會員 beihai
會員論壇回覆創建
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壬有浩然气，勤德快哉风！
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这是谁的？隔靴搔痒，有点像阿部泰山的东西。
[ 本帖最後由 beihai 於 2006-2-18 10:58 AM 編輯 ]
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隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金2475個美元。三、教材的选择与使用
书的选用要精到，书的读法要正确。
俗书谬书，误人不浅。要学壬，就要读经典的书。经典的书，一字千金，言简意深，是一座座巨大的宝藏。值得一读再读，读一遍有一遍的收获。在不同的思想认识层次上，同一本书给予我们的启迪不同。
初级阶段，结合老师所授，以《大六壬大全》为主，九宗门的起法，日辰、四课、三传的象意，十二支神、十二天将的象意，初步理解《毕法赋》。在此基础上，通过研读《大六壬断法述要》把握壬占的基本思路，大力实践，基本把握壬课的判断方法。
中级阶段，以初段为基础，以《大六壬断法述要》所讲的为着力点，精读《壬归》、《大六壬指南》，并随时以《大六壬大全》、《大六壬秘本》、《大六壬说约》、《六壬断案》、《鬼撮脚》、《壬学琐记》为参考。
高段，重点研究自《龙首》开始，至宋代诸贤的著作，包括《心镜》、《断案》、《鬼撮脚》、《指掌》等。
读书，要背诵、诠解、比较、应用诸方面相结合，反复研读，一步步加深认识。 -
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你獲得了『富神爺爺』贈送現金2815個美元。二、大六壬的学习步骤与教学内容
大六壬函授教学，基本分为初、中、高三个学习阶段，具体教学内容如下：
一、初级。
用最短的时间，对大六壬的方方面面形成系统的、明确的认识。
1、学会起课。明确天地盘、月将、占时、四课、三传、天将、六亲的意义，明确九宗门的起例，对有些异议的起例内容，比如换将、占时确定、天将的起例以及涉害、伏吟等的起法有正确的认识。
学会袖传壬课，不用纸笔、不用掌诀，二十秒内起好四课三传，配好天将。
2、浏览经典占例，明确占类的概念和作用，领略大六壬占课的大体路子，明确课体的构成要素，熟悉壬占常用概念。
3、初步明确四课、三传、支神、天将、六亲的定位和用法。
4、通过占验分析，了解“理气—类象”的大六壬判断的根本思路。
5、能背诵壬学经典《毕法赋》的一百句话，理解赋中正、变、类三种格局的象意，从而获得对干支定位、课体、类象组合的一般性认识。
（二）中级。
深入把握大六壬课式各要素在判断中的作用，把握不同占类的精细占法，形成自己的大六壬思维特色，断课时“心有定见”。
1、了解大六壬心法。
2、把握壬占九大类象系统的含义和用法，能背诵相当数量的大六壬赋与文，如《指掌》、《大六壬苗公射覆鬼撮脚》、神将释中的类象象意。
4、熟读类占经典《大六壬会篡指南》，对大六壬分类占有相当深入的认识。
5、学会分析、模仿经典课例。
（三）高级。
对于壬占高段理则有充分的认识。
1、对阴阳理论的全面认识。
2、对《指掌》等赋文的理则阶段理解。
3、实战进入理则为先，进入圆融如意、因其固然的自然阶段。 -
2、学习是螺旋式的提升过程。
学习，包括学和习两个方面。学是学懂，习是习会。要真正把书看懂，一是要背得过，这样最扎实。二是要反复地理解，“始则行之，已而非之。”今天觉得对的，明天可能就不一定认为对，因为人的思想认识在提高。三是要应用，应用是最好的复习。应用可以加深理解，纠政偏差。这个应用，就是“习”，也就是实战。学习是一个反刍的过程，“一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。”螺旋式上升，反复进退，达到学壬的高段。
3、熟读精思，审问笃行。
大六壬学习的最佳方法，是师授与自学相结合。而自学，就是以书为师，以实践为师。初学之人，对书的依赖应该相当大。因此，时时亲于典籍，与先贤的思维相通，是理解壬学的有效途径。
读书要讲究一定的方法，一是要宏观把握，一是微观把握。要根据从整体到部分再到整体的读书方法，既要把握整体理论框架，形成比较全方面的认识；又要精研细究，对每一句话，每一个词都要阐幽发微。
不能采用纯阅读式的读书法，这样的认识是肤浅的，避免这种倾向的方法有两种，一是背诵，一是应用。初学者，不妨“戏占“，这样能熟悉课式结构，加深知识理解，为提高层次打下基础。
4、重视例证，正确理解。
理论相对枯燥些，实例则生动而细致入微。由模仿到创造，是艺术学习的一般规律。先贤断课，如行云流水，周折如意，令人叹为观止。但后人读《指南》、《断案》等，多是只知道它好，却不知道好在哪里，相当一部分人读都读不懂，更不用说学着用了。读例子，最有效的方法是“分析法”+“神韵法”。分析法，一是看属于什么占类，二是看断了哪些事情，三是看这样断在课中有哪些显象来对应。神韵法，就是感受体味先贤的思维特色，学习其把握课传气势和运用壬理的习惯。分析法是基础性的，神韵法是高蹈式的。 -
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这点东西，背过五鼠遁、五虎遁就行了，故弄玄虚干啥子。
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十 遁 干
随着对大六壬认识的深入，我们不得不把遁干也作为第九大类象。大六壬中的遁干，一般指旬遁之干，个别时候也用到五子元遁干。遁干，往往与六亲、神煞合并使用。下面就是常见的遁干内容：
1、与相煞相联。
遁甲之支神即是旬首，又称仪神；遁癸之支神即是旬尾，是闭口。
《课经》六仪课中说：“凡课的旬首之仪发用或入传，为六仪课。……盖旬首为六阳，支神星宫之长、直符之使，有礼仪之尊也。故名六仪课，占者凡事吉庆，家集千祥。统兑之体，乃喜气溢眉之课。”《订讹》中说：“占主凡事逢凶化吉，不忌刑杀，求望得，投书干贵宜，病遇良医，罪赦官擢。若旬首为用，更作今日贵人，为富贵六仪。作帘幕官，士人高第。若奇仪全遇，凡百吉不可言。”
旬首利于考试，《会篡》云：“旬首冠群详五甲。”
旬首利于病、讼，主有救解。
辛未四月癸亥日戊午时，商城讳奋渭熊兵长垣为戊寅命人代占，斩关、稼穑（《指南》）。
勾龙
六 申酉戌亥 空
朱 未 子 虎 贵玄朱后 官 丙辰 后
蛇 午 丑 常 巳寅未辰 鬼 己未 朱
贵 巳辰卯寅 玄 寅亥辰癸 官 壬戌 龙
后阴
断：课象虽凶，终不为畏。曰：较张逢玄课何如？予曰：张公课好，太岁克日，君上不喜，须得木姓人求解，方可释荷也。三传纯官鬼，又关墓覆日，岂不为凶？喜两贵拱身，福德仪神临支；又丁马贵德居命，且是皇恩天诏，定转凶为吉。其后刑长垣讳觉斯李先生上疏救之，减死谪戍，后知为云间钱相公也。
闭口，是我们比较熟悉的一个神煞。凡遇闭口，主机关莫测。不要多言，宜缄口自保；询问他人，不得回应；财作闭口，不得财；禄作闭口，失职，病死。
旬首与旬尾，往往组合使用，干支上互见旬首旬尾，占事皆能如意，然占缠绕之事则不能解脱。如果要考虑，可以请人代考。打官司，要再次上诉。占病，要换医生或是转院。
《大六壬神煞指南》云：“旬乙盗神庚响动，丁神动处六亲详，旬辛便是五亡煞，癸闭空为孤寡方。”
旬乙为盗神，主盗贼。旬庚为响动，官病忌。旬辛为五亡七煞，出逢盗贼，若并空亡主走失。遁庚遁辛，皆有“更新”、“金铁”之意。旬癸为闭口，病不食，人不言。空亡，十干不到之处，主失脱，忧喜不成。凡凶神将喜空，吉神将忌空。空亡，又主人的思想倾向于玄空之门，脾气有些孤僻。
2、与六亲相联。
遁干所作之六亲，称为暗。遁鬼、遁财比较常用，遁子也有用到，遁父、遁兄，一般不用。
遁鬼，比较典型的是金日逢丁凶祸动、虎乘遁鬼殃非浅。遁财，比较典型的是水日逢丁财动之。可详参《毕法》。
财遁鬼，鬼遁财，因财致祸。《会篡》婚姻章说：“财乘暗鬼官讼起。”隐遁章说：“暗鬼克日灾患侵。”
明暗二鬼，干上神作日干明鬼，又支上神遁旬干作日干暗鬼。暗鬼甚于明鬼。其意与“鬼临三四讼灾随相类”，人宅、内外、尊卑长幼都不利。
蛇虎遁鬼，至凶至危。
辛巳正月乙酉癸未时，程翔云在新安，见雪寒极甚，途中冻馁甚多，因有感而占，知一、不备、乱首（《指南》）。
蛇贵
朱 戌亥子丑 后 青阴阴六 财 乙未 龙
六 酉 寅 阴 未寅寅酉 印 戊子 贵
勾 申 卯 玄 寅酉酉乙 子 癸巳 虎
龙 未午巳辰 常
空虎
断曰：今岁天气亢旱，风大雨少，田禾欠熟，且有疫疠死亡之患。盖因初中风伯会箕，神后空陷，末传虎乘遁鬼。又因未为田园，自四课发用，即田庄交界，子属稻谷亦空，故知田禾欠熟，又天鬼支来克干，此为上门乱首，种种凶象，而况劫煞入辰，三传递克，全无和气，凶荒之征也。后果如占。
壬本象学，有象则有事，据象而谈，鲜有不中。关键在于多加积累，一是积累象，二是积累象的解析断语，这些都可以在研读、背诵先贤成例和赋文过程中获得。
1、年成：未加寅发用，为风伯会篡，大风之象。中传子为雨师落空，雨少，故为旱。丑未为田园，未发用落空，子为稻谷，加于未上，正是稻谷在田中之象，二者皆为空陷，田禾欠熟。
2、疾疫：太岁入末传，虎乘遁鬼，主死丧。天鬼为传染病，加干，上门乱首。必有疾病死丧之忧。
3、刀兵：干上明鬼，支上暗鬼，“明生暗克最支离”。干上酉，为刀兵，上门乱首，卑来犯尊。支上寅为劫煞，遁暗鬼，《指掌》云：“劫煞入辰，萧墙祸起。”亦即内部有人作乱。三传递克众人欺。可知兵连祸结，黎民涂炭。
辛巳年是1641年，农民起义军正在四处蔓延，势力高张；辽东也是战事正酣。《明史》载：十三年，兩畿、山东、河南、山、陕旱蝗，人相食。……十四年春正月辛巳，祈谷，二月己酉，如以时事多艰，灾异并见，痛自刻责，停今岁行刑，诸犯俱减等论。三月，祷雨。六月，两畿、山東、河南、浙江、湖广旱蝗，山东寇起。是月，临清运河涸。京师大疫。”中原与东北均丧师失地。又“十四年四月癸醜，雷火起薊州西北，焚及趙家谷，延二十余裡。六月丙午，雷震宣府西門城樓。…… 十四年七月，福州風潮泛溢，漂溺甚眾。十四年五月，南陽大風拔屋。七月乙亥，福州大風，壞官署、民捨。十四年三月戊寅，福建地震。四月丙寅，湖廣地震。五月戊子，甘肅地震。六月丙午，福建地震。九月甲午，四川地震。
此处虎乘鬼，不是用旬遁之法，而是用五子元遁，乙日元遁为辛也。 -
镇四海(343498193) 21:04:49
根本不知道所以然
天涯(11511533) 21:05:10
龙兄好象在说我一样
北海闲人(105923533) 21:03:31
戌 游神 天师 天赦
管神 天煞 天空 月鬼 天牢 三丘 狱神 勾陈 邪神 寡宿 天车 血支 月煞 迷惑北海闲人(105923533) 21:03:50
这是十月里，戌所担当的神煞。
天涯(11511533) 21:05:34龙镇四海(343498193) 21:05:39
比方说正月
龙镇四海(343498193) 21:05:55
从子到亥
北海闲人(105923533) 21:04:45
比如说，游神的起例，是春丑、夏子、秋亥、冬戌。十月属冬季，戌就是游神。
龙镇四海(343498193) 21:06:37
子对应了那么多神煞,如何对应的,如何取类
北海闲人(105923533) 21:05:28
子 生气 天医 地医 外解 雨煞
灾煞 吊客 天狱北海闲人(105923533) 21:05:52
每月的后二辰为生气，正月生气在子。
证元子(451703460) 21:08:14
台湾秦XX的《大六壬预测学》，虽被我撕了，但是中间的各占类用哪些基本神煞，还是有点参考意义的。
北海闲人(105923533) 21:06:42
每月的前二辰为天医，正月天医应该是在辰，为什么这里取了子，我不清楚。那个地医，更是没谱。
北海闲人(105923533) 21:08:18
雨煞，起例与生气相同，因此正月里，子也就是雨煞。
龙镇四海(343498193) 21:10:53
我本来想放弃神煞,绕过去,可是自己说服不了自己
龙镇四海(343498193) 21:11:04
就在这打转转
证元子(451703460) 21:11:42
北海兄，天车究竟如何？
北海闲人(105923533) 21:10:00
“坎魈灾煞镜披麻”，坎煞，山魈，灾煞，镜煞，披麻煞，起例相同，都是取月建三合局中神的冲神。
证元子(451703460) 21:11:57
指南、大全不一。
北海闲人(105923533) 21:10:21
比如正月属寅午戌火局，子午冲，子就是灾煞。
北海闲人(105923533) 21:10:55
我照《指南》法，巳辰未酉天车惊。
证元子(451703460) 21:13:24
小弟一直怀疑，会不会是“丑辰未戌天车惊”呢？
北海闲人(105923533) 21:11:43
吊客，本指岁后二辰，但这里却取了月后二辰，看来是月吊客。《断案》中有月病符的说法。
北海闲人(105923533) 21:12:03
丑辰未戌，如果照四季论，是寡宿三丘关管家。
证元子(451703460) 21:14:31
大全中玉成歌注释中，亦是天车为丑辰未戌。
证元子(451703460) 21:15:06
好像绝大多数神煞是比较有规律的。
北海闲人(105923533) 21:13:42
天狱煞，寅午戌月在子，亥卯未月在卯，申子辰月在午，巳酉丑月在酉。
北海闲人(105923533) 21:13:56
是，因为有规律，所以才有记下来的可能。
北海闲人(105923533) 21:14:27
不过，有些起例也比较特殊。比如会神，就没有规律，只能硬记，未戌寅亥酉子丑午巳卯申辰。
证元子(451703460) 21:16:37
游都亦是
北海闲人(105923533) 21:14:56
所以，《大全》上的诸月神煞，就是把各个神煞按起例集中在了一起。
北海闲人(105923533) 21:15:21
但它没有编成歌诀，又没有作用注释，因此不如《指南》精要。
北海闲人(105923533) 21:15:46
所以我建议以指南为主为学习。证元子(451703460) 21:19:40
嗯！另，成神似也有不同起法。
证元子(451703460) 21:19:52
破碎
北海闲人(105923533) 21:18:22
是，我就是记一个，要不就乱了。“驿合旺成梯”
龙镇四海(343498193) 21:20:24
好!
北海闲人(105923533) 21:18:51
破碎煞，月、日上都可以用，以日破碎验得较多。但《指南》上却是月破碎。
龙镇四海(343498193) 21:20:44
我看大全都是歌诀,便于背诵
北海闲人(105923533) 21:19:33
破碎、金神、暗金得煞，这些，有些书里是有区别的，比如月破碎煞叫金神，日破碎才叫破碎煞。
北海闲人(105923533) 21:19:42
孟酉，仲巳，季丑。
证元子(451703460) 21:22:21
对！
证元子(451703460) 21:22:44
直指中李X的注释似乎有疑问。
证元子(451703460) 21:24:36
另，大全中，岁煞，亦有金神，完全看不懂它的起法。疑有误！
北海闲人(105923533) 21:23:45
正如年月日时、年命皆有驿马一样，这些也是存在的，只是不常用罢了。
龙镇四海(343498193) 21:25:43
老师!
龙镇四海(343498193) 21:26:08
电子版的<指南>里面没有”神煞全图”谢广华(85480396) 21:26:11
证元子(451703460) 21:24:36
另，大全中，岁煞，亦有金神，完全看不懂它的起法。疑有误！这个可能遁的纳音，就是协记辩方书里的那个
证元子(451703460) 21:26:35
嗯。
证元子(451703460) 21:26:39
多谢提点。
北海闲人(105923533) 21:25:53
不但电子版没有，这手里这个古籍，也没有。 -
北海闲人(105923533) 20:46:25
丁丑八月己未日戊辰时，经筵讲官阮胤平曰：先日吴门申相公以八年讲官拜相，吾今亦八年，枚卜如何，八专，子丑空、丑寅落空。
虎常
空 午未申酉 玄 玄常 玄常 比 己未 虎
青 巳 戌 阴 酉申 酉申 子 庚申 常
勾 辰 亥 后 申未 申己 子 庚申 常
六 卯寅丑子 贵
朱蛇
断：太史虽有公卿推荐，恐不能也。盖因日比虎刃自他处发用，突有秦人，任风宪兵刑之职者，不由词馆入阁；且中末干支年命俱见罗网，是秦晋梁益之人在中阻隔。又夜贵居本命，太史必赋归来矣。后果黜。秦中薛国观先生、蜀中刘宗伯入阁
北海闲人(105923533) 20:46:53
比如这一个，陈公献用了羊刃、罗网、幕贵三个神煞。
北海闲人(105923533) 20:47:21
这三个，恐怕在我们的习惯里，不算什么“正经”神煞。
北海闲人(105923533) 20:48:29
这事的吉凶，首先是从课体入手的，课体也是一种类象。八专，从别处发用，这个发用的，且是比肩爻，又乘羊刃，当然强劲。所以会有别的人争夺这个位置。
龙镇四海(343498193) 20:51:05
呵呵!
北海闲人(105923533) 20:49:27
是什么人呢？一是乘白虎，这是武职、风宪之官，比如兵部、将帅、给事中、都御史等。但明代，武人是不可能入阁拜相的。
北海闲人(105923533) 20:49:50
未发用，未是雍州分野，就是秦地，陕西一带。
龙镇四海(343498193) 20:51:44
我看神煞一节,够几期沙龙讲的
北海闲人(105923533) 20:50:25
课中，又有个太常，太常是武将，申也是武将。是否就照武将来论呢？像安禄山一样，出将入相。
北海闲人(105923533) 20:50:51
不是的，明代武人不会入阁。所以，只能从太常的酒食、礼仪方面来考虑。
北海闲人(105923533) 20:51:39
按明代惯例，这方面官员的入阁可能的，只能是礼部尚书、侍郎和詹事府的詹事和少詹事。
北海闲人(105923533) 20:52:46
结果入阁的，一个是都御史薛国观，他是陕西人。实际上按明代惯例，都御史也是不能入阁的，只是由于崇祯皇帝个人的喜好，就让他入了阁。
北海闲人(105923533) 20:53:54
另一个，是礼部侍郎刘宇亮，礼部尚书的职权，与周代大宗伯类似；礼部侍郎的职权，与周代少宗伯类似。因此，大小宗伯，是礼部尚书、侍郎的美称。
北海闲人(105923533) 20:54:13
这种称法，在指南中很多。就像把吏部尚书叫作大冢宰一样。
北海闲人(105923533) 20:54:30
刘宇亮是四川人，属益州、申分野。
天涯(11511533) 20:59:00北海闲人(105923533) 20:57:24
这一位阮太史，不但没升上官，还有一个大凶象，那就是干支罗网，按大六壬的成例，干支罗网，在任有丁忧之患。同时，本命未上又见幕贵申，现任见幕贵，是休官之象。
北海闲人(105923533) 20:57:36
于是乎，这位后来就被罢了官了。
北海闲人(105923533) 20:57:52
在这一课里，神煞是佐断因素。
北海闲人(105923533) 20:58:16
幕贵临于年命日干上，现任主休官，这个断法有没有附带条件呢？您刚才发送的消息：”幕贵临于年命日干上，现任主休官，这个断法有没有附带条件呢？ “没有发送成功(服务器超时).
北海闲人(105923533) 20:58:43
有的。在《指南》中就有乙日昼占申加干上而升官的例子。因为申是官德，又居旺地呢。
北海闲人(105923533) 20:58:57
关于神煞，我就说这些，抛一砖，请大家示玉。龙镇四海(343498193) 21:01:29
还是晕啊
天涯(11511533) 21:01:50
晕就对了
龙镇四海(343498193) 21:03:01
老师还是把砖头全抛出来吧?
龙镇四海(343498193) 21:03:15
我能挺得住!
北海闲人(105923533) 21:01:39
看来真得分几次研讨呢
龙镇四海(343498193) 21:03:53
逐月神煞我一直搞不懂
北海闲人(105923533) 21:02:10
某一个占类，该用哪些神煞，这些就在先贤的成例之中。
北海闲人(105923533) 21:02:35
《大全》里那个表，一个一个地核对一下就行了。
龙镇四海(343498193) 21:04:28
大全里的逐月神煞列表
证元子(451703460) 21:04:31
背的少了，肚子里没货，北海老师上面讲，大家下面抓瞎。 -
北海闲人(105923533) 20:29:14
有些神煞的应用范围就窄一些，比如贼符（申子巳卯），一般只用于兵占。游都鲁都，多用于兵占，在抓贼的时候，也可以取游都所临地盘。另外，“鲁都不可漏商税”。
北海闲人(105923533) 20:30:59
关神，起例是“寡宿三丘关管家”，意思是寡宿、三丘、关神、管神的起例相同，都是春丑、夏辰、秋未、冬戌。关神，一般用在占公讼的时候。那个关贸总协定，也可是这个。有时候，禁止某个东西进来，比如这次的禽流感，也可以用关神。
北海闲人(105923533) 20:31:30
当然，大六壬中，又有辰加子午为关，加卯酉为隔， 是一种组合神煞，那一个，比这一个关神的作用更大。
北海闲人(105923533) 20:38:53
神煞在占断的时候，到底起多大的作用呢。
北海闲人(105923533) 20:39:01
又要分几种情况
北海闲人(105923533) 20:40:04
1、直接作类象的，就依是否入课传、吉旺还是凶休来判断。比如占某部长是否到任，如果月将加于干支上，是必到任。如果不入课传，同时又得极阴、凝阴等，则是不来。
北海闲人(105923533) 20:40:31
2、有些类象，没有使用条件，比如前面所说的大耗，还有小耗。
北海闲人(105923533) 20:41:22
3、有些类象，可以起到决定性的作用，这些，好多是成对出现之时。比如丧吊全逢，主死。
北海闲人(105923533) 20:42:12
4、有些神煞，对所附的神将等有点缀作用，可以使之增强吉凶状况。
北海闲人(105923533) 20:42:49
比如占凶事，虎鬼大凶，如果再乘驿马，更是可怕。所谓“虎鬼乘骐”格是也。
北海闲人(105923533) 20:43:06
到底哪些神煞要用，哪些神煞可以少用呢？
北海闲人(105923533) 20:43:35
取舍的标准，就在于先贤的经典壬书用哪些，我们就用哪些。
北海闲人(105923533) 20:43:58
比如《指南》、《断案》中所用的神煞，都是比较重要的。
北海闲人(105923533) 20:44:30
邵子好用破碎煞，陈公献好用皇书、天诏、驿马等。
北海闲人(105923533) 20:45:00
我们每一位学壬的人，机缘不一样。在实战的过程中，往往用某些神煞的机会比较多。
龙镇四海(343498193) 20:46:57您刚才发送的消息：”我们每一位学壬的人，机缘不一样。在实战的过程中，往往用某些神煞的机会比较多。 “没有发送成功(服务器超时).
北海闲人(105923533) 20:45:17
久而久之，就成了一种习惯，经常用某一些神煞。
易见天心(10271777) 20:47:11
闲人惯用哪些？
北海闲人(105923533) 20:46:16
要看哪个占类 -
北海闲人(105923533) 20:16:09
庄公远，对神煞进行了精当的分类。
北海闲人(105923533) 20:16:29
编了歌诀，原则是：
北海闲人(105923533) 20:16:38
1、起例相同的编成一句。
北海闲人(105923533) 20:17:09
2、每种神煞，按照顺逆，按十二支的顺序排列。
北海闲人(105923533) 20:17:29
3、在每一种神煞下面，进行了精要的注释。
北海闲人(105923533) 20:17:38
这样，大大有利于我们的记忆和理解。
北海闲人(105923533) 20:18:01
我们记神煞，要用以熟带生的方法。
北海闲人(105923533) 20:19:40
比如月煞，“桃池悬索大时煞。”这里头，是指桃花、咸池、县索、大时的起例相同。悬索、大时我们不熟悉，但桃花、咸池我们比较熟，寅午戌在卯，申子辰在酉，亥卯未在子，巳酉丑在午。只是这个是按月起的。记住了这一句话，悬索、大时，也就记住了。
北海闲人(105923533) 20:21:02
同时，一般地，要强制自己去辨别类似的起例。
易见天心(10271777) 20:23:04
请问桃花咸池是不是一样的涵义
北海闲人(105923533) 20:21:20
比如顺行的季煞，《指南》是从戌开始
北海闲人(105923533) 20:21:46
桃池，在指南里是一样的意义，都是从月上起。
北海闲人(105923533) 20:22:01
有的预测类别里，桃和池，一个从日上起，一个从月上起。
易见天心(10271777) 20:24:14
thanks
北海闲人(105923533) 20:22:35
下面说一说如何用神煞。
北海闲人(105923533) 20:24:07
1、神煞直接作类象，占国家政策、中央政府、总统、阎王、一年的运气，取太岁为类象。总理取岁破为类象。部、委、总局，取月将为类象。省、地、县取月建为类象。小头目取仪神。
北海闲人(105923533) 20:24:56
2、有些神煞，是没有使用条件的，比如岁破为大耗，除了取总理之象外，均以损耗钱财论，不管是哪种占类，不管它所乘的是哪个天将，所做的是哪种六亲。
易见天心(10271777) 20:27:04
如果为长生呢
北海闲人(105923533) 20:26:10
长生是属于十二长生运的范畴，《指南》也归入神煞类，但我个人把十二长生运单独作为一个类象系统。
北海闲人(105923533) 20:26:37
长生的作用，一般取学堂之象，干上见长生不空，一般这人会有较高学历。
北海闲人(105923533) 20:27:16
3、一般地，神煞以占类为指归，某个占类，会用到有限的几个神煞；而某个神煞，也不会用在太多的占类之中。
易见天心(10271777) 20:29:01
多谢
玉面侠(76713657) 20:29:18北海闲人(105923533) 20:27:34
有些神煞应用的范围广，比如驿马、禄神。 -
是云南刘两府注的吗？