[洒家魯達]

洒家鲁达中天宣象参变映照图.GIF

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洒家??中天宣象??映照?.GIF

[洒家魯達]

洒家鲁达大易完解轮回映照图.GIF

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洒家??大易完解?回映照?.GIF

[洒家魯達]

洒家鲁达大易乾坤今古纵横映照图2.GIF

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洒家??大易乾坤今古??映照?2.GIF

[洒家魯達]

洒家鲁达河图洛书游鱼印象映照图.GIF

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洒家??河?洛?游?印象映照?.GIF

[洒家魯達]

呵呵。。。。呵呵

[洒家魯達]

[align=left]呵呵，洒家发压岁钱了！[/align][align=left] [/align][align=center] [/align]

[ 本帖最後由 洒家魯達 於 2011-2-5 10:55 AM 編輯 ]

河洛通宝.GIF

[洒家魯達]

:pig6: 洒家再有话噢：

上古之易重数，头痛；
下古之易亲象，简明。

周易之所谓，卦爻繁复，难断。
宋易之所谓，两仪明晰，扼要。

洒家鲁达，大易正心。

[洒家魯達]

:pig6: 洒家有话：

上古易之所谓，唐虞时际之河洛也，唐河图，虞洛书。河洛之所谓，玄宇天地数象之范规也。五行立，羲皇构数，禹帝从之。
下古易之所谓，夏殷时际之连归也，夏连山，殷归藏。连归之所谓，家国山川地理之契合也。四象生，夏启篡位，成汤夺之。

周易之所谓，西周、东周之八卦也，西合聚，东分崩。八卦之所谓，阴阳卦爻之反背也。八卦有连环，逞强，以快制慢，从先发。文王演易嗣周兴，周公辅弼制礼乐。
宋易之所谓，北宋、南宋之太极也，北时强，南时弱。太极之所谓，人事动静之取用也。太极表从容，示弱，以静制动，从后发。陈抟旋璇称老祖，洒家直撸呼鲁达。

洒家鲁达，大易正心。

[ 本帖最後由 洒家魯達 於 2010-9-5 03:16 PM 編輯 ]

[洒家魯達]

:pig6: :pig6: 呵呵！

中国有本书，叫《水浒传》。用俺们山寨兄弟的生存观来看，“你家的皇帝姓宋，我家哥哥也姓宋！”，这没什么鸟错。不过一旦你有了奴才思想，迟早得死。
中国有本书，叫《红楼梦》。用俺们山寨兄弟的生存观来看，儿女的情长不管有多缠绵，都不如“拚着一身剐，敢把皇帝拉下马！”那么的来得荡气回肠！白玉堂也罢，金作马也罢，天底下没有不散的宴席。不管你拥有多大的水塘，一旦水死不动了，这水注定要发臭！
中国有本书，叫《三国演义》。用俺们山寨兄弟的生存观来看，“宁叫我负天下人 莫叫天下人负我！” 纯属病句！天下人，不是你想负就能负得起的，也不是你不想负，他们就笑眯眯的永不负你。分分合合从来都是迟早注定的事，更何况螳螂捕蝉，黄雀在后。谁也别认为自己有多大了不起，更何况没有永远的朋友，只有永远的利益！
中国有本书，叫《西游记》。用俺们山寨兄弟的生存观来看，“皇帝轮流做，明年到我家！”，是最人性的天然表白。且莫说佛法的掌心，是谁的斤斗也翻不出去的，九九八十一的难劫过去，你就是再不厉害也再不会有人比你更厉害了。其实，神仙，谁都可以做的！
中国有本书，叫《肉蒲团》。用俺们山寨兄弟的生存观来看，肉蒲团团坐一坐，与生名利俱休还！这“食色”两字，也就是人生的收付，平衡处功德圆满，不平时邪恶横生。遮莫说什么色如人参，色如利刃，俱是他心不正！
中国有本书，叫《道德经》。用俺们山寨兄弟的生存观来看，大道无德！“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”。莫有嘛子想不通，谁谁座到那高处不胜寒的鸟位，谁谁都只会勾羡那青苍的玄黄。人性贪，天性杀！
中国有本书，叫《周易》。用俺们山寨兄弟的生存观来看，元亨的基础上，也就只有“利贞”和“利牝马之贞”的区别，没有嘛子什么“元、亨、利、贞”的撮鸟的四德。搅浑的水来自搅水的人，抽刀是断不了水的！要断，就要断搅水人的腰！
中国有本书，叫《毛选》。用俺们山寨兄弟的生存观来看，“政策和策略是党的生命线！”。当俺骑上“追穷寇”的战马时，莫忘了俺也曾对老朋友高喊过：“委员长万岁！”。

[align=right]—— 洒家鲁达[/align]

[洒家魯達]

:pig6: :pig6:

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大易正心断代图.GIF

[洒家魯達]

:pig6: :pig6:

[align=center][size=20px][size=20px]洒家鲁达《大易完解图》精神[size=4]之[font=宋体][size=14pt][font=宋体][size=14pt]饕餮[/size][/font][/size][/font]九章[/size][/size][/size][/align][align=center][size=20px][size=20px][b]—-[/size] [size=18px]洒家鲁达〖道德新经〗[/size][/size][/b][/align][align=center][size=20px][size=18px]
[/align][/size][/size][align=left]洒家鲁达《大易完解图》道德力量之有言在先：
其一曰：
大易之完解也，初自原始混沌始，终为终极混沌结。其成就宗旨，先后天大业之为是也。
其二曰：
先天大业贵“左”，左行道主杀。左者：激进也，猛烈也；刚毅也，果决也。其动奉“武”之为驱使，其道唯无理取胜！其弊症也，刚有过则幼稚冲动。
后天大业尚“右”，右奉德谋生。右者：保守也，平和也；老谋也，深算也。其行承“文”乎以用进，其德可垂拱天下。其毛病也，谋不足则冥顽不化。
其三曰：[/align][align=left]道德之谓也：道不止则德益收，德欲彰而道望藏。

洒家鲁达《大易完解图》道德精神之寄语于后：
其一曰：
人类自由千古。天之有乾曰自由：自由乃物唯天所赋，夫复谁与？社会发展之基础唯民主与法制，民主先行，法制则能健而全之。民主唯两权：一曰人权，二曰物权。人权有而物权生，公权重而私权轻。人之所谓也：人不可无德，其德公权为奉。
其二曰：
世界和平万岁！地之有坤曰和平：和平唯心斯靠努力，受授无途！理想和平之大业乃正义与公平，正义首倡，公平方得齐而和之。正义从两途：一曰立德，二曰行道。德主兴而道主灭，先立德方可行道。德之以称乎：德以人为本，公德之人为人。
其三曰：
补足有三。补足一：行道有三：小道爱己，爱己者，安身立命也；中道益事，益事者，家国必有所利之；大道从德，从德者，天下无为而无所不为也。补足二：立德亦有三：私德，顾惠亲近；公德，不避仇嫌；大德，天下万物。补足三：得道多助，失道寡助；以德合天，德齐于命；行道有界，奉德无疆。

洒家鲁达《大易完解图》道德用进之洒家有话：
洒家话一曰：
大易之精神，乃天地乾坤之精神也，厚德持道，唯可居之。
洒家话二曰：
道者，执着是也；德者，中庸是乎。道以德和则不致泛滥，德持道行方不失方向。道德齐，万物兴焉。
洒家话三曰：
显诸仁，藏诸用。愿我中华道德之深厚文明，前进大同之和谐世界！

以上九解，各正其位；世事隆昌，天下太平！
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[ 本帖最後由 洒家魯達 於 2009-11-24 10:18 AM 編輯 ]

[洒家魯達]

:f31: :f31:

昨日，洒家自云南香格里拉返。
在藏区德钦县，临梅里雪山之雄浑，近明永冰川之秀美，洒家似又有顿觉。

洒家细思啊：
一，原始叫“浑沌”没错，但易末序坤元之终极应当叫“穷奇”才更对！
二，“阴阳榫”似乎应改叫“凸凹榫”更好些。这，是取鱼儿为“活跃”，榫卯为“捆死”之意！

列位，意下如何呢？

另又上图：

[ 本帖最後由 洒家魯達 於 2009-11-24 10:35 AM 編輯 ]

大易完解图.GIF

[洒家魯達]

:跳舞: :跳舞:

[align=center][size=20px]洒家鲁达《河洛鱼宴》释证之梼杌八典[/size][/align]
[size=14px]典故一：庄子《秋水》[/size]
[size=14px]庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”[/size]
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[size=14px]典故二：陶渊明《桃花圆记》[/size]
[size=14px]武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊。问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。[/size]

[size=14px]典故三：典故六：陶渊明《饮酒》[/size]
[size=14px]结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。[/size]
[size=14px]山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。[/size]

[size=14px]典故四：曹孟德《龟虽寿》[/size]
[size=14px]神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。[/size]
[size=14px]盈缩之期，不待在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。[/size]

[size=14px]典故五：曹孟德《短歌行》[/size]
[size=14px]对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘；何以解忧？唯有杜康。[/size]
[size=14px]青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。[/size]
[size=14px]明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存；契阔谈宴，心念旧恩。[/size]
[size=14px]月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心！[/size]

[size=14px]典故六：周易《师》[/size]
[size=14px]上六：大君有命，开国承家，小人勿用。[/size]

[align=left][size=14px]典故七：诗经《小雅·鹤鸣》[/size][/align][size=14px]鹤鸣于九皋！[/size]
[size=14px]声闻于野，鱼潜在渊；或在于渚，乐彼之园。爰有树檀，其下维萚；他山之石，可以为错。[/size]
[size=14px]鹤鸣于九皋！[/size]
[size=14px]声闻于天，鱼在于渚；或潜在渊，乐彼之园。爰有树檀，其下维榖，他山之石，可以攻玉。[/size]

[size=16px][size=18px][size=14px]典故八：刘禹锡《陋室铭》[/size][/size][/size]
[size=14px]山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” [/size]

[ 本帖最後由 洒家魯達 於 2009-11-24 10:11 AM 編輯 ]

[洒家魯達]

原帖由 小樓 於 2009-11-18 12:41 AM 發表。
洒兄到底是瀟洒的洒.還是酒家的酒!??:pig5:

:f30: :f30:云游时是瀟洒的洒,举杯时是酒家的酒!

[洒家魯達]

原帖由 WACKER 於 2009-11-12 09:37 AM 發表。
和尚你到处修道的呀，又一次看到你了:pig6:

:pig6: :pig6:
修嘛嘛道哦！
洒家也就是两厢地，三分田，五斗米的瞎折腾折腾！