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两遍半的往生咒与一条死鱼(转贴)
两遍半的往生咒与一条死鱼
我经常放生，但是苦于财力有限，不能买很多的生灵放生。总之遇了就买，买了就放，不管到哪儿。每次百元、几十元的不等。长期放生，也有一点小感应，不能说得太多，现就6月11日那天放生的一件事给大家说明，希望大家重视放生，切莫杀生害命
我在放生的时候，很重视给生灵代受三皈依、念大悲咒。都是自己做仪轨，自己放，遇到有缘人也跟他们一起放。我在买鱼放生的时候，一般的把已经死了的鱼也买了，一块做仪式，最后再单独念往生咒助它往生。一般我将超度完的死鱼都放进水中，让它们沉到水底。如果鱼浮上来我则给它埋了。多数情况下死鱼都会沉底的，因为我往往在超度的时候都跟死鱼说话，我说：鱼呀，我来买生以前你就死了，这都是你往昔早下的罪业所致，从现在做了三皈依开始你就是佛弟子了，一定要坚持念佛，不要怕，以后就好了，你要是能念佛持戒肯定不会再受苦了，我给你念了往生咒，你一定会得到阿弥陀佛接引的。现在我还是要把你放到水里，毕竟你是在水里长大的，但是你一定要沉到水底，因为如果捕生人看见你的身体就知道此处有鱼，他们会来捕杀你的同伴，那种苦你还没受够吗？你若是沉底，你就也做了功德了, 然后我就放下死鱼，很快鱼就沉了水底淹没不见.
6月11日我放生的时候买了20多条鲫鱼，其中有一条死的。由于这次距河岸较远，等我到了河岸边一看鱼儿们快不行了，于是赶紧放到水里，没来得及做仪轨。放了之后，鱼儿们很快游走了，一条也不见了，我说：呵呵，好家伙，就这么走了。 然后，我就开始做放生仪轨，我礼敬十方三世诸佛法僧，祷告说：我今天因为怕鱼儿们死了来不及做仪轨，但是我现在开始做，请一定加持它们，让他们全部成为佛弟子，得尽天年，往生净土，恳请佛力加持！然后就开始做。一会儿做完了，又格外开始念大悲咒，希望给它们消除点病苦，念完了这就准备走。结果，刚起身要走，一件不可思议的事情发生了.
突然之间，一条死鱼竟然直挺挺的从水底下浮了上来，两眼圆瞪，直上直下地立在水中，一动不动，仿佛是跟我要帐一般！我认得它，就是那条死鱼，这次我没有像以往那样放生、超度，而是一股脑儿把它们放进水里，它难道是嫌我没给它超度？ 我就那么看着它，没去管它，它面目不善，象是冲我来的，我想死鱼是不会有什么意见吧？ 顷刻之间鱼的身体动了，跟着要往里河中间移动，这可不好，我可不能让那些钓鱼的人看见。我赶紧找个东西把它往回拉，心里想，这条死鱼怎么还跟我闹别扭？但是难以够不到它。我于是就对它喊：我给你念大悲咒，你要是还能活起来最好了。于是念了三遍大悲咒，祈求观世音菩萨搭救，但是毕竟它还是死了，没活过来。但是它没往水中间移动，反而离我越来越近了，我赶紧用塑料袋把它拨到眼前.
于是我就依然对它说了我的老一套，然后说，你要是真的有灵，我念往生咒超度你，你可一定要沉底，不要就引来钓鱼人，你死了还不想做点好事？我就开始念往生咒，很快一遍完了，第二遍，我平时怎么也要念上个几分钟的，观想鱼的灵魂被西方三圣接引而去。但是，这一次我第三遍还未念完的时候，死鱼突然倏————地一下沉往水底了！！！当时我已经把它是靠在岸边的，而且这条河实际上就是个小水库，已经把它改造成公园湖了，决没什么很大的水流，很平静的水面，它就这么突然浮上来，等我念了往生咒再突然沉下去，不可思议，不可思议！它是知道我在放生时有这么个习惯，可是鱼的中阴身竟然也如此之强烈？ 突然之间，我明白了：原来它就是找我超度它！ 这真是让我惊讶不已！！！说句实在话，我以前从未经历过如此应验的事，我跟死去的动物还能交流.
我对诸佛发誓我以上说的句句是实，说这件事情只是告诉大家一定要多放生、不杀生！
从这件事情我更加确信，万物皆有灵，不能轻造杀生之业。另外，我对往生咒的信赖也越发的恳切了。摘自素食乐园网
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6 Replies
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南摩本师释迦牟尼佛!
南摩地藏王菩萨!
南摩阿弥陀佛!善哉!善哉! 功德无量！好文章啊！好文章！
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真是不可思議?
感恩分享！ -
樓主的心好………..:f13::f13::f13:
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不可思議
阿彌陀佛
:emm01: -
南摩本師釋迦牟尼佛!
南摩地藏王菩薩!
南摩阿彌陀佛!善哉!善哉! 功德無量！好文章啊！好文章！
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放生增福延壽命
若想長壽，則應放生，《放生讚》云：「汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己，汝欲延生須放生，此是循環真道理，他若死時你救他，你若死時天救你，延生生子無別方，戒殺放生而已矣。」又彌勒菩薩偈云：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」
佛經中說人天七德：「種姓高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分優異、財勢富足和智慧廣大。」其中長壽和無病的根本因即是放生，放生也是其餘五德之助緣。世親論師說：「釋放遭殺眾，如是賜生命，斷除害有情，獲得長壽命，護士醫師者，施藥不損眾，即成無病者。」
有些病人，以前世或今生殺業報應，醫生也無法治療，若立即放生，便有痊愈者。杭州有一個打鳥為業的人，背上突然長瘡，大夫無能為力，此時自己知道是今生殺生果報，於是發誓不再殺生，並作放生，此後診治便有了效力而逐漸痊愈了。在藏地也有很多被醫生診斷為必定死亡的病人，若家人去放生、念經，就有逐漸恢復生命的希望。尤其是醫生不能診斷的怪病，均是自己前世或今世殺害眾生的業感現前，此時，惟有放生為好。
佛經云：「雖有殺百人百馬之罪，若放一眾生，清淨彼罪障。若放十三眾生，淨除萬劫之罪障。若有眾生盡壽命，為彼作放生，延長其壽命。若三日內必定死亡，即放十三眾生，此人能延壽三年。若殺害已經放生過之眾生，則有殺百人之過失也。」
在清朝道光年間有一位太守，身患重病，正在生命垂危之際，他發誓願：從今之後，饒益一切有情，懺悔自己的業障，捨棄一切世間俗事。當夜，觀世音在夢中示現對他說：「你昔日殺業重，今得短命報，幸好此時，能發堅固誓願，惟有放生可以延壽，且可增福祿。」他醒後大有感悟，於是全家戒殺，常常放生，其病體終於痊愈了。確實，放生者現見其延壽，最近藏地爐霍縣有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去過很多醫院，皆無效益，後來有一位僧人打卦說她前世殺生極多，若不放生，則短命多病。此後她發心放生，便成無病無苦，如今她特別相信因果，每年皆捐款放生。
若遭遇嚴重之疾病而接近死亡壽盡之時，只有放生，才能延壽無病。從前蘇州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每當看見村中的小孩們捕捉玩弄魚鳥等動物時，他就致力勸止並給錢以放生，他平時勸人說：「少年時，必須培養愛惜仁慈物命的美德，不可令他養成殘人好殺的壞習氣。」他如是於一生中勸人行善斷惡，後來得重病將死時，於自己覺知的境界中聖尊告訴曰：「你平生放生，有極大功德，將可增福延壽三十六年。」因而得以復活，九十七歲時無病善逝。
同樣近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者說，他只能活三十一歲，若能放生誦咒，尚可延壽，他立即放生甚多，每年放生護生，今已五十歲。還有相同的實事，從前有一位屈師，到市鎮去買一條赤色鯉魚放生，後來屈師生病時夢見龍王，邀請他到龍宮，並對他說：「先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。」他救鯉魚時四十八歲，後來活到六十歲。所以，在人間壽命不長的人，應當發心放生，才能增福長壽。
在佛教徒中，深信因果是十分的重要，感應也是非常地奇妙，目前有很多出名醫師亦依放生而治病。四川遂寧市有一位醫生，她在海內外影響極大，她的家裏掛滿了省市中央、及國外經其治療而痊愈的病人敬獻的錦旗，以感謝表彰其醫術的高明，現在她已是成千上萬人的救命恩人。我問過經她治癒的那些人，他們都說，經醫療無效時，這位醫生就勸我們放生、念經等，遵照囑咐，廣行放生等善行後，身體就痊愈了。當我聽到此語時，對佛語更加生起定解。所以放生也是一種特異功能的治病方法。
相反，殺生則是短命多病的唯一直接之因，本來能活久時的人，若喜歡殺生，則成短命，藏地阿梨阿旺紮巴云：「若行救命放生者，短命亦成延壽命，若殺魚蛇等含生，長壽者亦成短命。」自古以來，放生轉短命為長壽者，不勝枚舉。
我們若能時時以慈心推及物類，自己做到戒殺放生，又廣勸他人戒殺放生，則一切事必能吉祥如意，正如《太上感應篇》所說的「吉神佑之，福祿隨之。」全知華智仁波切亦云：「恒時行善放生者，護法地神常佑彼。」《護生的故事》云：「如影隨形，古今善惡報應，昭昭分明，感應事跡，歷歷在目，尚有何疑？」
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