫通,方無偏頗。)
可是,若見著了一個比劫祿刃,或者是印星。
那麼,對於強旺財星的激剋,就不只是發逞,而是肆逞了。
肆逞,當然就會形成〔肆虐〕之患害。小弟用最簡單的理論來舉例吧。
男命以財為妻,從財,那我們就當他是娶到了〔貴妻〕好了。
日主全無根源黨氣,則此〔貴妻〕發逞(沒有肆逞)。
那麼這個男子,豈不就真的是〔夫以妻貴〕,〔從妻而富〕了嗎。可是,如果見著了一個根源黨氣時,那麼這個〔貴妻〕就不只是發逞,而是肆逞了喔。
你想。
貴妻肆虐,那男人還會好過嗎?
如果妳的老婆精明能幹,很賺錢,但是卻天天指著你罵,說你沒出息(肆虐嘍)。
那你當然會(或多或少的)想要背叛她了啊,不是麼?所以,史兄只說出了日主的〔自不量力〕,沒說到從神的〔肆逞〕。
小弟稍作補充,請別介意。其他的從格,可依此類推。
[ 本帖最後由 hsktwg7 於 2006-8-16 12:46 AM 編輯 ]
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史兄安好:
兄所表達的, 是否印星, 比劫, 食傷三者之間的關係?
印星有力者, 求學問心切而持久
食傷有力者, 好發揮而公之與眾不是呢。
印,智星也。食傷,才星也。
史兄以上所論,應星才智二星之分野。
並非〔實力〕與〔發揮力〕之分野呢。若印重而壓制食傷, 學養好而發揮不佳
這倒又該歸入於〔激剋論〕。
才(食傷)星拔,智(印)星發。
智星發逞,則奇謀奇策百出,機變創意無窮。反而善能發揮的呢。若印輕而食傷旺極, 則學養差而口若源河
這一句說得好,史兄高明。若印有力, 食傷有力, 再而得比劫通關者, 則非單學養好, 而更能將所學之術發揮得淋漓盡致.
這裏指比劫大用。
代表可以跟朋友集思廣義,切磋砥勵,讓才學精進。
而且用星與体星之間的激剋,本來就星兩神皆發。
所以此論亦甚真。多謝史兄。
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无妄流見解:
蓋推論命格之虛實,乃著眼於吾人先天賦性中之「實力」以及「發揮力」之盈虛消長也。
「實力勝過發揮力」者,其人雖然實力雄厚,然而卻因拙於(或怯於)發揮,故而不易有所建樹。是屬於保守有餘,而較少創建之人。
「發揮力大於實力」者,雖則實力淺薄,可是卻雅善發揮。往往三分能耐,卻展現出十分本領。此又屬於多有施為創建,而常常只是虛旺或發不耐久者也。
唯有實力與發揮力相敵且均強旺者,才是真正有為有守之人。
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史兄安好:
承蒙垂詢,本當盡心。
只是〔精微論〕所持之理論,往往不只一個。
而且在不同的格局,有不同的解答。
所以有一點點〔只能意會,不能言傳〕的意味呢。
小弟提供一個比較簡單通用的說法吧。就是根據十干性情。
註:
有時候,最簡單的理論,往往有最精微的妙用。例如蔣造,己土日干。
己土性情喜丙癸,而柱中多丁壬。
丙丁皆火,癸壬皆水,雖同為水火,而有陰陽之殊。
水火有陰陽之殊,富貴則有真假之別。
丙癸真,丁壬假。所以就〔假多而真少〕了啊。黃造,辛金日干。
辛金喜壬水,而柱中癸盛。
壬水真,癸水假。然此亦僅只是〔真假論〕之一端而已呢。
不能克盡全文,尚請見諒。
然則提供一個〔真假論〕的治學思考方式,是小弟發表本主題的理念。
而不是發表答案,因為八字命理,不一定有標準答案的啊。[ 本帖最後由 hsktwg7 於 2006-8-15 10:04 AM 編輯 ]
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感謝各位大大的熱烈交流,小弟說說自己的看法。
兩造均是官不雜殺,食無混傷的格局。
符合星少而旺,可以傑出之命造。蔣造,正官虛藏,未能引出。黃造,七殺虛藏,未能引出。
所以,本無傷官見官,食神見殺的〔第二重激剋〕之慮。(呵呵,又回到激剋論了)
即便有〔第二重激剋〕之可論,也該論作傷官傷盡,不能視作傷官見官。
因此,格局甚清。
代表〔人生少惑〕,也代表〔善於取捨〕。
不會有一干〔聽別人的,他不甘心;堅持己見,又不允許。〕如此之優柔寡斷煩惱。所以。
少惑、果決、英武,此二造是〔皆有符合之〕。
可以說都是〔大有可為〕之命造。
事實上,此二造也的確都是〔大有可為〕之人沒錯啊。但是,為何會〔成就大,而保住的成果卻小〕呢。
此真假之理論,誠所精微(所以稱作精微論),也不一定會有標準答案。
大家將本主題,視作純粹的學術探討,就行了。 -
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原帖由 qiankun 於 2006-8-14 06:33 PM 發表

谢hsktwg7大, 小妹受教.后学总结一下并 敬问:
1) 此造木土成眾寡之勢,強眾敵寡,勢在去其寡。
用以上论点, 此造 用神 在金 -> 去其寡. 姑且不# …
小弟認同史賓沙大大的論法。
不得已取丙為用,關鍵在於這〔不得已〕三字。
至於合官留殺,並不合於於此論。
因為日主之合,就是日主的〔心之所向〕。
日主合於強神(心之所向在於強神),稱之為財來就我(或官來就我)。
反之,日主合於弱神(心之所向在於弱神),稱之為貪合忘貴。而合官留殺的條件,必須是〔非日主之合〕。
原則上,陰干日主必合於官。
所以,合官留殺的條件,只限定於陽干日主。[ 本帖最後由 hsktwg7 於 2006-8-14 10:28 PM 編輯 ]
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原帖由 fourp8w 於 2006-8-14 03:27 PM 發表

hsktwg7兄,
甲木坐申壬令, 此寡恐不能去,,嗯嗯
fourp8w兄所云〔甲木坐申壬令〕,應該是指申月之中的〔壬水之日令〕了吧?若然
則小弟倒不大認同這種論法。
因為地支人元所藏,大多數的時候,只能視作〔藏意不藏氣〕。
必須干透壬水(或支中別有亥子),才能將藏氣引出。
此造柱中無水,且甲木臨申囚絕,以申中之壬論其甲不可去,似乎不妥呢。愚見倒認為,未木庫,丑溼土,甲木均可賴此植根。
甲木若云不可去,還該是因為丑未才對呢。不過是說,眾寡論講的是〔勢〕。也就是精神氣勢之走向。
如果甲木是很容易就可以看出〔可去〕的話。
那就直接論作〔假專旺、假從旺、或者假兩神成象〕就行了呢。
正是因為丑未可以植木之根,難以判斷甲木之可不可拔。難以判斷,所以才訴諸於眾寡的呢。
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