[bragi]

合留合去：
天干之五合，只有年時的位置，因相隔太遠，不能論合，其餘隔鄰及間隔皆可論合。
干支之合，只論合去，或合留，而不論剋洩。現摘錄一段，歐陽玠前輩在書中論合之言，
「而我所發現，有剋洩刑沖而合，為「留」；無剋洩刑沖而合，謂之「去」，適於尋主
輔，及行運尤為廣用。」

[bragi]

摘錄自「子平命學計量奧秘」中的「暗拱暗會」，暗拱暗會有其條件，如下：
暗拱暗會
八字四柱的地支，就猶如一張桌子的四隻腳，撐著整個桌面，若將四隻腳圍繞起來，
正是一個圓周，所以四柱地支，暗中包容著十二地支，也就是說–除了四柱排出「可見」
的地支之外，其實人命也「暗拱」著其他的地支。
子平《氣象篇》云；「天地包藏神得用，豁達胸襟。」
《滴天髓》云:「暗沖暗會尤為喜」(其實應改為「暗拱暗會尤為喜」)，
皆言暗拱、暗會「得用」時之可貴。
為何「暗拱暗會尤為喜」？因為八字如果可以尋暗拱、暗會為真神時，
則暗拱、暗會之神，也可以列入計算。
暗拱、暗會，影響人命好壞有著很大的關鍵，舉凡人命富貴貧賤、窮通壽夭、
六親緣份及人數、教育程度高低、相貌美醜等等的等級，幾乎都要以暗拱暗會來計算。
有些命造的喜用神，表面看起來似弱而實旺，這是拜暗拱暗會之賜。
古書雖然有提到暗拱暗會，卻沒有提及「如何計算」暗拱暗會，以及「何者可以」
尋暗拱暗會，又「何者不能」尋暗拱暗會?因此，暗拱暗會遂成為命理中深奧難懂
的一環，非經得有訣要者傳授，實是難得一窺其秘。
暗拱與暗會不同:
暗拱–如庚金為格用喜神透干，地支為辰午戌亥，此時地支則「暗拱」庚金已長生、
申臨官及丑墓庫之位。
暗會–如庚金為格用喜神，地支有巳字，巳之左右有子字，則子過一字之丑字，
可與巳字「暗會」成庚金之局。但須要–巳字與子字「緊鄰」，才能暗會；若巳
字與子字隔「一字」或「二字」，則不能暗會。
又設若以庚金為格用喜神，而原局有辛酉金之混雜，則須原局有「去除」辛酉金，
庚金才能尋暗拱暗會，否則不能暗拱暗會。
並非任何命造都可以尋暗拱暗會;何者可以尋暗拱暗會?何者不可以尋暗拱暗會？
分析如下：
1.喜用在原局要比假神「生旺」。或雖然有假神混濁，
但有「剋洩去」假神之用神有力者。
例如:以甲木為格神，局中有乙木混濁，若原局甲木比乙木「生旺」，
更有辛金或丁火等「去」乙木假神之用神者，則甲木可以尋暗拱暗會為真神。
若假神能去除盡淨，則「去假」之用神，亦能加入計算。
2.要有情，才可以暗拱暗會：無情，不能暗拱暗會。有情的含意有三：
(1)是喜神四柱地支紮根有力，假神有去除。
例如:以庚金為格用喜神透干，四柱地支為申酉戌辰，庚金紮根生旺，
如若局有去除辛金之神有力者，則地支暗拱巳丑庚金生庫。
(2)視距離的遠近。距離近者，有情；距離遠者，無情。
(3)四柱地支有三柱或四柱「同一字」，也是有情，可暗會真神到局。
3.喜神有刑沖剋洩或混濁者，不能暗拱暗會。
4.所拱會之支，有「剋害」格用神者，不能拱會。
例如:以壬水為格，混癸，用乙木。地支拱有戌乙木之庫，但戌亦為戊土之庫，
會剋害壬水格神，則戌庫不能拱會。
5.所拱會之支，會「混亂」真神者，不能拱會。
例如；以庚金為格，混辛金，用丁火。原局地支有巳酉二字，暗拱丑庫。
丑為庚丁之庫，格用同拱本美，但丑能會巳酉成金局，陰陽混雜同旺，所以丑庫
不能拱。除非原局辛金假神能去除盡淨，才能暗拱。
6.地支一氣，或氣聚一方，亦為有情，可不論距離遠近。
假如：地支有卯、未二字，無亥，支內有寅，原局乙木有去除，
則寅可「暗合」亥到局會未，若乙木無法去除盡淨，則無法暗合亥到局。
以上所論是以喜神而言。然而，忌神也有暗拱暗會，如遇「填實」則凶。
古書有云；「拱祿夾貴，填實則凶」，這句話似乎不太正確!「暗拱喜神」，
不畏填實，填實反而有福。反之，「暗拱忌神」，最忌填實，填實必凶。
但一定要知道，暗拱或暗會所拱會出之神，僅是作為「喜忌計算級數」之用，
不能作為「格用神」。例如：要以己土制癸水，原局無己土，不能以「暗拱」
出的丑，或未中己土，作為制癸水的用神。因為暗拱暗會之神，僅是一種精
神，並非實物。格用神，須於八字「原局」明現的十神之中取之。

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[ 這篇文章最後由癸海在 2005/04/16 05:51pm 第 1 次編輯 ]

:em22:
許先生前後期著作，差異甚大，是什麼原因讓他放棄傳統所認為的八字理論，而學習另一套八字架構，其中一定有些不為人知內心掙扎，也可以說許先生願意在放棄傳統八字理論，而往定格取用架構前進，這種追求真理精神，是應該鼓掌。而不應只以術士評論，否則傳統八字就可騙吃騙吃，何必花功夫再鑽研另一套八字理論。
歐陽玠前輩論述中所述及八字量化是命理中最深奧的，蓋人命壽命、富貴高低、六親緣份、子女數目等，也是命理家追求目標，而其中若無法定格取用，則計算依據全盤錯誤，譬如有人八字中無正偏財，而富可敵國，如何看？只憑父妻宮刑沖，即斷夫妻不好，也未免太武斷，而在計算過程中全憑陰陽五行量化加加減減，或許算錯也無礙追求命理真的一面，因為只要理論架構不變，在驗證過程中不合理是可修正的。歐陽玠前輩在定格取用功力也非百分之百正確，蓋陰陽五行之變化萬千，實難掌握，不過人命不也如此嗎？
李師銘城所寫的子平辨證中之陰陽五行是很精細的，需要很用心才可體會，在追求命理真理過程中，才能體會古人之智慧，而非盲目迷信。
茲提供高雄市長謝長廷命造供研究－乾造農曆民國35年4月18日酉時，虛7歲起運
己 壬 癸 丙
酉 辰 巳 戌
67 57 47 37
庚 己 戊 丁
子 亥 戌 酉
1. 定格取用：取辛金正印為格，用丙火偏財制庚金偏印為用。
2. 推論理由：
(a) 學歷以丙火推算：丙坐戌6級+巳月3級+(酉-戌) 6級-辰中壬水6級=9級，京都大學碩士，可讀到博士。
(b) 癸水在月為胎算1級，總共10級，省長、部長約10級，高雄市長約9級多，縣市長約6級。
(c) 走丁酉運，競選立法委員竟然落選，經另一次選舉又當選立法委員。
(d) 交戊戌運，因戊合留癸忌神，官殺混雜，多是非，且戊土洩丙火，生忌神，總統黨內初選落敗，接著宋七力事件，當時陳水扁在他的戊運當選台北市長運。在戊運，一直不順，交戌運時處理陳進興事件，接著一飛沖天，當選高雄市長。
(e) 以偏財為妻，妻星透出、有力，但妻宮帶忌，但合留格神，由忌轉喜。
(f) 以偏財為女，因傷官忌，用酉金正印為女，有偏印混，偏財制多少庚金，得多少女兒，戌6級-辰中壬水6級+巳月3級-巳酉會1級=2級。
(g) 以正印為格，有宗教信仰胸懷，以偏財為用，能言善道，善於抓住機會，營鑽謀利，目前走己運(民國91年)。
3. 真人實事：
(a) 學歷：日本京都大學博士課程結業、日本京都大學法學碩士、台灣大學法律系學士、律師高考第一名及格、司法官特考通過。
(b) 經歷：台北市議會第四、五屆議員(1981-1989)，第一、二、三屆立法委員(1989-1996)，民主進步黨第一屆民選副總統候選人(1996)。
(c) 民國75年的立委選舉意外落選、民國78年的立委選舉十萬餘票當選、民國81年立委改選陳水扁九萬多票，謝長廷八萬多票當選、民國83年年台北市長黨內初選，面對陳水扁的強勢，有時不我予之慨退出第二階段初選，民國85年總統大選後的已無任何公職在身，發生了「宋七力事件」。民國86年「白曉燕命案」最後在謝長廷勸降陳進興後落幕，沒想到謝長廷跌破所有人的眼鏡贏了高市長一役。
(d) 民國91年12月再次當選高雄市長。

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“子平也瘋狂“p146~148
戊 戊 戊 甲
午 申 辰 午
51 41 31 21 11 1
甲 癸 壬 辛 庚 己
戊 酉 申 未 午 巳
傳統論法：戊土生於辰月，火土進氣，加之八字四土二火，土旺逢生，日主身旺
明矣！身旺任財官，年上甲木臨午，氣洩在火，殺從印去，難以為用；戊土坐下
申金逢午火近剋，且土厚埋金，金性不顯，偏枯之命也———————–
這個傳統論法老實說，正是承襲之前許先生所著論命之法，且論法嚴謹。不知各位
大大論此命，是否也八九不離十？此命偏枯，再一路走火土金運。在己巳、庚午
豈不死決？
然而這則命造乃是清朝康熙皇帝的命造。許先生批上述命法為”傳統論命法”，說明
此法與真人命例矛盾之處後，開始他的子平正宗之法：
——————————————————————
子平正宗：定格取用：季春戊進己退，月時之上戊土出干，引歸年時得旺，年干甲
木臨死，申辰拱子逢雙午之沖而破局，庚有丁火近剋，當以戊土比肩為格（俗稱
建祿），年有甲木剋戊，原局無丙化甲，故取庚金食神制殺護比為用神，庚雖洩戊
卻也剋甲，此兒能救母之謂也。———————————————-

這個子平正宗法定格局的方式不但與子平命學導航的定法不同（子平命學導航上
p149:戊生辰月：干透乙木為正官格，干透癸水為正財格，若乙癸皆透或皆不透
，取其較旺者為格），取用喜忌的方法也非以日主強弱來判定。
因為子平命學導航我只讀到中冊中半部，不敢以此質問。然而定格局明喜忌的方式
皆已出現於先前所提之著作，其為人論命之記錄方式也記載在子平命學玩索，為何
這些命理基礎在子平也瘋狂中變成“傳統論命方式“，並且出現一個新的“子平正
宗“之法呢？

[bragi]

[ 這篇文章最後由bragi在 2005/04/14 08:46am 第 1 次編輯 ]

《神祕命學》的自序中，
歐陽玠寫於1979年高雄林邊，
那年，他已經72歲了….
到最後一個命例中他寫出
『因精神與體力不及、全書寫至此止。』

許先生論八字的的步驟，乃是”定格局，取用神，明喜忌“。在”子平命學導航”上冊
說明普通格局的選用法，摘錄p143~144文於下
其法如下：
(1)月干本氣透天干者：如寅月天干透甲，卯月天干透乙…應優先取以為格
（月之本氣若為日主之正官，則為正官格，若為日主之七殺，則為七殺格）
(2)月支本氣未透天干，而透月支所藏氣者，如寅月天干不透甲而透丙或戊
則擇其所透之神為格，若丙戊皆透天干，則以兩者之力較旺者取以為格
(3)月支本氣及藏氣皆不透干，則以月支所藏天干，擇其旺者取以為格。

[bragi]

『 陽有陽黨、陰有陰黨，陰陽不同途，
　陽生剋陽、陰生剋陰為有力，
　陽生剋陰、陰生剋陽得無異黨相混才有些許力。』

[bragi]

歐陽玠的系統，他們對真神假神的定義是
『同五行不同陰陽的神，察衰旺後、旺者為真，衰者為假。』
『認真假、察衰旺』 是歐陽玠系統裡一個非常重要的動作，
就是要求同一五行不同陰陽之神不得混雜，
若有混雜、必要求能剋洩其中之一的神為用神，以求其清….
『官殺混雜、財才混雜、梟印混雜…』的問題從此歸在此一「子法」之下。

[bragi]

天干在地支之地12長生歷程的運用、在歐陽玠的系統裡是極其重要的，
不光是點出四墓之地的複雜與難斷，
還在他系統中『察衰旺』這個環節佔著很大的決定因素….
月牙:
少年不發庫中人
元神不入庫,主少年不得志,或小時家境不佳
辰戌丑未-同之沖係,土愈沖愈旺
若原局喜土則吉,忌土則凶
司螢居士的看法。
於八字洩天機中冊P148頁最後一段：
地支六沖，其隔七位，逢沖，無論命局或歲月大運相逢之，則人元中之餘氣，皆須拋不見，只見本氣。如，寅申沖，為金木之戰，寅中的丙戌，及申中的戊壬，皆須拿掉，只見金木交戰；亦非越沖越吉，須依八字格局看聚氣論吉凶。
謝大師之八字深入第一冊P25頁中舉了一個刑沖得宜八字：
男命４１年４月９日寅時生，
八字壬辰，甲辰，戊申，甲寅
其中年支刑月支，日支沖時支，
依謝大師說明，係地支辰辰自刑，土動則生金，申金有持無恐得以沖去寅木，寅仍甲木之強根，得夫妻宮申金沖去，其配偶助力非輕矣，這正是地支刑沖得宜之實例。
如這個男，地支辰辰自刑，土氣越沖越旺，有助於日主元神，且土動生金，申金沖去寅木，將忌神甲木的根沖敗，同樣是對日主有利。這種有利的刑沖對日主而言，不僅無害，反能化解奮鬥有成的推動力。正所謂，君子不刑不發也。倘若不當不宜的刑沖，則對日主破壞力甚強，也就是人生多不順，波折，好事多磨，多做少成。

[bragi]

《三命通會》卷五 之
◎ 論雜氣
喜身旺　刑衝　忌壓伏
雜氣者，乃辰戌丑未，
辰中有乙戊癸，為水土庫；
戌中有辛戊丁，為火庫；
丑中有癸辛己，為金庫；
未中有丁己乙，為木庫。
各隨所藏之氣而言，看我日干，或為官，或為財，或為印，
官係福身之物，財是養命之源，印乃資身之本，在人最為切要。
四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以『雜』言也。
經云：『財官印綬全備，藏蓄於四季之中』是也。
此格喜透露沖刑，忌壓伏，其餘喜忌消詳，與前正氣財官印同。
假令六甲日生得丑月，
以丑中辛金為官，己土為財，癸水為印，
看天干透出何字為福，次分節氣淺深，何物當令？
大概透財者富，透官者貴，印綬享父祖見成之福，受宣敕蔭庇之貴，
如無透出，沖刑少許兼身旺為妙，
忌身弱，沖刑太過，則福聚之氣散矣。
如柱元有破害之物，再不可遇此等運，
再行則為太過，沖壞秀氣，反不為吉，
元無破害，喜沖刑運。
《景鑒》云：『雜氣財官，身旺有沖而發，若太過反受孤貧。』是也。
又云：『雜氣財官格，要四柱財星多，便為好命，若四柱別入他格，依他格斷。』
又云：『雜氣財官，有正官格、偏官格、正財格、偏財格，
雜氣印綬，有正印格、偏印格，
須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，
若墓庫重疊，元無刑沖，不透貴氣，
兼有戊己壓其上，最難發于少年，故曰『財官鎖閉少年，不發墓中人』是也。
又曰：『四庫亦是衰養冠帶之鄉，若時上見為時墓格，與月上同論，但發較晚。』
如丁亥、戊子、丙申、己丑，
丙用丑墓為財庫，行未運沖丑庫發財。
見壬，辰為官庫，至戌運沖辰庫發官。
倘柱中別有戊辰、己丑壓伏庫上，則不能發財發官，難作好命看，
若有沖見合，則又不能沖矣。
又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，
如未木行東方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，
臨庫墓，運行生旺之地必發，
如月臨辰水氣，運轉南方，不見會合，只以土論。
又曰：古人以五行墓處為倉庫，
若命中帶倉庫，遇太歲所剋之五行加之，
如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，
是謂『庫中有財』，其人必豐厚；
若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，
如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，
謂之『絕處無依』，其人必.迍滯。
若五行遞相庫墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。
若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。
若剋破而無福神，只是百姓。
此庫墓格局，不問貴賤，只是一生自己榮旺，不利六親，仍難得子息。
有『庫頭鬼』，
乃甲乙人見辛未，忌丁巳；丙丁人見壬戌，忌戊寅；
戊己人見甲辰，忌庚寅；庚辛人見丁丑，忌癸巳；
壬癸人見戊辰，忌甲寅。
一名『軒車煞』，若犯所忌，主車破輛，馬折足，婦人疾厄，常人致盜。
《神白經》云：『生日犯之得用，若遇時不犯忌，多主富貴，
君子早年科甲，常人藝業出眾。』
有『庫頭財』，
乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，
君子多主錢穀之任，常人家業從容，即透出財官論也。
如金見己丑火，木見乙未金，水見丙辰土，土見戊辰木，火見壬戌水，
如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。
《獨步》云：『辰戌丑未，四土之神，天元三用，透旺為真。』
又云：『財官臨庫，不衝不發，四柱之干，喜行相合。』
《玉匣賦》云：『財庫臨三合之地，石崇作萬金之主。』
《玄機賦》云：『雜氣財官，刑衝則發。』
《千里馬》云：『辰戌丑未遇刑衝，無人不發。』
《通明賦》云：『主臨官庫財墓，開則榮封爵祿，閉則慳吝資財。』
《搜髓論》云：『財星入庫主聚財。』
古歌云：『雜氣財官用月宮，天干透露始為豐，財多官旺宜衝破，切忌干支壓伏重。』
又：『雜氣從來自不純，天干透出始為真，身強財旺生官祿，運入沖刑聚寶珍。』
又：『月令提綱不可沖，十沖九命皆為凶，惟有財官逢墓庫，運行到此反成功。』
又：『旺處生來墓庫絕，墓庫發來生旺脫，生逢生旺過非宜，墓庫逢凶終不撥。』
又：『官曜財星俱不露，卻宜破害及刑衝，更詳勾引成何局，又分上下與中旬。』
又：『時墓逢官主發遲，喜逢沖克最為奇，鎮壓不來臨貴處，官高職顯兩相宜。』
又：『北方壬癸遇河魁，南或加臨丑吉時，倉庫豐盈金玉滿，優游處世福相隨。』
又：『若問財官墓庫時，辰戌丑未一同推，財官俱要開庫鑰，壓住財官未足奇。』
又：『要知何物能開庫，衝刑破害是鑰匙，露得財官方得用，身衰鬼墓甚危疑。』
又：『少年不發墓中人，皆為財官閉庫門，破害故能開鎖鑰，壓藏終是受苦辛；
　　丁壬本取辰為墓，戊土來傷富作貧，乙卯甲寅同救濟，財星湧出自然榮。』
又曰：『雜氣財官與印同，格中最忌鬼財重，但宜我多生為上，雖喜逢他要得中；
　　若是財多宜退職，如逢官旺福無窮，貪財壞印君須記，蝸角蠅頭枉費心。』
又：『財官雜氣庫中藏，最喜生身入旺鄉，煞重身輕宜制伏，財多庫實要衝傷；
　　五行有取尋他格，四柱無情反有戕，歲運若臨財旺地，聲名日進甚高強。』
又：『甲乙生居丑月中，無根金旺不為凶，重行金水功名顯，火土相逢破本宗。』
又：『丙丁丑月藏官煞，四季無根忌水鄉，運到震離兼有助，須當福祿自高強。』
又：『戊己生逢十二月，傷官財格當時發，重行金水格清奇，運行火土多周折。』
又：『庚辛丑月印綬旺，水土生臨福壽齊，壬癸天干曾透出，卻逢戊己始相宜。』
又：『壬癸居干生丑提，提藏官印格中奇，順行辰巳興名利，逆走西方壯福基。』
又：『乙干提丑支金合，煞旺身強格局高，金水行來名利厚，水鄉火地失堅牢。』
又：『丙日多根丑月逢，財官藏在令提中，水鄉有旺金鄉吉，火土南方總一空。』
又：『火日身強丑月中，天干壬癸卻相逢，福輕命薄皆逆受，若顯名高喜順宮。』
又：『三月干支日土金，重行木火福還深，忽逢壬癸無根主，身弱財輕禍亦輕。』
又：『丙丁日主月逢未，金水雖凶未必凶，木火土鄉須富貴，再來申酉禍重重。』
又：『九秋戌月藏火土，庚辛不忌日無根，格中若有財印出，運至東南福祿臻。』
又：『甲乙逢秋九月生，木衰金旺怕庚辛，如行木火興家計，金水財鄉禍不禁。』
又：『戊日戌生藏火土，或行南域或行東，不分順逆東西走，大運由申壽必終。』
又：『財官印綬藏秋生，官旺身騰見卯寅，順走北方愁子丑，道行西怕酉和申。』
又：『偏官偏印最難明，上下相承有利名，四庫生時為最美，等閒白屋出公卿。』
又：『四季財官內伏藏，刑衝破害要相當，太過于及皆為禍，運入財鄉大吉祥。』
合諸說觀雜氣，喜忌無餘蘊矣。
○ 附論墓運
《秘訣》云：『幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。』
又云：『旺官旺印與旺財，入墓有禍；傷官食神並身旺，遇庫興災。』
又云：『旺煞入墓，壽算難延。』
可見凡官印傷官七煞為用神者，俱忌行墓庫之運，惟晚年行自庫地則吉。

[bragi]

李銘城《子平命學辨証》:
『墓庫、庫者收藏也，所以辰未戌丑四庫寄於四隅，
庫地除了庫神之外，尚有天干寄支之神，所以是五行最深奧及最難推論之處。
辰、為壬水及辛金之庫，天干寄支為戊乙癸；
未、為甲木及癸水之庫，天干寄支為己丁乙；
戌、為丙火、戊土及乙木之庫，天干寄支為辛戊丁；
丑、為庚金、己土及丁火之庫，天干寄支為癸辛己；
庫有宜開及不宜開，
宜開者、忌神在原局有制化，則宜開之，閉則有禍。
制化忌神之神，在原局無被剋洩亦宜開之，讓制神透出制化忌神。
不宜開者，喜神在原局有剋洩，則喜入庫，
喜神入庫不被剋洩則必有福。
原局閉庫，應在開庫之運歲，
原局出庫，應在入庫之運歲。
此命理之祕訣也，古今命書萬卷，有誰道出？… 歐陽玠

[bragi]

[ 這篇文章最後由bragi在 2005/04/14 08:03am 第 1 次編輯 ]

文中有提及『主』及『輔』者，
即『定格取用』之『格』與『用』，
→『主』即格局，
　『輔』即用神。
=========================================
《神祕命學》２６章 墓庫
墓庫為命中最奧妙之五行，古人說：
『少年逢庫、懵懵懂懂，中年逢庫、發財無數，老人逢庫、棺材一付。』
究竟墓庫如何？古人命書皆無詳細分解。
庫者藏也，亦為收斂之所，　　　　　　　　　　　　│辰：辛壬　之庫
故辰戌丑未四庫，落于天地之四寓焉。　　　　　　　│戌：戊丙乙之庫
四庫以丑戌為三神共一庫，未辰為二神共一庫，　　　│丑：丁己庚之庫
每一庫除庫神外，又附有其他十神，可謂複雜之極。　│未：甲癸　之庫
我們如何運用？首先看會合及透出，以決定取用。
如未會合透出，則謂之暗藏。
透出者宜生扶拱會，有假神宜有制神以為清。
若未丑透乙辛，而庫藏甲庚不透，
宜有剋制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富貴。
辰庫不透壬水、而透戊土以制水，
若遇子會局，則癸水可用，壬透則為戊土剋去。
滴天髓云：『生方怕動庫宜開』，庫有宜開不可開之別。
宜開者，無剋洩之忌神，
或有忌神在局、而有制神者，宜開之。
不宜開者，有剋洩之忌神，若庫開則為忌神所剋洩而破，
不開反得保存無傷，而為我所用。
但亦要看傷庫之神衰旺，大旺者雖閉亦無所用，因出則被剋劫清淨。
古書亦有『墓庫格，稍許刑沖即發』之句，
此乃庫中透出庫神，而庫又關閉，要刑沖則庫開而發，理之所當然。
若原局無庫，運遇喜忌庫，好壞皆在開庫之年。
如庫不透干，丑支有酉、戌支有午會，
而午酉有剋制之神，丙庚有生扶之神，則以制剋之神論富貴，
制剋如能清淨，生扶之神亦可加入計算。若不清、則不可也。
或辰不透壬、支會子，未不透甲、支會卯，
如有戊丙，則以戊丙論富貴，而不作庫論。
——————————————————————————–
現在我們再談庫之運用，庫是隨歲運為轉移。
歲運旺則旺，行運逆者、要到行庫運大發，
是以古人說：『中年逢庫、發財無數。』
其實逆行者，至老年行此庫運而發者，亦不少也。
又說『老人逢庫、棺材一付』，
生死在于原命，
而行運歲縮短其生命者，亦有人在。
庫是比印，而獨靠此一比印者，不但老年人至此會死，
即中年人、孩童，亦難免此一劫數。
古書謂『少年難發庫中人』之句，未免對庫認識不清。
命的東西，不一定以主為先。
主亂主遇剋害，必以救主之輔神為先也。
又古人以辰為天羅、戌為地網，
人命有才官在辰戌、或行運遇辰戌，皆大發財發官。
以天羅地網為不詳之地，不按五行原理，
徒假以神殺名稱嚇人，未免大虛妄。
不過辰戌丑未四庫為五行收斂之地，
亦為人犯罪者牢獄之庫也。
子平五行《元理消息賦》云：『辰戌剋制並沖必犯刑名。』
所說只指辰戌、而丑未丟開，
辰戌之庫及所藏是喜是忌，
若是忌神須要剋制並沖，
則發財發官而得福，絕不會犯刑名而坐牢獄；
若是喜神是不可剋制並沖，亦無一定犯刑名；
其他書中對坐牢獄犯刑者，亦未見提及。
余因搜集諸多罪犯之命，故有深切之認識了解，特解釋於後：
辰戌丑未是五行之庫，亦可比喻是牢獄，
命中以比肩劫刃為主輔者，不可在原局坐于庫之上，必犯刑名且久。
其他六親宮位喜神，亦不可坐在墓庫之上，此謂之基因，
亦有大運流年逢庫，而局中失主者更輕，
若逢主輔具失，為禍最大，時間亦長。
其他從化為主者，忌日干生旺之庫運年為災。
茲將庫神列于後：
戌 為 戊丙乙之庫 ，
辰 為 辛壬　之庫；
丑 為 丁己庚之庫，
未 為 甲癸　之庫。
凡未開之庫，遇運歲刑沖之則開，
已開之庫，遇運歲再臨為閉。
有無開閉之必要，吉凶禍福就在于此，宜詳審之。

[bragi]

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《神祕命學》20章 認真假（全）
何者為真，何者為假，使人迷惑者多也。凡諸神相聚、必有真假。
以木論，甲乙同一木也，甲為陽木、乙為陰木，陰陽不同途，
陽有陽黨、陰有陰黨，二者勢力平行，必起戰鬥之爭。
所以甲乙同聚一處，局中甲旺乙衰，必須有制剋乙之神，
則甲為主為君，制剋乙之神為輔為臣，甲為真神，乙為假神。
若無制乙之神，局中混亂不清，乙木乘旺，必起戰鬥而危亡。
如此真假易知，則主輔易得，不致迷惑。
東方才官引到西，南到北方推。
故《愚理歌》云：五行真假少人知，知者須是洩天機。
明劉伯溫前賢，更將真假暗藏春色而不明宣，使後人不明不白者多矣。
吾今將真假被肝露膽，輔主易得，體用可分。
或主為體、輔為用，或輔為體、主為用，
主輔不可相剋，相剋者敗。
主輔不可過強過弱，過旺過弱、易使體用不平，難收效果。
如甲木日干，
天干透甲，支見亥卯局，
有辛金透，
當取官為輔，主為體。
如甲日干見戊己土生旺，
局中有乙木制己土，
則以戊土為主，輔為體也。
餘倣此類推，不致有認鹿為馬之差。
命理是神祕的東西，能知其神祕，則可以知命，
莫道假神有害處，真神死絕、假神當真，惟原局假神宜衰宜制耳。

[bragi]

[ 這篇文章最後由bragi在 2005/04/14 08:00am 第 1 次編輯 ]

歐陽玠的理論大致以八字最旺之神為定格之關鍵:
定格取用不是單以月令之最旺之神為定格之關鍵，
而是先了解八字內五行變化，再找出關鍵點，
格用是相輔相成的，所謂君賴臣生…等，
有時看到三字、四字就在論定格取用，實在不智，
蓋月令雖為衰旺之所，尚需歸於時支，
因此論斷時八個字是缺一不可的。
定格神，清濁取用，明干支喜忌,辨用神真假,知五行變化…

[bragi]

時 日 月 年
戊 己 癸 丁
辰 亥 丑 亥
戊 己 壬 丙
辰 丑 辰 辰*
*按此連接
———————————————————
以上二雜染格論清濁，或許可揭露古人的玄奧。
請癸海老師、各位高人、同好大家來一同討論。

[bragi]

陽清而純，陰濁而雜，五行有力無力可探一二。
按此連接: 評韋千里大師之取用