成員 - 術圓方

我来介绍一下这个病人的情况吧,供大家研究:
同学此父七十多岁,长年有慢性支气管炎,秋冬发作,本次约一个月前发作加重,以为象以往一样到医院消炎就可以了,不知后来病越来越重,最后专家鉴定合并肺炎,阳历8月4日晚22时许来电话说病情加重,即时起占,得铸印课,占病主死;发用丁马白虎,占病大凶;禄坐绝地,又行空,不吉.当时因本人尚为六壬新手,只对她说:九死一生,恐难过关!未曾给出凶期.第二天反馈:病情进一步加重,昏迷.家人商量转回当地,当日未时去世!

南方浪子

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5 12 月, 2006 在 7:47 上午 in reply to: 求测,论文能否发表?

多谢出手,有消息后再反馈!

南方浪子

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23 11 月, 2006 在 2:11 下午 in reply to: 测同学父亲病情(已有结果)

胃口不好

肺部有疾
两点都对,还有呢?

南方浪子

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23 11 月, 2006 在 2:07 下午 in reply to: 求测,论文能否发表?

对,我用网上自动排盘系统得出的,看来还是手工排盘好,三转应是:
官癸卯　合 ☉
　　　兄辛丑　蛇
　　　財己亥　后
请各位老师指教!

南方浪子

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23 11 月, 2006 在 1:57 下午 in reply to: 徐伟刚：少谈六壬(转自徐伟刚的blog)

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金2625個美元。

[font=宋体][size=10pt]正是据于上述学壬过程中的实际问题与困难，所以现在我是尽量少谈壬了。至于真想跟我学壬的人，我也是有所选择的，一些明显学不了学不好的人，我都是拒绝的。同样，现在我教壬，也是随缘份来的。有缘、资质不错、人品也好、无生活之忧、学历不太低的人，我是会全心把心得给人家的。壬不是真的经世大道，是没必要去作所谓的普及。壬也讲缘，有缘人是有可能会得到壬的正面帮助。[/size][/font][size=9pt][/size]
[font=宋体]相关回复：[/font][font=宋体]方涛：[/font][font=宋体][size=9pt]徐师说的甚为有理。正在学习中。壬学的确让人着迷！我现在每日必学习。随着时日的延长，对壬学的感悟也越来越多。也深以壬学是生活的反映为然。壬学中包含着许多生活中的哲理，甚至可以说是一本哲理书。比如讲贵人这一格，有贵在干前不宜催促。贵人办事比你都急，你再在后面催，不把人催急了？这是甚合人之常理的。还有干支互坐其墓，毕法上讲这个不宜彼此投奔，否则必为愚蠢人，当看到这一段时我都不禁笑了，很有生活意味。所以说，壬学与生活是有密切关系的，壬学是生活的反映。心怀壬学之气理，以其理时时印证生活，又于生活中不断体会其道理，随着年月的长久、阅历的增加、知识的积累，壬学功底也必日渐淳厚。[/size][/font][font=宋体][size=9pt]楚留伤：我当怎么一直只讲八字不谈六壬呢[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=9pt]原来如此[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman].
[/font][/size][font=宋体][size=9pt]普通人还是学点现代社会比较热门而实用的东西实在[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman].[/font][/size][font=宋体][size=9pt]这的确不是随便什么人都能学好的[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman].
[/font][/size][font=宋体][size=9pt]有此心意无此才[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=9pt]不如不学[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=9pt]唉[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman]. [/font][/size][font=宋体][size=9pt]《三国志[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=9pt]方技传》的一段话，和老师的意思差不多。引来看看：[/size][/font][font=宋体][size=9pt]弟辰尝欲从辂学卜及仰观事，辂言：[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=9pt]卿不可教耳。夫卜非至精不能见其数，非至妙不能睹其道，孝经、诗、论，足为三公，无用知之也。[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=9pt]於是遂止。子弟无能传其术者。[/size][/font][font=宋体][size=9pt]壬学不外人情世故，学学孝经、诗、论也可通此。但是不认真学一回，真是不知道自己是不是个料，哈哈[/size][/font][font=宋体][size=9pt]无空：徐老师[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=9pt]我想学四柱应该从什么方向入手啊[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman]?[/font][/size][font=宋体][size=9pt]有看过一些书籍我想是领悟能力太差[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman],[/font][/size][font=宋体][size=9pt]还是书上写的太深奥[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman]![/font][/size][font=宋体][size=9pt]一直没有能入门[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman]!
[/font][/size][font=宋体][size=9pt]请徐老师帮忙[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman]!
[/font][/size][font=宋体][size=9pt]徐伟刚：比如讲贵人这一格，有贵在干前不宜催促。贵人办事比你都急，你再在后面催，不把人催急了？这是甚合人之常理的[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman]![/font][/size][font=宋体][size=9pt]　真是体悟之论，不错，顺此研究路线下去，必有成就之日！　　但是不认真学一回，真是不知道自己是不是个料，哈哈！　[/size][/font][font=宋体][size=9pt]　　好啊，真是君子之语！[/size][/font][font=宋体][size=9pt]六壬飞：高手自然少谈壬，我等初学，有心者弄斧自必到[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=9pt]徐[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=9pt]门！[/size][/font][font=宋体][size=9pt]易笑：徐师可好？见文如见面。尚未厚教，厚颜请教，敬请拨云见日，愿吾早识天机，定将当面拜谢！[/size][/font][font=宋体][size=9pt]壬子[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=9pt]壬寅[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=9pt]辛巳[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=9pt]戊子[/size][/font][font=宋体][size=9pt]徐伟刚：答无空：[/size][/font][font=宋体][size=9pt]　　　学八字最好从六格论与穷通论开始入手为好，也就是从传统命书开始看为好的！[/size][/font][size=9pt]
[font=Times New Roman]……[/font][/size]

南方浪子

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23 11 月, 2006 在 12:34 下午 in reply to: 大六壬“九式”运算法与人的思维关系(转载)

[size=9pt][font=宋体]八、伏吟课[/font]
[font=宋体]伏吟课是大六壬中为诸神归位反映人、事蓄积力量、守旧待新的课式。随着人类社会的不断发展，整个社会素质的群体意识在调整，繁衍、进化、淘汰是宇宙规律赋予人类的生存法则。当然，人的思维也随着宇宙天体的变化在相当长的演变发展中，淘汰旧的思维模式，适应自然社会的发展，形成融合宇宙大场全息统一性规律。思维的不停运转本身就是宇宙自然法则的再现形式，运转必自耗产生一系列的连锁反应。因此，调整思维状态是极为重要的一环，吸取精华，剔除糟粕，在很大程度上反应的是人性场的接受自控能力。伏吟课守旧待新的格局形式促进思维机制的关联作用范围，在其可行的情况下，具备储存能源动力，必然变更的思维，以促进人思想的不断进步、发展、完善。在宇能与人的意能的共生效应下，思维模式的导引作用应具备的充分补充思维形式上的统一性。因此，伏吟课虽在运转演绎天、地盘中并未改变形式上的格局，但本质上却为人的思维发展奠定了牢固的基础，为更好地适应宇宙天体变化创造有利因素，形成保护基因场扩大人自身的场能，来具备多向调节功能。
伏吟课表现人的思维形式的方式及作用：
1、利用场源的再造力充分显示人的巨大潜能，宏观调整人的思维模式的进化，并在人的意识范畴内自动利导思维的潜伏期变化。
2、利用伏吟课的内涵效应方式使人的思维在传统思维模式的基础上打破墨守成规的条条框框的限制，更具倡导力形成思维形式上的重大突破。
3、运用静能生慧的法能在调息人体生态平衡的同时也调整自身素质的变化，思维格局的稳定，充分表现思维形式上的高度凝聚而形成潜藏能动力，为思维的进一步系统化，理论化而埋下伏笔。[/font][/size]
[size=9pt][font=宋体]九、返吟课[/font]
[font=宋体]返吟课是特定时空体系下的反映人、事来去不定及宇宙中的多种因素造就的天然冲击力的改变范畴带来的反馈宇宙能源强度生发的形式，及内涵上的质能飞跃。任何事物的运动，逃脱不了宇宙大场的控导。同样，人的思维也受宇宙自然规律的微观调控，使矛盾对立统一规律在人的思维发展中得到进一步深化。思维形式的多样、复杂性，必然产生内部矛盾的相互对立关系，由此而激化事物发展的固有模式的不利因素形成的不良基因场。因此。返吟课从根本上解决了人的思维发展的推动力，只有不断地寻找根性交叉点及思维的摆渡口，才能利导思维机制上的更大改观。为寻求人的思维发展迈上新台阶，必须寻根寻源再造天然冲撞力来达到思维系统的高深莫测的统畴策略运畴能力。返吟课的运算法充分揭示运动发展中的对立面相辅相成的力度体现形式，改变人的思维朝深层、广度方向发展。
返吟课表现人的思维形式的方式及作用：
1、利用场源的相对形成场源冲撞力，激活人的思维基原点——神经细胞，来加速人的共性场源的生发力的产生。
2、利用返吟课的内涵准则从形式上改变人的思维相对性，从本质上调节思维的根源性基因，利于思维的延伸性和拓展范围。
3、运用宇宙运动规律法则的相对矛盾统一性，进一步调整思维的格局多元化、层次化、多维化，综合再现人的思维本身，反映人的轨迹变化。
4、运用返吟课的运算法从根本上调控人的根性场能，间接达到思维系统的形式改变及内涵反映产生的针对人的意识范畴的大变化。
人类的思维从原始初级层次到高层博大精深，无一不再现人的智慧结晶长期形成的有效精进人的大脑细胞的接收功能及反馈信息能力。大六壬九个课式的运算法在人的思维发展过程中，一环紧扣一环，形成人类思维的发展史。从根本上陶冶人的情操，使人的思维系统在打破传统模式的基础上，形成一套完整的适应人类现代生活、工作节律的思维体系。人的思维超然忘我的境界必将推助思维的高速发展。密切结合大六壬九课式的运算法，可从中寻求宇宙真谛。归结人性、灵性、神性为一体，贯穿九课式总体统筹人的思维发展，为使思维的格局突破人的意识范畴的进一步深化，运用宇宙天人合一观，为达到思维根本性的质能飞跃奠定基础。[/font][/size]

南方浪子

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23 11 月, 2006 在 12:33 下午 in reply to: 大六壬“九式”运算法与人的思维关系(转载)

[size=9pt][font=宋体]五、昴星课[/font]
[font=宋体]昴星课是大六壬中唯一不具备克制作用力的影响事物发展变化的判断分析课式。昴星课从人的思维角度来分析，是一种融合宇宙自然规律的超导综合信息载体，它的无边无内，充分展示事物内在表里如一地反馈自然、宇宙信息的表象形式。人的思维，可以说是一种抽象与灵感性能相结合的超生命层次能量集团因子的再现反馈。宇宙圆度大到无边、小到无内，从理性来分析足以证明人的思维系统进程发展到一定程度需要宇宙真话的导引。昴星的分析判断反映人的思维是一种神性的推导作用，并由此启动人的另一潜在功能因素即神传的效应功能。人之思维发展的多元性、多层次、多维性已形成人的被动局势的限制、制约，思维上的突破转折，此时借助的是人的灵性与宇性相融瞬间产生的强大场源交变力，促进人自我无为的高超境界的形成，使人的思维体系再度凝聚爆发人的潜能来加速思维循环的可调节性。
昴星课表现人的思维形式方法及作用：
1、利用场源的高度纯净力，促进人的思维敏捷度，并且在人的发展进程表现抽象还原性而显示思维的微妙机能玄理。
2、利用昴星课的内涵表达力再现宇宙自然规律对人的思维体系的影响，生发人的本性场能中灵性交感的超导能力并激化人的思维系统。
3、运用场源融合宇宙大场规律，渗透人的思维领域，从中寻求改变力度上的调节来验证人的思维发展进步。[/font][/size]
[size=9pt][font=宋体]六、别责课[/font]
[font=宋体]别责课是大六壬中判断人、事发展变化受阻，无能为力，守着不动，反映整体变化幅度不受自身素质的干扰、排斥的格局形式。人的思维分为阳性思维和阴性思维，阳性思维仅是人常态下的分辨事物的能力表达方式，而阴性思维则不受阳性思维干扰，它是调动人的潜意识能动作用力生发的一种判断分析能力的表达方式。别责课的机理从大范围来说是人的思维发展到一定进程的停滞阶段，充分反映人的生理机能也同样适应人的思维发展。动中有静，静能生慧，进而调节人的思维模式更加准确地反馈宇宙信息、信灵。因此，人的潜能使人的思维过渡发展出现阶段性的飞跃调整。从小的范围来说，人的思维范围的扩大经过长期的运用，使得思维系统须调节来达到清晰、明朗化。别责课的运算法则是调动人的先天素质与后天条件的共同作用来确保人的思维系统于正常状态下的协调互助关系。人为的改变力，无法达到思维系统的领域扩大性即多维空间，通过宇宙循环大场的循理性基因场可大大调和人的思维以致形成自身场能、场力的储存，由此而产生最佳的动态中的静态效果反映。
别责课表现人的思维形式的方式及作用：
1、利用场源单一重叠性促使人的思维能够在平衡、协调功效作用下，保持稳步发展趋势来调节人的自身场能的适应变化能力。
2、利用别责课的内涵反馈能力分化人的惰性基因场，从根本上扭转人性交叉转向的偏差率。
3、运用场源相通相融的特性，在人的思维发展中注入能源动力，生发人的抽象思维及灵感思维的再聚力，从而调整人与宇宙休戚相关的关系，形成反映人的思维系统吻合宇宙天体周期变化规律的表象。[/font][/size]
[font=宋体][size=9pt]七、八专课[/size][/font][font=宋体][size=9pt]八专课的运算综合了人的本性基因及后天基因反馈人思维系统双重交叉、重叠的人为措施上的基因性调节体态动能的形式法则。人的思维从区域广阔的无边范畴运用到具体的场源适应自然变化规律。形象思维、抽象思维、灵感思维在时空体系变化的同时产生相互之间的凝聚力思维的多层性、多维性。此时受条件的制约重叠产生共振效应。由此而产生思维形式的立体交叉、重叠，推导人的固有动能的发展变化。八专课的场源力本身是力度产生共振效应的一种判断人、事发展的方式。因此，场源力度的共栖共生性决定了人的思维系统必受其周围因素的变化而形成一套自动调节生理及心理状态平衡的一套相交变化场的调整幅度素质能力。思维变化的本身就是适应宇宙自然大道规律。从根本上说八专课的场源是人思维系统变化的因素之一，同频共振、思想同源、共理生性是驱使人的本能意识力控制的再生性。为此，人的思维在形式上的变化中聚合本质上的效应共振、重叠、渗析人的思想及哲理性的清晰程度。不同的效应场具备的能量级别到达力是促进人的思维交叉转折变化的有效推动力。[/size][/font][font=宋体][size=9pt]八专课表现人的思维形式的方式及作用：[/size][/font][size=9pt]
1[/size][font=宋体][size=9pt]、利用场源双重重叠效应分化人的思维多维性，产生共振共鸣效应，力求力度上的点效应生发超巨能应变力来体现人的超智慧。[/size][/font][size=9pt]
2[/size][font=宋体][size=9pt]、利用八专课的内涵迅速调整人的思维发达程度。重叠共振产生最大波能而并存人的思维系统的超前意识表现。[/size][/font][size=9pt]
3[/size][font=宋体][size=9pt]、具备能量级别的可调性，促进人的机能场源力融入人的思维而改变直观反馈程序理论化。[/size][/font]

南方浪子

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