[tenkai]

1五行拟象取代五行本质
八字测算工具的元素五行干支,是一些十分粗象的汉字符号.古人为了便于学习和理解,将枯燥的干支符号形象化,有<<十干体象>>等拟象诗.此即哲学上所谓的形象思维法.但将粗象事物感性化的拟象特征不能取代事物的本质特性.如我们上中学物理课时把电流想象成水流,但水流不等同于电流.<<穷通宝鉴>>主要以五行十干的拟象特征为出发点来进行取用,如甲用庚斫得成栋梁,乙用丙照花木向阳等等,虽然论述八字理论时需要这样生动的比拟,但<<穷通宝鉴>>反映了作者形象思维中唯心偏颇的理想化审美心理,不能适应五行命理的普遍法则.任何一位日干,在任何一个月令,取任何一种五行为用,只要八字五行中和,即能取贵.比如甲生冬月，只要入格，用神得力，金木火水土皆可作用，岂独用火哉！余类推。庄子曰:得意忘形,得鱼忘筌.深刻领悟五行干支的生克本质后,大脑思维中就应舍弃这种干支拟象,更不能把它等同于五行的本质特性来作为八字取用的出发点.
2不识阴阳变化之真机
据<<穷通宝鉴>>需调候的月份大概有子丑寅/午未申等月.我们知道一年中子丑寅三月气温偏低,午未申三月气温偏高.但这只是阴阳变化的表面现象.实际上,从冬至起日照增长,太阳施给地球的热量开始逐渐增多,只不过地球表面积温不能上来,故此三月气温仍偏低,但按阴阳变化本质,却是阳气回升.午未申月一理同推.所以地球表面气温变化并不代表阴阳变化的本质.阴阳变化生五行.太阳在黄道赤道上的不同位置,使地球上逐月逐时产生不同的阴阳变化气场,相应地逐宫改变五行藏干气数及十干之十二生死衰旺状态.而五行气数和十二生死衰旺状态才是影响人体内在的五行能量场的决定因素.并非气温高低的表象阴阳变化所能为.
3狭隘的人生价值取向
朱元璋建立明朝后专用八股文取士,这是对封建知识分子的思想禁锢,是对唐宋较先进科举制度的”反动”.使真正有学识水平的人不能登科入仕.在那个时代,一名仅通过初级科举考试的穷秀才都能获得一定社会地位受到应有的尊重.没有功名,即使有钱,连一顶秀才的头巾也不允许佩戴.或因承荫举荐等途径出仕的人也不视为正途出身.于是绝大多数读书人,从黄口小儿到白发老者,把不断参加各级科考晋身秀才贡生乃到举人进士作为毕生追求的目标.从<<穷通宝鉴>>来看,大多数取用格局不是七杀格(包括食神制杀和杀印相生)就是伤官格(包括伤官佩印和伤官生财).而七杀和伤官是扬名之星,说明其作者(很可能是落第的文人)受时代风气的影响,也产生了上述汲汲功名的人生价值观,并不自觉地溶入其命理人生价值取向中.从另一方面讲,七杀和伤官代表新潮,叛逆,激进,怪异等.而八股文形式上蔑视诗词歌赋,内容上空洞无物,面目可憎.表明比较而言,七杀和伤官格命局更易迎合当时这种背离传统文化模式的八股文科考.从<<儒林外史>>来看,在畸形科举制度下,许多中举之人大都是不学无术之辈.带着狭隘的人生价值观,专门收集考中八股文科举的官贵八字并从中探寻出来的八字取用标准,势必是片面的命理理论.作为命理学者,要有博大的胸襟学识,乐天知命的情怀,客观公允的态度,从更广阔的历史社会背景和芸芸众生喜怒哀乐的人生百态中探索五行命理的根本法则,这样才能获得其中的真谛.

[傳子]

傳子 贈與 tenkai 1000 美元以示鼓勵

下面引用由tenkai在 2005/09/25 10:48pm 發表的內容：
1五行拟象取代五行本质
八字测算工具的元素五行干支,是一些十分粗象的汉字符号.古人为了便于学习和理解,将枯燥的干支符号形象化,以五行十干的拟象特征为出发点来进行取用,如甲用庚斫得成栋梁,乙用丙照花木向阳等等,虽然论述八字理论时需要这样生动的比拟,不能适应五行命理的普遍法则.任何一位日干,在任何一个月令,取任何一种五行为用,只要八字五行中和,即能取贵.比如甲生冬月，只要入格，用神得力，金木火水土皆可作用，岂独用火哉！余类推。庄子曰:得意忘形,得鱼忘筌.深刻领悟五行干支的生克本质后,大脑思维中就应舍弃这种干支拟象,更不能把它等同于五行的本质特性来作为八字取用的出发点. 2不识阴阳变化之真机 据<<穷通宝鉴>>需调候的月份大概有子丑寅/午未申等月.我们知道一年中子丑寅三月气温偏低,午未申三月气温偏高.但这只是阴阳变化的表面现象.实际上,从冬至起日照增长,太阳施给地球的热量开始逐渐增多,只不过地球表面积温不能上来,故此三月气温仍偏低,但按阴阳变化本质,却是阳气回升.午未申月一理同推.所以地球表面气温变化并不代表阴阳变化的本质.阴阳变化生五行.太阳在黄道赤道上的不同位置,使地球上逐月逐时产生不同的阴阳变化气场,相应地逐宫改变五行藏干气数及十干之十二生死衰旺状态.而五行气数和十二生死衰旺状态才是影响人体内在的五行能量场的决定因素.并非气温高低的表象阴阳变化所能为

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[翊展堂翁老師]

下面引用由tenkai在 2005/09/25 10:48pm 發表的內容：
1五行拟象取代五行本质
八字测算工具的元素五行干支,是一些十分粗象的汉字符号.古人为了便于学习和理解,将枯燥的干支符号形象化,有<<十干　...

唉！錯誤百出亦等於靈活運用，
窮通寶鑑敝人深覺〔中和為貴〕之理亦不差矣！
看個人之領悟其內涵中之玄妙所在吧！
機緣未到吧！其應亦可算是八字命理有貢獻的一本好書。

[笨人7777]

下面引用由tenkai在 2005/09/25 10:48pm 發表的內容：
1五行拟象取代五行本质
八字测算工具的元素五行干支,是一些十分粗象的汉字符号.古人为了便于学习和理解,将枯燥的干支符号形象化,有<<十干　...

兄
這是 為何
中國人
以 士農工商 為排列了
美國人
以商為頭

[8149]

楚南余春台編
序言
夫五行生克之論，創自漢儒。至唐李虛中，乃以天干地支配成八字，專取財官印綬，論人之得失。迨後諸賢，又著天官、紫微、神禽等書，互會參用，紛紛不一。
而命學燦若列眉矣，但學者不潛心領悟，故其術皆不能中肯。余於搜輯詩文之暇，亦頗涉獵命學諸書。乃友人持《欄江綱》善本謂余曰某欲著簡易確切之說，以為後學之楷。此本秘之行篋久矣，以此權量人之富貴，往往有驗，子可為梓之，以為子平書之小補。
余批閱一遍，審其義理精闢，取捨恰當，實有得五行生克、八卦錯綜之妙，因不揣簡陋，細加編輯，視其繁者汰之，略者增之，去其魯魚亥豕之訛，使閱者了然若諸指掌，此真命學之指南，子平之模範也。乃更其名曰《窮通寶鑒》，因序其顛末於簡端，以付梨棗。庶不沒作者之初心，抑以廣君子知命之學之意雲耳。
　

[三命子]

下面引用由8149在 2005/09/26 10:31pm 發表的內容：
楚南余春台編
序言
夫五行生克之論，創自漢儒。至唐李虛中，乃以天干地支配成八字，專取財官印綬，論人之得失。迨後諸賢，又著天官、紫微、神禽等書，互會參用，紛紛不一。
而命學燦若列眉矣，但學者不潛心領悟　…

說的也對 冬天要火 夏天要水 可是不一定見水火才是高格局 這有待商迪
格局重於調候才對 只是要格局高一定要有水火概既 不知道說的對不對

[wyzh]

请问楼主仁兄是不是阶级斗争时代的产物？使用批判一词，我觉得古人及古籍的研究，都是由其特定的历史条件决定的。我们现代人学习古代著作，应根据当代的社会环境去调整，古为今用。否则，下一个世纪后，我们的后代又要对我们进行批判了。
穷通宝鉴应是一本由实践总结而来的好书，尤其对古代官贵的论法较为独到。
一点看法，互相探讨。

[翊展堂翁老師]

翊展堂翁老師 贈與 wyzh 1000 美元以示鼓勵

下面引用由wyzh在 2005/09/27 00:23am 發表的內容：
我們現代人學習古代著作，應根據當代的社會環境去調整，古為今用。

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[tenkai]

下面引用由wyzh在 2005/09/27 00:23am 發表的內容：
请问楼主仁兄是不是阶级斗争时代的产物？使用批判一词，我觉得古人及古籍的研究，都是由其特定的历史条件决定的。

呵呵，我不是階級鬥爭時代產物拉，這是網上文章，我轉貼過來的，供大家參考參考而已

[wyzh]

[ 這篇文章最後由wyzh在 2005/09/27 11:20pm 第 1 次編輯 ]

多谢翁老师的奖赏，我觉得我国清代以前流传于世，或者说在市见到的，好的四柱命学作品并不是很多，如三命通会、滴天髓、子平真铨、穷通宝鉴、命理正宗等，都是我们研习古代命理学的必读之书。由于长期受封建礼教思想的影响，古人研究命理，大都围绕妻财子禄几方面。随着社会的进步，科技的发展，我们的视野，比古人何止千里？就如今天我们能在网上与众多素昧见面的易友谈天说地，恐怕古人连做梦也想不到。
我们今人论八字虽然巳细化了很多（从著作可见），但在某些方面，还未能及得上古人的。
相比其他古籍，穷通宝鉴在取用方面也是论得较详细的一本。
差点忘了，在翁老师新近的50年一见的贴子里，我就是引用穷通宝鉴的取用参加讨论的，大家还没有看啊。

[翊展堂翁老師]

下面引用由wyzh在 2005/09/27 11:13pm 發表的內容：
差點忘了，在4甲戌的貼子裡，我就是引用窮通寶鑒的取用參加討論的，大家還沒有看啊。

感謝無私地大大分享，窮通寶鑑其實只要活用亦不失一佳作也！

wyzh：
剛才又想到了一個有趣的像，四甲戌是否象高亢較乾燥的山林，甲像是林木、棍棒、農用鋤頭，戌為山崗、墳墓，又戌中之丁為陰火、燃料、星光、螢火蟲、鬼火，戊土是田土、秋野、山嶺、墓穴、霧氣、包裝紙，辛金是秋霜、金銀製品、珠寶，甲戌納音是山頭火，所有這些是否意味他是一個墓地工作者？
另外，庚辰運沖甲戌，感覺就像是因土地的變動而得財富。
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沒錯，所以戊土為格神，逢土之大運想不發也不行也！

[翊展堂翁老師]

戌為山崗、墳墓，又戌中之丁為陰火、燃料、星光、螢火蟲、鬼火，戊土是田土、秋野、山嶺、墓穴、霧氣、包裝紙，辛金是秋霜、金銀製品、珠寶，甲戌納音是山頭火，所有這些是否意味他是一個墓地工作者？
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