[丁易]

小弟淺見：
有臭就有香這是一體兩面的，香不可能單獨存在，若單獨存在的香，就不是香。
佛教的公敵？請問您有聽過聖嚴法師批評公敵嗎？有聽過星雲法師批評公敵嗎？有聽過淨空法師批評公敵嗎？他們都是力量夠的人，他們都看到了聽到了，他們也都沒看到沒聽到，因為看到了等於沒看到，聽到了等於沒聽到。
當仁者批評別人時，請聞心自問，自己對法瞭解多少？是自我差別待遇的意識，還是『自己學的法最好』？若覺得自己力量夠，心裏只有『法』而沒有我，自己無時不見法，無時見無法，這樣才能當『護法』，這樣才能看清楚實相。
法的目的只有一種就是『出離心』，若沒有出離心學一切法都無意義。
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[丁易]

看不到呂蒙哪裡證道了？

[丁易]

個人淺見：
是人就會有分別心，也就會有不同的看法，很難看到圓滿，就如同『以管窺天』。
世界上所有的宗教都是教人向『善』的，這就是『菩提正念』，把煩惱轉成菩提。
世界上所有的宗教都是『無我』的，因為『無我』才能『出世』，才能究竟解脫。
不管是『他度』或『自度』都是『無我』的表現，唯有把自己交出去，才能證得實相。
世人不能接受『實相』所以世尊只好施以『權法』教導眾生。
世尊的八萬四千法門實為一門（阿拉、基督亦同）：八正道＋身受心法。
虛空是沒有分別心的，他不會因為你信什麼教對你有差別待遇。
會有分別心的是被『我執』顛倒，被『宗教』輪轉的眾生。煩惱即菩提，仁者自知。
小弟個人認為[shadow]淨空老和尚沒說錯，而且他智慧高深莫測[/shadow]，是仁者的心被『宗教』轉吧，宗教有許多教條戒律是後人加上去的，真正的宗教都可以去找原始經典來讀。真正的『宗教』非宗教，是名宗教，若不懂此意，如同六祖經壇的法達大師，被法華經『轉』。楞嚴經說：『若能轉物，即同如來。』

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