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訪蔣大鴻風水傳人
[size=13px]蔣公風水傳人
[size=15px]小弟在台灣台南市曾拜訪蔣派風水第八十三代傳人，法號法馨居士，相談甚歡，才知地理辨正疏並不是完整的蔣大鴻風水理論。
據其言，蔣公風水理氣有四大支柱：挨星（分二十四山大卦挨星及六十四卦小卦挨星）、天星（運用七政四餘擇日、格局佈局）、宮神（八宮宮神 和十二宮宮神）、卦氣（之十四卦氣），缺一不可。收獲頗多矣！[/size][/size]
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[size=13px]辨：针对楼主所述，可以肯定地说，那什么法馨居士绝不是蒋公传人，又或者绝没有踏入蒋公风水理论之堂室。为什么这么说呢？蒋公非常明确地说过，他得杨公真传之后，说杨公风水理论“只此一法，别无二门”。楼主所述之四大支柱从根本上与蒋公风水格格不入，什么六十四卦挨星、天星、宫神、卦气都不是蒋公的理气理论，如果蒋公的理论是六十四卦挨星、天星、宫神和卦气，那么就绝对与杨公的相悖，因为杨公风水从来就没有出现过六十四卦的挨星，而天星择日更不是蒋公之术，因为蒋公从来只论龙神的生旺是从玄空大卦，不是从七政择日的。至于说的八宫和十二宫神，那更是自暴其丑，因为宝照经明说八卦不是真妙诀，蒋公还会一头陷入去用八宫作理气之法？可以这样断定，凡是论述八宫和十二宫之类的天干和地支相随的，都是未明父母子自息和子母公孙之理的人。综上所述，那法馨居士不是蒋公的传人或者未入蒋公之门。所以楼主所说收获颇多之感请自醒。[/size]
[size=13px]上述言论不是针对和攻击人，只是就术数来作个人见解，言论只是对学术不是对人而言，所以或有冒犯的言语见谅。[/size] -
未坐过鹿兄的沙发，哈哈，今次坐了真舒服。
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学习地理之最重要，当明衰旺与生死，所谓衰旺有运，生死乘时。坐山有坐山之气运，来水有来水之气运，坐山是由来龙决定的，去水也是由来龙决定的，这正好解释了山管山兮水管水。所谓龙山向水一路行。龙无全龙，人无完人，消纳得法与否以及龙行出卦与否，最重还在龙行不出卦。
生入是说正神正位装，克入是说拨水入零堂。当中的操作应不用再说了吧？ -
六十四卦已越过了三生万物的阶段，已体现了事物发展的新的阶段，所以，六十四卦所体现的已不是风水理气范围了，是对事物发展将来的预测。要回归风水学的理气论，必须要回归到研究风水学的范筹。
本人的浅见，望勿见笑。 -
哈哈,古墓的葬法真的葬错了,能看出都应葬哪了.
谢谢鹿兄的好贴. -
此为共勉的典范,谢谢
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欣赏好贴,谢谢楼主.
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欣赏好贴,谢谢楼主.
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欣赏好贴,谢谢楼主.
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鹿兄一出手便知有没有,呵呵.
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区区几个字,可以让大家学到什么吗?还求顶贴,设权限,哎,道德沦亡.
学学人家鹿人兄,人家的劳动,人家的主题多清晰,要求过大家什么吗? -
谢谢发表.
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vb 好贴自然受欢迎.
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观好贴如饮好茶,真爽.