[末席]

原帖由 玉山道人 於 2009-6-14 10:24 AM 發表。
要积分的，回复后都无法下载

……….不用积分的，有些需要用纳米机器人下。提醒一下，有些网站不能用迅雷连接全部的，我在别的论坛这样做的时候，可以说就成了死链。最好右键点另存为

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没有什么好吵的，现代人大都没有师傅传授，能看到书已经不错了．问一下，如果这些人不写书，你们看个毛啊．书多之不过是怎么看的问题，而不是对作古的人说三道四．

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真麻烦，::查找:

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原帖由 壬遁 於 2005-6-18 11:18 PM 發表
天地人遁歌
六壬机发在目前,应变远驰千里间,三停神煞皆推定,更将遁法去搜元。天遁地遁与人遁,三才之中有妙论,天遁乃在天盘上,却以日干为主 …

银河棹》有两种，一种不言遁干，不知谁人所辑，乃杂采诸书而成，为书六卷，惜选择不精，又多讹错。一种专用遁干，七言诗仅十六句，又择以四言数十句，以为出于姚广孝。宁波张松源详注《马松源自序》云：“姚少师得此书而藏之内府，正统中土木之变，蓉城孙南叶先生于燕台曾门室中得之，未有师传也，后从史道邻兵宪于安庆，始遇异人指授，遂精其学。余恳求再四，仅以经文相授。”按正统土木之变，距史公在安庆约为一百八十余年，窃恐南华先生未必有此高夀。彼松源者，焉从执贽而求之哉？其用遁干，虽本《中黄经》，而又分出天地人三遁，已为节外生枝，至于月将贵人起例，一切与他书迥异。若依此推断，则唐宋以来诸书鹹不可信矣。况广孝初见成祖，怀中出太平钱五枚，并非六壬也哉！
《银河棹》以子至巳为阳，用阴贵人；午至亥为阴，用阳贵人；复有责阴神。假如例一课，戊戌日寅时戌将，明明寅是阳时，当用阴贵人，乃作阴时而用阳贵人丑，何也？以子之矛，攻子之盾，张氏穷矣。

《中黄经》之名，见于焦竑《经籍志》，然不知谁人所蓍。是书各家抄本错漏遗误最多，难以较正。家惠苍小阮得一本于淮阴，其注明白直捷，虽用遁干而不专凭，遁干待散。何为初建？日干五子元遁是也。何为复建？时干五子元遁是也。以建干多寡逐情而变，不执本支五行。由是观之，生中有鬼，财中有克，穷在建干变化也。朱恒又曰：“若取来情，当以聚散鬼救论。若断休咎，只用日干为主，与正时三传生克论始终平安，不必用变求奇。古人有云，求奇反不奇也。”愚按：朱恒此言最为明显，历观徐道符、元轸、苗公达、刘日新、邵彦和诸公占案内，何尝凭遁干断吉凶耶？朱恒，元末明初之松江府人，见于《一字诀玉连环?跋》，又见《五要权衡?跋》。

上文引自清 程树勋的《壬学琐记》．网上不难找到，可查阅

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现在网上各种资料基本上备齐，遍观之后，就可以知道从什么地方入手了．＜大六壬指南＞和＜毕法赋＞这是古人奉为圭臬的东西，可以说是终身学习的．精研之后，其他书的真伪可辩，自己心里也有把握了．今人写的东西，大概看看无妨，要做研习，那是浪费时间，尤其课例，根本经不起推敲，古人其他书，可以说开阔思路比较有用，而不能作为走向六壬颠峰的途径