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微妙比丘尼,出身於當時最富貴的婆羅門家庭,嫁一個有才華、又體面的丈夫。生了長子後,夫家父母相繼過世。懷第二胎時,在丈夫的陪同下,回娘家待產。在半路上,她陣痛難行,在一樹下歇息。丈夫在旁邊累得睡著了。她半夜生產,惡露大出,毒蛇聞到血腥尋味而來,咬死她丈夫。到天明才發現丈夫遭蛇吻,已死亡多時。她看到丈夫的慘狀,大叫一聲昏厥過去。她長子的嚎啕哭聲,將昏死的她給喚醒了。
她將丈夫就地埋了,肩上擔著長子,手上抱著次子,邊哭邊走。半路遇到一條大河,水深面廣。於是她將長子留在河邊,先抱次子過河,安放在草地上,再回來帶長子。不料她走到水中央,長子便急急的奔向河裡,水勢太急,把他沖走了,救也來不及救。她在河中痛哭半天,想起次子在草地上,趕緊回到對岸,卻找不到次子,只看到包裹嬰兒的布和一灘血,兒子被狼吃了。她再次長號一聲昏死過去。
不知過了多久,她醒過來,想唯一的依靠是回娘家去了。於是繼續走,路上碰到一個梵志,是她父親的朋友,問她為何如此困悴。她把遭遇說了一遍,順便問問家裡的情況。梵志告訴她,前不久她娘家發生大火,她的父母兄弟姊妹等親人全被燒死,家產全被燒毀。她聽完,又再次長號一聲昏死過去。
甦醒後,無處可去,梵志將她帶回家,娶她為妻。她再次懷胎,生產當天,梵志外出飲酒,天黑才回來。丈夫回來時,她生孩子正生到一半,沒有聽到丈夫的敲門聲。丈夫破門而入,大罵她為何不開門,接著打她踢她。她說因為正在生孩子,所以沒聽到。她丈夫一氣,就把孩子摔死並放到鍋裡煎熟,逼她吃下,她不從,又被打得半死,只好張口吃了。
她找到機會逃出來,輾轉到波羅奈城。一日,在城外一顆大樹下休息。有一個男人,不久前才死了心愛的老婆,每日到城外的園林中哭弔。看她一個人枯坐在樹下,遂與之交談。雙雙彼此互憐,便結為夫妻,恩愛非常。
不料才第三日,新丈夫突然暴斃。當地的習俗,若有心所愛者,臨葬日並埋土中陪葬。她命不該絕,盜墓者挖墓盜物,救活了她。盜墓的賊頭看她美麗,就娶她為婦,兩人相好了數十日。
一日,賊頭又帶人去盜墓,結果被發現,腦袋被砍斷,賊夥將她丈夫屍體帶回來安葬,她又再次成為陪葬品。
三日後,許多狼狐野狗等來扒墳吃死人肉,才又重吸新鮮空氣,從死裡活過來。
她經歷這一連串的災難後,開始思維:「為什麼我的人生際遇是如此的苦?我多次死而復生,我還有多少生命?我當如何保全剩餘的生命,活得安心自在,活個好未來?我曾聽到佛陀能幫助人脫離苦海,我何不去尋求佛陀的救度?」
佛陀感應到她的需要,帶著阿難來度她,並將她介紹到大愛道比丘尼的道場。經由大愛道比丘尼的教誨,她證悟了苦集滅道的道理,成為諸漏已盡的阿羅漢,熱心弘法利人。
微妙比丘尼證真後,曾以宿命通觀自己的前世,看見自己悲慘的前半生,都是緣於自己前世殺人、說謊、不認錯、詭辯、自下毒咒所感的業報。後半生蒙佛救度,出家修道證果,也是自己在另一世曾播下善種。所以她不諱言地以自己過去種種善惡業報作材料,教導人們「走出悲苦,重視生命,保全餘生,創造好品質的性命。」取自《賢愚經?微妙比丘尼品》
依淳法師開示:「生命的意義不在前半,而在後半。前半已去,是罪苦、是享福,都已過去,沉溺在痛苦、懺悔、追憶、緬懷中,無濟於後事。否極泰來,谷底是另一個人生高峰的起點。」
章節錄至:人間福報(2005/10/29)
[ Last edited by woodenlover on 2005-11-5 at 03:10 PM ]
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Originally posted by huifuchang at 2005-1-5 08:11 AM:
大地能量的轉變,確實跟每個人本身的能量,有密不可分之關連。
而充實本身能量的強度,才是根本之道。
…版大大言之有理,學習了!
借此版面順提個實例:
朋友的父親在年輕的時候也去算命,當然不外乎就是事業、將來婚姻及子女數至終老等事。
算出結果是:有兩次婚姻,三女二男,晚年孤苦,無人送終…果然,其父先與一名女子結婚後,產下二女後妻亡;而後再度婚姻,產下二男一女。雖中間有些子女卻莫名夭折,而生存的子女數恰如相命者所言。就因為婚姻與子女數正確,從此朋友的父親思想及行為開始改變了,因為爾後即將應驗的「晚年孤苦,無人送終」讓他開始擔心害怕了。
朋友父親性情漸漸轉變了,他開始怨恨週遭的人,因為他認為這些人將來都可能棄他而去,留下他孤單一人。脾氣也逐漸暴躁,視家人為仇人,他認為這些可惡的人都是表裡不一的傢伙,等他往生後一定不理會他的後事,害他無人送終…可惡可惡真可惡!這種意念在他身上逐漸發酵!
可憐身為枕邊人的母親第一個受難,天天受到他父親的惡言怒罵及拳腳相向,不久其母往生了,其父又將茅頭轉向這些子女,冷嘲熱諷、詛咒謾罵,只因其父心中不安全感加上算命者的準確應驗前幾項,導致他的思考模式真往這個方向直行而去…
幸好朋友本身與其兄長皆有正確的信仰觀念,心裡頭雖難受,倒也能體會自身與父親的因緣….
每每看到這樣的情形,心裡總有說不出的唏噓?
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Originally posted by 烏金多傑 at 2005-11-3 09:19 PM:
未學不才,這問題未學不知如何說起
但如果真的有一位菩薩自願為我們背起業障的話,未學想我們應該珍惜這次的機會,好好的修行清洗業障。同時也為他人行這種菩薩行為共襄善業。說的是,若真有此發大悲願力的大菩薩出面相挺,吾亦往已?:f9:
只是末學倒是比較傾向「因緣所生法」。
誠如大德上方所說馬面修行者,
若其無有與該地區居民及那些成千上萬的害蟲有特殊淵源造作前因,
豈有爾後這個果報產生呢?
當然,發大悲願力有情眾菩薩也因憐憫眾生苦,而以各種善巧方便度化眾生,
無非就是希望眾生能明心見性,還其本來面目!若有偏解,懇請指正!感恩!:f38: