成員 - 術圓方

最近因為寫一些關於天玉經的說明讓我想到了這個問題
我常常覺得研究數術的人愈老實愈踏實愈好因為這樣收穫才會多
不懂就說不懂不會就說不會這樣才能知道自己該努力學習的方向
喜歡搞玄弄虛秘訣滿天飛秘本滿地找這都是跟本不上時代的做法
有的人又喜歡炫耀又到處說數術沒法無師自通云云講的好像要登陸月球這樣困難
呵呵這都是無知無識的話語
因為講這些話的人往往古文程度都很差連古書古經都一字不識
他能懂得什麼是數術嗎
以現在的各門學術來說命相數術幾乎是少數還依存著古書與古經的一個行業
因為許多的知識還沒有現代化所以我們可能必須要從古人寫的文獻了解他們的想法和觀念
這時解讀古文的國學能力就成為一個必備的基礎和工具
考過中醫考試的人都知道對許多人來說中醫最難考的就是國文一科
為何中醫一定要考國文呢因為醫書的源流大部分是從千年前一路流傳下來
如果沒辦法讀古醫文則對於古人的想法和觀念就沒辦法有全面的認識與了解
數術也是一樣真正有心想要研究數術的人我建議要多看看歷史的沿革多看看古文的資料
如果沒有這個訓練也可以找一些別人整理好的資料例如學術界一些介紹數術歷史及源流的書籍來看
為何要這樣做呢
因為你如果知道整個數術在歷史各朝各代的發展和演變你去看那些古經古訣就不會亂猜亂想
這就像是現代很多人在猜天玉經他是用天玉經一千年後的數術發展與演變來去胡亂猜
其實你應該回到天玉經作者的那個年代來去找相關的資料這樣就不容易猜錯
對於大部分的人來說要去了解千年前的歷史與資料往往都是很困難的
然而對於研究歷史的學者們這些東西與資料往往都是輕而易舉的
我利用這篇順便附加一篇文章這是在歷史月刊登載的數術與人生專輯裡面的一篇文章
題目是術數史上的奇人與奇書姚廣孝與三悟真詮
這文章什麼時候刊登的呢大概也有快十年吧
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怎樣讀古經 (下)

姚廣孝是何許人呢
他算是正史上真正有紀錄依靠陰陽術數之學而協助帝王打天下的人
大部分的許多術數資料都會依附諸葛亮劉伯溫等等名字
這其實許多都是小說家們編撰的故事和情節你如果去翻正史來看都不是那麼一回事
而姚廣孝卻是正史中明明白白的記載
姚大概也算是把術數用到最極致也是依靠術數的觀念而協助明燕王取得天下
姚寫了三悟真詮分為星悟穴悟和心悟
在穴悟中我們可以看到共有審形審勢條理探穴流神五星理氣占侯
這裡面就存在了劉秉忠的平砂玉尺經審勢審氣等等的觀念
而劉秉忠就是姚廣孝最為崇拜的人
很多學風水的人號稱得了蔣大鴻的真傳又說蔣大鴻得自目講禪師的傳授
目講是明初的人蔣大鴻是明末的人試問蔣大鴻跟誰學了風水阿
蔣大鴻的風水程度為何那麼差就是因為蔣大鴻是無師不通阿
但是蔣的吹噓功夫與手法倒是一流的
無極子是何許人呢只是蔣大鴻逃難經過武陵時遇到的一個道人
彼此閒聊了一些風水術數
我看到許許多多號稱是蔣大鴻真傳的風水人都一再強調若沒有拜師學習
根本不可能學會風水術數
請問你們號稱的祖師蔣大鴻跟誰拜師了阿我看連你們自己都不知道
小弟我還花了點時間幫你們找了一下答案
所以別再胡言亂語陶醉在自己編織的笑話中了
蔣明明沒人教他風水卻自稱得自無極子目講禪師真傳而直接得到楊曾的不傳之秘
蔣的人格低下卑劣由此可見一番任何能夠了解明初到明末術數發展的人
其實很容易就揭穿蔣的謊言偏偏學術數的人大多不讀古經古文與歷史
竟然讓蔣愚弄了數百年直到今日民智大開教育普及資訊發達
古文古經古史網路隨時可查隨手可得卻還是有人迷迷糊糊受其擺佈
大家有興趣可以仔細看看附加檔的這篇文章
總之我覺得研究術數的人別只會一昧的吹噓和炫耀這不過是自卑的心理反以自傲來掩飾
命相術數沒有這麼神秘也沒有這麼高深不可測也沒這麼無所不能
朱元璋因為從小流離失所四處流浪原只意打家劫舍不意弄假成真
成了明朝的開國皇帝
所以朱後來有些迷信處處將風水佈局弄得可以使自己建立的明朝萬世千秋
可憐帝位只傳一代就骨肉相殘燕王發動政變而取代並由南京定都北京
這就是迷信風水命相的後果歷史所載斑斑可考歷歷在目
希望我這篇文章能給那些還在胡亂吹噓還在故弄神秘還在那師門秘訣的人
能有些省思和省悟
人必自辱而後人辱之如果你連古書古經大字都不識一個都沒翻過也不好好努力學習
還要吹噓什麼東西呢還能吹噓什麼東西呢
這樣被人侮辱和譏笑還能怪誰呢因為教育早已普及資訊到處可得
還能騙誰呢留著騙騙自己吧或是騙騙你自己的小孩吧

沈勝衣

會員

30 12 月, 2004 在 3:35 下午 in reply to: [12/30] 天卦江東掌上尋應用篇

天卦江東掌上尋應用篇 —–valley —–

天玉經在定義完江東一卦江西一卦和南北一卦後
接下來的天卦掌上尋地畫八卦誰能會講的是什麼呢
這講的是應用的方法所以這一篇稱為應用篇
有前輩提到我是不是三合派打擊三元派呵呵若是這樣那我真的是與有榮焉了
這三四十年來的風水界三合派被所謂的三元派打的滿頭包毫無還手招架的餘地
替三合派打打三元派算是我長久以來的念頭和想法呵呵沒想到無心插柳柳成蔭了
為何三合派會被打的這麼慘呢有兩個原因
第一三合用的方法長久以來都記載於書上很容易找到所以就沒有神秘性
而一些雜七雜八神煞關煞等等也被算到三合派的頭上打起來更容易了
第二學習三合派的人大多是師徒相傳很多沒有看古書的能力反觀那些號稱三元派個個能文能武
所以明明自己的方法應驗率也不比三元差但是沒有能力與文筆去爭辯
至於三元派為何這麼難打呢呵呵也有兩個原因
第一三元派總是理論很齊備不管是九宮飛星玄空大卦等等莫不有一整套完備的理論要研究了解就要先花一段時間
第二三元派不管哪一派都有個秘法最後一招就是我之前講過的老鼠學
秘法要口授心傳所以無論別人怎麼打它它都能說你還不懂這秘訣我也不願中你的激將法透露秘訣
所以要打三元派可沒那麼容易這就是我說非要幾萬字萬字的寫
光幾萬字寫他們一定也不服氣所以還要找他們師父來打徒弟
像用無極子的東西打蔣大鴻的辨偽這個沒有三兩三還沒法上梁山的
這真是天道好還報應不爽阿
如果三元派能給我這個完全不懂風水沒有研究風水的人這樣隨便一打就倒
那三元派也太脆弱了吧
禍福無門惟人自召吉凶無法惟驗是憑

回到主題
在天卦江東這句話裡面最吸引人的是什麼呢呵呵知了值千金
也就是說這句口訣具有千金的價值這就讓有貪念的人開始千思萬想的要破解掌上怎麼尋
也就是因為這個掌上尋我們可以看到幾百年來各門各派弄出無數的掌訣
而且紛紛把這個掌訣視為非常秘密的東西
不過下一句地畫八卦誰能會倒不曾聽過有什麼秘訣衍伸出來
因為八卦這句太普通了八卦也人人知你也沒法弄出一個九卦的秘訣來
這句怎麼解呢掌上尋怎麼尋呢山與水相對又怎麼對呢
這句話衍伸了後人無數的猜測所以就有天卦與地卦的系統出來
就像是八卦只有一卦通這句我看到玄空六十四卦派可以發展產生出通卦原理
還說的長篇大論頭頭是道把焦氏易林都搬出來了
這真像是某大師註解鐵板神數一樣也是到處都是焦氏易林的影子
其實在我從江東一路寫下來大家應該能明白在天玉經裡面許多的用詞其實和那個字並沒有關係
八神是什麼呢呵呵也非有八個神就是二十四山向的卦干支其中八個
三卦又是什麼呢也非有三個卦就是把二十山向分成三類系統來看
所以不知道經文意思的人開始猛想三卦當然他也能想到許多合理的解釋
像是乾卦各三爻陽變陰就變成三個卦坤卦各三爻陰變陽也變出三個卦
這種解釋似乎非常好既合三卦的名詞又有陰陽的概念
呵呵好歸好但是這種解釋沒法來說明其他地方經文的三個卦的涵義
也沒法說明這樣想出的三卦怎麼應用不過他會跟你說這是秘密喔
而天玉經定義出的三卦主要還是作為在應用的基礎上參考
這句天卦與地畫八卦寫的有些玄一般來說非常難猜到真正的答案
所以經文說地畫八卦誰能會如果沒人說其實幾百年來都沒人能猜對
不過還好蔣大鴻在註解這句的時候有把俗註也附上
蔣說俗註
天卦地支從天干以向論水神旺墓地卦天干從地支以龍論山水生死者非
呵呵沒有蔣把俗註補上這句話恐怕真成為千古的謎語了
蔣並沒有看懂這句話我想大部分的風水大師恐怕也沒法看懂這句話的涵義
因為蔣遍閱群書好學不倦現代的許多大師們平常也很少認真讀書了
我在這邊作一個解釋因為這算是貫穿天玉經應用上最大的關鍵地方
不懂這個關鍵就很難了解天玉經的應用懂了這個關鍵你幾乎就能看懂天玉經百分之八十的經文涵義
所謂天卦者其實就是天干所謂地卦者其實就是地支
所以這是天玉經編寫的手法經文中許多地方都用了一個代名詞
有時經文講的八卦其實就是八神也就是二十四山向的干支
有時講卦的字講的是一個順序所以八卦只有一卦通
如果不能夠了解這些基本的架構那麼就會像蔣大鴻一樣猜錯了還以為自己猜到了真訣
既然天卦是天干那麼為何是掌中尋呢既然地卦是地支為何又畫八卦呢
呵呵這邊如果你不知道答案永遠都猜不到也猜不會
就像是鐵板神數的乾卦六為頭兌為後少女大家想破了頭抓破了腳事實上不可能猜到的
天玉經的作者在寫這句話時為何要這麼隱密呢
因為這是天玉經作者認為整個風水應用中最關鍵的地方而山與水相對這句話
就是一般最喜歡提到的零正神的判斷法則
所以整個天玉經編寫的人認為這邊最是關鍵所以用了這個方法
如果沒人跟你說答案你永遠都是猜錯的但是你知道了答案你馬上能看懂這句話
在青囊序中提到龍分兩片陰陽取水對三叉細認蹤其實又是和山與水相對有關聯
所以整個玄空的系統它其實涵蓋說明在這些經文中且不斷的重複
如果是光用猜的往往只能解開這句卻無法解出在其他經文中相關聯的字句
龍分兩片大概自蔣大鴻以後猜這兩片的人猜出一大片的答案
蔣算是滿聰明蔣說兩片即雌雄結果人人都覺得他猜到的就是蔣大鴻的意思
王亭之猜的是來龍為陽立向為陰章仲山猜的是山為陽水為陰
玄空猜的是一二三四運及六七八九運為兩片反正大家就拼命亂想就對了
兩片怎麼說都對機率都能中百分之五十誰也不能說誰錯了
其實要先看龍這個字龍就是指山二十四山分兩片跟水是沒關係的跟立向也沒關係
兩片就是江東一卦一片江西一卦一片你把一個蛋從中切開來就分成了兩片
同樣的你把二十山向從大江南北切開來也一樣是兩片
至於為何要說陰陽取呢呵呵這是因為江東卦非全陽江東卦也非全陰
這裡面就是講到淨陰淨陽的觀念所以說陰陽取
水對三叉要認什麼蹤呢呵呵這還是山與水要相對的觀念了
在這邊我先提一個東西就是天玉經裡面講的山並非是我們一般所知的坐山
他的山指的是來龍的方向也就是入首如果這邊弄錯了就會想出更多的方法
所以整個天玉經他是在龍向水這三個地方打轉
天干為何是掌上尋呢地支為何又畫八卦呢
所謂掌上尋並非有什麼掌訣而是指掌上的十二地支的排列
所謂畫八卦也非配上八卦位而是指二十四山的八個天干(因為戊己不用)
所以說如果沒人解釋其實根本就不可能知道這句經文的答案
至於為何天干要尋地支地支要畫天干呢
呵呵慢慢來不要急只要你心中不存貪念就很快能明白了因為答案太簡單了
講到了二十四山不知有沒人有想過或是發出疑問為何二十四山向是這樣配置的呢
我把二十四山也作了一個圖檔放在附加檔案提供一些剛開始學風水的人可以參考
為何天干的戊己不配上而八卦中卻只配了乾坤艮巽
大家是不是該仔細去思考想想呢如果基本定義都不對了那麼要怎麼拿這個系統來預測呢
呵呵古人其實也有不少人想過這個問題也提出過質疑
不過我看今人就蠻糟糕了似乎沒人對這二十四山的天干地支八卦配置有質疑過
答案在哪邊呢為了不讓大家想的滿頭白髮 (唉因為我已經都想得滿頭白髮了)
我就先講一下答案吧其實還是在天玉經裡面天玉經的整個系統就是搭配了這二十四山的應用
所以其實這經許多的代名詞都只是講這二十四山的相互關係而已
八卦有乾兌離震巽坎艮坤但是在二十四山的配置中卻只用了乾坤艮巽
那麼坎離震兌跑哪去了呢
呵呵沒跑走
這四個就是放在江東江西及南北也就是震為江東兌為江西離為南坎為北
所以整個天玉經是一個完整的架構跟系統
至於為何我用乾坤艮巽呢呵呵這也有關鍵喔如果你講乾巽艮坤就不對了
這又牽涉到了許多人喜歡亂猜的陰陽順逆了
我常常說能夠預測的東西本身一定要是一個完整的架構跟週期循環的特性
至於預測的對不對那倒是其次
就整個玄空的體系來說它是符合這個基本的觀念
至於後人從蔣大鴻以來不斷的猜測和猜想出來的理論和體系是不是有符合這些原則呢
這個因為我還不懂風水加上他們都說自己是秘傳非人不傳口授心傳
所以恐怕我還得花點時間來研究看看了
也不一定研究得出來因為口授心傳就有點難了蔣大鴻離現在都三百多年了
要得到口授確實難了些呵呵

沈勝衣

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29 12 月, 2004 在 4:20 下午 in reply to: [12/20]四字斷終生

謝謝青山先生
能否再請問
乘風槎海(男)
吞吳有志(女)
寶劍重磨(女)
感恩. :em22:

沈勝衣

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28 12 月, 2004 在 11:03 下午 in reply to: [12/25](轉貼)星宿坐子女宮之現象

可以這樣論嗎?
破軍主:夫妻子女奴僕…
視其落宮
參其四化
此論
未免過於粗糙

沈勝衣

會員

28 12 月, 2004 在 10:57 下午 in reply to: 2004年，台灣運勢如何？

能否請教陽焰先生關於2005年.

沈勝衣

會員

28 12 月, 2004 在 10:30 下午 in reply to: [12/20]四字斷終生

請問青山先生
持弓逐鹿應作如何解釋?
謝謝
有勞先生了.
:em22: :em22: :em22:

沈勝衣

會員

27 12 月, 2004 在 10:15 下午 in reply to: [12/27]談談郭璞與楊筠松(一)

談談郭璞與楊筠松(一) —-valley —–

何宗陽前輩大師要我談談郭璞的葬書與楊筠松的憾龍疑龍經
真是恭敬不如從命了不過內容可能會讓許多人失望吧
如果要談這兩位基本上沒辦法稱呼他們為先賢因為賢人總是不會犯錯的
除了歌功頌德一番還有什麼可以談的呢
所以既然要談那麼就從客觀的角度來看當然我的角度最客觀了
因為我既不懂風水也沒學過風水又沒入過什麼門也沒拜過那個師
所以最沒有什麼負擔也沒有任何包袱所謂旁觀者清當局者迷
郭璞與楊筠松該怎麼稱呼呢呵呵郭璞可以說是個騙子而楊筠松是個小偷
所以風水界千年來為何這麼亂呢為何呂本會說習此術者多庸俗淺陋之人
其來有自阿上樑不正如何要下樑正呢
有人會說你給這兩位先賢扣上這麼大的帽子有什麼證據嗎
楊筠松趁著唐禧宗乾符元年黃巢之亂攻陷洛陽進入長安城兵荒馬亂之際
將唐玄宗時丘延翰所進呈的天機書理氣心印共三卷的玉函金櫃偷走
然後跑到民間四處躲避朝廷的通緝追捕當時楊差不多是四十歲左右
這不是小偷是什麼阿
郭璞是個非常喜好酒色的人有次參加一個宴會看到主人家某個婢女長的非常美麗
但是沒法弄到手於是郭用了點法術在主人家周圍灑了一些紅豆
該主人第二天早上起來看到有數千個穿紅衣的人圍繞在家外感到很驚慌便向郭請教
郭趁機跟主人說這都是因為有這個婢女的關係你可以將她帶到東南邊的市集轉賣但是不可跟買的人殺價
這樣這些紅衣人就不會再出現了
主人聽信了郭璞的話就叫人把這婢女帶到市集去轉賣
當然這是郭璞的計謀郭暗中請人去用很便宜的價錢買回這個婢女帶著她一起離去
這不是騙子是什麼阿
有人會說你怎麼哪壺不開提哪壺阿好的不談盡是拿出不好的來誇大
這是我用心良苦阿如果我們把這些人當作是神仙當作是賢人當作是典範
那麼我們又怎麼能夠客觀的去了解他們所要表達的許多想法跟概念呢
他們終究也是人阿所有人性的弱點與缺點他們也不會沒有阿
很多人把佛陀當作是絕對正確的來去讀佛經或研究佛理
其實當時佛陀的弟子都是用懷疑的態度去質疑質問佛陀所講的道理
如果沒有這些弟子的質疑與質問現在那來那麼多佛經可讀阿
很多人把孔子當作是絕對正確的來去讀論語或研究儒家
其實孔子的弟子一樣對孔子的一些做法有不同的意見和看法
孔子去見了子南子路就非常不高興對孔子的行為認為是不適當的
因為子南在當時是個很淫亂的女人但是長的很美呵呵連孔子也忍不住了
因為這些弟子們能夠質疑能夠質問能夠思考所以才真正有了學習上的收穫與心得
我自幼就遍讀佛教各宗教義唯獨對禪宗很不認同我覺得禪宗是社會的敗類
不事生產就整天搞個口頭禪故弄玄虛
直到十幾歲時有次看了吳經熊寫的禪學的黃金時代我才恍然大悟自此再看禪宗的東西幾乎都能了解其涵義
吳經熊這本書是用英文寫的吳為何可以寫的這麼好呵呵因為吳本身是非常虔誠的天主教徒阿
因為旁觀者清他反而沒有什麼包袱沒有什麼定見而更清楚的讓人看懂禪宗所要表達的東西
這就是我在談談郭璞與楊筠松一開頭所要講的觀念如果我們用旁觀者的立場
或許更能夠看清楚明瞭他們所要表達的許多想法和思考的結論
要達到這個結果第一步就是讓他們去神化把他們看成和我們是一樣的人類
我常常批評風水其實非我愛批評阿歷史上斑斑可考像唐玄宗又是一個例子
唐玄宗就是一個很迷信的人所以他封了丘延翰爵位丘所進呈的三卷書
唐玄宗以玉函金櫃藏在宮中內庫房當作是國寶他又怕有人也會這些風水術
又叫一行禪師偽造了一部銅函經廣為刊行讓人沒法得到真的風水術
唐玄宗這樣迷信帶來了什麼結果嗎
政治腐敗國勢衰落外患四起(回訖吐番南詔) 暴亂頻生
到了唐禧宗時水旱災而引起了黃巢之亂京城都被攻陷
這是一個國家領導人迷信風水術士的後果所以不是我喜歡批評歷史記載歷歷在目俯首可得

沈勝衣

會員

26 12 月, 2004 在 3:35 下午 in reply to: [12/26]蔣大鴻怎麼註解天玉經

蔣大鴻怎麼註解天玉經 —–valley—–

整理這個東西讓我想到了一定有人會說你阿沒得真訣自然看不懂蔣公在註解中隱含的玄機
我雖然沒得真訣不過我還看得懂中文字呵呵

江東一卦
蔣註：夫此東西南北三卦有一卦止得一卦之用者有一卦兼得二卦之用者有一卦盡得三卦之用者
此玄空大卦秘密寶藏非真傳正授斷不能洞悉其妙旨也
二十四龍
蔣註：二十四龍本是八卦而八卦又分為三卦此玄空之秘必須口傳
天卦江東
蔣註：所謂陰陽交媾玄空大卦之妙用也
父母陰陽
蔣註：卦有卦之父母爻有爻知父母皆陰陽交媾之妙理
三陽水向
蔣註：原重挨星生旺而此節提出三陽別有深意非筆舌所能道
五行若然
蔣註：亦與向上之氣同論但用法有殊耳此中尋而子孫亦在其中矣
二十四山
蔣註：此卦例之不可用而別有真機如下文所云是也
惟有挨星
蔣註：知九星之作用便可橫行天下無不響應矣
干維乾艮
蔣註：此又挨星秘中秘可以心傳而不可以顯言者也
天地父母
蔣註：自許心契古人而可以告無罪餘萬世也
排星仔細
蔣註：要而言之則玄空之字盡之矣
倒排父母
蔣註：似是而非毫釐千里玄空大卦千言萬語惟在於此
世人不知
蔣註：
而洩天寶者重違先師之戒其不干造物之怒而自取禍咎者幾希矣

我為什麼要把這些挑出來呢呵呵因為這些是我還沒辦法確定蔣大鴻懂不懂的地方
其他蔣大鴻在註解中講的很清楚的東西我可以百分百的說全都是錯的
千萬不要再去看了浪費時間和力氣
如果你還不死心非以為真金就在裡面有空我把每一條的經義和蔣註的錯解說明清楚
有人可能很不服氣為何蔣註的是錯的你解的就是對的呢
你這個門外漢外行人憑什麼要相信你解的就是對的呢
呵呵
我說了經是沒法用猜的也沒法自己去解只能以經來解經
因為天玉經寫的太長了但是講來講去其實也只有兩三個東西
所以只要以經解經它彼此都能相通的
以意解經除了千家百派之外解出來的東西還沒辦法在整個經文相通
至於蔣全部都註解錯了是不是代表蔣在風水運用上都是錯的呢
這倒不一定了
有網友說我寫於蔣大鴻的文章是意圖強姦呵呵
其實蔣大鴻是用他的玄空六十四卦和三元九宮飛星強姦了天玉經
蔣大鴻的底牌就是玄空六十四卦和三元九宮飛星但是天玉經完全不是在講這個東西
因為天玉經在編寫的時候根本還沒發展出這個系統出來天玉經還保留了唐宋的五行觀念
所以我們可以看到在蔣大鴻之前對於天玉經的註解都是以所謂的三合派來註解
蔣為了替自己的這兩招找到安身立命的處所找到正統法源的依據
所以採取了硬解天玉經把玄空大卦和九宮飛星隱隱約約的套上去卻又不說明白
這樣後面學到大卦跟飛星的人一看恍然大悟
覺得自己所學的玄空大卦和九宮飛星就是蔣在註解時的隱語
更是深信不疑了
在天玉經的內傳中提到了但看太歲是何神立地見分明成敗定斷何公位三合年中是
講的清清楚楚白紙黑字三合年蔣在註解時卻不敢註這句話的意思
我們再看這句經文的前面水合三吉位合祿合馬合官星
這些全部都是三合的理論為依據跟蔣的底牌玄空大卦和九宮飛星完全扯不上邊
所以不知道那些還在整日猜整日湊整日想的人有沒有領悟有沒有夢醒了
為何你猜不出來也想不出來
你用玄空大卦跟九宮飛星要去湊這些三合理論的經文根本就是風馬牛不相干
因為這樣就產生了玄空百二十家的理論出來了整本整本的書手抄秘本心法
至於玄空大卦和九宮飛星怎麼來的呢當然也非蔣大鴻所創造的
他們準不準呢我想基本上也都會準的
因為你丟個銅板兩次都至少能猜中一次運氣好的話還能丟兩次猜中兩次
玄空大卦換了那麼多爻九宮飛星轉了那麼多星多少都能中的
不知怎麼了蔣大鴻之後九宮飛星跟玄空大卦就分了家各走各的路
但是學這兩家的人都會視蔣大鴻為宗師因為他們在地理辨正中看到蔣大鴻的隱語
也更認為這些就是一脈相傳由楊筠松的口授心傳的極大秘密了
所以就努力往一氣純清上想努力往北斗七星打劫想
由於蔣註的時候並沒有給任何標準答案因此什麼想法什麼理論都可以看到
誰也不能說誰是全錯了誰也不能說自己是全對了
其實誰都沒有錯應該是蔣大鴻故意錯了
蔣大鴻知不知道自己註解錯誤了呢可能不知道吧所以蔣就鬧了一個大笑話了
蔣為何會鬧出這個大笑話呢當然蔣學到了或是自己想出來的玄空大卦和九宮飛星
蔣的玄空大卦怎麼想的這資料倒不好找蔣的九宮飛星則是看到幕講留下的玉鏡經裡面引用的
蔣認為這兩個就是天玉經以及其他經典所隱藏的東西所密而不宣的法寶
因此就拼了命的朝這方面來擴充解釋
這是因為蔣滿腦子的貪念迷失了自己的本性甚至已經有些走火入魔了
蔣晚年或許在精神方面已經有些不正常了因為蔣從二十歲開始一輩子想的就是要找個風水吉地安葬親人
並藉由風水的力量使自己能夠大富大貴不再受人欺凌與譏笑
晚年終於替雙親找到了吉地葬在浙江餘姚近水邊的吉地(可惜是個虛花之地)
蔣以為自己這樣終於可以發了大發特發可以揚眉吐氣一償宿願
偏偏世事難如人意蔣根本就沒有大發特發蔣或許一年一年的期盼
到後來精神就有些失常了
其實到現在的社會我們還常能看到有些整天佛道不離口的人精神都有了問題
有的說自己得道了能見到神佛最後卻是以自殘的方式犧牲了寶貴的性命
若能及早到醫院治療吃藥或許還有機會恢復否則很容易就釀成悲劇讓人嘆息
天玉經的江東一卦江西一卦是指那個卦呢
其實遠在天邊近在眼前在蔣寫的地理辨正中蔣在解釋完他的看法後
又把當時的註解批評一番蔣用俗註然後最後加上一個非字
什麼是笑話呢通常就是講的時候你不會笑但是快講完時你知道答案就會哈哈一笑
如果你把蔣有引用俗註的大概七八句經文的註解在蔣註之後加上個非然後俗註後加上個對
那就是標準答案了所以你會哈哈一笑蔣註的煞有介事般還故弄玄虛
原來答案竟然就是在他寫的俗註非裡面
不過可惜了蔣並沒有把天玉經當時的俗註整個引用進來
這使得我們無法窺視天玉經整個全部的原始面貌
這是蔣大鴻繼辨平砂玉尺經後的第二個笑話
非常有意思吧原來看蔣大鴻的東西要顛倒癲阿顛倒過來就能看到真的東西
不過我這邊可能要稍加說明
雖然蔣大鴻整個弄錯了天玉經的經義與應用但是並不代表他所隱藏的玄空大卦與九宮飛星就全部都是錯的
要說明這個觀念大概也要十萬字吧基本上因為玄空大卦和九宮飛星同樣也是一種描述現象的理論之一
理論可以有哪些呢
其實丟個銅板去猜我們猜中的機率都有百分之五十運氣好還能百分之百的猜中
我們一樣能把自己猜的方法用自己的理論寫出來雖然大家寫出來的理論都不相同
但是大家猜中的機率可都是一樣的百分之五十呵呵吉與凶貴與賤貧與富
運氣好正好都猜中你就會覺得這理論還真的是秘訣跟真訣了所以連蔣大鴻或許都以為自己的是真訣了
試上高峰窺皓月偶開天眼覷紅塵可憐身是鏡中人玄空如夢夢已空

沈勝衣

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23 12 月, 2004 在 2:48 下午 in reply to: [12/23]失傳千年「真理」的證據

下面引用由無鹽蛇蠍在 2004/12/23 00:40am 發表的內容：
真理也不一定就順應潮流，合乎人心
我只知道……..
我做對的事→
不違背自己的原則也不違背天地的法則
…

大多的事情,
在事前說說,
很容易.
真碰到了
未必.

沈勝衣

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