會員 fiend
會員論壇回覆創建
-
破譯李涵辰批斷命例
乾: 壬寅 丁未 庚申 甲申
5.10(67.10) 15.10(77.10) 25.10(87.10) 35.10(97.10)
戊申 己酉 庚戌 辛亥
庚戌: 己巳年(89), 辭去工作, 干生意,
庚午年,, 發財, 干火的生意(鑄造), 91年發財最大,但同單位幹起來.
壬申年, 擴大了生意, 同時有干與水有關的生意, 93年,底生意幹不成了,
甲戌年, 三月賣了一部分, 秋後又賣一部分, 虧了本, 只剩下火的生意.
乙亥年, 火的生意比94年差, 又干與木有關的生意,(裝修), (火的生意
是電子),
丙子年, 不干木的生意了, 又干火的生意, 發了財, 97發財小
辛亥: 戊寅年, 單位讓回去,沒回,
己卯年, 給別人當老闆,(經理)
庚辰年, 什麼也幹不成,
辛巳年, 又給別人當官(巳月)當了兩年(小企業)
分析: 庚受丁火之制(壬制丁是陰陽作用), 寅制未,是陰陽作用,未依舊有力制
申, 申不是太旺,, 日元身弱,
(1), 寅為父, 但天乾透在時干, 離開了根的環境, 在申的環境中生存, 故父
子感情較深, 戊申運上, 申不克寅寅增力, 本人有吉, 而父親可不吉,這
運上克父,母有能力, 能說會道, 但財運不佳,
(2), 己酉運, 己未年(79), 戊辰月, 日主參加工作,(因為壬增力, 制丁有力, 但壬弱丁旺, 當官也只能官壬水之數10個人左右)
(3), 甲是忌神, 但甲的根在寅, 寅旺可制未, 使申金解放, 故甲旺是日主財旺,(沒有反斷)
(4), 庚戌運, 己巳年, 印生身, 財制與比劫洩的, 這是己土製了壬水丁火制
身導致, 日主辭官用傷, 幹起了個體,
(5) 庚午年, 日主必得土之凶, 火之吉, 干火的買賣,
(6) 辛未年, 未起好作用, 日主發財, 但又會壬水減力, 是水火不投, 有口舌
(7) 癸酉年, 庚金減力不以吉論, 幹不成了, 94年, 戌土減力時申金減力, 得財而火制申, 沒有了申金之物(賣了設備), 有其它略.
任何一個五行都要辨證的去加以理解和分析,反斷及百神論有其太絕對的片面性,違背了中庸之道,違背了運動學原理以及量與質的變化概念,我將再以後加以闡述.
乾:
丁巳 辛亥 癸未 乙卯
運:
庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
82.7 92.7 02.7 12.7 22.7
身旺用乙，月辛反斷為用，丁克辛為凶，辛代表工作，辛旺成績好，學校單位大
簡派分析:括弧內為簡派簡略分析
命主坐下未.被卯木製約,亥水鄰月令,命主癸水被天干乙木洩制,命主應該論弱.
命主身弱外環境丁火制約辛金為凶.外環境戊己土為命主的官星工作.辛金旺為吉,由於辛金在丁火的制約下,因此丁火的增減力,是命主工作的主線五行,而丁火的增減又受水的制約(丁火坐下的巳火受月令亥水的制約亥水的增減力關係全局!),而把辛金做為工作的代表五行這一點很好理解,因為官生印(但這要分格局才能成立),辛金代表成績(單),辛旺因該名聲好,但這一點還要看官星,因為官星主名次,官星使得才丁火減力(才主成績\及努力認真程度),才使得辛金增力,就因該是成績優異.至於學校的大小,應該由亥水的力量來取決!
己大運制丁為好運，(這裡沒有提到不好的時候,因為只有己土減力的情況下己土才會真正制約丁火,而己土增力的時候反使得丁火增力,是工作不吉的時候.而這裡的大運的分析不能以己土作為主分析的五行,而應該以酉金為主分析的五行.實際命主在這個大運不能以吉論,應該說是命主在該大運有了工作,但工作實在是不順,並且財運也不好.)
己酉運
丁丑年
97年丁丑上班，己大運丁丑年，丁被制，辛旺，官運，丑制亥水，單位人數少，丑晦巳火，無同行競爭，本單位同事之間關係好。(丁丑年中,己土有減力的機會,酉金和醜的作用是四庫的問題,因為在這個年運中,己酉和丁丑都為支為主體的年運,單位人數的多少由亥水的對少決定,而同事之間的關係應該由癸水的受生受制來取決!)
己酉運
戊寅年，寅生巳制亥，不幹了，沒上班，第二工作看乙木，乙為用，卯弱時新工作開始，98年夏天寅木弱時寅不幫卯，幹了一個月。
己酉運
己卯年
99年，卯幫卯，卯生巳制亥，什麼也沒幹。時干乙為外財，兩己制乙，破財在4.6.9.11月，兩己洩丁火，破父親的財，實為九月份還錢。
(命主在這兩年實際什麼也沒有幹成,除了工作有變動以外,就是破財和不掙錢了,為什麼?應該說是命主自己不願意幹不掙錢的工作,這裡都維繫在卯木的增減力上,這個八字身弱的原因是由於乙木的化洩和坐下為的耗身和制約,而時間上的卯木又有制未土的作用,在這兩年中外環境的戊己土是被動的,命主受內心裡的制約力度較大,而內環境都是印製約食傷,)
(一下解釋略)
己酉運
庚辰年，辰制卯力小，工作幹不長，辰月辰最有力，開始干新工作，庚使己不制乙，則掙錢多
命主在庚辰月有了工作,
己酉運
辛巳年巳制亥，2001年工作不幹了，巳制卯，又換了個新工作，辛為實神，旺克乙木，新工作不掙錢，並且破財，實為還別人錢。
己酉運 戊申運
壬午年， 壬午年
午制亥力小，午制卯力也小，干新工作，進入戊申運，戊制乙力小，新工作工資高，會越來越好，己運中工作越換越差。
戊運不生辛，不制乙，工作越換越好，丁運制辛也制乙，新老工作都差不多。亥水旺的流年繼續干老工作，卯木受制的流年干新工作，未運未制亥也制卯，此運不願幹老工作，願幹新工作。
坤： 丁未 癸丑 辛巳 壬辰
席先生原批：
年月兩支丑未相沖，丑土土在月令旺，未土生於丑月弱，丑未一衝，未土受傷力重，辛金生於丑月，又得時支辰土之生，辛金日元旺，取居中丁、癸、壬、巳未用神，丑、辰為忌神。局中官星巳火為用，此命必剋夫。壬癸為用洩身力微，用神不得力。其壽不短。
命主在乙卯大運，丁卯年 丁未月 喝藥自殺
簡派批斷：
首先是時辰定位：
這個八字因為是書上摘來的對命主的事情知到的少。只知道命主在87年6月自殺了，不過，我們來看看命主在87年6月的五行的旺衰情況，就好推理了：
命主如果出生在壬辰時：命主論從格。因為水在外環境的力度不弱，辛金無生（簡派不論丑土生天干日元辛金），命主論從弱，有人論身旺，那我們就拿身旺來推理命主的自殺行為：
我們明白自殺是日主的自主行為，一個人要自殺，說明他的內心世界充滿矛盾，在加上巨大的壓力和無法擺脫的人事事物，只有在精神崩潰的前提條件下命主才會輕生，這是一種。另一種就是命主在出現精神變異的前提條件下，命主處於對某種事物的過度嚮往，使的命主的精神出現幻覺，也是命主自殺的一種行經條件。如果單單以外環境來討論命主的行為是絕對不可取的，因為人無心動則無身動！可見身旺有出入的…………..
我們來看命主的內環境，首先是命主的內心世界有巨大的矛盾，命主才會選擇輕生這個行為來擺脫自己的困境。命主身旺，命主要自殺就首先是內環境的辰丑土的增力：
內環境：卯木製未，未土增減力，增減力的未土是使命主輕生的前提，我們來看
命主有外環境的壬癸水的洩制，命主出生後，就已經秉受了未土不旺，這個五行，未土的減力使命主有了自殺的心理，在加上外環境的「丁壬和絆」（這是引用語，簡派不用和絆），命主就自殺了，可問題就出在這裡，
命主的壬水被絆，那命主的癸水可比壬水洩身的力度大的多，癸水也是命主的用神，你說
壬癸水都不旺，可命主就偏偏以壬癸水為命主的主生存線，可見這裡有問題，實際這個問題並不能說明什麼，命主要自殺，首先是命主的內外環境都有不好的事物發生，命主的原始局中就有傷官的誘因，傷制官，就說明命主的婚姻不吉，但傷制官並不是命主自殺的主要原因，只有印洩官星的時候才是引發命主自殺的前提。傷制官命主可以棄官用傷，而印來制官，命主就沒有什麼可棄的了，一方面是官星受傷，而另一方面印又生身，命主在兩個五行的作用下就會有會有了輕生的念頭，這還沒有完，還有一個很重要的五行在做怪，那就是，由於辰丑同時水的庫地，在辰丑變成中性土的時候命主的食傷傷就一點力度都沒有了，命主一個是官受傷，一個是印又生身，一個是食傷無力又不洩制命主，命主在這三個五行的作用下，你說命主還有什麼，沒了，命主的內心世界徹底的被人事事物擊垮，而這些都是有什麼來造成的首先一個是才（才主什麼？再透露一點寅卯木代表什麼：代表：毒、酒、瘤等帶有麻醉性質的物品不信你試試用木判斷一個人的酒量…….），另一個就是官被傷及沒有水的洩制，命主選擇了喝藥自殺。
乾；58。5。30。子時
戊戌 己未 甲午 甲子
運： 8。3（66。3） 18。3（76。3） 28。3（88。3） 38。3（98。3）
庚申 辛酉 壬戌 癸亥
原批介紹：命主99年卯月有外遇，被其妻逮住，命主打妻，離婚
簡批：
甲木坐下午火洩身，午火沖子水，子水受傷，日元有從的機會，但月上甲木起壞作用，日元從弱，論從，日主有官，官不大，會因財起官非，因戌財不為日主所用，印起壞作用印在地支命主有偷偷事，名聲不好。
癸亥運：99己卯年，亥生卯，卯制戌未，比劫劫財，劫的是戌土，不是未土，戌土可使午火減力，未會使午火減力，是得戌土之吉，因未使得午火不被幫扶，日主用午火制約未土的行為,而保全戌(外遇)（日主有外遇，其妻被打），日主會離婚
坤：1972。5。21。早5點左右。
壬子 丙午 癸巳 甲寅
8．4（80。10） 18。4（90。10） 28。4（00。10）
乙巳 甲辰 癸卯
甲木洩癸，坐下耗身，日元論從，火為用，命主克異性兄弟，有一大哥，無能力，財運有起扶，亥為用，也為忌，亥為姐妹，克子女，婚姻不吉（有一妹，01年離婚有一兒子男方養著，同時又結婚，02年又添一兒），父能力一般，有小官（在村裡當過村支書）父與其大哥有矛盾，不合，母一般人，日主同婆婆關係不好。
甲辰運，94年寅月，日主出門（北京），打工，認識男友
95年，寅月登計，午月日主懷孕，同年酉月結婚
96年，壬辰月添一子（乾：丙子 壬辰 壬申 庚子（2。18。早0。50分）同時本月日主的公公，因同婆婆關係一直不好而和藥自殺了
98，99年搬家，01年換工作
02年，申月，日主自己在外租房，夫妻鬧婚災分居，丑月日主回南方老家一次。02年，辰月日主借朋友錢（日主在本年站櫃台
）
簡略分析：
局中午火沖子水，起好作用，壬制丙不吉，日主財運不佳，甲木為用，但甲洩癸是異性作用，不盡日主長的一般，乙木不現，日主黑中帶黃，因壬制丙主黑，官起壞作用，無學歷。甲是日主從的原因和主體不可忽略。坤: (1970, 9, 18, 19….21點)
坤： 庚戌 丙戌 庚午 丙戌
大運: 3.5(73.5) 13.5(83.5) 23.5(93.5) 33.5(03.5)
乙酉 甲申 癸未 壬午
分析
: 日元從弱, 丙火為用, 丙見丙減力, 外環境財運不佳, 財生丙減力也是財運不佳的主體, 火為用神, 脾氣不好, 急性子,遇事好叫真兒, 但心裡
沒什麼, 脾氣太暴燥, 遇事好著急, 快性子, 對事物要求刨根問底, 但心裡又放不下, 火為用, 必得火之凶(小凶), 因火是用神, 食傷不現, 兒女吉, 兒女官上大吉, 能當官, 有學力,庚金為忌, 被火制兄第有當官者, 但官不能太高(對兄第因為工作不滿), 克父親, 父親必得火(火代表血壓, 血, 心臟, 化工, 太陽等等萬物類象)之凶,庚得火制不醜, 但火主胖, 其他略
解釋: 癸未, 這個大運上結婚, 93年底添人口, 94年, 財運太差, 丈夫工作不吉
95年有口舌, 生氣多, 95年, 有好事, 但依舊有口舌,
01年, 工作不順, 心情不好, 花了錢(買房搬家的時),勞累
02年, 父親添了亂, 但無大礙, 從10月開始, 就老跟自己, 別人生氣, 子月, 心裡開始樸騰的厲害, 心臟出點毛病, 破財,
壬午運, 03年………………………
乾： 乙酉 乙酉 丁酉 丁未
酉金在坐下，耗身，未制酉酉受傷，乙木生身，日元身旺。年月之酉不能為日主所用
日主財上不吉，年上乙木不生日元，主有名聲（有好有壞），命主克父克妻（一生未娶）
財上不吉，一貧如洗。酉為用受傷命主的男女之事不行。酉為用主空間命主會看風水。 -
原局体象的具体运用点窍
原局体象是继日元旺衰判断后的又一命理分析程序.原局体现共分两种情况:
1原始局象.
2运\年\月介入下的动态局象.
下面加入阐述.
1原始局象
一个八字在其出生时辰下的命局象体为原始局象,即命主出生时在其出生时辰下的六亲五行的具体写照,也是证明日元旺衰评判正确与否的最有力的证据和说明点.
例
坤: 癸未 壬戌 辛亥 丁酉
分析:命主日元坐下亥水泄身戌克亥水,由于为阴阳作用,亥水依旧有力泄身.申金也有被亥水泄制的现象,外环境壬癸水透干,泄制辛金,丙火坐下申金,丁在戌月有未为根力旺,命主论从.
命主论从我们首先分析命主的父母..因为父母为固定六亲(.固定六亲为命主必须有的六亲,人不可以没有父母但可以没有兄弟姐妹,不可以没有爷爷,奶奶外公外婆,而可以没有丈夫.妻子儿女.凡是命主必须有的六亲叫固定六亲.可以在其出生后没有的六亲叫可变六亲.)
我们看这个八字的固定六亲:父母
坤:癸未 壬戌 辛亥 丁酉
先看父亲辛日元的父亲应为寅木外环境为甲木,(注:简派命理的六亲分析论述:外环境体现六亲,在外环境下的社会能力,如是否为官,面貌,脸形等.内环境:主要体现六亲的个高矮胖瘦,身体,家境等情况)
我们把寅木纳入进原命局,看看命主的父亲在命主出生时辰下的情况:
寅木制约戌,戌增力.戌增力克子水的力度加大,本来命主论从是由于亥水和外环境的壬癸水及丙造成的,因此木制约戌土加大了原局的不平衡程度,说明命主的父亲内环境的官上很凶,在命主出生时不在命主的身边(这里的点窍将在面授时详解)亥水受制,命主克父是由于寅木财星在原局起了坏作用.再看外环境,甲木生丙火丙火减力,说明命主的父亲在命主出生时官上就不吉,有官方面的凶事,因为是甲生丙同性.再看壬癸之水,壬癸水增力说明父亲有动象,然而由于年理论,命主父亲必定出了远门,可见内环境和外环境综合判定,命主的父亲在远方有官灾且有及凶.
实际命主的父亲在命主出生前的癸未月就被日本鬼子抓劳工抓走,并且是坐闷罐走的(后来听人说的)命主的父亲在未到达日本就死了(可恶的小日本!)命主的父亲个头不高在1.6米左右不是太胖.
再看命主的母亲,命主的母亲是未,未在命主的命局中起了坏作用,所以命主也克母,但母亲不会早亡(在面授时讲解)实际命主的母亲后来抬身嫁人,丢下命主由爷爷奶奶来抚养.
(我在网站提到过看一个人的身高应由木来决定,看看木在局中所起的好坏作用与 大运结合起来,来确定命主的身高)实际命主的身高1.55米左右圆方脸.由于酉金没有被全部制泄住,命主的牙很不齐.而命主的母亲个子在1.65左右是个高个,你能分析出来吗?(将在面授时讲解)
例
乾: 丙午 辛丑 乙未 乙酉
命主坐下未土耗身外环境天干丙制身,丙弱辛旺,又是异性作用,命主从格,命主论弱,而命主绝非从财.
原局分析: 未土为父亲,丑土也为父亲
由于丑未相冲才财交战,命主用神制约用神,命主克父.外环境己土为财,己使丙火制金的力度加大,命主依旧克父亲.子水为其母,子水会使丑未相冲的力度降到最低,说明命主的母亲同命主坐下的未土及丑土有平衡丑未的作用,也就说明,命主的母亲同未丑这两个杂气财星有缘分.
实际命主的父亲在丁未年的六月亡故,命主的母亲嫁给了命主的亲叔叔.
(2). 动态提象
动态提象就是提取命主在行运过程中某一个大运流年月等介入下的六亲情况以及命主自己的实际情况.动态提象必须结合原始提象加以分析参考.
例:
乾: 己酉 己巳 壬午 壬寅
运: 69.7 79.7 89.7 99.7 09.7
戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子
命主在02年的4月批断
动态提象:
提取命主在该月的人事事物.
分析命局: 命主论从.从官!
命主在:
丙寅运
壬午年
乙巳月
首先要确定从格中的用神之间的辨证关系.午火巳火均为用神.命主论从格,并非为从财格,而是由于己土造成的命主论从财.而并非真正意义上的从财格,午火泄制寅木,是用神制约用神,丙火财泄寅木是父亲在其食伤这个五行上起了坏作用,让命主劳心花钱,(这里你必须要考虑到寅的作用比午火的作用对命主来说要显得重要这也是宾主关系的一种)因此你可以断在这个运程中父亲要添乱子,这时你可以直接考虑,寅木之年的寅月或金水之月.结果:
丙寅
戊寅
甲寅
98年的正月(正月29)命主的父亲骑摩托车把自己摔伤,而不能行动,破财2万多元.申月父亲试着活动,结果加重了病情,同时祖父去世.
反过来分析命主在02年巳月的情况.
内环境:是食伤生财,这里的作用我想大家试必已经了解了年运月之间的作用关系.一个是使寅木减力,一个是使寅木增力,出现了与财有关系的事情.
外环境:丙壬乙三个天干作用后对原局的结果是己土增了力,官己土增力(你分析事由时,要分析出是什么五行使官增了力)当时我断:你这个月还可以,你花了不少钱,应在6万多,还借了钱,买了房,楼房,楼层不高在底层(实际买的一楼).这个月子女不太好,花钱也多且发烧,感冒了
可见在简派命理体系中,没有真正意义上的从财格,都是在外环境的泄制下使得命主有了从的机会,而才也就相应的变为用神,这也是有些从财格为什么会出现婚姻不顺的原因(将在面授时讲解)
原局提象的几点补充:
(1)原局提象不现之六亲,应从两个方面来加以考虑,一是外环境,二是内环境(即天干和地支综合评定)
例
乾:乙巳 壬午 乙未 壬午
分析: 命主壬寅坐下未土耗身,日元论弱
外环境:壬水生身,月干壬水被年干乙木化泄,地支寅卯木起坏作用,命主无兄弟姐妹
内环境:未为命主的父亲.外环境己土未命主的父亲.
先看内环境,未土为忌神在坐下,命主克父.外环境己土会使原命局的壬水减力说明父亲有官灾.财不泄食伤,命主出生时说明父亲不在命主的身边.
实际,命主出生时父亲在坐牢.
可见,无论判断原始提象或动态提象,天地必须加以综合评判,外环境主某六亲的社会活动能力,内环境主某六亲同日主的亲近关系,即与日主的缘分的程度各有轻重.
(2)同干支之间的生泄作用推理分析时不可忽视的问题.
例
坤: 己未 己巳 己亥 己巳
分析:命主日元坐下亥水,被月令巳火冲制两次受伤,命主论从格.
这个八字是从格,如果在提取兄弟这个六亲五行时,许多朋友会认为命主的兄弟姊妹一定不少,实际是错误的.命主是个独生女,上无兄弟下无姐妹,并且命主的母亲是是可以生第二胎的,可命主的母亲却没有再生育.
理由分析:
命主论从强格,是从印并非从比.
巳火为命主的母亲,而己土却为命主的同性姊妹,而由于命主论从印,而巳火印星却由于同干己土的泄制,对命主从印起了坏作用,这叫(用制用).另外年支未土本为命主之同性姐妹,但由于未土幷没有给巳火冲亥水起的其应有的帮扶作用,因此命主不会有未土这个五行六亲—-姊妹
在简派命理体系中,对命主的兄弟姊妹的推理判断方法是很独特的,只要你认为命理推理是科学的,那么兄弟姐妹的个数及行位,应该能够推理出来.关于兄弟姐妹推理判断原则,只有在面授时讲解了,在这里无须阐述.
(3)五行制约生克的组合也是原局提象的一个组成部分,可以推理出命主内外环境的许多具体事物物象.
例
坤:己酉 壬申 戊辰 壬戌
命主日元坐下辰,被月令申金泄制,戌为日元之根,命主身弱.
命主身弱—外环境比肩劫财制约财星,命主的官星甲乙木非现,官其好作用,说明命主一生中必须有与比肩劫财类象的工作同日主关系,为重要体象.一是合伙经营,二是流动性场所买卖物品等等(比肩劫财有许多种事物类象)同时官星丈夫也同样体现类似之象.
实际命主在药材公司站柜台卖药,几个人合伙承包了公司一个营药点.丈夫在工商所工作
这个八字克父克母命主出生后,母亲在其1周岁时亡故,命主被送养他人.你能解释出来吗?
(4)旺衰判断是原局提象的标尺,日元旺衰判断错误会给原局提象的准确程度造成极大影响.
例:
乾: 己酉 己巳 戊申 戊午
这个八字使原理论中把申酉之金作为用神,说该八字为身旺.这种旺衰判断是及其错误的,因为你认为身旺那么命主在:
丙寅运
戊寅年 命主在该年因扒窃罪被捕入狱,这种事物物象就推理不出来,最起码无法合理解释命主为什么会去偷东西.
实际命主应该从格从印而非从比
例:
乾: 壬午 己酉 戊子 甲寅
这个八字在山东派中论身弱,说午火是命主的用神,实际也是一种错误,如果你判断身弱,那么命主是黑社会成员,去干违法的生意挣钱,就在人事易理方面无从合理解释(关于人为什么会去偷东西,为什么会干违法的生意等等无法解释的命理易象,是简派命理在人事事物推理中的一个新感悟,新思维是几千年来第一次抛弃刑合会绊化空等作用规律后的一种人人都能接受和认可的一个理论概念,但本人在此不能阐明只有在面授班和高级班上讲授.当你明白这种观点时你会对简派体系豁然开悟,对你学易将是一个质的飞跃,真的,本人不想在此吹捧自己).简派命理作用规律点窍
(1) 在简派命理中,必须分清:局中之字和不现之字.在命理推理中的作用关系,它们是该生扶不生扶,被生扶者减力.该克泄不克泄,被克泄者增力.并不是现代命理中的忌神不现主吉,用神 不现则凶的概念范围.所有的不现之字都应同局中之字发生作用,才能正确来评定,不现五行在某一时辰下的五行旺衰情况.
例
乾: 癸巳 甲子 丁酉 甲辰
在这个八字中不现的字有:
天干: 庚 \ 辛 \ 壬 \ 乙 \ 丙 \ 戊 \ 己
地支: 午 \ 亥 \ 丑 \ 未 \ 戌 \ 申 \ 寅 \ 卯
这不现之字都可以同局中之字作用
如:天干的庚\辛 庚辛金克甲木,甲木反增力,而壬水生甲木,甲木反减力,即没有不起作用之字.提象到流月上也就是:
丙申运
甲戌年
甲戌说 命主在庚申大运,甲戌年的甲戌说,庚金制约甲木,甲木增力,增力的甲木生局中丁火.命主开始了战略大转移,开始了二万五千里长征(这里有一个命理点窍将在面授时讲解,为什么长征)
如果你不相信这种作用关系的存在,你可以用你自己的八字看看某一种正制约或正生扶的,是否有正反两种作用,再同你的人事对应,你就一目了然了.
(2)这种作用法则可以直接把人事事物推理到流月,可以很合理的推理出,一个月的几件事情,并且对人事事物 不同变化,不同物象解释更加明细和详尽.
例
坤: 甲寅 甲戌 戊申 甲寅
壬申运
丁丑年
丁未月 外环境壬水制约了丁火,丁火增力,增力的丁火不泄制局中的甲乙木(因为丁泄甲,甲反增力)说明财制印起了坏作用.命主外环境花钱与丁火有关的事情(实际命主花钱办理户口迁移幷结婚)同时命主还有水火作用对命局带来的影响,命主有口舌(实际同家人发生很大的口舌).
内环境申丑未三个作用完以后的结果是: 局中的寅木减力,命主在该月举行了婚礼(命主结婚)同时命主的住宅位置发生了变化(这里有几个需要点窍的命理体系,将在面授时讲解)
壬申运
庚辰年
甲申月 外环境:壬庚甲三个作用的结果是命主的原局甲木增力,原局失衡,说明日主有财上的不吉,官上的吉和不吉(实际名字在该月丈夫与外人有口舌破财.本人开个小门市部.)
(3)作用规律虽然很简单,但务必分清是否局中之字及不现之字.同时四库的作用规律也不同于其它命理体系,这些将在面授时讲解.择人而授.下列命例摘自于刘立杰先生的<<四柱阴阳经>>:
乾 :1983年6月23日 辰时生
癸亥 己未 乙丑 庚辰
大运:戊午 丁巳 丙辰 乙卯
92 02
命主在00年死在北京.
原局分析:
乙卯日元坐下丑土,丑土耗身,外环境天干庚金制乙木.
命主从格:从格命局地支相互交战
戊午运
庚辰年
庚辰月 外环境,戊土生庚金,庚金减力,减力的庚金不再制约日元乙木,打破原局平衡.内环境 辰与午火作用的结果是,加巨了原局的水火交战,命主不但无制约反而又逢生,命主极凶. -
簡派命理體系的總體原則
簡派命理沒有繁瑣的刑和會絆控等作用規律,沒有神殺等的運用,最終的規律就是:生\克\洩\耗 ,沒有任何的硬性規定,只利用金木水和土五行之間的相互作用來推理人事事物,真正做到了:大道至簡 的原則,下概括如下:
一.八字旺衰判斷日元旺衰的判斷自古以來就是一個爭論不休的話題, 由於傳統理論在不分地域等的情況下框定了每日中以(23至1)點為子時, (1至3)點為丑時, (3至5)點為寅時等等時辰點 制約了命理的發展, 而時辰的真正定位將受以下幾個方面的影響:
(1) 時辰交替, 特別是子時交替點
(2) 太陽出沒隨地域變化的不同
(3) 真太陽時推算時辰的準確程度及可靠性
(4) 區域時空的劃分
(5) 古人是以何地時辰切入點為以上時辰定位的等等
(6) 夏令時的界入等
本理論體系依舊依傳統理論定時法則為基礎, 同時加入了不同區域, 不同季節, 晝夜長 短變化交替等的分析, 把時辰納入某個流年月當中分析日主吉凶後, 加以確切定位.為使研易者悟通本體系，本體系中的例子，均推斷到流月。在命局的旺衰判斷中，必須要瞭解命局各個五行的旺衰情況，只有分清各個五行的旺衰情況才能把握的準確，另外，月令是命局旺衰的主體。
大體情況分為:
寅卯木為甲乙木之根\申酉金為庚辛金之根\未戌巳午火為丙丁火之根\亥子辰丑為壬癸水之根\未戌為戊己土之根\未戌脆金但隔位不脆天干之金\辰丑晦火但隔位不晦天干之火.(其他略)二.原局提象
原局提像是在旺衰判斷基礎上進行的八字命理分析,要悟通原局提象,首先應瞭解簡派命理的作用規律中的幾條原理:
簡派命理的作用規律的總原則: 正反作用(沒有不作用之五行)
1. 局中相鄰五行論:正作用(正作用就是直接生剋洩耗)
例:
甲辰 丙寅 丁未 辛丑
寅木製約辰土以及丑制約未 我們稱其為: 正在用
2. 局中相隔五行論反作用,不現之字同局中五行論:反作用(反作用就是:被生扶者減力\被克洩者增力)
例:
甲辰 丙寅 丁未 辛丑
局中相隔的五行有:寅木和丑土 論反作用 寅制約丑 丑增力 \ 甲木同丁火 論反作用 甲生丁火,丁火減力.
在這個八字中,不現的天干地支有:
(乙木\卯木\戊土\己土\戌\亥水\子水庚金\申金\酉金\巳火\午火\壬水\癸水) 再加上局中的天干地支一共22個.
那麼不現的五行作用於原局之字就是:
壬癸水克制局中丙丁火———丙丁火增力
巳午火洩制局中寅木————寅木增力
亥子水生局中寅木—————寅木減力
戊己土洩制局中丙丁火———丙丁火增力
乙木生局中丙丁火—————丙丁火減力
卯木幫扶局中寅木—————寅木減力
例題釋解如下:
原局提象不現之六親,應從兩個方面來加以考慮,一是外環境,二是內環境(即天干和地支綜合評定).
例
乾:乙巳 壬午 乙未 壬午
分析: 命主壬寅坐下未土耗身,日元論弱
外環境:壬水生身,月干壬水被年干乙木化洩,地支寅卯木起壞作用,命主無兄弟姐妹內環境:未為命主的父親.外環境己土為命主的父親.
先看內環境,未土為忌神在坐下,命主克父.外環境金會使原命局的壬水減力說明父親有官災.財不洩食傷,命主出生時說明父親不在命主的身邊.實際,命主出生時父親在坐牢.可見,無論判斷原始提象或動態提象,天地必須加以綜合評判,外環境主某六親的社會活動能力,內環境主某六親同日主的親近關係,即與日主的緣分的程度各有輕重.同干支之間的生洩作用推理分析時也是不可忽視的問題.
例
坤: 己未 己巳 己亥 己巳
分析:命主日元坐下亥水,被月令巳火沖制兩次受
傷,命主論從格.
這個八字是從格,如果在提取兄弟這個六親五行時,許多朋友會認為命主的兄弟姊妹一定有幾個,,實際是錯誤的.命主是個獨生女,上無兄弟下無姐
妹,並且命主的母親是是可以生第二胎的,可命主
的母親卻沒有再生育.
理由分析:
命主論從強格,是從印並非從比.巳火為命主的母親,而己土卻為命主的同性姊妹,而由於命主論從印,而巳火印星卻由於同干己土的洩制,對命主從印起了壞作用,這叫(用制用).另外年支未土本為命主之同性姐妹,但由於未土并沒有給巳火沖亥水起的其應有的幫扶作用,因此命主不會有未土這個五行六親—-姊妹
你再把官星納入進來,官星為寅卯木,寅卯木會使得原局的巳火減力(寅卯木生扶巳火巳火減力),減力的巳火是由於寅卯木造成的.官星給原局帶來了危害.從強官起壞作用,命主婚姻不美,實際命主在鬧離婚已經分居很長時間了.並且命主的工作也沒有定性!
在簡派命理體系中,對命主的兄弟姊妹的推理判斷方法是很獨特的,只要你認為命理推理是科學的,那麼兄弟姐妹的個數,應該能夠推理出來.關於兄弟姐妹推理判斷原則,只有在面授時講解了,在這裡無須闡述.
總之.原局提象的大原則就是:
不現之字生扶原局之字原局之字減力,克洩原局之字原局之字增力,再看增力及減力給原局帶來的好壞確定吉凶就可以了.沒有不相互作用的倆倆五行.這也是相隔也作用的原理!三.作用規律
1. 局中相鄰之字論正作用(直接生扶洩制).
局中相隔五行論反作用,不現之字同局中五行論:反作用(反作用就是:被生扶者減力\被克洩者增力)
2. 大運流年論反作用,大運流年流月的作用結果再作用與原局批斷流月之事.(其他略)
例題釋解:
我們知道，大運是虛構的，是人為框定的一個五行構件，在幾千年的命理推理過程中已經證明大運有其特定的且又不可缺少的作用價值，因此大運同流年的作用就顯的特別重要， 大運同年月的作用可以用例題來解釋:
例：毛的八字：
乾：癸巳 甲子 丁酉 甲辰
大運： 7.3 （1900.3） 17.3.（10.3） 27.3（20.3）
癸亥 壬戌 辛酉
37.3*（30.3） 47.3（40.3） 57.3（50.3）
庚申 己未 戊午
67.3 （60.3） 77.3（70.3）
丁巳 丙辰
分析：命主日元坐下酉金，耗身。子水臨月令洩酉金的力度不完全，命主論弱。
身弱，才為忌神，命主婚姻不吉。克妻。克父親。酉金是命主的父親不是命主的妻子，然命主的妻子是申申金，可申金所起的作用也有負面的影響
說明命主的父親與命主的妻子無緣（見面的機會沒有或少）。外環境命主
官生印印生身，命主必得癸水甲木之吉。命主有官職，有文化有名氣。辰土為子女，辰土有酉金洩制但不完全，命主一生好得腸胃病和腳腿之病，
命主同時克兒女。辰土為命主的女兒，丑土才為命主的男丁。然丑土所起的作用比辰土的壞作用要大的多，命主同男丁的緣分變淺。巳火被子水克制，命主克兄弟，但由於年理論，命主必得兄弟的幫助，命主的大兄弟毛澤民是管錢物的革命領導者後來犧牲了。
釋解： 命主在庚申大運，甲戌年的情況
庚申運
甲戌年 命主的情況
年運的作用是戌土製約申金，申金增力（被制約者增力）增力的申金生局中的子水，子水減力（被生扶者減力），子水的減力，會給原局的酉金耗身的力度加大，同時使命局中的辰土的力量也隨著加大，是申金起了壞作用，命主在甲戌年的人事事物是：
1934年的毛澤東四十來歲，瘧疾反覆發作（辰土的增力造成的），身體虛弱。被王明、張國燾等人排擠，沒有實權（申金生子水，子水減力造成的）。10月18號，就是甲戌月紅軍開始長征（長征之舉在命主的八字中如何來推理，將在面授班上講解）四.理論運用(略)
五.雜論
六親事物類象
梟印：母親 長輩 爺爺 傷病官災 學歷 消息 名聲 單據 文本 書籍報刊
表面的 吵架 智力 假空話 學科 表彰 獎勵 信仰 派別
食傷：我管理之事物 女兒 晚輩 姥姥 奶奶 洞.開口 .流通之處 我生之事物
生殖器 下屬 行為 洩身者 靈活性 表達 能力 外公 加工 種養植
才財：營養 身體 錢財 父親 妻子 情人 懶惰 勤快 勞累 老心 經濟 金融
存款 成績 奶水
官殺： 管理者 精神的物質的 壓力 打罵 丈夫 情人 傷病災 衣物 護身物品
行政企業 商業 外婆
比肩： 同令人 兄弟 姐妹 競爭者 借求者 心性 團結 分裂 小人 貴人
堵者 投機 臉者
五行事物類象
丙丁火：笑容 表情 味道（香臭） 傷疤 視力 飽滿程度 冷熱 血 紅色 光線 可見的 觀察 光束 圓或橢圓 南方的 柔軟的 和善的 慈善
巳午火：火 血 紅黃色的性質 乳房 臉的圓削 心臟 眼 空間 遇水為生氣口舌（分
用忌）身體的胖瘦圓扁 血壓 煩躁 文明 影牆 可視的家用及公用媒體（電視
電腦 電視台等） 圓的物品 花 廣場 飯店 美容 化工 （檢驗） 煤炭
裝品 新舊 輻射 教育文化 文人 油（可燃物） 電 廣告 光 腫脹的 照相 軍營業 喜慶 氣憤 記者 編輯 燒傷
甲乙木：長短 毛髮 青黃色 手指 風 經絡 思緒 思慮 頭 文字 樹類乾枝
寅卯木：麻醉物 樹木花草 可彎曲的 繩子 網絡 中草藥 脊椎 毒物質 高矮 木製
品 電波 細長的物品 骨架 肝膽 四肢 神經 氣質 精神狀況 骨髓 圍牆
毛細血管 筋脈 線 織品 煙霧 偏癱 中風 編製業 慈善 木工 森林
傳播性 感冒 腰椎 瘤子 紡織物(布\手套\針織品) 傳染傳播性的. 神漢(婆\看神的\有陰性感知的人) 呼吸\氣流 子彈
戊己土：皮膚 方圓的 中央的 中樞 壓迫 淤積的 布 陶瓷 農牧業 土產品 墓葬
鞋業 百貨
未戌土火：廟宇 鍋爐房 煤窯 土錐 山地丘陵 爆炸 炸藥 高溫儲體 高坡 房屋
後背 暖氣 養殖場 糧庫 凸出物 十字道 紅綠燈
辰丑土水：坑塘 窪地 垃圾池 霧 水庫 海洋 湖泊 島嶼 肚子 船隻 腦血栓 井
糖尿病 心臟病 車輛 水廠 暗坑 建築業
庚辛金：方瘦型 空間 金器物 裝飾性 硬的
申酉金：金屬製品 空間 車輛 道路 交通 大腸 肺 裝飾 鑄造 刀具 醫療 牙齒 農耕物 與金有關的行業 機械 模具 結實 硬化的 甬道 泊油路
金屬塔架 收藏 出租車業 修理
壬癸水：冷的 流動的 黑色的 表情的嚴肅性
亥子水：江河 與水有關的行業 水產業 腎 液體 潮濕的 漁業 冷飲 水利 旅遊 服務業 浴所 萎縮
(備註):本事物類像是在簡派命理的基礎上總結歸納出來的人事事物類象,不保證適用於其它命理體系,請注意使用原則.五行制約類象(略)
倆倆五行作用後表現和代表的人事事物.(略)
-
關於簡派命理與其他命理的區別
一．簡派命理同傳統命理及現代命理的最大區別是：簡派命理沒有刑、和、會、絆、化以及地支藏乾等幾種作用規律，她簡化了傳統及現代命理體系中繁雜而又不好把握的刑、和、會、絆、化等虛構體就是說：簡派命理不用上述作用關係作為命理推理的主體。
例：席學易先生批斷的八字：（席先生論從強，席先生論甲木絆己土乾：甲午 己巳 丙戌 癸巳
運：
56．8 68.8 78.8 88.8 98.8
庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
在簡派命理中，不論甲木絆己土，只論甲木製（克）己土
解析： 我們來分析命局中的五行旺衰，甲木無根，甲木不旺，己土在月令的生扶下，己土旺，甲木製不住己土，再加上又是陰陽作用。己土依舊有力度來洩制丙火，因此命主論身旺。
命主身旺，己土洩身，命主必得己土之吉。甲木製己土起壞作用，命主有好名聲和壞名聲，好名聲大於壞名聲。
在命局中，卯木為命主的母親，卯木在納入命局中時，在局中起了壞作用，命主克母親，在命局中，卯木起的壞作用很大，克母親的時間會提前，
在庚午大運，辛丑流年，看內環境，丑土製午火，午火的增減力會給命局帶來五行的的變化，火的增力，是由丑土作用的結果，命主的母親亡故。
壬申大運：
丁巳年，命主升職己未年命主升職在這兩年中，命主升職必須是己土增力和癸水增力，看外環境，壬水制丁火丁火洩甲木生己土，命主升職。因為是陰陽作用命主的職位不高。命主的婚姻有滯怠。己未年己土製壬水，壬水會使局中的甲木減力，同時命主的用神己土又到位，命主又升職。
庚申年命主寅月結婚：
壬申運
庚申年
戊寅月：寅月命主在該月結婚，結婚就是年運月上的才星起了好作用，或者是命局中的火減力但火的減力說明的事情太多。不明顯。看內環境寅申作用，寅木製局中的戌土。才在局中起了好作用。命主結婚。
辛酉年命主愛人肝炎，流產
命主在這一年，地支中是才財混雜，但就命局的組合卻是比肩劫才相間，在火出現的月份命主就得破財，其妻就得不吉，有含存理論就可知命主的愛人有事情發生，在這裡命主的原局都是火，因此，混雜的運用方法是不同的。這是命主才財混雜的（命主耗的五行出現的年運）年運發生的事情。
壬戌年命主經常外出,癸亥年命主工作不好幹.甲子年命有名聲和提了職.乙丑年命主轉業
命主在這一年轉業，轉業在命主的生活中是很大的事情，我們來看看：
內環境，丑土生申金，申金的增力是才的不吉也是官上的不吉，說明命主的壓力很大，
外環境，乙木幫局中的甲木，命主在壬水的作用下有變更。
癸酉大運：
丙寅年命主工作變更
丁卯年命主的愛人生病
戊辰年命主工作變更
93癸酉年命主歲運並臨命主升職
命主在這一年的寅月和子月命主升職，但年初和年尾命主所管轄的事情是不同的。
甲戌大運：丙子年命主的工作好干丁丑年命主投資建平房,己卯年命主搬家 有口舌,壬午年寅月命主升職。 ,命主在該年升職同上面的理由是一樣的.
二．簡派命理沒有任何硬性規定，空亡在命理推理中只作為提象的一種分析手法，不能左右命局的旺衰。例：寅木在雨水前後，在水及火的作用下，沒有正反之生，丙火也沒有在特定條件下的旺衰規定。
例： 癸巳 辛酉 己卯 乙亥
簡派命理不論酉金空亡，原因很簡單，，用中醫理論概念，酉金是命主身體的一個五行構件，那麼命主沒有酉金行嗎！酉金主肺，命主一生下來就沒有肺這個臟器？！
三．簡派命理吸收消化和借鑒了傳統及現代命理中的精華部分去偽存真，化繁為簡（這裡的現代命理是指近幾年在周易界出台的一些新派命理體系，不單指邵派。王派和李。劉。席。汪等的山東派，這裡還參考和借鑒了東北的趙派，孫派以及張派等命理體系中的可取部分）。簡派命理有「虛神」理論，但決不是其他現代命理體系中的虛神概念（詳見理論體系中的：虛神理論體系）。
四.相隔五行也作用.
五．12個理論體系是用來批斷和解釋命主及事物物象的主體，一切人事及自然之易都在其內。她的主要作用就是四字：釋解合理。其深奧部分卻在其子體系中的年理論及自然理論等是解釋集體事件與雙胞胎八字以及命理推理局限性的主要理論體系。關於刑和絆會化空等的釋解
關於刑在傳統命理與現代命理中，刑的表現形式有：
丑戌互刑， 寅 巳 申三刑。 子卯相刑
丑戌未三刑 辰 午 酉 亥自刑等幾種。
在簡派命理中，沒有「刑「這個作用關係。只是把刑作為事物物象的一種分析，刑是什麼，實際就是作用，她永遠也離不開五行金木水火土之間的相互碰撞相互滲透和制約。
丑戌及丑未戌三刑。實際就是水火之間的作用。因為丑戌未辰都為庫，是水火的納息之地。辰丑以水庫自居，未戌以火庫自居。在這三個地支中，同一物質五行就是土，土是統一的，是一脈相承的，而水火是兩種格格不入的對抗性五行，誰旺誰就勝利。
寅 巳 申三刑，是金木火這三種互約性五行作用的結果，把寅巳申三刑框加的太神秘。太保守，再加上又把巳申的和克關係加入近來 就更讓人無從下手。另外由於四庫都有雙重性，而三個互約性五行的作用結果就也必須帶有雙重性質和變化性質。接下來談自刑那就一目瞭然了，就是一種五行的力度的加大。子卯及辰午酉亥，只是一種五行兩兩相間後力度加大給命局的平衡帶來的危害程度，沒有實際的意義（是在直接作用下的一種）。
例：
乾：癸卯 壬戌 戊戌 辛酉（命主的時間已考證）
這個八字身旺，這裡沒有卯木絆戌土，只有卯木製戌土，命主身旺，才為用神，才為用，才不旺，傷為用也不旺。我們今天不講命主的命理其他事，我們來看看命主自己的情況。
命主在己未運，甲戌年，戊辰月命主得肺癌死亡，看內環境，一定是戌土的增力引發的命局大失衡，命主才會死亡。這說明什麼。說明：辰未也作用（有的命理體系論辰未不作用），刑也是五行之間的一種能量替換，是生沖克洩耗五行作用的一種。和，化，和絆
會，會絆和，化及和，會，絆有：
甲己（化土）乙庚（化金）丙辛（化水）丁壬（化木）戊癸（化火）
地支之和及和絆有：
寅亥 子丑 卯戌 辰酉 巳申 午未
墓生地半和（絆）有：
申子 子辰 寅午 午戌 巳酉 酉丑 亥卯 卯未
三和（絆）有：
申子辰 寅午戌 巳酉丑 亥卯未
三會（絆）有：
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑
在簡派命理中，對於和，化，會，和絆等在命理的作用是不能完全否定的，但它的實際作用又不大，在簡派命理中從不以和（絆），化，會等做為命理推理的主體，只是，和，化會絆在人事及事物的推理分析過程中有其可取的用途（只在事物物象分析時加以考慮）
例：摘自於席學易先生著的《四柱精要》
乾：甲辰 乙亥 丁卯 癸卯（未對時間考證）
命主從強，月臨亥水空亡。
原書摘批斷：
戊寅運，98戊寅年 命主歲運並臨，雙寅為虛用大運虛用流年相同應大凶，又寅卯辰三會絆。98年，命主得了精神分裂症，用刀把自己的腹部刺傷，差點傷命。（天干雙戊絆癸，工作大吉，本年調了好工作）。
簡派批斷：
命主坐下卯木生身，亥水生卯木，但命主在外環境癸水透干，命主論身旺（這裡不論亥水空亡）
實際寅的增減力，會使命局中的木加力和減力，木會使命局中水的力度有變化，當水的力度加大時，命主所體現的事物象體是：自己用刀把自己刺傷（這裡不解釋神經類病症的分析判斷方法，命主內環境加力，內的變化必然會在外環境體現出來），神經出現病變，外環境癸水的增力必然會出現命主的工作有變更。這樣看來，用和及和絆並無什麼用。試想：在戊寅運戊寅年的歲運並臨之年，雙寅與局中卯辰和絆的機會有：寅月卯月，辰月，那這三個月都有和絆，到底在哪月？太籠統了，太牽強了吧。
化：
在命理推理中，化是一種虛構體，由於對五行量劃的把握受地域時空的制約，人為的去規定化就是一種錯誤，是無根據的，化是微觀事物的人為構件。
例：摘自於李涵辰先生的〈〈四柱預測真蹤〉〉。
乾：丁亥 庚戌 甲申 己巳（時間未作考證）
55 65 75 85 95
己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳
原書摘錄：
甲己日時和，戌臨月令，己土坐下巳火，化神力不若，甲己和化。父親為官，文化高。但父親早亡。夫妻感情深，妻賢貌美，個頭高。命主有工作，但不為官。
用化格來批斷命主的原局提象大部分是準確的，但在解釋命主父親早亡的人事上，就有些牽強附會了，在月令事物的批斷上也不好把握其準確性。命主在戊申大運庚戌年乙酉月命主結婚，這裡有申酉戌和絆嗎？（天曉得！）
簡派命理：
我們不用化格批斷，命主的體象也同樣準確。命主日坐申金，坐下制身，但申金受月令戌土和巳火左右克制，甲木所處的環境是不受制約，庚金製甲，有丁火制庚金，丁旺庚金弱。命主論弱。命主身弱，才制約申金，命主的父親必得申金之吉，父親為官。戌土製亥，父親有文化但父親有慢性病（這是簡派命理的動靜理論和年理論中的批斷法則在此不能多講）。另外丁火制約庚金命主必有棄官經商之舉（命主在丁未大運甲子年辭去工作，下海經商）。這裡的妻賢貌美是簡派命理中的耗理論體系。將在以後的時間裡講解。
可見以和，化，絆，會等作用作為命理推理的主作用規律，只是為命理推理以及提象作了很好的鋪墊，而不能深入命理的深層去悟透命主的主心線情況，釋解只是處在命理解釋的表面，命理釋解的說服力和可信度就顯的蒼白無力。加重了命理推理的複雜程度和不科學因素。例題探討
這是台灣命理書籍記載的一個命例，原書是以傳統理論批斷的，我們來看命主一家人，八字人事的發生發展與分析：
A：父親：
乾： 55，9，26，申時
乙未 丁亥 乙亥 甲申
運：1（56） 11（66） 21（76） 31（86） 41（96）
丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午
日元坐下生身，丁以未為根洩身，日元身旺。
命主在88年2.1.申時添一子。其子於90年死亡。
癸未運，戊辰年乙卯月。生一子 。癸水增力使丁火增力，這是外環境，在看內環境辰減力，辰未作用未減力，作用於亥水，未起好作用得為之喜，命主的兒子出生。。。。。（在本理論體系中六親的批斷都是以地支內環境為基礎的。。。）
癸未運，庚午年，戊子月，其子在睡夢中死亡。 兒字死亡，外環境必須是丁火受傷，這裡癸水必須減力。。。。戊月庚生癸，癸減力制丁火，內環境子制午，午減力生未未增力。未本為命主的用神，但有亥水相隔也不是用神，未的增力不會給日主帶來喜反而是凶。。。命主的兒字死亡（未為食傷之庫）。。。。
而日主在其長子去世的第7天——庚午年，戊子月，丙寅日，申時，就是裡，命主又添了一個男嬰，這是命主在命局雙重性的作用下造成的，這裡的雙重性並不是本體系中的雙重理論，而是墓庫理論中的雙重作用，墓庫理論中的雙重作用是很繁雜的體系，在這裡不做論述。
其長子：88，2，1，申時（在睡夢中死亡）
戊辰 乙卯 壬申 戊申
運：未行運。
日主外環境受傷，坐下有申生，命主身弱，身弱受克洩，命主命
不吉，未行運之前 以年為大運，是戊辰運，庚午年，戊子月，戊增力剋日主的力度加大，外環境不吉，在看內環境，子制午，使辰增力，這時申金無力了，命主是以申金為重要用神的，申受傷，命主無生。命主是什麼病而亡的，你能推理出來嗎？！他同月又有兄弟出生你的理由是什麼！
我們再來看A造其次子的八字：
乾： 庚午 戊子 丙寅 丙申
這個八字，外環境無洩制，內環境寅木受輕傷，日元論從，年上的午火為用，卻受傷，月令制火的力度是很大的，寅洩子為同性作用，但子臨月令，子依舊有力度制午，午受傷重。。。。就是說命主出生的當月（命主出生時的五行旺衰），命主的六親就有不吉之象，也說明命主克同性兄弟。。。一個有爭議的八字：
這個八字在許多論壇和命理書上討論過，但解釋的都不太合理：
乾：壬午 己酉 戊子 甲寅
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
我們先來看命主的六親情況：
（1） 父子感情不好，且父親早亡，父親有手藝，但能力一般。
（2） 母親長相一般，與命主的感情一般，母親能力底，母親對自己的子女非常關心。
（3） 命主的頭腦好，智力高
（4） 子女長相好，個子高。
（5） 兄妹長相好，個子矮，與本人關係好
（6） 本人走私發財，但又入獄幾年。
這個八字無論你是那個門派，一看就認為是命主應該論從格。但你認為從格你就應該能批斷出命主以上的六親情況，可不知為什麼現代命理中，有的命理體繫在解釋不了時，乾脆就把這個八字論成了身弱，說午火是命主的用神（不知午火是如何來生助戊土的除非午火是戊己土的根。？！）來扣以命主因為有甲木的官災牢獄的命理事物物象。與自己的命理體系格格不入。
我們來看看身弱時命主的六親情況是否對應準確：
命主身弱：
命主的父親是子水，這是肯定的，子水為忌身神，在坐下，不吉。但子水有寅木洩制，父親必得寅木之吉，父親有寅木的吉，說明父親不會早亡。父親的能力就會變高。在看外環境，外環經是命主六親社會地位情況的主體表象，外環境壬水為父親，父親得己土的制約，那麼父親就必得己土的好處，父親在外環境的表象就是父親有工作，且為小官（這與事實不相符）。這是命主出生時間點的六親現狀。恐怕這不是命主當時六親的真實情況吧！
在這裡有必要談談在命理推理中人的高矮在命理推理到底是以什麼為基礎來界定的，實際上，把命主六親在外天干的透於不透，來作為六親高矮情況判斷這一推斷理由，是很不科學的，也是及不準確的，在這裡我們必須要瞭解人的發育是受人體某些激素分泌的平衡情況來制約的（這就出現了侏儒症和巨人症兩種人群），那麼人的內分泌的平衡情況是由哪一個五行來代表的哪！這是合理釋解命理高矮情況的前提，在這裡我不妨透露一點：制約人體高矮的主體五行就是：木 木這個五行是人體荷爾蒙分泌的主體表象五行。剩下的就請你自己去參悟了。
由此可見，命主實際上不應該論身弱，如果你論身弱，命主就不會去搞投機生意不會去走私，不會有如此大的心性去冒著風險不責手段的求才了。至於官災的批斷就更明顯了。在這裡批斷解釋命主為什麼會去搞違法的投機生意這是簡派命理中的平衡理論。在這裡簡單的提一下試問:你很壯實,可有人無故的很重的打了你幾拳,您的第一個反映是什麼?就是還手和他對抗.這叫什麼:在命理中我稱其為:行為平衡,你理解了這個行為平衡人事事物就能很好去解釋了.像什麼:借錢\偷盜\打架\搶劫\強姦\等等(當然平衡分陰平衡和陽平衡),
-
[ 這篇文章最後由fiend在 2005/01/14 02:47am 第 1 次編輯 ]
[ 這篇文章最後由癸海在 2005/01/13 09:42pm 第 1 次編輯 ]
梁氏《簡派命理》簡介
一.日元旺衰批斷規律
二. 原局提象規律.
三. 作用規律(運，年，月，日，時)四. 理論體系:(陰陽理論，平衡理論, 始止理論, 虛神理論,含存理論, 作用理論, 感應理論, 雙重理論, 位置理論, 刑和理論, 心性理論, 動靜理論)
五. 雜論（具體標象分類）…
第一部分 日元旺衰判斷規律
日元旺衰的判斷自古以來就是一個爭論不休的話題, 由於傳統理論在不分地域等的情況下框定了每日中以(23至1)點為子時, (1至3)點為丑時, (3至5)點為寅時等等時辰點 制約了命理的發展, 而時辰的真正定位將受以下幾個方面的影響:
(1) 時辰交替, 特別是子時交替
(2) 太陽出沒隨地域變化的不同
(3) 真太陽時推算時辰的準確程度及可靠
(4) 區域時空的劃分
(5) 古人是以何地時辰切入點為以上時辰定位的等等
(6) 夏令時的界入等
本理論體系依舊依傳統理論定時法則為基礎, 同時加入了不同區域, 不同季節, 晝夜長 短變化交替等的分析, 把時辰納入某個流年月當中分析日主吉凶後, 加以確切定位.為使研易者悟通本體系，本體系中的例子，均推斷到流月。
原局提象規律(共5大部分)
一? 定斷六親:
（1）原局提像是八字批斷的第一步,也是對旺衰判斷對錯的一種途徑,如果在判斷正確 的情況下,日元所載六親的情況,基本是比較相附的. 這套理論體系由於對時的敏感程度較嚴格,故單列一項.八字大體有64萬種之多, 可按格局分共有兩大格局： (A). 抑制格, (身旺, 弱) （B）. 從格(從印比,從兒.財,官傷)即從強.從弱, 在六親的批斷中,應把六親的陰陽屬性納入其中較準切(只有一中五行的旺度超過總局的50%的情況下這種五行的六親才有可能包含另一種屬性的五行，但這種機率不大).
乾(男)命六親:
正財為妻 偏財為父(叔伯)
傷官為奶奶,女兒,下屬, 晚輩
正印為母, 食為外公,兒字, 晚輩及下屬
正官為外婆, 比肩為同性兄第, 朋友, 劫財為異性姐妹, 朋友
坤(女)命六親:
正財為父(叔伯), 偏印為母,
食神為奶奶,祖母, 女兒, 正印為爺爺,祖父,
傷官為外公, 兒子,七殺為外婆.
正官為丈夫, 偏財為婆婆
比肩為同性姐妹, 朋友,同輩, 劫財為異性朋友, 同輩.
(2) 略(3) 略(4) 略(5) 略 (6) 略
(7)命局決定一切, 但原局只是日主生存,行為的主體部分,並不完全體現日主六親 象體的全部, 在大運流年的介入下…
二 ?略?.三 ?略.?四 ?略 .五 ? 略
12個理論體系（不含字體系)含存理論 ??????????????
1. 含存理論不僅是斷事的一種重要理論體系, 還是…
2. 命局之字不含生其五行(原局提象時用) …
3. 實用忌神在年運等推理時可替代生, 洩制它的五行…
4. 虛神增減力時, 可替代…
5. 略
6. 略
陰陽理論
1. 天干甲, 丙, 戊, 庚, 壬, 地支子, 寅, 辰, 午, 申, 戌為陽, 天干乙,丁, 己, 辛, 癸, 地支亥, 卯, 丑, 巳, 酉, 未為陰, 同性作用盡力, 異性作用 不盡力。。。
2. 不論同性作用還是異性作用, 人事推理時,人事的吉凶程度由命局及作用五行的旺衰程度對日主及六親的影響程度來決定(這也決定了應期的早 晚)…
3. 陰陽轉化只能作為…
4. 異性作用不盡力時(失又不失,得又未得), 對於格局的批斷較難把握..
5. 略 6. 略
虛實理論????????????????????命局不現之字及相隔作用的五行均為虛神概念的範疇。
1. 虛神分用忌神兩種, 而這兩種用忌神對於命局中的天干地支來說, 不能由日元來加以決定, 應由局中之字的,」單五行」(或始止五行)來決(這是推理五行六親的前提)…
2. 虛神不虛, 虛神以兩種方式存在於命局…
3. 虛神同虛神有*種作用方式作用於命局…
4. 虛神的得失及實神的得失也是批斷的一個切入點(由用忌神的旺衰程度對命局平衡的影響程度來取決)…
5. 局中之字的作用…
6. 略 7. 略
始止理論????????????????????1. 在一個命局中五行的作用有一個主體,命局中五行力量的轉化中主生者為開 始五行,稱為始五行. 力量流向終止者(或主制洩者)稱為止五行…
2. 略3. 略4. 略
作用理論????????????????????1. 這套理論體系只運用五個作用關係, 生, 克, 洩, 沖, 耗 沒有刑, 和(和絆)化等的作用關係, 刑,和(和絆)，會等它只是斷事的一種體象…
2. 運的界入：大運是命局批斷時人為的一種虛構體,但又有其重要價值, 大運可直接（有條件的）作用於命局,進行大運分析。大運在流年 月等的作用下增減力後,作用於命局…
3. 增減力的大運只可作用於**五行, 不可亂作用…
4. 年月等的作用…
5. 局中字與局中字的作用…
6. 局中字與虛字的作用…
7. 耗理論…
8. 用神生用神作用以被生者吉, 被洩者凶論, 忌神生忌神作用以被洩者吉,被生者凶論, 用神克用神作用以凶論, 忌神克忌神以吉論(必須參考對日元及坐下的影響) …
9. 年理論 … 10. 自然理論 … 11. 略
四庫理論???????????????????
1. 四庫有未, 戌, 辰, 丑四個地支, 未戌以火論脆金, 辰丑以水論晦火(隔位也作用)…
2. 未為丁火之強根, 戌為丙火之強根, 辰為壬水之強根, 丑為癸水之強根…
3. 四庫同亥子的作用, 同巳午火的作用…
4. 未, 戌, 辰,丑運,年月相見時的作用…
5. 略 6. 略 7. 略
平衡理論????????????????????1. 一個八字時空(假定時間準確)的存在, 無論用忌神的旺衰, 是一種失衡狀態下的平衡, 我們把這種平衡叫做原始平衡, 這種平衡只能體現日主在出生那一時辰下的個體之象, 而這種象根據命局各個五行旺衰評定, 可以推理出日主六親的大至情況,隨著大運流年的界入, 這個平衡將會進入一種動態之中.
2. 我們把歲運界入下的動態八字,日主所做的(為了保持原局不平衡狀態下的平衡)****稱為*****平衡與*****平衡, 這種平衡是斷日主*****的一種極其重要的理論,它將貫穿日主的生…
3. 略?4. 略?5. 略
位置理論???????????????????
1. 同日主作用關係最直接的是月干, 時干和日主坐下, 宮位學說只是原局提象的一種分析手段, 最主要的還要看日主在年運月日等作用下的平衡程度…
2. 體現日主同地支五行的密切關係程度,(包括感情, 交往,交流,等等)…
3. 月令是五行旺衰的基礎, 但受(或不受)月令制約的五行又有其獨自的生存環境…
4. 略5. 略6. 略
感應理論
1. 直接作用於日主的五行,我們稱之為直感應五行, 間接作用於日元的五行稱 其為間接五行, 間接五行都有虛神性質, 這是有命局所劃定的固有模式…
2. 一切直,間接的五行都可使命局的**五行產生增力或減力, 對日主的旺衰帶來變化, 使日主所載六親體現其不同的生活現狀…
3. 原局有些五行同日主(或影響日主的五行)的感應, 只是幫扶關係那麼…
4. 略5. 略 6. 略
雙重理論
??????????
1. 運用傳統理論中的, 喜非永喜, 忌非永忌, 但並非原來基礎上的意思, 他主要體現一個命局中起好作用的五行, 在大運流年的界入下雖有其吉的一方面,就必定有不吉的一個方面,但其吉凶程度只是不同而已, 一個命局中起壞作用的五行, 在大運流年的界入下,雖有不吉的一方面,也必定有吉的一方面…
2. 用忌神在陰陽作用轉化時, 體現吉凶程度較明顯…
3. 略 4. 略
動靜理論
1. 地以天而發用, 地支是內部活動的主體, 是靜的(對比而言)…
2.? 運年月等是動態的, 是有制約力的(當一個五行有制約其他五行的能力時我們稱其為動) 在原局提象中, 虛神是動態的. 年干支在月的作用下有時也是不穩定的是動態的…
3.? 動靜理論中又包含了天地理論體系，心理論體系,天干主明現的, 裸露的, 向陽的, 在外的一種表象, 天干有動向性, 是不穩定的, 是最活躍的部分,地支主暗的,不 明顯的, 內心的,有時是事物發生誘因的主導體…
4. 境由心生, 心隨境變, 這是描述人在內外環境下的一種動向性心態, 在批斷八字時只有瞭解和掌握了日主的主線心態變化, 方能批斷準確…
5. 動五行及靜五行的的具體運用規律…
?心性理論
心性及天地論的具體運用規律…
1. 略???? 2. 略 -
謝謝 了
-
《一瑞預測學》起卦法
起 卦 法《一瑞預測學》，是在傳統和現代預測學的基礎上發展和完善起來的，它借鑒了各門派的長處，經過大量應用實踐和經驗總結，在此基礎上進行了大膽、科學的創新。它強調了起卦、組卦的重要性，認為：時空對我們每一個人的制約都是相同的，因為人們的接受差異而形成不同的吉、凶。制約因素很多，其中也包括人們之間的人體信息影響等，你的腦子清醒與否會直接造成影響你的信息吸收和消化。六爻卦取的是點信息，信息取點準確與否很重要，準確的信息可以組成正確的卦象，所以起卦是關鍵，隨意取點（抱數、手搖等），按統一規定起卦就顯得十分必要。卦起出來後正確與否，要經過驗證後方可進入分析，這是《一瑞預測學》的特點之一。現將傳統的起卦方法介紹如下：
一、傳統起卦法：
1、古人占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦，其方法不但繁瑣，浪費時間，還不易掌握。後人化繁為簡，用搖晃拋擲銅錢的方法代替了複雜的揲蓍法。這種方法比揲蓍法進了一大步。這種以錢代蓍法，相傳是戰國時期鬼谷子先生首創。（只需筮具簡化為三枚銅錢即可）。只不過古人求筮時，還要有一套儀式，像擇潔地、在專用的蓍室內焚香、禱告後再進行演算。這些程序無非是要求求占者誠心誠意，意念專注，據說越這樣越準確。預測時間，以早上為好。
2、搖卦法：將三枚銅錢捧在手中凝神屏氣，搖晃數次，拋撒在桌面上或清潔的地面上，搖拋六次即可成六爻卦。銅錢落地只能有下面四種類型：
（一） 三個字為老陰，為「交」，畫為「×」；
（二）三背為老陽，為「重」，畫為「○」；
（三）一個背（兩個字）為少陽為「單」畫為「′」；
（四）二個背(一個字）為少陰，為「拆」畫為「〞」。
畫卦法：畫卦時，從下往上畫，從初爻到上爻，第一次搖錢所得為初爻，最後一次（第六次）為六爻（或稱上爻）。老陽為重，為動爻，陽極變而為陰；老陰為交，陰極而變為陽。
用搖錢法（如無銅錢可用三個相同的鎳幣代替）起卦，是揲蓍法的重大改進，也是太極→兩儀→四象→八卦→六址四卦的演變過程。手捧三錢幣，心動思事，太極已成。第一次拋錢所得為初爻，分出陰陽，兩儀已成；第二次拋錢，兩儀兩分，四象生成；第三次拋錢，八經卦即成。接著再經過第四次、第五次、第六次拋錢，一個復卦（六十四卦之一）已成。人體的磁場感應銅錢，拋錢成卦，這就是提取信息的過程，把求測者相關的信息通過感應後以卦的形式表達了出來。
3、隨意起卦法：起卦越隨意越好，沒必要十分專注。因為人是隨著天體一刻不停地按照自己的運行軌跡在「運動」著，那麼，在任一時刻發出（或提取）的信息都包含著該人該時刻的自然狀況，古人言「道法自然」，越自然越隨意，體現的信息越真實，越準確。正所謂「天然去雕飾」也。下面僅舉幾種方法加以說明：
3、隨機報數法：
無論求測人在不在現場，只需報出任意一個自然數（不包括０，因為０是太極未分狀態），即可遵循先天八卦數組卦。起卦的原則是：報一位自然數者，從１到８，所成卦皆為靜卦，即「１數為乾卦，２數為兌卦，３數為離卦……。超過８數則以８除之，餘數為主卦，再以６除之，以餘數為動爻。例如：報數５，則起卦為《巽為風》，無動爻，靜卦。再比如；報數９，則以８除之，餘數為１，得《乾為天》卦，再以６除之，余３，則為三爻動，由《乾為天》卦變為《天澤履》卦。式所報數為兩位數，則以十位數定為上卦，個位數定為下卦，二數之和再除以６，餘數為動爻。比如，某人報數５６，則上卦定為《巽》，下卦定為《坎》，則該卦即為《風水渙》卦，５加６為１１除以６余５，五爻動，變卦為《山水蒙》。若報數為１０，則以８除之，餘數為２，得卦《兌為澤》，再以６除之，余４，四爻動，變卦則為《水澤節》卦。若報三位數，則以百位數字為上卦十位數字為下卦，個位數字為動爻數。比如報數３７５，則上卦為《離卦》，下卦為《艮》卦，則主卦為《火山旅》，五爻動，變卦為《天山遁》。若超過三位數，則：這組數字的個數若為奇數，則以少一個數的前半部分數字之和除以８，餘數為上卦，以後半部分數字之和除以８餘數為下卦，餘數為零以８計，再以所有數字之和除以６，餘數即為動爻，餘數為０，則動爻為上爻。如得一組數：７２２７５５３，則以前三位數之和１１除以８，余３，則上卦為《離》卦，後四位數之和２０除以８，余３，則上卦為《離》卦，後四位數之和２０除以８，余４，則下卦為《震》卦，總數之和除以６，餘數為１，初爻動，則得主卦為：《火協噬嗑》，變卦為：《火地晉》。若該組數字的個數為偶數，則分，再按前面的方法立卦。
4、時間起卦法：
用起卦時的農曆年、月、日之數之和除以８，所得餘數為上卦，年、月、日、時四數之和除以８，所得餘數為下卦，若整除，則以８數取卦。以年、月、日、時四數之和除以６，得餘數為動爻數，若被整除，以上爻為動爻。子年子時為一數，丑為二數……直到亥年亥時各為十二數。月則正月為１數……直到三十為３０數。如１９９６年８月５日中午１２時，同，是為農曆丙子年六月廿一日午時，則年、月、日三數之和除以８，為（１＋６＋２１）÷８＝３……４，上卦為震；年、月、日、時四數之和除以８，為（１＋６＋２１＋７）÷8＝４……３，下卦則為離，動爻數為（１＋６＋２１＋７）÷６＝５……５，五爻動，則得《雷火豐》之《澤火革》卦。
時間起卦中值得特別注意的是：用農曆時間計數，計算年、月的界限必須以節令為準。立春前為上一年的十二月，立春後為下一年的正月。如１９９３年的陽曆２月４日，陰曆正月十三日寅時交節後，才以癸酉年正月計算。又如：1993年農曆六月二十日戌時立秋，因此，在農曆六月二十一日就應算作七月，而不應以六月計算，日子仍按二十一日計數。晚上十二點之前以當日訐，過了十二點以第二日訐。這裡的觀念應明確：絕不是正月初一為新紀年的開始，每個月的初一也不一定是當月的開始日，一定要看是否交了節令。同理，閏月也應按節令計算。
5、按字的筆畫或字數起卦：
（１）用一個字起卦，則此字的偏旁部首必須分明，以此字的左半邊筆 畫或上部筆畫數得上卦，餘下筆畫數得上卦，全字筆畫數之和除以６，餘數為動爻數。如：「卦」字，左邊為「圭」，為６畫，得《坎》卦，左邊為「卜」，為２畫，得《兌》卦，總數相加再除以６，余２，則二爻動，於是得《水澤節》之《水雷屯》卦。
（２）用多字數起卦，則以字的個數來起。如見到字數為偶數，則平分後求卦，如字數為奇數，則以少一個字的前半截為上卦，以剩餘的後半截為下卦，總字數除以６，餘數為動爻。如有一句話：「八卦類萬物之情」，分此數，以前三個字起為《離》卦，為上卦，後四個字起為《震》卦，３加４為７，除以６余１，則初爻動。所以，可起得：《火雷噬嗑》之《火地晉》卦。
6、按萬物類象起卦：
如見少女為《兌》卦，見老者為《乾》卦：見水杯為《兌》卦，見放鞭炮為《震》卦，等等。
7、按隨機所想到的卦，想到什麼就是什麼。
如：偶然起一個念頭想到《雷火豐》卦，又想到一卦《火天大有》卦，就以先想到的卦為主卦，後想到的為變卦，可知此卦二爻和上爻動。
二、一瑞預測系統起卦法：
《一瑞預測學》分兩種卦，即時卦、終身卦，即時卦反映某些、某段事情，間接推理一生。終身卦反映向前數代，向後數代和當代自己的一生粗線條。兩者之間略有不同結果，原因是即時卦反映的是後天改造過的人生信息，終身卦是原始狀態下的人生信息。
1）即時卦：一瑞比較擅長用手搖、報數和字的筆畫法，其他方法使用較少，不管用什麼方法起卦，只要保證準確就是好方法，現將報數法規定如下：即前面奇位數之和求上卦，後面偶位數之和求是下卦，總和求動爻。
1、一位數：從1→→為1乾、2兌、3離、4震、5巽、6坎、7艮、8坤、9乾。
2、兩位數，首位數就是上卦，末位數就是下卦。兩數之和為動爻。
3、三位數，首位數就是上卦，後二位數就是下卦，三位數之和求動爻數。
4、四位數，前兩位數之和就是上卦，後兩位數位之和就是下卦，四位數之和求動爻。
5、五位數，前兩位數之和就是上卦，後三位數之和就是下卦，五位數之和求動爻。
6、六位數，前三位數之和就是上卦，後三位數之和就是下卦，六位數之和求動爻。
7、七位數，前三位數之和就是上卦，後四位數之和就是下卦，七位數之和為動爻。
8、其他數字：偶數位平分，前幾位之和為上卦，後幾位之和為下卦；奇數位，前偶位數之和為上卦，後奇數位之和為下卦。例123456789，前四位1234的和為上卦，後五位56789的和為下卦，123456789總和除於6餘數為動爻。2）終身卦：用出生八字、姓名來組合，同樣要驗證。（面授內容）
三、其它
1、關於數字起卦，值得注意的是，起出來的卦，不一定都準確，也不一定明顯，現行強調任意、隨意起卦是有範圍的，比如他說報生日吧，你是按生日兩字，還是按他報的數字？此時提供的數字並不是隨意即時數字，而是某種程度上的固有的；數字起卦一瑞的意見，要事先告知起卦人，不用固定的電話、車牌、手機、生日、密碼等，要強調隨意，這就是有範圍的隨意了。一個有經驗的命理工作者，最好還是用手搖法隨意，因為你長期從事預測，難免數字在腦海裡形成未問先知，這樣同樣不隨意了，所以手搖較好。
需要一提的是這種方法大方、簡便、易取。缺點：動爻很有人為性。人生軌跡不是一條，你要是取了官線看父母，信息就不會明顯。所以一瑞提倡所有的卦要進行驗證，當不準確的時候應主張再起。目前克服辦法，就是先驗證，必要時可以人為改變動爻，使之能正確反省人生軌跡為準。
2、驗證是指什麼：當你不能看到對方時，要詢問、驗證對方身高、長相、皮膚等，就同你能看到和能瞭解到的一切一樣。
3、面斷還需要嗎？不需要了，因為你都能看到，當你將信息納入卦中驗證時如果出入很大，可以採用別的辦法避免。如：手搖改為報數，一次、兩次報數。要是單純一件事情比較簡單的，我的方法1—9指定一位比較簡單適用，這種方法用的時候要注意，1就是1爻動、3就是3爻動其它同理。
4、手搖就准嗎？同樣缺少有力的論證，也不一定。所以最好驗證一下再用。5、定卦數：和數大於八的被八除之，餘數就是卦數。例如5+9=14÷8余6就為坎卦。
6、動爻數：就是所有數的和被六除，餘數既是。例如5+9=14÷6余2動爻就是2爻。
7、電腦隨意起卦，電腦中有固有程序，人們通過手指輸入，他的動作是幾下很難分辨，出來的卦是經過電腦程序改編了的卦，很難真正代表每個人的真實信息，建議不用。
8、梅花易術，因為是通過斷卦人的大腦形成的卦，理應卦中代表斷卦人的信息，目前我認為這樣的卦，世爻為斷卦人，應爻為求測者。
課題：1、起卦是取的誰的信息（ ）。問卦人、斷卦人。
2、數字起卦取的是什麼信息（ ）。思維、數量。
兩題共5分。
-
答易友六爻中的財如何看？？？？
預測財是除了壽命以外的第二大項目，水、火按我的理解都為財，水是被動財，水好的人只能財好，火好之人則不同，火具有能動性，火好的人不但財好，還能支配，故為老闆型人才。就是不管卦中水是什麼六親好就行，六親上的財是人的後天努力或者是運氣，前者為命我稱為實，後者是運我稱為虛。順口溜五行為實，六親為虛。決不是看八字的六親關係，要看世爻這個中心定。
預測財運不只是這麼簡單，但是精髓就是這些，只要靈活運用即可
-
一、《一瑞姓名預測學》的組成
《一瑞姓名預測學》是《一瑞預測學》重要組成部分，由出生八字量化成的六爻卦構成伏卦、主卦；姓作為不可變（隨父）因素，名作為可變因素，兩者分別量化成變卦的上下卦。
姓名預測學自古就有，概括起來不外乎，形、音、意、數理（筆劃數），根據門派不同各取所需對人生進行預測批斷。《一瑞姓名預測學》在字形上採用的是中文簡體字、字音以普通話為標準、字意和數理按新華字典規定為準。其中將字體的數理以八為一個循環單位量化成，乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦形式，引入到三合一預測新體系中形成變卦。它的引入有效地將同八字出生的人區分為64種之別，是一種劃時代意義的同八字多解倡導者。這一歷史性突破，必將改變同八字同命運之說，將命理預測學推向了一個新的起點。
二、《一瑞姓名預測學》特點
一瑞主張姓名不能萬能化，它是人的一個外因影響，只是對人的命運產生誘導和吉凶影響，絕不可能改命。《一瑞姓名預測學》用人的姓名可以量化出人生軌跡的大體走勢，也可將人的已有軌跡反推出命主姓氏和名的大概數理範圍。正反推算的出現徹底改變了現有姓名學的想當然現狀，也為命理預測學走向科學化加上了一個重要的砝碼。
三、《一瑞姓名預測學》的具體應用
1、指導起名、改名。
2、推斷出生時辰、指導優生。
3、正推人生軌跡，反推姓名數理。
4、判定懷孕、出生環境。
5、破解不利因素，合理組合姓名。
命例一：改名、起名 女：X（7畫）明雪 （來自一瑞檔案）
出生公歷時間：1995年3月8日15時30分，
干支：乙亥年 己卯月 戊戌日 庚申時 (旬空：辰巳)
修改前：按一瑞命理分析，人的出生八字對人的一生有著決定性的影響，姓名中的姓氏不同，基因就會不同，對同八字出生兒的影響也會不同，此命姓7畫，在這個出生時辰下，她就會繼承7畫姓基因的特點，而和趙姓等產生不同命運。姓氏在一瑞體系中作為不變因素是不能更改的（特處情況的更改後論），只有改變名這個可變因素來進行優化組合。這個名字按一瑞命理量化後，發現脾氣太大，缺少家庭溫暖，自己脾氣急躁，容易和他人形成衝突，花錢比較大。（實際父母離異）
修改後：新的名字—-X亦荻。具體表達方式如下
公歷時間：1995年3月8日15時30分
干支：乙亥年 己卯月 戊戌日 庚申時 (旬空：辰巳)
神煞：驛馬—申 桃花—卯 日祿—巳 貴人—丑，未
震宮：震為雷（六沖） 乾宮：山地剝
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻財庚戌土 世×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木
青龍 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 ▅▅ ▅▅ 父母丙子水 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孫庚午火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財丙戌土
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻財庚辰土 應 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙卯木
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 子孫乙巳火 應
勾陳 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻財乙未土
修改後，主要解決了子水花錢問題，減少了來自家庭的壓力、朋友衝突，改善了個人脾氣。不利之處，對母親的名氣稍有不利，自己權力方面稍有不足。看到這裡有人會問，一個名字會這樣神奇？命例二：改名後的變化 男原名姓9畫贏東，改名應東 （來自中原）
出生在公歷時間：1992年5月7日17時45分
干支：壬申年 乙巳月 癸未日 辛酉時 (旬空：申酉)
神煞：驛馬—巳 桃花—子 日祿—子 貴人—卯，巳
離宮：火水未濟 坤宮：雷天大壯（六沖）
六神 伏神【本 卦】 【變 卦】
白虎 巳▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火 應○→ ▅▅ ▅▅ 子孫庚戌土
螣蛇 未▅▅ ▅▅ 子孫己未土 ▅▅ ▅▅ 妻財庚申金
勾陳 酉▅▅▅▅▅ 妻財己酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟庚午火 世
朱雀 亥▅▅ ▅▅ 兄弟戊午火 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孫甲辰土
青龍 丑▅▅▅▅▅ 子孫戊辰土 ▅▅▅▅▅ 父母甲寅木
玄武 卯▅▅ ▅▅ 父母戊寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼甲子水 應
此男孩家長委託他人給孩子改名已經六年，04年找到一瑞，一瑞斷：自改名後成長緩慢、學習（文科）下降，並時常和父親頂嘴。批斷後家長回顧確實如此，事隔兩月孩子暑假前老師請家長前去問話，全班點名兩位成績下滑，其中有他。
命例三：推斷出生時辰 女：張X麗 （出生在中原）
公歷時間：1969年2月22日10時0分
農曆時間：己酉年正月初六巳時
干支：己酉年 丙寅月 戊辰日 丁巳時 (旬空：戌亥)
神煞：驛馬—寅 桃花—酉 日祿—巳 貴人—丑，未
離宮：天火同人（歸魂） 離宮：火山旅
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 巳▅▅▅▅▅ 子孫壬戌土 應 ▅▅▅▅▅ 兄弟己巳火
青龍 未▅▅▅▅▅ 妻財壬申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孫己未土
玄武 酉▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 妻財己酉金 應
白虎 亥▅▅▅▅▅ 官鬼己亥水 世 ▅▅▅▅▅ 妻財丙申金
螣蛇 丑▅▅ ▅▅ 子孫己丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙午火
勾陳 卯▅▅▅▅▅ 父母己卯木 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孫丙辰土 世
已知信息，出生在中原，現居南方，身高152。出生風水不知。
校對信息：以下都是已經驗證的信息。校對時辰不能大意最少三條不易變信息確定後方能下結論。
1、父母94年前鬧彆扭，94年後好轉，但是兩人感情始終不變。
2、姐妹之間不對脾氣，父母對自己好。
3、03年母親得房或者榮譽，父親也好，老兩口就像比賽，你好我也好。
4、自己汗毛重，不是雙眼皮。
5、文憑高，婚前和丈夫一地最少三年以上。
以上信息全對，故結論：出生在巳時。注風水沒看，因為對方無法反饋。
命例四：根據出生時辰和姓氏反推 女命 （來自涵辰論壇）
李亥癸（04年6月8號）發表：續一個剖腹產的八字
請各位師兄看一下，剖腹產順利嗎？女命辛巳 壬辰 丁巳 庚子。戲劇性的結局是該八字的特點，請各位高手測一測。
回李一瑞：沒來得的及說全，其母姓孔，其父姓崔，請再看剖腹產時的情況。
原文由 李一瑞 發表：
宏觀分析，一般剖腹產大都在白天，子時剖腹本身就說明有特殊情況，半小時前就是辰日，此命兩個結局，前面生了個小男孩，沒想到後面出來個她，龍鳳胎。第二種可能她的軀體大，左臂出不來。
綜合看龍鳳胎面大。孔氏這個女孩將來工資高，也很勤快，目前可考察的父親對母親不是太關心。這個八字套格局不好套了，除了壬水都為用神。
哈哈，要是父親姓崔，我說的情況就不對了，不存在雙胞胎和左臂問題了。主要問題就變成子水問題了。
子水為尿液和流動地血液，斷：孩子腹中撒尿。（相關醫學不到位，別的我就斷不出來了），用神同上。
原文由 厚德 發表：
好吧，斑竹，我原以為先討論再反饋，各位強烈要求，先貼出來再說：手術時，醫生的刀下的深了點，嬰兒臉部被劃傷，縫三針。辛金為小刀，丁火可直斷為面部嗎？
原文由 李一瑞 發表：
首先說明這個八字可男也可女，更不一定都被手術拉破臉，此次事故純屬特殊情況，是醫生和當時的風水所至，單從這八個字上做文章即使斷對，也屬偶然。能斷出不順找到子水不足（只是可能不是一定）就已經不錯了。
命例五：根據現象反推姓氏 女命 （來自易之緣論壇）
以下是引用 易海一粟 在 2004-5-4 19:16:33 的發言：
坤造-92年八月十五辰時出生！壬申 己酉 庚寅 庚辰 煩勞大師看看！此造是真實的。我的小鄰居是個先天癡呆，大家留做探討吧。我發此貼主要想看看一瑞大師的風彩，可惜了！
以下是引用 李一瑞 在 2004-5-6 11:50:02 的發言：
都是老網民了，何出此言？謝謝你提供的八字信息，我匆匆看了看認為有二：
1、不像先天癡呆，應該是在94年之後出現症狀。
2、假如時辰準確此孩應該姓李或者7畫姓氏。
起卦方式：一瑞法—–終身卦
公歷時間：1992年9月11日8時2分
農曆時間：壬申年八月十五辰時
干支：壬申年 己酉月 庚寅日 庚辰時 (旬空：午未)
神煞：驛馬—申 桃花—卯 日祿—申 貴人—寅，午
巽宮：山雷頤（遊魂） 巽宮：山風蠱（歸魂）
六神 伏神【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 卯▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 兄弟丙寅木 應
勾陳 巳▅▅ ▅▅ 父母丙子水 ▅▅ ▅▅ 父母丙子水
朱雀 未▅▅ ▅▅ 妻財丙戌土 世 ▅▅ ▅▅ 妻財丙戌土
青龍 酉▅▅ ▅▅ 妻財庚辰土 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 世
玄武 亥▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水
白虎 丑▅▅▅▅▅ 父母庚子水 應○→ ▅▅ ▅▅ 妻財辛丑土
以下是引用 易海一粟 在 2004-5-6 15:03:55 的發言：
你好！此造的確姓李，叫李應心。出生就是癡呆，這是真的。外貌：臉平，眼斜，舌常外伸，口語不清。此造出生地淄博市張店區一自然村落。時間：早上7：17分。
命例六：根據已知反推名的數理變化和出生地風水 男命 （來自涵辰論壇）
炳森（04年5月28號）發表：雖讓好幾個人看過，但是對的不多，各位請看！
乾造：庚申 辛巳 丁酉 庚子 (辰巳空)
出生地：山東陽谷 姓：7 名：9 ，9（名是兩個字）2004-6-5 13:10:53報數8
我反饋一些自己的信息供各位老師參考1.學文科。2.在98年有戀愛。3.99年高考失利。4.00年上大學，大學一般，本科。5.01年從新有了女朋友。6.04年畢業看看今年能放棄工作考研嗎？
李一瑞斷：此命可按從弱看，身高179左右，皮膚白中有類似春臉現象，父親有能力，母親99年不吉，請反饋一下。
炳森反饋：身高，180 cm 皮膚發黃，有春臉跡象，父親能力大點，父親99年大病，母親99年沒有特殊不吉。請一瑞老師再看看！
李一瑞斷：炳森，你好！你的命我看了好幾遍，百思不得其解，你現在的名字結合你的八字不應該這麼高，你的身高我是用你報的8斷出來的， 請你回答，你是否改過名字？（有的小時候常用別名，大了才用學名也算）反饋的細一點好，我好給出你的結論，沒有驗證以前對否，盲目下結論不是我的作派。
炳森反饋：96年到99年改了名字，由三個字 的改成了兩個字的，00年上大學的時候改回來了！這還能看出來？！
李一瑞斷：這個遊戲不好玩，它可以反推你的大概姓名，也是區分同八字不同結局的一個深層次問題。此命出生地有地下水，別人的這個同樣八字我相信不會都有地下水，他的地下水是一條河（看不見的河）。
備註：當時一瑞告訴命主出生地水質很好，微量元素很多，事隔數日後，炳森回老家取水化驗老家的地下水確實為礦物質較多。
命例七：根據已知反推名字數理變化和出生風水 男命 （來自涵辰論壇）
李誆（04年6月14日）發表：一個難取用的八字？
情況：此人為官，99年底（己卯年）、02年底提拔（壬午年），03年（癸未年）發財！87年父病，94年、03年母病！
請大家分析一下？
陽曆：1974年11月2日20時3分 陰曆：甲寅年(大溪水)九月十九日戌時
乾造：甲寅 甲戌 丁未 庚戌 (寅卯空)
姓名筆劃數：三個字第一個字：9劃。第二個字：7劃。第三個字：10劃。
李一瑞斷：此人個子不高，87年父親病應是肝病或者肢體外傷。理科中始終有一門很差（像是英語）套用格局為從強沒有反斷。今年母親會很不好，明年父親要注意。你給我的筆畫數沒有數好或者此人改過名字。名字總筆畫應為8的倍數（不包括姓）。他的出生地遠方一大片樹林，開闊地也很大，有將軍的機會，可惜自己不具備那個基因，官大不了。今年這個官我看難保。
李誆反饋： 1、87年父得胃病（父得病我已經說過）2、理科一直不錯。沒有偏科。（高考不理想是意外而不是偏科！）
3、姓名確實改過。原名筆劃：9劃、6劃、10劃。但不是8的倍數4、出生地房有幾棵樹而已，並不遠，也不開開闊。如果說有遠處有樹，哪裡沒有樹，多遠為遠？
李一瑞回答：你大概沒看到括弧「名字總筆畫應為8的倍數（不包括姓）」。你的名字6+10不等16？不是8的倍數是什麼？
請反饋一下身高多少？這個人的外財近來出去應該是在01年比較明顯，03年的財看似很大，實際難得，他的外財特點就是越小越容易得，比如今年的辰月就可得一筆小財。難道今年他不停薪留職？上次已經說過今年官難保。他的出生地樹林問題最少也是一個苗圃的規模很大，越遠越密。具體距離相當於一個區。請記住出生地指的是出生醫院或者家，在哪出生看哪裡。
李誆反饋：看來一瑞兄在斷財運上確有過人之處！剛才電話聯繫了一下，反饋如下：
1、身高一米七0，01年有外財，03年財去財空，今年辰月應該有小財。
2、出生地西方三里左右有小樹林。
3、今年有家大公司想請他當總經理，他拒絕了。因為上面對他很賞識，今年已推薦提拔他。
本人問：今年是否有官災？註：期間還有多人批斷，這是剪輯。其它待續。為了個別人研討使用一瑞附上了終身卦。其中先天癡呆的李應心之卦是一瑞當時反推設定，並沒有按姓名所起。
附近期起名兩例：
2004年10月13號起名
出生地山東濟南，出生時間：2004年10月13號17點50分 順產男嬰
起卦方式：孫澤棟終身命理卦
公歷時間：2004年10月13日19時50分
農曆時間：甲申年八月三十戌時
干支：甲申年 甲戌月 乙丑日 丙戌時 (旬空：戌亥)
神煞：驛馬—亥 桃花—午 日祿—卯 貴人—子，申
坤宮：地天泰（六合） 離宮：天水訟（遊魂）
六神 伏神【本 卦】 【變 卦】
玄武 酉▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 應×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土
白虎 亥▅▅ ▅▅ 妻財癸亥水 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孫壬申金
螣蛇 丑▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母壬午火 世
勾陳 卯▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 世○→ ▅▅ ▅▅ 父母戊午火
朱雀 巳▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土
青龍 未▅▅▅▅▅ 妻財甲子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木 應
經驗旺衰：世旺卦，世爻喜制洩。 實際旺衰：風水驗證旺衰：
居住地有流動的清水，流動水處有大樹，花草經常有但是生長不旺盛或者經常變換，院子外面有地下水流出（似乎像壓水井），西面有潮濕的不淨土。
問孩子的手很好，皮膚白。
答：對，小手很好看，皮膚白。
風水驗證完畢，此卦世旺喜制約。
斷：此孩可為公務員，最大特點有超常思維和口才。身高175以上。
此命按一瑞姓名學量化後，起名：孫澤棟、孫澤茗。澤被萬民、國之棟樑。
日後電話反饋：懷孕期間居住地，院中一棵多年的大樹[泡桐（落葉喬木）]，約01、02年因院子太小處理過，但是無法處理掉而繼續生長，樹旁為自來水時常流淌。家中經常有人送花因養殖不好而常換，鄰居家道是養花不錯。住處南面為高樓林立。2004年10月16日起名
出生地山東濟南，出生時間2004年10月16日11點50分 順產男嬰
起卦方式：趙藝林終身命理卦 目的：起名
公歷時間：2004年10月16日11時50分
農曆時間：甲申年九月初三午時
干支：甲申年 甲戌月 戊辰日 戊午時 (旬空：戌亥)
神煞：驛馬—寅 桃花—酉 日祿—巳 貴人—丑，未
坤宮：地雷復（六合） 坤宮：雷天大壯（六沖）
六神 伏神【本 卦】 【變 卦】
朱雀 酉▅▅ ▅▅ 子孫癸酉金 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚戌土
青龍 亥▅▅ ▅▅ 妻財癸亥水 ▅▅ ▅▅ 子孫庚申金
玄武 丑▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 應×→ ▅▅▅▅▅ 父母庚午火 世
白虎 卯▅▅ ▅▅ 兄弟庚辰土 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土
螣蛇 巳▅▅ ▅▅ 官鬼庚寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木
勾陳 未▅▅▅▅▅ 妻財庚子水 世 ▅▅▅▅▅ 妻財甲子水 應
經驗旺衰：從弱卦，世爻喜洩制。實際旺衰：風水驗證旺衰
問：家中有大樹？
答：過去有，現在是在樹根上重新長出來的梧桐樹。
問：此樹生長很有年份，02年五一左右進行過砍伐。
答：是的，記得02年的不冷不熱的時候砍掉了，這棵樹是去年又從根部長出，現在已經接近碗口粗細。
問：母親懷孕地由西南方向流來河水，水質不好。
答：對，是一條工業污染的河水，隔牆就是。
問：出生醫院，院中有很多樹，且院子東方較寬廣。
答：對，院中綠化不錯，東面有停車場。
風水驗證完畢，此卦仍然為從弱卦。
結論：此孩有突出的組織管理能力，文憑一般，有藝術天賦（口才和表演），身高最少175以上，終身受益於奶奶的成分比較多。
起名：趙藝林 趙琳。 -
《一瑞預測學》五行和六親論
五 行五行學說是我們的先賢們對世間萬物認識的一種劃分，五行學規定五行為金、木、水、火、土，總稱五行。認為自然界各種事物和現象（包括人事）的發展、變化，都是有這五種物質不斷運動和相互作用的結果。我們的先賢們的這一發明，其光輝的哲學思想至今意義非凡。古往今來，我們翻開以往有關記載，古印度把物質分為地、水、火、風；古希臘把物質分為土、水、火、氣。我們的祖先採用了土、水、火、木、金，並強調指出，一曰水潤下，二曰火炎上，三曰木曲直，四曰金從革，五曰土受稼穡。
五行學說，採用取象比類的方法，把需要說明的事物或現象分為五類，將具有相似屬性的事物或現象，分別歸屬於五行之中，並在五行屬性基礎上，運用五行規律解釋和說明事物或現象的聯繫及變化。五行之間的關係，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木完成一個生的循環。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水完成一個克的循環。（見五行生剋圖）
以上這些樸素的觀點，延續幾千年基本認識和應用大都如此。那麼在哲學、科學高度發展的今天，易學是否能適應當今科學發展呢，古易學是超前還是滯後於當今科學，五行學說是不是同樣也面臨著改革變化的需要。易學界目前理論上不能有明確地回答。且存在理論和預測（實踐）之間的認識差異，遺憾的是在易學發展中，理論派和應用派難以達成共識，尤其是對預測派由於多方面的原因，始終被理論派排斥，甚至說成是迷信。這些不公的看法其中也有預測派本身解說不明白，和推理、邏輯性不強的原因，以及人類目前科學對於自然認識深度不及所造成的原因等。
《一瑞預測學》注重理論，講究推理、邏輯。一瑞尊崇理論派所作的理論和貢獻，同時也深知有些預測知識和技巧目前還不能完美論證出來，畢竟我們的肉眼只能看到可見光，宇宙的不可見光制約了我們的肉眼對這個神秘世界的更高認識。遠的不說百年前要是在家裡看美國打球，那是癡人說夢，相信隨著時間變化和科學的發展，理論和實踐最終會完美的結合起來。
一、一瑞五行定義：
一瑞預測學中吸收了古希臘和古印度的觀點，從我們的先賢們的觀點出發，把五行進行了重新定義和虛實劃分，強調三種狀態，自然界的三元色構成色彩，紅（火）、藍（水）、黃（土），三生萬物，三生萬色。
1、虛、實和虛實劃分
一瑞把世界假設成由水、火、土三種基本物質組成，木和金是由水、火、土產生，木和金只是代表三種物質相互轉變過程的一種表達形式，並不是實的。只有水、火、土才是實的。因此一瑞把水、火、土劃分為實；金和木劃分為虛。其中土為虛實特點都有。
2、五行三種狀態
無論水、火、土還是金和木都有三種狀態，即：陰、陽和陰陽不分；也可看成可見、不可見、似見非見；有、無、有無之間的三種狀態概念。
3、五行的類像
水為被動資源、火為能動資源、土為轉化載體，金為無形（不可視）變化、木為有形（可視）變化。
4、五行特點
水好的人財富多、木好的人有形變化多（表演好）、火好的人付出多、金好的人無形變化多（特異、思維等）、土好的人接受轉化能力強（體格健壯）。
5、五行顏色
1）水為黑色（在三種物質決定一切的時候為藍色，分解後水為黑色）。2）木為青色。3）火為紅色。4）金為白色。5）土為黃色。
二、《一瑞預測學》中五行應用：
1、人的性別轉化，眾所周知現在性別改變已經成為現實，它的改變對象就是人的軀體，沒有了軀體一切免談，那麼人的軀體就是這個變化的載體，五行中為「土」。男人的雄性激素和功能就是陽性資源，女人的雌性激素和功能就是陰性資源，五行中為「火」、「水」。男人轉變成女人，就是一個實實在在的陽、陰轉變，功能改變（火和水的轉換）。變性手術整個過程不可見或者說無形變化就是「金」，變完之後的外表變化或者說有形就是「木」。至此一個陽性向一個陰性的轉變，和兩種資源之間的轉化結束。
2、一座大樓的施工，樓為載體，為「土」。我們把灰、水、鋼筋、磚等這些料視為被動資源「水」，人力、電力就是能動資源「火」，蓋起後的外表形狀就是「木」，蓋的過程中無形變化就是「金」。至此一個完美的五行轉變就完成了。
3、現實生活中的人，男人、女人、人妖。男人—-個子和外表為「木」。身體和外界能量無形變化以及思維變化為「金」。體力為能動資源「火」。營養、食物等為被動資源「水」，我們的軀體為載體為「土」。
4、吸煙，載體為一支香煙為「土」。能動資源為火種和人的吸力為「火」，煙絲和氧氣為被動資源「水」。煙的外表長短、大小為「木」。從有到無的變化為「金」。
5、自然物質所屬：自然水為被動資源五行屬「水」。太陽和一切燃燒的火為能動資源五行屬「火」。自然土地五行屬「土」。金屬為五行屬「金」。大樹和木本植物、草本植物等五行屬「木」。需要注意的是非金屬和非木製品為「土」。
「一瑞五行」在整個學說中是一個重要理論，應該吃透思想。用好虛、實和虛實這三種狀態，正確理解五種類象特點，你在預測中就能游刃有餘，盡情發揮。
習題：1、看電視，信號源（ ），電源（ ），信號傳輸（ ），電視機（ ），播放畫面（ ）。
2、黑、白顏色可以合成出來嗎？（ ） 兩題共5分。
六 親 論
在寫與不寫六親的問題上， 一瑞曾猶豫不決，遲遲不肯下筆的原因較複雜，既有發現新大陸的自私心理，也有不願意推翻祖先理論的思想，還有因創建時間不長而過硬性不夠的擔心。但是為了能讓易學事業不斷的發展和前進，最終還是決定毫無保留地寫出來。
六親是打開預測系統大門的一把金鑰匙，不搞清楚六親關係，對分析對象就會無法準確定位，很容易形成張冠李戴，產生錯誤的分析結果。不清楚六親的相互關係，就不能正確推斷出人和事物的因果關係，更不能推測出最終的結局。在整個預測學體系中，八字都是以日干為命主的象徵來推斷人生軌跡，六爻比較多樣化，既有以卦宮為依據產生的傳統六親理論，也有以世爻為中心轉換的現代六親理論。《一瑞預測學》，採用的是以世爻為中心定六親，世爻代表命主，生世爻者為印梟，克世爻者為官殺，同世爻者為比劫，世爻生者為食傷，世爻克者為才財。
一、話說六親
說起六親，大家都會想到「六親不認」這句家帶有貶義的成語。在預測中「六親」也是常用預測術語和內容。那麼六親一詞說的都是誰？按「生我、克我、我、我生、我克」劃分應該是五種，進一步按正、偏計算應該是十個。為什麼不叫五親或是十親？原來六親是描述長輩、同輩、晚輩的關係，即父、母，兄弟、姐妹，兒、女，加起來共六種關係，由此可見我們常說的「六親不認」，意思就是除了自己誰都不認識了，真是實實在在的預測精斷。而「人無橫財不富，馬無夜草不肥」這句諺語則是對偏財具體應用的生動描述。
二、現行流傳的六親概念
1、生我者為正印、偏印（印梟）：代表一切有覆蓋含義的事物。母親，信件，布匹，塗料，皮膚，網站，信息，也為擔心，驚嚇，害怕，惡夢等。 男測正印為母，女測梟為母，梟神還代表岳父，印為人的外殼。
2、我克者為正偏、偏財：代表一切自己所支配的事物。男測正財為妻，為工資，正常收入，勤快，感情；男偏財為父親，為情人。偏財為工資以外的收入，也代表身體健康情況，偏財起好作用時，主身體健康，起壞作用時，主身體差。
3、克我者為正官、偏官（七殺）：代表一切制約自己的事物，女七殺還代表生意，情人。正官為小領導，小幹部，工作和提職機會。七殺為大官，掌握實權或武將，也代表職務提升和工作崗位，為凶勢力大，還代表地痞流氓、混子，黑社會頭目或其成員。
4、我生者為食、傷：代表一切自己所付出的事務和行為。男測食為兒子，傷為女兒。女測食為女兒，傷為兒子。也代表作品，汗，排泄物，廁所地。還代表能力大小，口才，技能，口舌，是非。起壞作用或有口吃等，在八字中代表食物，如小孩在月子裡沒奶吃，定是食傷起了壞作用，食神還代表靈魂。
5、同我者為比肩、劫財：代表一切與自己相當的人，還代表耗財，競爭對手。當比劫在卦中起好作用時，發財，有朋友相助。起壞作用時，破財，有人掙財，壞事。
三、《一瑞預測學》中的六親
一瑞用流行的六親，在預測中經常被一些預測結果與事實不符的現象而困惑，尤其是在六親類像上更是多而繁，不下一番功夫是很難記住，就是記住了也很難做到預測之需。能否更清晰、更理性、更準確描述六親，是「一瑞六親」理論創建的主要原因。難道相傳幾千年的六親概念都不對，那麼那些神斷又從何而來。帶著這個疑問，一瑞進行了大膽的設想和推理，蒼天酬勤，終於形成了新的六親概念，簡單易行，容易理解和應用，再經過實際預測的檢驗，一個全新的、邏輯性極強的六親體系產生了—–「一瑞六親」。
1、「一瑞六親」的正、偏：
正：所有的正（正印、正財、劫財、傷官、正官），都帶有普通、必須、必有、經常、來回、反覆等概念。
偏：所有的偏（偏印、偏官、比肩、食神、偏財），都帶有特殊、獨有，獨特、偶爾、來或回等概念。
2、「一瑞六親」的虛、實和虛實：
實：正印、偏印、比肩、劫財，食、傷官為實實在在的存在，缺一不可。由這三個實實在在的生我—-我和異性的我—-我生構成了人類循環。
虛：正官、偏官。它是人與人、人與自然、人與社會的一種無形制約。
虛實：正財、偏財。是我們擁有的有形、無形資源。銀行存款為虛、我們用的東西為實。註：微觀上，每個六親都有虛實，如父母為實，榮譽為虛等。
3、一瑞六親所屬：世爻為自己，代表命主自己，也代表自己的軀體。
1）比肩：為同性別的同輩人、同一隸屬關係的同性別人。起好作用主幫助、團結、支持、獲得、競爭得勝、和藹等。起壞作用，拆台、牽制、打架、不團結、暴躁、競爭受阻、被騙等。
2）劫財：為異性同輩之人，為丈夫、妻子、異性同胞、異性同事、情人、同一隸屬關係的異性。起好、壞作用同比肩一致。比肩好壞直接決定婚姻好壞，情人多少。
3）正印、偏印：為對我有滋潤、培育、保護作用的一切外在人事、事務。起好作用的時候為資助、滋潤、保護、培育等；起壞作用的時候，是延緩、不保護、拖累等。印代表長輩、領導等。男正印代表母親、岳母。女正印代表父親、公公。男偏印代表父親、岳父。女偏印代表母親、婆婆。
4）食神、傷官：為我所能產生和付出的一切人事、事務，主行為、付出、思想活動等。起好作用的時候不洩制我，起壞作用時洩制我。食神、傷官好的人智商高、口才好，有藝術天賦。木對食、傷起好作用有表演才華，金對食、傷起好作用時擅長思維、推理，有設計、編輯天賦。兒、女屬於食、傷範疇。
5）正官、偏官：為一切虛擬制約、無形制約。起好作用權力大、控制範圍大、威懾力大；起壞作用反之。監獄的犯人不光是官的制約，同時是比肩、劫財制約，官是無具體所指的虛擬的。
6）正財、偏財：為一切我能利用、使用、改造、制約的人事和事物。古人說：財為養命之源，人無外財不富，馬無夜草不肥，說的都是偏財。工資和正常收入為正財。對於生意人，經常性的收入為正財。
四、一瑞六親的特點1、和傳統的卦宮六親區別
傳統的卦宮是以生我為父母概念，這是以卦宮為六親區別於八字六親的明顯之處（八字父親看財），但是這種方法最大的缺點是父母不分。假如是土、木、金卦宮的還有陰陽卦之分，到了水、火的坎卦和離卦就沒有辦法了，所以就出來了「飛神」的概念，這種帶有「飛神」的概念就不一定「飛」到哪裡去了。與「一瑞六親」的明確性有著明顯的區別。
2、和現代的世爻為中心六親區別
現代的世爻為中心定六親，仍然沿用的是八字六親方式，即父親看財，配偶看財或官，對人和財這種等同的概念沒有區分標誌，比如在預測中，男命偏財既代表父親，又代表情人，信息根本無法準確提取，難煞多少學易之人。「一瑞六親」採用的是人和人的對話，而不是人和財的對話，即父母看印，夫妻看劫財。
3、「一瑞六親」的固定性
「一瑞六親」對那個六親的規定都是固定的，既不「飛」也不「跑」。如對「官」的描述就是虛擬概念，不代表具體的人，是一種虛擬的制約或威懾等；又如「財」，正財就是正常性（經常）收入，偏財就是非正常（非經常）性收入等。
四、具體應用
每個自然人都要經歷三個階段：第一階段，從母體成功受孕到出生前；第二階段，從出生到死亡；第三個階段，從死亡轉換成另一種物質，以另一種形式存在。我們預測的主要是人生第二個階段，間接推理第一階段。在我們目前研究的第二階段中，人與人之間、人與社會之間幾乎都會有以下這些特定的關係：
1、父親、母親：正、偏印為父母，也為長輩。父母有兩種形式，一種為帶有血緣關係，一種為撫養關係。根據這兩個特殊關係可以從印中分析出母親、父親。
2、妻子、丈夫：妻子、丈夫是男人與女人關係中的一種特殊關係，只要內因具備，外在條件成熟，就可成為夫妻、情人。
3、官：是一種無形的，虛擬的制約關係，當其對我們的食、傷起好作用時，我們的行為具備了制約性（威力），當官還需要具備一定的印，沒有身份（印）的人豈能為官，充其量管個具體事項而已。（門衛、售票、妓女等不再是常說的官的範疇）
4、財：財是被我克的，也是耗我的，當我克的能力強，財富就多；當耗我的多，付出的就多。
5、食、傷：是我能夠付出的，當我能夠滿足付出的能力增大時，行為能力強或思維能力強。食、傷就是你的行為能力，分有形的表演性、無形的思維性兩種。
只要抓住以上特點，就可以達到在預測中靈活應用，六親是所有人事、事務的類像，永遠不能夠用舉例或規定出明細的方法表達出來，只能規定出大體屬性，在預測中逐步總結不斷積累和發展。
一瑞提供出來僅供你參考！
習題：1、身體看什麼？ （ ）。
2、公歷時間：2004年3月28日18時52分
農曆時間：甲申年閏二月初八酉時
干支：甲申年 丁卯月丙午日 丁酉時 (旬空：寅卯)
神煞：驛馬—申 桃花—卯 日祿—巳 貴人—酉，亥
震宮：水風井
六神 伏 神 【本 卦】
青龍 戌▅▅ ▅▅ 父母戊子水
玄武 申▅▅▅▅▅ 妻財戊戌土 世
白虎 午▅▅ ▅▅ 官鬼戊申金
螣蛇 辰▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金
勾陳 寅▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 應
朱雀 子▅▅ ▅▅ 妻財辛丑土
坤：乙丑年 丁亥月 丁卯日 (旬空：戌亥)
請回答：父、母親為那兩個五行。父親（ ）、母親（ ）。
兩題共10分。
-
[ 這篇文章最後由fiend在 2005/04/19 08:02am 第 1 次編輯 ]
《一瑞預測學》五行旺衰論
五行旺衰論五行的旺衰是說某一五行的旺衰程度，旺就力量大，衰就是力量小。五行旺衰是《一瑞預測學》定用、忌神的前提，沒有這個前提，用神、忌神就無法確定。五行旺衰分兩大塊，一塊是分析點的五行旺衰，另一塊是除了分析點以外的所有五行旺衰。這個分析點八字預測中用的是日干，《一瑞預測學》中用的是世爻，確切一點說是世爻喜幫扶還是喜洩制，並不是真正意義上力度的旺和衰。
《一瑞預測學》中五行旺衰分四種情況：世爻從強、世爻弱都喜幫扶；世爻從弱、世爻旺都喜歡洩制。世爻以外的其它爻分為，極旺、極弱、旺、弱四種情況，時空沒有極旺、極弱概念就是旺和衰。
一、分析點（世爻）五行旺衰：在長期地預測實踐中，2000年由董元辰老師發明的世爻旺、衰判定法，是由年干的合神和年支，月令三部分決定，這個理論非常實用簡單易行，一瑞在此基礎上略作修改大部分直接沿用，需要說明的是日、時支不直接參與旺衰判斷，間接看日、時支對月令的生、克情況，為什麼說兼看日、時支？因為他和月令有關係，具體規定如下：
六爻卦判定世爻旺、衰以合神為主，年干的合神決定五行旺、衰的60%以上，即甲、已年土旺，乙庚年金旺，丙辛年水旺，丁壬年木旺，戊癸年火旺（甲、己合化土，合神就是土，比如甲年，合神就是為土）。合神幫扶誰誰旺，克誰誰衰。年支（太歲）、月支（月令）兩者共佔接近40%的力量。
（1、世弱卦：合神洩制，年支和月令至少有一項生扶世爻。（要不然就弱從了）
（2、從弱卦：合神不助世爻，年支和月令都不助世爻。（3、世旺卦：合神幫扶世爻，年支和月令至少有一個洩制世爻。（要不然就旺從了）
（4、從強卦：合神幫扶世爻，年支和月令都幫扶世爻。
特殊情況：
1、當月令旬空或者月令兩次受制時，月令不參與判定世爻旺衰，世爻旺弱由合神與年支來決定。（所謂月令兩次受制是指，月令受年支、日或者時支的克、洩、晦、脆、沖、刑、絆七種情況，只有耗不是）。2、當月令旬空或者月令兩次受制時，年支生合世爻時，以世爻減力論。
（年支生合世爻指：如亥寅–卯戌–亥卯–丑酉–辰酉–午未–申子–寅午–午戌）3、其它情況下的特殊情況，以試斷後定世爻旺衰（這是最準確的也是最根本的）。
註：1、2條是經驗，第三條是根本。
二、分析點以外的五行旺衰：這要比前者簡單一點，就是年干合神生扶之五行都為旺五行，否則就是衰。
1、旺爻、極旺爻：
旺爻：合神生助之爻—-旺爻。
極旺爻：合神生助，四支(年、月、日、時)生助之爻，在卦中被生、扶的力量遠遠大於被制、洩的力量時，此爻為極旺爻。
2、弱爻、極弱爻：
弱爻：合神克、洩之爻—-弱爻。
極弱爻：合神克、洩，四支(年、月、日、時)克、洩之爻，卦中被洩、制的力量遠遠大於被生、助力量的為極弱爻。
3、動爻：動爻力量最大，所以不存在極弱問題。
4、其它特殊爻，要進行試斷方能定論（這是最正確的也是最根本的）。
癸未年 甲子月 甲戌日 己巳時 (旬空：申酉)
神煞：驛馬-申 桃花-卯 日祿-寅 貴人-丑，未
兌宮：水山蹇 坤宮：水地比（歸魂）
六神 伏神【本 卦】 【變 卦】
玄武 未▅ ▅ 子孫戊子水 ▅ ▅ 子孫戊子水
白虎 酉▅▅▅ 父母戊戌土 ▅▅▅ 父母戊戌土
螣蛇 亥▅ ▅ 兄弟戊申金世 ▅ ▅ 兄弟戊申金
勾陳 丑▅▅▅ 兄弟丙申金○ ▅ ▅ 妻財乙卯木
朱雀 卯▅ ▅ 官鬼丙午火 ▅ ▅ 官鬼乙巳火
青龍 巳▅ ▅ 父母丙辰土應 ▅ ▅ 父母乙未土
此卦申、酉極弱。其中，申有不動的，所以申、酉都有可能。動了的申不是極弱。
解說：
這裡需要注意的是，年干的合神決定世爻的60%以上。日、時支雖然不參與世爻旺、衰判定，但是在看月令是否兩次受制時具有參考作用，所以也要看。月令只有被耗不算受制，其它都算。
例如1：癸未年 甲子月 己卯日 壬申時 (旬空：申酉)
神煞：驛馬-巳 桃花-子 日祿-午 貴人-子，申
-
《一瑞預測學》信息提取和內因外因論
信息提取論一、八字與六爻點信息提取：
1、八字
由圖可知，八字是通過人生軌跡線的原點來推理人生軌跡線。那麼這個原點首先就要保證是合成原點（全信息）。需要指出的是不能簡單地認為這個原點就是單純的時空八字，因為單純的時空八字只是這個合成原點的一個重要組成部分，如遺傳、地理風水等這些個體信息，八字並不能一對一的全部反映出來。所以要以時空八字為基點推演人生軌跡線需要再將個體相關信息吸納進去，方能形成正確的合成原點。
2、六爻
六爻是在人生軌跡曲線上任取一點來向前、向後推演人生軌跡線，理論上向前、向後都可以推理無數代。我們通常指的是人生軌跡的合成線。這條合成線包括財、官、印比、食等，是由多種制約因素合成後形成的一條曲線。由此得知索取之點的信息是方方面面的合成信息點，既包括時空八字也包括個體信息。
3、點信息
不管原點還是線上任意點，這個點都應是全信息，每個人都有自己的特點，生活在同一藍天下就會有共性也會有差異，同一時辰內共性就是時空八字，差異就是每個人的個體性。如何區別個體性就成了點信息區別的關鍵，我們每個人的自有信息是相關聯的，根據這一關聯特點我們的祖分別採用了蓍草法、搖幣法、拆字法、報數法等，用來採集個體信息。這些方法經過數千年的驗證是一個比較可行的個體信息採集法，在人生軌跡線上比較易取，在原點就不太好辦了，也許以後這個課題將隨著時間的推移可以找到，如出生時孩子的哭聲、動作等，但是目前尚未形成行之有效的方法。
4、《一瑞預測學》點信息提取
《一瑞預測學》中有終身卦、即時卦。終身卦採取了出生八字點信息這個共性點，為了區分個體差異又提取了出生後孩子的姓名信息組成了終身卦，用來推演人生原始軌跡。即時卦採用了即時時空下的個體信息組成了即時卦推演人生後天軌跡。
人生軌跡線不管有多少條，總能合成一條合成線來表達人生軌跡。人生百態軌跡線彎彎曲曲，張三和李四的軌跡線總會有相交之處，如果我們取得是相交處的點信息，推理的是張三軌跡還是李四軌跡？這也是原始軌跡和後天軌跡銜接問題。任何人的後天軌跡出發點必是原點，根據這一特點《一瑞預測學》在即時卦中加入了原點八字信息，確保了原始軌跡和後天軌跡的關聯性，繼而也解決了張三和李四的軌跡線相交點的錯誤問題（同卦不同結果所在）。
5、點信息存在的問題
儘管《一瑞預測學》在點信息提取上採取了很多措施，但是不難看出沒有解決好同時辰出生，後天即時信息又出現局部重合點問題，一瑞相信同時辰出生的人在生活中也會出現即時點信息相同的可能（同時辰的雙胞胎同時報一個數字），儘管幾率比較少，但是理論上是存在的，按此推理即時卦仍有張三推理成李四軌跡的錯誤可能。
6、確保點信息正確的措施
起卦依據來自於點信息，要讓索取點信息起出的卦能描繪出正確的人生軌跡線，索取正確的點信息就顯得非常重要，取什麼線上的點，推理什麼就簡單明顯，你要是取了財線去分析官就很不直觀，分析自然就理想。要推理人生合成軌跡線就要確保索取點信息的全面性和正確性。怎麼辦，起出卦後首先進行驗證，根據每個人總體特徵套進卦中進行驗證是最好的辦法之一，所有八字高手的秘密也就在於此。
註：比較好驗證的信息：個頭、膚色、氣質、文憑等。
二、同時辰問題
1、八字
八字是由年、月、日、時四組天干、地支的組合來構成的，其組合數為60年*12月=720；60天*12時辰=720，720*720=518400組合。也就是說60年中會產生518400種不同組合。最終一個時辰出生的人為518400種的一種。用這一種八字組合來接受518400種八字組合的影響推演人生軌跡產生不同的吉凶論斷。
2、六爻
六爻是由64卦*64種變化形成4096種格局，根據時間起卦法可知一個時辰出生的人為一種格局，用這一種格局接受時空518400種不同八字組合的作用來推演人生軌跡，形成不同的吉凶論斷。
3、《一瑞預測學》
我們知道每一個卦都可產生六十四種變化，根據這一特點一瑞進行了大膽的實驗和摸索終於根據人的不同自身特點，形成了一個時辰內出生的人，在得同一主卦的同時，又可產生出六十四種不同格局的終身卦，將同時辰出生問題進行了區分，即一個時辰可形成64種不同格局的區分，比目前的預測體系多出63種格局。
4、為何要成為六十四種格局
由分子生物學的理論，認識生物自生命起源以來，通過進化，形成六十四中遺傳密碼，在起著遺傳的決定作用。此在西方生物學的發展過程中，亦為重要的里程碑。以數言，何以有六十四中遺傳密碼，是否可以六十五種或僅為六十三種，而事實上必須是六十四種。因為四種鹼基的三聯體組合，即四的三次方其總數自然是六十四種。唯其確有六十四種遺傳密碼，不期與中國易學的六十四卦，產生了並不是附會的聯想。因為六十四卦的卦數有其形成的原理，同樣是不可能六十五卦與六十三卦……。
摘自：論六十四種遺傳密碼與六十四卦的聯繫—–華東師大古籍研究所教授（潘雨廷）
習題：
1、一個卦可產生多少次不同組合（ ）。
2、人的遺傳基因共有多少種（ ）。
3、點信息就是單一的時空八字嗎？（ ）。
4、點信息相同的人就一定命運相同？（ ）。四題共10分
內因、外因論
《一瑞預測學》由內因、外因兩大部分組成，強調內因、外因的因果關係。「外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。雞蛋因得適當的溫度而變化為小雞，但溫度不能使石頭變為雞子，因為二者的根據是不同的。事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在於事物內部的矛盾性」（毛澤東）。
任何事物的變化發展，都是內外因共同作用的結果，二者缺一不可。其次，內因是事物變化發展的根據，即是事物發展的根本動力，根本原因、基礎和源泉，決定著事物的性質和發展方向；外因是事物變化的條件，因為任何事物都不是孤立的，都與周圍的事物相互作用、相互影響，從而促使事物內部矛盾雙方情況發生變化，所以外因是條件，外因通過內因起作用。再次，要恰當地理解外因的作用。從性質上看，存在著兩種外因：一種對事物發展起加速、促進作用；另一種則起延緩、阻礙的作用。從量的方面看，外因作用的大小也不同。
一、外因（時空）
我們身外的一切制約和幫扶因素，都為外因。《一瑞預測學》採納了不同時間的時空八字、姓名等作為外因代表，通過對不同組合的六爻卦（內因）作用，來對人生軌跡進行具體分析和推理。
1、外中有外（時空天干）
作為整個預測系統，時空八字為外因，六爻卦為內因。作為單獨的時空又可分為，時空中的天干為時空外因，時空中的地支為時空中的內因；把一年的時空看成一個整體，則年、月為外因，日、時為內因。總之選擇不同的整體就有不同的內、外分類。天干反映的是現象，主要是對時空地支產生作用，繼而對六爻卦產生作用。我們很少研究，這裡不再細說。
2、時空地支
時空中的地支為外因部分的內因，和時空天干作用後配合起來對六爻卦產生作用，以致形成不同的變化和作用結果。
3、時空合神
時空中的合神為不分陰陽的一種無形力量，它通過對具體五行力量的制約和幫扶體現出來。合神來自於時空的不同年上，甲己年就是土旺、金旺（因為土生金），其它同理。丁壬之年木、火兩旺，那麼合神就通過甲寅、乙卯、丙午、丁巳八個天干、地支表達出來力量的增減，它本身是無形的，也無法表達的。所有五行在這一年內都受到合神的影響最大。合神的力量可以決定其它五行力量的60%以上。
4、不同位置表達
年、月為過去的事情，距離為遠距離；日、時為當前的事情，距離為近距離。也遵循遠中有遠，近中有近的遊戲規則，要靈活應用，不能拘泥一格。
5、 外因變化
外因時空八字不是一成不變的，它每個時辰都在變，一天有12中變化，從而導致我們多變的人生。但不是沒個時辰都有明顯變化，只有力度達到一定程度，方能構成明顯變化。這也是同樣寅年不同結果原因所在。
時空共能構成518400種不同組合，這個組合不是簡單的重複，而是一個開口的螺旋狀向前發展，各個五行60年後也不是力量等同，這是很深奧的學問，《一瑞預測學》對它的解讀正在加深，待機會成熟時予以公開這個密碼，這個密碼的解釋將會演繹過去幾千年歷史特徵，指導我們未來的工作和生活。
二、內因（六爻卦）
內因由六爻卦組成，六爻卦中有：伏卦、主卦和變卦。伏卦和主卦構成內因部分的內因，變卦為內因部分的外因。也可將上卦看成內因的外因，把下卦看成是內因的內因。合神對內因的總體產生影響，道理同天干一樣。
為何用六爻卦來替代人的內因？由分子生物學的理論，認識生物自生命起源以來，通過進化，形成六十四種遺傳密碼，在起著遺傳的決定作用。此在西方生物學的發展過程中，亦為重要的里程碑。以數而言，何以有六十四種遺傳密碼，是否可以六十五種或僅為六十三種，而事實上必須是六十四種。因為四種鹼基的三聯體組合，即四的三次方其總數自然是六十四種。唯其確有六十四種遺傳密碼，不期與中國易學的六十四卦，產生了並不是附會的聯想。因為六十四卦的卦數有其形成的原理，同樣是不可能六十五卦與六十三卦……。顯而易見從遺傳角度看六十四卦從結構上，可以滿足六十四種不同遺傳基因的要求。從實際預測中檢驗的結果看，無疑也是比較吻合的。
1、伏卦：所謂伏卦就是你起卦所在的宮就是伏卦，如：雷地豫屬於震宮，那麼你起出雷地豫卦它配的伏卦就是震為雷卦。它是內因中不可缺少的主要部分之一。伏卦一般主原來的事情，老家的事情，第一事情等，在預測中是個重要的因素。2、主卦：就是你所起的卦，它代表當前的事情，現在的事情等。是分析主線。
3、變卦：就是將來的概念，以後的事情等。它對主卦和伏卦產生影響為主。
八純卦：所謂純卦，就是沒有變化前的卦，即：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，這八個純卦目前沒有配伏卦，沒有伏卦的純卦有自己的特點，就是原來因素影響少。
4、內因變化
卦起出來後不是一成不變的，隨著時間的變化卦爻之間的作用關係始終在變，目前我們應用了10天一變（輪空造成的），這是一種進步，一個卦可有64種變化之多，可見今天的用神明天不一定就是用神，這種情況生活中也時常見到，比較典型的就是政治鬥爭，今天你學問大是個榮譽、光榮，明天就不一定是這樣了。今天可愛的他明天是否依然可愛……。
5、不同位置
伏卦，主卦決定了區域，就是與你過去、現在有關，距離世爻的遠近又決定了具體距離，遠者則遠，近者則近這是不言而喻的道理。
三、內因、外因辯證關係
辯證唯物主義告訴我們，內因是根本，外因是條件，外因通過內因而起作用。同樣的外因不同的內因，就會產生不同結果，就像我們同樣八字不同命運一個道理。反之亦然，同樣的內因，不同的外因結果也不會相同，這就是一個人在不同環境下會產生不同反應，時勢造英雄用來表達最為合適。我們只有根據自身特點尋找適合自己的外因為最好選擇。
1、外因好內因不好
有機會抓不住或者進來了留不下。同樣條件下搞股票他掙了，你賠了就是最好的說明。
2、內因好外因不好
這是有本事得不到發揮的問題所在，只有千里馬而沒有伯樂同樣懷才不遇，結局苦悶，容易造成極端。
3、內因、外因協調最佳
外因正好適合你這是最好環境，即便是放馬生活也是樂在其中，人各有志將軍照樣不快，戰士照樣心滿意足。社會是多層次的，只要找到自己的位置，不斷努力尋找、製造對自己有利的外部環境，就會得到發展。
4、內因、外因的互變
內因、外因是相對的，不是一成不變的，今天的朋友，明天是你的部下，隸屬關係發生了轉變，內外因素關係就要隨之改變，否則就違背了內外辯證關係。現實中很多的婚姻破裂就有這方面的因素。
習題：
1、男怕選錯行，女怕嫁錯郎說的是（ ）。1）、外因。 2）、內因
2、總發財而總不富是（ ）。1外因好內因不好。2內因好外因不好。
3、外財機會不好，卻能攢下錢（ ）。1內因好外因不好。2外因好內因不好。
三題共10分
-
《一瑞預測學》卦爻作用論
卦爻作用論卦爻相互之間的作用很重要，現代預測學中卦爻之間的作用不是一成不變的，隨著時間的推移內部結構會隨之改變，卦爻之間的作用也會隨著輪空而變（見空亡論）。卦爻八大作用規定相互之間沒有矛盾之處，每條都應遵守。
1隔不作用，就是兩個不緊貼的爻之間相互不作用。
2隔空作用，就是遇到空亡之爻可以越過去作用，並且和這個空亡爻所有能發生作用的爻都作用。
3相鄰作用，就是在伏、主、變卦中每個爻和它相鄰的上下左右爻都相互作用（其中：變、伏相互作用；主、伏相互作用；主、變單向作用，就是在能構成作用的主卦爻不作用於變卦爻，而變卦爻可以作用於主卦爻，不要忘記）。
4世應作用，就是在卦中世爻和應爻是緊貼關係直接作用。
5動動作用，就是動爻和動爻之間相互作用；隔動不作用，就是兩個動爻之間如果還有動爻就被相了，不能再作用了（四個動爻以上才存在這種情況）。
6動爻和世應作用，就是所有動爻和世、應爻都直接作用（隔動也作用）。
7、初、上作用，就是在伏、主、變卦中，每個卦的初爻和上爻作用。
8、時空上的所有天干、地支和年干的合神，都作用於卦中所有的爻。
註：主卦不作用於變卦，什麼情況下都遵守，世爻過去很多人認為不主動作用其它爻，現在看是個錯誤，記住和別的爻一樣主動作用它爻。
例題：例題一：
癸未年 壬戌月己巳日 甲子時 (旬空：戌亥)
神煞：驛馬-亥 桃花-午 日祿-午 貴人-子，申
艮宮：山澤損 離宮：火水未濟
六神 伏神【本卦】 【變卦】
勾陳 寅▅▅▅官鬼丙寅木應 ▅▅▅父母己巳火
朱雀 子▅ ▅妻財丙子水 ▅ ▅兄弟己未土
青龍 戌▅ ▅兄弟丙戌土 × ▅▅▅子孫己酉金
玄武 申▅ ▅兄弟丁丑土世 ▅ ▅父母戊午火
白虎 午▅▅▅官鬼丁卯木 ▅▅▅兄弟戊辰土
螣蛇 辰▅▅▅父母丁巳火 ○ ▅ ▅官鬼戊寅木
老師、學生對答。
老師：不會作用關係什麼都分析不出來，作用關係都錯別的就不用看了。請說說和伏申作用的有什麼？回答問題的時候說的順序是：伏、主、變。
學生：和伏申作用的有：伏子，伏午；主丑、主戌；變午、變酉。其中伏子、主戌、變酉是因為伏戌空而被越過去和伏申作用的。
老師：和主戌、丑、巳、變酉作用的有？
學生：和主戌作用的有：主子、主丑、主巳，變酉，（伏神卦同位爻空亡不做用？）
和世丑作用的有：主寅、主戌（主戌動，不為空？）、主卯、主巳、伏申、變午。
和主巳作用的有：主寅、主戌、主卯、伏辰、變寅
和變酉作用的有：變未、變午、主卦不作用變卦主卦不看、伏神同位爻空亡也不作用（？）
例題一：
癸未年 壬戌月己巳日 甲子時 (旬空：戌亥)
神煞：驛馬-亥 桃花-午 日祿-午 貴人-子，申
艮宮：山澤損 離宮：火水未濟
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 寅▅▅▅官鬼丙寅木應 ▅▅▅父母己巳火
朱雀 子▅ ▅妻財丙子水 ▅ ▅兄弟己未土
青龍 戌▅ ▅兄弟丙戌土 × ▅▅▅子孫己酉金
玄武 申▅ ▅兄弟丁丑土世 ▅ ▅父母戊午火
白虎 午▅▅▅官鬼丁卯木 ▅▅▅兄弟戊辰土
螣蛇 辰▅▅▅父母丁巳火 ○ ▅ ▅官鬼戊寅木
老師：和主戌作用的有：伏：子、申 主：應寅、世丑、主子、動巳 變：酉。雖然伏戌空，不能主動作用主戌，但是伏子和伏申可以通過伏戌空了的這條路線去和主戌作用，還有動爻和應作用，動爻和世作用，所以應寅也和主戌作用。
和世丑作用的有：主寅（應爻）、主戌、主卯、主巳（動爻）、伏申、變午。
和主巳作用的有：主寅（動應作用）、主丑（動世作用）主戌、主卯、伏辰、變寅
和變酉作用的有：變未、變午、主卦不作用變卦主卦不看、伏神同位爻空亡也不作用，還有伏子和伏申，道理越過空爻。
學生：伏戌空出的位置，伏戌的上下就和變酉作用，是這個意思吧？
老師：不等於去佔了，只是經過了路線。
老師：說說誰和伏子作用？
學生：伏寅、伏申、主子、主戌、變未、變酉。
老師：別忘了，還有時空上的也作用於卦中。
例題二、
甲申年 丙寅月壬戌日 庚子時 (旬空：子丑)
神煞：驛馬-申 桃花-卯 日祿-亥 貴人-卯，巳
震宮：雷風恆 震宮：雷水解
六神 伏神【本 卦】 【變 卦】
白虎 戌▅ ▅妻財庚戌土 應▅ ▅妻財庚戌土
螣蛇 申▅ ▅官鬼庚申金 ▅ ▅官鬼庚申金
勾陳 午▅▅▅子孫庚午火 ▅▅▅子孫庚午火
朱雀 辰▅▅▅官鬼辛酉金世○▅ ▅子孫戊午火
青龍 寅▅▅▅父母辛亥水 ▅▅▅妻財戊辰土
玄武 子▅ ▅妻財辛丑土 ▅ ▅兄弟戊寅木
老師：和伏寅作用的？
學生：伏辰、主丑、主亥、變辰、變寅。
老師：還有伏戌，沒有主丑，主丑空了。應爻戌越過主丑、伏子對伏寅作用。
學生：明白了，一、六作用。
老師：和變寅作用的？
學生：變辰、變戌、伏子、伏寅、伏戌
老師：伏子空了，沒有。
正確答案：伏辰、伏戌，應戌、主亥，變辰、變寅。
例題三、
甲申年 丙寅月丁卯日 丙午時 (旬空：戌亥)
艮宮：火澤睽 震宮：地風升
六神 伏神【本 卦】 【變 卦】
青龍 寅▅▅▅父母己巳火 ○→ ▅ ▅ 子孫癸酉金
玄武 子▅ ▅兄弟己未土 ▅ ▅ 妻財癸亥水
白虎 戌▅▅▅子孫己酉金世○→ ▅ ▅ 兄弟癸丑土
螣蛇 申▅ ▅兄弟丁丑土 ×→ ▅▅▅ 子孫辛酉金
勾陳 午▅▅▅ 官鬼丁卯木 ▅▅▅ 妻財辛亥水
朱雀 辰▅▅▅ 父母丁巳火應○→▅ ▅ 兄弟辛丑土
老師：和主丑作用的？
學生：伏申、主酉、主卯、初爻主巳、變酉。
老師：和主卯作用的？
學生：主丑、初爻主巳、伏午、變酉、變醜
老師：你看時空上的戌，只要不在年上，當它來臨的時候，與卦中的字相當於反作用。
習題：
習題一、起卦方式：報數6
公歷時間：2004年4月18日19時47分
農曆時間：甲申年閏二月廿九戌時
干支：甲申年 戊辰月 丁卯日 庚戌時 (旬空：戌亥)
神煞：驛馬—巳 桃花—子 日祿—午 貴人—酉，亥
坎宮：坎為水（六沖） 離宮：風水渙
六神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 ▅ ▅ 兄弟戊子水 世×→▅▅▅ 子孫辛卯木
玄武 ▅▅▅ 官鬼戊戌土 ▅▅▅ 妻財辛巳火
白虎 ▅ ▅ 父母戊申金 ▅ ▅ 官鬼辛未土
螣蛇 ▅ ▅ 妻財戊午火 應 ▅ ▅ 妻財戊午火
勾陳 ▅▅▅ 官鬼戊辰土 ▅▅▅ 官鬼戊辰土
朱雀 ▅ ▅ 子孫戊寅木 ▅ ▅ 子孫戊寅木1、請說出主卦申被作用情況（ ）。
2、請說出變卦巳被作用情況（ ）。
習題二、
乾造：戊午 乙丑 辛巳 壬辰 (申酉空)
乾宮：天山遁 震宮：雷水解
六神 伏神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 戌▅▅▅父母壬戌土 ○→▅ ▅ 父母庚戌土
青龍 申▅▅▅兄弟壬申金 應○→▅ ▅ 兄弟庚申金
玄武 午▅▅▅官鬼壬午火 ▅▅▅ 官鬼庚午火
白虎 辰▅▅▅兄弟丙申金 ○→▅ ▅ 官鬼戊午火
螣蛇 寅▅ ▅官鬼丙午火 世×→▅▅▅ 父母戊辰土
勾陳 子▅ ▅父母丙辰土 ▅ ▅ 妻財戊寅木1請說出主卦申被作用情況（ ）。
2請說出變卦午被作用情況（ ）。
以上共10分
-
《一瑞預測學》目錄和簡介
目錄和簡介
預測對像：《一瑞預測學》理論體系之終身
創作人：李一瑞
理論分析：使用《一瑞預測學》理論進行的卦理分析，抄用通用的卦象解說。分析和抄寫人—-李一瑞
起卦方式：《一瑞預測學》理論體系——終身卦
公歷時間：2004年5月1日10時0分
農曆時間：甲申年三月十三巳時
干支：甲申年 戊辰月 庚辰日 辛巳時 (旬空：申酉)
神煞：驛馬—寅 桃花—酉 日祿—申 貴人—寅，午
坎宮：澤火革 坎宮：水火既濟
六神 伏神【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 子▅▅ ▅▅ 官鬼丁未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 應
勾陳 戌▅▅▅▅▅ 父母丁酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼戊戌土
朱雀 申▅▅▅▅▅ 兄弟丁亥水 世○→ ▅▅ ▅▅ 父母戊申金
青龍 午▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水 世
玄武 辰▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土
白虎 寅▅▅▅▅▅ 子孫己卯木 應 ▅▅▅▅▅ 子孫己卯木
一、卦理分析：世弱卦喜洩制。
1、卦中亥卯未三合，卯木應爻用神受益，事情一帆風順，內部相應積極，促進理論體系的發展。
2、卦中申酉受制，且不生世爻，名分上大吉，能具有獨特和廣泛的受尊身份。
3、卦中子水有力不直接作用世爻，相關理論會積極配合該理論的發展；亥水貼世不好，有一理論始終與之分不開，造成一定程度上的不利因素。
斷言：06年卯月開始會有很多人使用此理論體系。
二、卦象解說：第四十九卦 革 澤火革 兌上離下
革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以 說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時 義大矣哉！ 象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可 以有為也。
六二：己日乃革之，征吉，無咎。像曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。像曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。像曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎變，未佔有孚。像曰：大人虎變，其文炳也。
上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。像曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面， 順以從君也。
程頤註：離下體而進上體，革之時也；居水火之際，革之勢也；得近君位，革之任也；下無系應，革之志也，以九居四，剛柔相際，革之用也。……改革，改為也，謂革之也。即事當而弊革，行之一成。以信而下順，改命而吉，以上下信其志也。誠即志則上下信矣。革之道以上下之信為本，不孚則不信。
革卦所言，是一篇變革的好論文。所言「三審其言而因之以行」的聽取眾人意見，「鞏用黃牛之革」以批「保守派」，「上下信」和「方向一致」等為基本準則，都對當今的改革有現實指導意義。
備註：人生有軌跡，事物也一樣都有自己的客觀軌跡。《一瑞預測學》誕生時間是一瑞特意選定的，即：甲申年 戊辰月 庚辰日 辛巳時。它的受孕時間為2003年酉月。這個理論近期使用最多的時間將會從2006年卯月開始。希望細心人予以紀錄考證。
03年的5月2號，一個當時和現在不會裝卦的我，到董元辰老師那裡學習了現代「元辰」六爻，為了紀念這個日子我特意選定了5月2號之前出書。
我的易學成長除了自己的勤奮努力外，與02年的「涵辰」、03年的「元辰六爻」、「簡派八字」、「王易風水」學習班和《十四屆安陽周易大會》、04年的南京之行是分不開的。在這裡我衷心感謝，李涵辰、祝國英、張曉玲、董元辰、梁成、王易、潤禪大師、嚴國慶老師、任老師等諸位老師對我的栽培和幫助，感謝南京的王濤易友同我討論的八卦、六親問題。沒有你們的幫助一瑞不會成長到今天的水平，希望以後繼續得到諸位的指導和批評。
感謝易之緣、太極易、六爻同盟、國際易訊、龍隱、易林新生論壇對我的支持！感謝所有支持和幫助過我的所有易友！
感謝我的所有學生對我的信任和你們對《一瑞預測學》理論所作的貢獻！
基礎篇
序——————————————————–3
前言——————————————————9
陰陽——————————————————12
五行——————————————————15
天干——————————————————23
地支——————————————————29
起卦法—————————————————-42
裝卦法—————————————————-50
八卦、六爻————————————————58
流行趕月————————————————–73
理論篇
卦爻作用論————————————————79
內因外因論————————————————86
信息提取論————————————————92
五行旺衰論————————————————97
用神忌神論————————————————105
六親論—————————————————-111
空亡論—————————————————-118
伏吟論—————————————————-123
因果論—————————————————-130
對稱論—————————————————-136
卦爻定義————————————————–142
大運流年————————————————–144
來意——————————————————148
應用篇
財運——————————————————156
父母——————————————————160
婚姻——————————————————164
死亡——————————————————168
工作、官運————————————————173
終身、即時卦———————————————-179
優生、姓名學———————————————-185
英雄篇—————————————————-188
六十四卦————————————————–199
各種表格————————————————–207
聯絡處—————————————————-216簡 介
《一瑞預測學》由命理、姓名、風水、單一事物預測四大板塊組成，將出生八字和姓名定位為終身卦內容，粗看人的一生；用即時卦細斷人的某一階段或具體事項。反對自己沒參與又與自己不相關的內容進行預測，預測時提倡兼看時代特點，將社會風水納入預測因素，是一個融八字、六爻、姓名預測原理為一體的全息預測新體系。
它首次提出「六親」中父親不看財，夫妻看劫財、官為虛擬制約，不代表具體人的新觀念，對地支、風水等進行了新的定義，整個預測體繫在繼承五行生剋制化的同時，更側重於合神的作用。推出了以「因果論」為首的推理、邏輯新思維，邁開了由「玄」向「科」轉變的步伐。強調了信息提取的重要性，用神、忌神的不變性和吉、凶雙面性，應用了新的大運、流年、流月規定，把時空（八字）518400種的不同組合定義為預測體系的外因，六爻卦的4096種組合定義為預測系統的內因。即時卦中加強了先天和後天的連續性和相關性，更主要的是它提出了人為改革動爻的新思維和新方法，具有突破性的歷史意義。在姓名預測上首次做到了正、反推算的可逆性，解決了理論自證。 -
《一瑞預測學》序和前言
序
和同齡人相比，我的人生之路有著太多的坎坷曲折。當過兵、受過軍校嚴格的軍事訓練。在長達十五年軍旅生涯中，從事過飛行儀表、電器修理維護、飛行學員的訓練和管理等工作。轉業後又從事地方醫藥工作……。
80年代末，開始癡迷上《周易》，雖因厭倦教條式的死記硬背，曾一度將苦澀的易學書籍束之高閣，但對傳統文化的情愫卻一直不能釋懷。2002年7月，我接觸和學習了新派「涵辰」命理後，對易學有了新的認識：這就是我們不但可以認識它和靠近它，更可以改造它、利用它，賦予其時代的意義，為社會造福。至此我已完全融入其中，懷著興奮和激動苦苦追尋、探求。2003年5月，我參加了董元辰老師的六爻學習班，同年10月又參加了在河南安陽舉行的「十四屆周易大會」，研究易學的信心倍增，遂放棄其它潛心專注於人生預測學研究。
我自專職從事預測研究後，夙興夜寐、幾近癡迷！如此勞苦困頓、幾經周折，頓悟於2003年10月。從那時起開始驗證自己的思路，逐漸構築自己的預測體系，以教學方式在互聯網上傳授自己的研究成果，並通過大量的預測實例完成了初步驗證，真是心有千言難系一詞！感慨之餘清醒地認識到：新的易學成果應該由天下人共同擁有、使用，必須讓它走下神壇、切入現實、貼近世人。一瑞將與大家一同為人類預測學的發展譜寫新篇。
回溯歷史的長河，自《周易》誕生以來，預測鼻祖鬼谷子先生率先應用伏羲發明的八卦進行預測，後經京房、邵康節等先賢改造，逐步形成了八卦相對完整的預測體系，並產生不同的分支與發展。唐宋以降，古人創造出我們今天熟知的八字預測術，標誌著以「八卦（六爻）、八字」為代表的中國古代預測學逐步走向成熟。雖歷經時代變遷、王朝更替，「千年《周易》」始終成為東方文化思想寶庫中最耀眼的明珠。
上世紀80年代中期陝西邵偉華先生發掘古人思想，著書立撰，普及周易學說，使我們看到了多年未曾親近的古代神迷文化，之後有許多學者參與其中發表專項易學論文；90年代末期以山東李涵辰老師為代表的應用派出現，為新派命理科學、開創了新的道路；2000年元辰六爻一改京房模式展現在世人面前，開啟了一卦多斷的模式。
雖然周易學伴隨人類走過數千年的歷史，卻有兩個問題始終困惑著歷代學易研易的方家術士。一是人的生命軌跡可否預測？回答當然是肯定的。但被問到「能否完全準確」，回答這一問題時總讓人心虛，預測學雖歷經數千年發展仍覺很不完善。二是挖掘先賢經驗和所謂的「神秘版本」，還是利用這套體系進行新的詮釋與完善。如果真有「神秘版本」經過上百輩人的尋覓也早該挖掘出來了，更不要說隨著時間的推移，挖掘出來的希望已經越來越渺茫。
我們不禁要問「預測學的出路在哪裡。」回溯五千年歷史的滄桑變化，發展始終是主旋律，歷久彌堅。我認為出路只有一條：那就是在繼承的基礎上創新，做到與時俱進，用發展來完善預測學，用實踐去檢驗預測學。
數往知來，查閱命理預測學有兩個結論性術語：命運、風水。如某某命運不好，某某風水不好等。實際上命理術語遠不止這兩種，但是為了大多數人好理解，容易接受，我們仍用這兩種解釋為宜。一瑞認為：命運為先天決定因素，即遺傳、自有特點等是人的內因。目前自然科學能解釋的有64種類別（遺傳基因）之分。風水就是自身外一切能作用你的外界因素，可稱為是後天決定因素是人的外因。這個外因包括空間、地勢、政策、姓名、人與人之間、人與其它動、植物之間的相互影響等等。就單純空間、地勢影響的記錄表達方式，已經達到60年內有518400種（不同天干、地支組合）變化對人產生不同的影響，其它影響目前沒有具體的準確記錄表達方式和數字劃分。
外因通過內因而起作用。具體到我們某一個人來說，生辰八字就是記錄外界時空、地勢等影響的表達方式，從這個角度講八字就是外因之一，出生之後以每天接受12種（時辰）外界變化形式，直到死亡。政策、人事等影響八字是不能紀錄、表達的，如目前的政策（計劃生育國策）影響，就是不允許他有直系比劫（兄弟、姐妹，多胞胎、超生屬於特殊情況）；值得繼承的是，先賢們留給我們的六爻卦描述人們自身固有、遺傳等先天因素非常吻合可稱為內因。在外因的影響下，內因根據自己不同遺傳、姓名等因素，形成不同內因（六爻卦）的組合和作用方式，繼而對外界的接受能力產生不同的結果，也就是內、外因作用結果。至此我們不難明白一個道理：同一時空（外因）對我們每個人（內因）的影響是相同的，自己接受後產生的結果卻是不同的。這就是為什麼同卦（同樣的卦，動爻不同，作用方式就不同）、同八字命運不同的原因。
人生活在自然中，大自然和人比較我們常常感到人類顯得如此渺小，大自然力量冬天冷，夏天熱是不可抗拒的，我們只能有條件地加以利用和局部性地改造。所以八字決定的是一個絕對重要的外因因素。人類必須認識自然、瞭解自然、合理的利用和改造自然，適應自然才能融入其中，與之和諧共存，才能維持自然的相對平衡，保證人類的繁衍生息和可持續發展。每一個民族和國家、家庭、個人都有自己的特點和不同，個人服從國家是每個人必須遵守的，否則你就要受到制裁，人與人之間也是相互影響的，不與人打交道你就會失去很多信息等。所以遵紀守法，選擇適合自己發展的人群等，是明智的外因（風水）選擇。
時代在進步，科技在發展，在科學昌明的今天，我們可以肯定地說：當代的人們一點也不比古人笨。哪為什麼目前易學發展停步不前，始終不能超越古人，原因大致有二：一是社會背景、精力，張衡用肉眼觀察了上千顆星體，是民族文化的優秀體現，現在政策上還沒有從小就研究天文的環境，和張衡時代無法比較，那個時候自然科學很簡單，人的精力也比較集中；二是變化，古代人的大自然環境影響純自然為主，國策是家族制定為主，十分封閉，模式簡單，對於人的影響也單一，加之交通、通訊更是和現代無法比擬，預測就比較簡單有特性。
預測學的出路，就始於當代人的腳下。翻開歷史不難發現，每逢國運昌盛時期也是周易發展時期，古人能發明預測技術，我們一樣可以創造新的預測方法，一瑞在原有的周易學預測基礎上，通過科學設想和實踐檢驗，發明了用生辰八字和人的姓名起「終身卦」預測人生粗線條，用即時時空和信息起卦預測某一方面重點，間接推理人生軌跡的一套行之有效的方法－－《一瑞預測學》。
大家都知道，每個自然人的生命存在分三個階段，從受孕到出生為第一階段，出生到死亡為第二階段，死亡後轉換成另一種形式存在為第三階段。《一瑞預測學》現在研究的就是其中的第二階段，間接推理第一階段。第三階段還沒有開始研究。既然以研究第二階段為主，那麼人出生時的八字就是外因作用開始，死亡八字就是外因作用終結，我們人生中的每一步轉折就是階段內的代表點。這些代表點的有效連接，就是對生命軌跡的演繹和直觀展示。
我們取比較有代表性的出生八字和人的姓名為信息，納入預測體系中，將六爻卦形成不同的組合，就可形成一個粗線條的預測體系，預測時再將其他信息（政策、時代特點等）引進就可比較準確的預測人生軌跡了。所以每個預測家必須要瞭解社會，深入社會方能做到預測得心應手，單憑文字臆斷是不能成為高水平預測工作者的。
一種科學體系從基點開始發展，終會達到其最高點，這最高點又會成為高一層次科學體系的基點。緣此而發展成為更高一層次的科學必以全新的面貌展現於世，並對應形成與其相適應的思想認識體系，這是歷史規律。一瑞預測學是在前人的肩膀上，去構築符合時代的預測框架。這套一瑞自己的預測思想和方法，把預測技巧通過邏輯梳理出來，所有的預測都是在規範的運算機制下進行，不憑空、靠感覺去搞預測，預測理論更科學、運算機制更嚴謹。
《一瑞預測學》書中以大量生動的實例，邏輯性極強的推理，為大家提供一個科學預測的新體系、新理論、新風水概念。相信看過此書的讀者，都會有「多年困惑，一朝頓悟」的感受。我們的易學沒有盡頭，我們的事業沒有止境，未來的路還很長，正如古人所說：不磨千古，詩卷長留；更上一層，星辰可摘。作者
2004年5月1日前 言
《周易》，作為預測科學、信息科學的起源和基礎，是人類認識自身和自然的一個重要過程的總結，是中華民族聰明智慧的結晶，更是對人類科學文化的巨大貢獻。國際易經學會會長、美國夏威夷大學教授成中英先生說：「《周易》是生命的學問，宇宙的真理，文化的智慧，價值的源泉。」世界易經大會聯席會議主席、南京大學易學研究所所長李書有教授說：「《易》不僅是我國，也是世界上最為奇特的一部經典，更是世界上任何一部經典所不能比擬的。」西方哲人榮格（C.C.Jung）曾經指出：「談到世界人類的智慧寶典，首推中國的《易經》。在科學方面我們所得到的定律，常常是短命的，或被後來的事實所推翻。唯獨中國的《易經》，亙古常新，相延三千年之久依然具有價值。」 今天的《周易》已經不再是「封建迷信」的代名詞，在世界上享有「宇宙代數」、「科學皇冠上的明珠」的美稱。
八字大家比較熟悉，這裡就不多說了。六爻作為周易預測的大宗之法，在歷史的進程中，也因曾被塗上「術」的色彩，被神秘化、狹隘化、甚至迷信化。六爻不僅僅是「術」，它更是一門學問，所以我們在研究和探討時，應該追本溯源，更多地去探討它的理，從理的角度挖掘八卦的價值，更深層次地認識「凡事預則立，不預則廢」的意義。
六爻上可測天，下可測地、中可測人，無事不能測。傳統的六爻對單一斷事上研究較多，並形成了一套方便、簡潔，具有針對性、靈活性的理論體系。它的最大的不足就是受爻辭的制約，沒有挖掘出卦中存在的其它大量信息，造成長期以來預測整個人生軌跡用八字，預測具體事情用六爻成為歷史習慣。在預測整個人生軌跡上形成了六爻長期被人們忽視，卻又欲罷不能的困惑。一個問題的提出到回答不是一成不變的，隨著事物本身的發展，回答是不同的，六爻預測學也不例外，不同時期的回答也是不一樣的。那麼改變六爻長期以來一事一斷，使其能一卦多斷就是一個嚴峻的考驗。這種設想能實現嗎？六爻本身具備這種功能嗎？
由分子生物學的理論，認識生物自生命起源以來，通過進化，形成六十四種遺傳密碼，在起著遺傳的決定作用。此在西方生物學的發展過程中，亦為重要的里程碑。以數而言，何以有六十四種遺傳密碼，是否可以六十五種或僅為六十三種，而事實上必須是六十四種。因為四種鹼基的三聯體組合，即四的三次方其總數自然是六十四種。唯其確有六十四種遺傳密碼，不期與中國易學的六十四卦，產生了並不是附會的聯想。因為六十四卦的卦數有其形成的原理，同樣是不可能六十五卦與六十三卦……。顯而易見從遺傳角度看六十四卦從結構上，可以滿足六十四種不同遺傳基因的要求。
庚辰年（2000年），董元辰老師悟創的新式六爻解決了這個問題。元辰六爻以世爻為中心定六親，以年干合神和年支、月令確定世爻旺、衰，然後根據對世爻喜、忌的影響決斷吉、凶。做到了既能一卦一斷，又能一卦多斷、一卦斷終身。徹底突破了沿用兩千多年的「京房」模式，使六爻預測有了一個新的發展。目前，六爻預測也在走現代化、系統化的路子，這是個歷史性的轉折點，是易學發展的必然結果，必將受到人們的認同和支持。相信廣大的易學工作者會將之發揚光大，使其能夠跟著時代的腳步走向光輝燦爛的明天。
《一瑞預測學》，是在傳統和現代預測學的基礎上發展和完善起來的，它借鑒了各門派的長處，經過大量實踐和經驗總結，在此基礎上進行了大膽、科學的創新。從天干、地支入手引入了虛、實概念，在六親上闡述了正、偏的不同和特性，並進行了虛、實劃分。它強調了起卦、組卦的重要性，用神、忌神的不變性和吉、凶雙面性，對大運、流年、世爻、應爻、動爻、特殊爻等進行了概念上的定義，把時空（八字）518400種天干、地支的不同組合和姓名定義為預測系統的外因，六爻卦的4096種組合定義為預測系統的內因。更主要的是它提出了人為改革動爻的新思維和新方法，這種融八字、六爻、姓名為一體的新預測體系，具有突破性的歷史意義，同時，《一瑞預測學》還在傳統和現代六爻預測基礎上建立了對稱、因果理論，加強了先天和後天因素的連續性和相關性研究，開拓了易學研究的新思路。