[Austin]

如果簡單的以時柱來推算晚年運的話﹐運道是還不錯的。但是一般時柱看的是45-60歲﹐
而61-75歲就要回到年柱上來觀察變化了。年柱剛好為甲午﹐而大運要走丙子。就可
以看到有個子午沖在那裡。日主為乙木﹐走到這個運有丙火泄氣﹐而且丙子運剛好
是從甲午年開始。年柱又犯伏吟。
正如癸大大說的﹐一入丙子運就要小心。

[Austin]

這編文章是摘自張志春大師“神奇之門”一書。對於張志春大師的研習的精神和治學的態度是值得我們效法的。
但是剛好就是對這一段解釋﹐在當時讀完﹐心裡就有很大的疑問。
張先生純粹是用遁甲盤來解釋的。這點是乎很不合理﹐而且就像跟本沒說一樣。
因為很多考證都不完整﹐不能光憑小說裡描述的時辰來套盤。說不定是羅貫中懂得奇門遁甲﹐故意寫下這個時辰。
借東風是一個傳說而已。正史上沒有詳細的記載。但是一定也是和地形地物﹐星辰時節有關的。南懷瑾大師在他寫的易經雜說那本書﹐反而說得比較好。他認為這是自然的節氣變化﹐剛好在那時會有個小陽春﹐會刮起東風。曹操也不是不知道﹐大概就是學得沒孔明那麼精吧﹗
書上說到一直等到曹操讀易﹐讀到“先甲三日﹐後甲三日”這一段﹐才領悟到借孔明東風的原理。
南懷瑾大師的說反而比較合理。

[Austin]

關於子時生人的論命。我認為是看個人的功力問題。
拿到命盤可以很快的確定命主過去的運勢走向﹐那就可以論命了。
命理究竟不像是看影片﹐可以把詳細的劇情看得一清二楚。幾乎都是要靠論命者本身的經驗﹐從得到的有限訊息來拼湊整個經過。等於是編劇的人。編錯了就完全不準了。
命理數術幾乎都是從天星的學問演變而來。從古代的天文學就知道星辰的運行規跡變化周期﹐不是完全固定不變的。
時間是由計算星辰周期運動得來的。天文學家為了便於運算。所以就把很多數據整數化﹐再配合置潤。這樣一來時辰就和真正的星體運行位子有點誤差。
例如一天是24小時﹐但是真正的從占星學來說﹐這是不正確。子時正好在這個誤差點上﹐所以為什麼要用羅經核對星宿來校正。問題是這樣又太麻煩了。乾脆斗數就來個前後各一個時辰推算看看。所以說不準但用三時斷。
只要能抓到運勢規跡就可以論命了。由於誤差的關係﹐所以子時有時要用當天﹐有時要用隔天的。因此這兩種情形都有人可算得很準﹐也有完全算不準的。

[Austin]

類似儒道兩家思想的治國治天下大論。
一時還不能領悟與河洛數理命學有什麼關係。感謝分享﹗﹗

[Austin]

感謝分享﹗﹗

[Austin]

謝謝穆農兄的分享。

[Austin]

謝謝﹗

[Austin]

[ 這篇文章最後由Austin在 2004/11/02 02:38am 第 1 次編輯 ]

下面引用由劉育緣在 2004/05/07 03:36pm 發表的內容：
勿為框框所限

厲害一語雙關。
還有未注冊也能發言。電腦高手。佩服﹗﹗

[Austin]

說得也對。
最奇怪的是。韋千里大師編的那套“知命識相三十年”也從沒提過鐵卜子。
但是裡面也有鐵板神算的故事﹐可是所用的條文卻完全和坊間的不同。

[Austin]

謝謝Morris兄。
很快的看了一下。發覺其中的圖表和鐵板數中的六親刻分表好像。手邊剛好沒書﹐無法一一對照。
但是的確可以發現這些圖表都是從卦氣圖演變過來的。難怪取刻分定六親要從卦氣圖著手。
所謂八角滾的密秘在這而也隱然可見。
只可惜沒有詳細的說明。重要的說明大概在ShenShuFan兄講的那兩本書吧。

[Austin]

哈哈﹗我也是就差那麼一點。

[Austin]

臺灣堪輿名家 毛暢然 老前輩的長生水法是很有名的。

[Austin]

據我所知﹐光唸咒好像不太行。
平時就要先練步斗法。等唸咒時﹐有要朝某方下跪敕劍指印。。。等等。

[Austin]

目前世面上比較可以相信的大概就是鐵卜子那本鐵板神數吧﹗
那個時代科技沒像現在這麼發達﹐所以資料比較不容易造假。只是把某些部份隱藏起來﹐或錯亂一些次序而已。
至少坤集對大多數人﹐都不再那麼神秘。可以看出是本批命的索引表。
也許鐵板神數真的是使用其它的命理技巧推斷出來﹐再加上適當的條文。

[Austin]

聽說此圖是袁天罡的『八角滾天機圖』
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│之│臨│逍│→　６
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│金│秋│珊│→　５
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此圖並非袁天罡的『八角滾天機圖』﹐倒像是洛書九宮圖。
原作者還要求配上一些算盤數才能運用。