會員 wyzh
會員論壇回覆創建
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看到翁老师炉火纯青一词，使我想起了令狐冲华山练剑的一幕，抛开固有的剑招，重在一个—–活字。
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我们中国经历了这么多朝代，现又有十多亿人，真正的大地并不是随处可见，一切随缘吧。 -
沈氏玄空虽然还有许多缺陷，正需要我们学习多派理论，并结合实际考验以补充完善。而不是否定他的理论。
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谢谢松鼠兄的发言，比如上述的一些事例，我们是应该说他们命该如此，还是要说这是因为他们的阴宅、阳宅出现了问题？
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[ 這篇文章最後由wyzh在 2005/09/27 11:20pm 第 1 次編輯 ]
多谢翁老师的奖赏，我觉得我国清代以前流传于世，或者说在市见到的，好的四柱命学作品并不是很多，如三命通会、滴天髓、子平真铨、穷通宝鉴、命理正宗等，都是我们研习古代命理学的必读之书。由于长期受封建礼教思想的影响，古人研究命理，大都围绕妻财子禄几方面。随着社会的进步，科技的发展，我们的视野，比古人何止千里？就如今天我们能在网上与众多素昧见面的易友谈天说地，恐怕古人连做梦也想不到。
我们今人论八字虽然巳细化了很多（从著作可见），但在某些方面，还未能及得上古人的。
相比其他古籍，穷通宝鉴在取用方面也是论得较详细的一本。
差点忘了，在翁老师新近的50年一见的贴子里，我就是引用穷通宝鉴的取用参加讨论的，大家还没有看啊。 -
我认为这八字应以假从格论，多贵人助，丁运不佳，酉运起可平稳上扬，但要注意会有突发意外之灾，可能会因喜欢年纪少于自己的男人而受挫折。
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试一下，城门一诀最为良，葬后发财，亦有文贵，老大老四发财，老二平，老三升职。
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请问楼主仁兄是不是阶级斗争时代的产物？使用批判一词，我觉得古人及古籍的研究，都是由其特定的历史条件决定的。我们现代人学习古代著作，应根据当代的社会环境去调整，古为今用。否则，下一个世纪后，我们的后代又要对我们进行批判了。
穷通宝鉴应是一本由实践总结而来的好书，尤其对古代官贵的论法较为独到。
一点看法，互相探讨。 -
[ 這篇文章最後由wyzh在 2005/09/26 11:54pm 第 1 次編輯 ]
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介绍我的一个装卦方法
乾1 兑2离3 震4巽5 坎6 艮7 坤8
壬戌 丁未己巳 庚戌辛卯 戊子丙寅 癸酉
壬申 丁酉己未 庚申辛巳 戊戌丙子 癸亥
壬午 丁亥己酉 庚午辛未 戊申丙戌 癸丑
甲辰 丁丑己亥 庚辰辛酉 戊午丙申 乙卯
甲寅 丁卯己丑 庚寅辛亥 戊辰丙午 乙巳
甲子 丁巳己卯 庚子辛丑 戊寅丙辰 乙未世6 世1 世2 世3 世4 世5 世4 世3
11乾金15姤17遁18否58观78剥38晋31大有
22兑金26困28萃27咸67蹇87谦47小过42归妹
33离火37旅35鼎36未济76蒙56涣16讼13同人
44震木48予46解45恒85升65井25大过24随
55巽木51小畜53家人54益14无妄34噬嗑74颐75盅
66坎水62节64屯63既济23革43丰83明夷86师
77艮土73贲71大畜72损32睽12履52中孚57渐
88坤土84复82临81泰41大壮21夬61需68比
1 2 3 4 5 6
甲（乙）丙（丁）戊 己庚（辛）壬（癸）
龙 雀 陈 蛇虎 武
例：丙丁日得卦，81之43，查表，上8下1泰，上4下3丰。泰三爻为世，隔四为应。泰在坤宫，世比肩为兄，应我生为子孙。六神，丙丁日由2雀开始，从下至上，按顺序轮排。
本卦 之卦
** 癸酉 应 子孙 ** 庚戌 1龙
上8 ** 癸亥 ** 庚申 6武
** 癸丑 * 庚午 5虎
* 甲辰 世 兄弟 * 己亥 4蛇
下1 * 甲寅 ** 己丑 3陈
* 甲子 * 己卯 2雀
[/watermark]我不会表格，很乱。 -
很抱歉，我本来是个懒人，只爱看书，加上工作也较忙，暂时对接触过的例子还没有认真总结过。我觉得所发的问题，也便是研究每一项术数都会遇到的盲点。
向各位大大请教，想看看大家的看法。 -
这是一个标准的身旺用财官的八字，运势也较为平稳，无大灾大难，也不用忧柴米，渐入佳景，好八字，好运程。
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提一个问题：
我在学习四柱的过程中发现一些（有个别不是普遍的）的例子，一些明明有官的八字，而不得官；一些明明有财的，却不得财；一些明明平庸的，却得富贵；一些明明有大灾的，却平稳；一些明明平稳的，却突然出事（例如飞机失事，并不是坐这班机的人的八字，个个都明见有灾。）……等等。
以上这些四柱预测中非正常的事例，影响四柱预测的准确性，我们该从哪些方面入手研究？另一种预测术、宗教信仰、姓名、放生、阴阳宅、方位……？ -
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支持锐版主，由先秦时开始，纵观我国周易发展史，历代先贤研究易学，大致都离不开象、数、理三方面，到了清代，各种术数都来了一次大总结。先后天数，就是一种关于术与数的结合。记得自己在学生时曾学习过一种矩阵的东西，洛书九数分布图恰恰就是一个最简洁的矩阵。况且离开了数，还能称谓术数吗？
我们不能因为解释不了玄学就否认了她的存在啊。