論壇回覆創建

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  • 傳子

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    28 9 月, 2005 在 9:50 下午 in reply to: 轉貼 ” 有殺先論殺” 之 說法

    下面引用由笨人77772005/09/28 09:44pm 發表的內容:

    兩造 都是 “食神制殺格”
    甲壬戊戊
    辰辰午辰

    我想下一句话阿七兄您应该懂吧
    “字画要分先后”

  • 傳子

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    28 9 月, 2005 在 9:44 下午 in reply to: 轉貼 ” 有殺先論殺” 之 說法

    下面引用由傳子2005/09/28 09:41pm 發表的內容:
    若按您的说法阴是阴,阳是阳,是不同之东东,就不能作比较吗?????

    八字论命法其实说穿了就是比较法!!!!

  • 傳子

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    28 9 月, 2005 在 9:41 下午 in reply to: 轉貼 ” 有殺先論殺” 之 說法

    下面引用由傳子2005/09/28 09:38pm 發表的內容:
    一個不同定義 如何 去比較呢?
    阴阳也是不同的定义哦,
    难道阴阳不能比较吗???????????

    若按您的说法阴是阴,阳是阳,是不同之东东,就不能作比较吗?????

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    28 9 月, 2005 在 9:38 下午 in reply to: 轉貼 ” 有殺先論殺” 之 說法

    下面引用由笨人77772005/09/28 09:31pm 發表的內容:
    我真不懂喔
    月令 是 論 十天干 在那一月令之 狀態
    怎說說是 午尊 甲碑
    這是那一國 比較法

    一個不同定義 如何 去比較呢?
    阴阳也是不同的定义哦,
    难道阴阳不能比较吗???????????

  • 傳子

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    28 9 月, 2005 在 9:32 下午 in reply to: 轉貼 ” 有殺先論殺” 之 說法

    下面引用由傳子2005/09/28 09:02pm 發表的內容:
    可能在下交待明白,令阿7兄不明其意,,
    让在下来说吧!
    此造,午字居月令之位,甲字居时柱之首,,
    午在甲先,午为尊,甲为婢,

    甲壬戊戊
    辰辰午辰
    此为从势格,,
    丙壬戊戊
    辰辰寅辰
    此为食神制杀格,
    筒单之转变,格局完全不同,取用也各异!

  • 傳子

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    28 9 月, 2005 在 9:02 下午 in reply to: 轉貼 ” 有殺先論殺” 之 說法

    下面引用由笨人77772005/09/28 11:44am 發表的內容:

    甲木是 十天干之一
    午月 是12地支之一
    一是 五行 之木 —是陽木

    可能在下交待明白,令阿7兄不明其意,,
    让在下来说吧!
    此造,午字居月令之位,甲字居时柱之首,,
    午在甲先,午为尊,甲为婢,
    甲从午生,甲不克戊,故非食神制杀格,
    而是身生食神,食神又生财,财又兹杀之从势格!

  • 傳子

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    28 9 月, 2005 在 11:03 上午 in reply to: 轉貼 ” 有殺先論殺” 之 說法

    下面引用由笨人77772005/09/27 10:49pm 發表的內容:

    滴天髓要多看幾次
    這樣 會記得
    “有殺先論殺 無殺方論用”

    老兄不必客气!
    是您要指导我,还是要我指导你呢!
    如果是您要来指导在下,
    那能否先 说说,
    甲木在午月处于什么样的生命状态?
    甲与午在位置谁为尊,谁为婢
    或者说在位置作比较甲与午谁的力量较大?

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    27 9 月, 2005 在 9:22 下午 in reply to: 轉貼 ” 有殺先論殺” 之 說法

    傳子 贈與 jamesy 100 美元以示鼓勵

    下面引用由jamesy2005/09/27 11:08am 發表的內容:
    此乃從勢格,有印即破格,所從者以煞最強,故其性偏像煞性

    :em001: :em001: :em21: :emm01:

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    26 9 月, 2005 在 9:56 下午 in reply to: [轉貼]论十二宫藏干逐月分日用事之谬

    下面引用由翊展堂翁老師2005/09/26 09:50pm 發表的內容:
    若无藏干那来申子辰(水)、亥卯未(木)合化之理呢?
    此帖真可谓一派歪理!

    若无藏干那来申子辰(水)、亥卯未(木)合化之理呢
    :em001: :em21: :emm01:

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    26 9 月, 2005 在 9:39 下午 in reply to: [轉貼]论十二宫藏干逐月分日用事之谬

    下面引用由tenkai2005/09/26 11:34am 發表的內容:
    命学先贤有十二宫藏干逐月分日用事理论(即立春后五日戊土用事云云),现代的命理学者很乐于提及和引述,但他们除了在分不清某个命局的衰旺取用时拿出 …

    在下敢保证,以上之理论存在着很多错误之处,
    十二宫藏干逐月分日用事理论并没有存在着任何误点,
    相反,它正好准确反映五行之变化特点,次序,和规律,,
    十二宫藏干逐月分日用事理论,在八字中之主要用于补偏救扁,
    补偏救扁对于八字而言,有时候可能没有起到任何大的作用,
    但对于某些特殊八字有时候却会有起死回生,雪中送碳之功效,,

    :em001: :em02:

  • 傳子

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    26 9 月, 2005 在 8:41 下午 in reply to: [轉貼]未行大运前以月柱为大运??

    [ 這篇文章最後由傳子在 2005/09/26 08:42pm 第 1 次編輯 ]

    下面引用由tenkai2005/09/26 11:39am 發表的內容:
    未行大运前以月柱为大运,此法笔者最早见于台湾版的命书。大陆学者用此法者大率承袭而来,尤其邵氏一门,徒子徒孙,无不 …

    月柱是命不是运,
    如果未行大运之前把命中之月柱当作大运来看的话,
    那么当行到大运时,根据运神之轮流交替理论,
    则所谓的月柱[大运]已失去作用, 不必再看啦,
    那么年月日时四命柱就变为年日时三命柱啦,,
    很显然,,未行大运之前以月柱为大运是本末倒置,,
    并不符合命学正理!
    :em001:

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    25 9 月, 2005 在 10:57 下午 in reply to: [轉貼]穷通宝鉴批判

    傳子 贈與 tenkai 1000 美元以示鼓勵

    下面引用由tenkai2005/09/25 10:48pm 發表的內容:
    1五行拟象取代五行本质
    八字测算工具的元素五行干支,是一些十分粗象的汉字符号.古人为了便于学习和理解,将枯燥的干支符号形象化,以五行十干的拟象特征为出发点来进行取用,如甲用庚斫得成栋梁,乙用丙照花木向阳等等,虽然论述八字理论时需要这样生动的比拟,不能适应五行命理的普遍法则.任何一位日干,在任何一个月令,取任何一种五行为用,只要八字五行中和,即能取贵.比如甲生冬月,只要入格,用神得力,金木火水土皆可作用,岂独用火哉!余类推。庄子曰:得意忘形,得鱼忘筌.深刻领悟五行干支的生克本质后,大脑思维中就应舍弃这种干支拟象,更不能把它等同于五行的本质特性来作为八字取用的出发点. 2不识阴阳变化之真机 据<<穷通宝鉴>>需调候的月份大概有子丑寅/午未申等月.我们知道一年中子丑寅三月气温偏低,午未申三月气温偏高.但这只是阴阳变化的表面现象.实际上,从冬至起日照增长,太阳施给地球的热量开始逐渐增多,只不过地球表面积温不能上来,故此三月气温仍偏低,但按阴阳变化本质,却是阳气回升.午未申月一理同推.所以地球表面气温变化并不代表阴阳变化的本质.阴阳变化生五行.太阳在黄道赤道上的不同位置,使地球上逐月逐时产生不同的阴阳变化气场,相应地逐宫改变五行藏干气数及十干之十二生死衰旺状态.而五行气数和十二生死衰旺状态才是影响人体内在的五行能量场的决定因素.并非气温高低的表象阴阳变化所能为

    :em001: :em001: :em001: :em21:

  • 傳子

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    25 9 月, 2005 在 10:43 下午 in reply to: 看八字,是否須據實以報?

    下面引用由翊展堂翁老師2005/09/25 10:00pm 發表的內容:
    真正的「明師」要能為人解惑、運用生活的智慧替人指點迷津,輔助您把握機運!真正的「明師」通常擁有命理、地理風水、五術絕學及高尚品德、真人不露相。
    唉!命理、堪輿、玄學五術向來莫測高深,五術從業者首忌〔利慾薰心〕,,,,,,,,,,從業者應首重:【品德良知、健康觀點 、道德論命,義理佈施 】來與大眾結緣!

    :em001: :em001: :em21:

  • 傳子

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    25 9 月, 2005 在 9:51 下午 in reply to: 看八字,是否須據實以報?

    下面引用由易有缺2005/09/24 12:01pm 發表的內容:
    拜讀各位大師所發表之高見,另後學想起多年一則新聞,
    西元1942年,日本統治台灣,位於台北大稻程有一位藝妓,
    因與日人相戀而產下一女,女孩經命師批八字.命中帶鐵掃,
    婦人將小女孩送給窮苦人家,自己又領養一位養女, …

    命带铁招掃并不可怕,
    如果在后天成长过程中能修养出个天月德性,一切都OK
    如果为人算命者,见人命带铁招掃就断为凶神是很不对的,
    是不完全懂命理学真义之表现
    在知命识命的基础上教人如何趋吉避凶,为人指点迷津是算命师的主要义务和责任,
    这也是算命术自所以历千年而不衰之主因所在!
    :em001: :em02:

  • 傳子

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    24 9 月, 2005 在 11:56 下午 in reply to: 能否改變命運

    过去之事已发生,是无法再改变之因素,
    以后之事尚未发生,是可以改变的,,
    此阴阳之理,,
    以不变之静统撮万变之动是易学之理,
    先天八字是命,不变之因素,
    命之后是运,,是可变的,,
    可因人,因地,因时之不同,而化生出无穷种变化。
    以命统运,以运辅命,是命理之正义,
    运无命统则不能聚集
    命无运辅则不能实现,
    故谈论命运好坏不能片面性,
    要命和运二者兼顾方为全面,方谓正确之论。
    结论,命属定数,不可改,运属变数则可改之,
    例如,若命内显示,今年东方是忌神方,不可向之,
    向之则有险,我们则要尽量不要向之,则可平安,,
    这就是改运之一法,命理学基本用处之一,,,,,

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