成員 - 術圓方

梅花子

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2 8 月, 2010 在 8:36 上午 in reply to: 请教锐大、小楼何为出卦？

64卦每一卦都有三卦属于出卦。但有人推导的出卦之法好像与这个不一样，比如天风姤卦坎、离、兑为出卦，地天泰卦坎、震、兑为出卦。那位大大能解此法的望指点一二。
谢谢但一民间传人就是这样透露这两个卦，说每一卦都有三个卦出卦，他说陈倍生所说的出卦为公用卦，真正演法不是这样的

梅花子

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19 7 月, 2010 在 3:50 上午 in reply to: 玄空大卦阴宅造作秘法

原帖由 梅花子 於 2010-7-19 11:46 AM 發表。
紧接案例，续

飞星图，看看

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梅花子

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19 7 月, 2010 在 3:46 上午 in reply to: 玄空大卦阴宅造作秘法

紧接案例，续

[ 本帖最後由梅花子於 2010-7-19 11:49 AM 編輯 ]

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梅花子

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18 7 月, 2010 在 5:02 下午 in reply to: 大卦阳宅布局

原帖由 梅花子 於 2010-7-19 12:58 AM 發表。
此例是按邵氏圆图布局的，希望大家专用锐山师傅的京房圆图去探讨或者得出一些启发

紧接案例，大家看好

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梅花子

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17 7 月, 2010 在 12:42 下午 in reply to: 请教锐山师傅圆图之论

原帖由銳山於 2010-7-16 05:46 PM 發表。
闢謬

子午卯酉無論是空間坐標或時間的四分時制,都是一個自古以來的空間與時間重要指標,恕我孤陋寡聞,何曾聽過子午寅申這項指標呢?

支持此理！近日观玩六四卦真夫妇交媾，发现其竟合锐山师傅之京房圆图一卦纯清！故此，得京房圆图，简而易用矣！呵呵，谢谢锐山师傅了！只可惜晚生没有威望不能窥其玄空掌派大道矣！

梅花子

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16 7 月, 2010 在 1:18 下午 in reply to: 六法元运辩证

[font=宋体][size=5] 三元九运是以每小运二十年来计算；二元八运是以先天为体，后天为用，以九、六之数和先天八卦计算而得出来的。[/size][/font][font=宋体][size=5] 后天坎位先天坤卦，坤卦三爻纯阴，以八卦之阴爻为六、阳爻为九之数计算，所以，一运坤卦主运十八年。外三爻坤一得令，坤龙旺，乾水旺，坤正神，乾零神，艮催神，兑照神。坐与水宜九、六金水之乾艮之爻，向上与龙宜一、四水金之坤兑之爻，龙宜一、四水金之坤兑爻收气收峰为旺，收水以九、六金水之乾艮爻为旺。此乃山与水以衰为旺，龙与向与峰以旺为旺之零正神配合法。[/size][/font][font=宋体][size=5] 后天坤位先天巽卦，巽卦二阳一阴，二运地风升卦主运二十四年。外三爻巽二得令，风地观卦龙旺，雷天大壮卦水旺，风地观卦正神，雷天大壮卦零神，水山蹇卦催神，火泽暌卦照神。坐与水宜八、七木火之震坎之爻，向上与龙宜二、三火木之巽离之爻。[/size][/font][font=宋体][size=5] 后天震位先天离卦，离卦二阳一阴，三运地火明夷卦主运二十四年。外三爻离三得令，火地晋卦龙旺，水天需卦水旺，火地晋卦正神，水天需卦零神，雷山小过卦催神，风泽中孚卦照神。坐与水宜七、八火木之坎震之爻，向上与龙宜三、二木火之离巽之爻。[/size][/font][font=宋体][size=5] 后天巽位先天兑卦，兑卦一阴二阳，四运地泽临卦主运二十四年。外三爻兑四得令。泽地萃卦龙旺，山天大畜卦水旺，泽地萃卦正神，山天大畜卦零神，天山遁卦催神，地泽临卦照神。坐与水宜六、九水金之艮乾之爻，向上与龙宜四、一金水之兑坤之爻。五运因无方位故以前十年归四运，后十年归六运。[/size][/font][font=宋体][size=5] 后天乾位先天艮卦，艮卦一阳二阴，六运地山谦卦主运二十一年。外三爻艮六得令，山地剥卦龙旺，泽天夬卦水旺，山地剥卦正神，泽天夬卦零神，地山谦卦催神，天泽履卦照神。坐与水宜四、一金水之兑坤之爻，向上与龙宜六、九水金之艮乾之爻。[/size][/font][font=宋体][size=5] 后天兑位先天坎卦，坎卦二阴一阳，七运地水师卦主运二十一年。外三爻坎七得令，水地比卦龙旺，火天大有卦水旺，水地比卦正神，火天大有卦零神，风山渐卦催神，雷泽归妹卦照神。坐与水宜三、二木火之离巽之爻，向上与龙宜七、八火木之坎震之爻。[/size][/font][font=宋体][size=5] 后天艮位先天震卦，震卦二阴一阳，八运地雷復卦主运二十一年。外三爻震八得令，雷地豫卦龙旺，风天小畜卦水旺，雷地豫卦正神，风天小畜卦零神，火山旅卦催神，水泽节卦照神。坐与水宜二、三火木之巽离之爻，向上与龙宜八、七之木火之震坎之爻。[/size][/font][font=宋体][size=5] 后天离位先天乾卦，乾卦三爻纯阳，九运地天泰卦主运二十七年。外三爻乾九得令，天地否卦龙旺，地天泰卦水旺，天地否卦正神，地天泰卦零神，泽山咸卦催神，山泽损卦照神。坐与水宜六、四水金之坤兑之爻，向上与龙宜九、六之金水之乾艮之爻。[/size][/font][font=宋体][size=10] 二元八运共合之也为一百八十年，在同治三年即[/font]1864[font=宋体]年算起，[/font]1996[font=宋体]年至[/font]2017[font=宋体]年便是八运震卦主事。[/font][/size]

梅花子

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16 7 月, 2010 在 1:16 下午 in reply to: 六法元运辩证

[font=宋体]三元九运和二元八运都是用于计算地运时间轮值外，则三元九运的应用就没有二元八运的应用度那么深广了。三元九运是（时间）后天之运；二元八运是（空间）先天之运。亦即是天运与地运之运用法，玄空学中[/font]“[font=宋体]天运[/font]”[font=宋体]用于太岁，[/font]“[font=宋体]地运[/font]”[font=宋体]用于山水金龙之变化。其中二元八运藏着有很玄妙的学问，河洛之玄机都反应在二元八运这些数上，而数的玄机又藏于先天八卦之中。[/font]
“[font=宋体]不传先生[/font]”[font=宋体]蒋大鸿是个数分子，《平沙玉尺》云：[/font]“[font=宋体]先天理气在卦爻，生旺休囚此中出，量山步水总一般，立向收砂非二格，安有长生及宫旺，全无墓库与死绝，卦若旺时路路通，卦若衰时路路塞，有人说得卦兴衰，眼前尽是黄金陌[/font]”[font=宋体]。[/font]
“[font=宋体]不传先生[/font]”[font=宋体]是攻击抵毁生旺墓理气学吗？非也。气的生旺休囚和数的生旺休囚存在着根本性的区别，气的生旺休囚反应在空间上，而数的生旺休囚是把空间落实到时间和方位上。此乃先天理气与后天理气，互为根源，环相交合，相济为用。故以旺气得助于旺运，方可得应于人道矣。[/font]

梅花子

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16 7 月, 2010 在 1:15 下午 in reply to: 六法元运辩证

[font=宋体]气为空（以象言之），数为实，旺气须得助于旺运，才能充实淋漓尽致地发挥。说到数自然提到玄空学，玄空学派功不可没于[/font]“[font=宋体]不传先生[/font]”[font=宋体]，[/font][font=宋体]否则后人无一能窥其奥。然数之变化莫测，导致门户甚多，让人眼眩，致使学易者一头栽进云雾之中，不泛其例。[/font][font=宋体]数即是运法，运法有三元九运和二元八运之分。此二者在质（指运法）的方面上是密不可分相同的，但在应用上却有很大的区别。[/font]