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楼主能提出这个问题，说明楼主您是一位老实的认真研究易学的学者。这个问题我以前也思考过。现把我的一点心得写下，以求同仁共同研究。我认为，卦的生成过程与后人占筮求卦法的形成过程是两个历史阶段上的两类发明。先有八卦及六十四卦的发明，这个发明，凝聚了发明者（可能是伏羲，抑或可能是其他人，但生于黄帝之前的先贤是没有问题的）的智慧——他们对世界的认识的结晶。八卦与六十四卦形成的知识系统，对人类社会的贡献和功用是多方面的。《系辞》中说，易有圣人之道四焉，又说，开物成务，冒天下之道。后人说易道广大无所不包。说的都是这个意思。用易卦（八卦或六十四卦）占筮预测，只是易卦功用之一。伏羲时代可能已经有了自己的占筮求卦的方法，以后各代，各地都可能有各自的求卦方法，《系辞》中记录的揲蓍求卦法，只是一部分用易卦占筮的人求出六画卦的一种方法，是他们自己的经验总结。可以肯定地说，《系辞》中记录的揲蓍求卦法，绝不会是伏羲时代与发明八卦六十四卦同时产行的求卦法（如果那个时代已经有了最早的求卦法）。因此对易学史来说，楼主提出的这两者是不能混淆的两个问题。楼主提出的以四象之一定一爻的规则，很是新颖，这个说法有可能冲击六画卦是由两个三画卦相叠（“八卦相荡”）而成的说法。希望有志于此者作深入的研究。谨此向楼主，网站各位版主，特别向锐山先生，表示敬意。

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今日发现上次打错了一个字，重发如下：能说明一下阴性，阳性，中性分类的依据和标准吗？谢谢。

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善为易者不占，语出荀子。系辞有言，占是易的功能之一，而且是一条圣人之道。研究易学者谁能作到不占？据我查资料，孔子也占，他说吾百占而七十当。可能只有荀子不占吧？荀子不占，无可指责，但说善为易者不占，恐怕不是真理，也可能他说的就是假话。管辂也有一句话，善为易者不论易。我们在这里论易，说易，辨易，用易占卜，按管辂的标准，我们都不是善易者。不是善易者就不必深究那些自认为是善易者之事吧。我在这里和同行们论易，说明我不是善易者，因此我从不敢说不占。我也不敢说吾百占而五十当，或四十当，或三十当，我百占有一二准确，就高兴得不得了了。因为这已经可以证明易可用于占筮了，这就足矣。

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能说明一下阴性，阴性，中性分类的依据和标准吗？谢谢。

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感谢坛主照顾，使我能读到锐山先生的大作。望先生保重身体，能有更多大作问世。我的《走进伏羲》虽然写了十年，实在并不是很成熟的作品，浅陋及错误之处望国内外易学专家学者同仁批评教正。
一
我写《走进伏羲》，意在抛砖引玉，以期有更多的方家及同仁爱好能对“伏羲时代的易学是什么样子的？”问题进行更为深入地探讨。并不是对中国易学史上的各家之说作全面的研究和评价。书中所写，都是我在学习易学及术数学中的一得之见，不敢成己之私。我的工作单位是吉林省社会科学院（04年退休），我一直主张科学研究的目的在于发现新知。我引以为自豪的是，我在《走进伏羲》这部书中实践了自己的主张，作了自己本职应该作的工作，在这部书中说了几句自己认为是前人未说过的话。
我注意到贵论坛丁十五先生提出的问题“探求《周易》本义”与我在《走进伏羲》中提出的问题基本相同。我在书中提出了一个假说：伏羲时代的易，首先构建的是一个立体的模型（六峜），这个模型有三种形态：圆球，正方体和正八面体。正八面体的一半，就是金字塔。在立体模型之后，才有平面的八卦图式（含山玉版，我称之为龟藏）。再之后才出现数字卦与用文字记录的卦书（《周易》可能是其中的一种）。中国干支的原始本义也体现在立体易的模型之中。我的这一认识，深盼锐山先生，丁十五先生及光顾论坛的易友，术友教正。

二
我对京房易是极力推崇的。在《走进伏羲》第九章中我写道：“我认为《京氏易传》是突兀在《周易》与北宋先天易学这两座传统易学高峰之间的一座奇峰。京房八宫卦综合运用了许多易学原则，如天风山火//
地雷泽水的两仪分割法，八卦卦变法，游归魂卦原则等，这是《周易》经传，邵雍先天易学说，《帛书易》都不能比拟的。”“如果我们把易的立体模型当作伏羲先天易学的话，那么京房的易学就是一种正统的先天易学。”我的这个评价，在大陆易学界中应该说是少有的溢美之词了，绝对没有“無理歪曲”，不敢认为京氏易是“真的如此粗糙,沒有規律”，更没有“污衊”“京氏易”之意。先生着力批评我的是书中图85，即我在京氏八卦横圆图基础上画出的六十四卦圆图。我只是对照邵雍的四图，说京房易也可以画出类似的图而已，只是随意而为之，并没有什么玄机。先生结合自己的研究，看出那几个图的意蕴来，并对我的图作了改进，对我很有启发。先生给我的建议，我定当认真研究。只不过先生的文章似乎还没有写完，期待先生早日玉成。我在京房易学研究的重点是京房八宫卦各宫内八卦排列的依据，从而找到京房易与立体易模型的对应关系。着力于京房易与邵雍先天易，乃至与《周易》经传，帛书易等的区别。而京房易与其他易学体系的基本区别之一就在于他的八宫卦排列。我之所以自信破解了京房易八宫卦编排之谜，就在于我在1993年之前找到了天风山火//地雷泽水，这个八卦分两仪的方法。如果说有什么玄机的话，玄机就在这里。不知先生对此有何批评？京房氏是中国历史上杰出的易学家和术数学家，可惜他的大多数著作都亡佚了，我们现在无法看到京房易学的全部面目。因此说别现在就能破解（或者是建立起）京房易的整个体系，为时尚早。我非常高兴地看到贵论坛上有许多先生研究京房易的功力很深，我愿意虚心向各位先生请教。