[复古]

你没有学习完全.:pig7:

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病女和屠夫的前世因果

1988年冬，上宣下化上人率领“万佛圣城法界大学访问团”第三次到马来西亚弘法。十一月二十九日上人南下到叭株吧辖，在觉慧禅寺接见信众。

果然不出所料，在四十多名求见上人的信众中，都是有病要求上人加持的。其中有一名十一、二岁的女孩，能言、能跳、能跑，但她却喜欢在地上爬行。上人指出，这女孩是蜈蚣转世来做人的。经上人一指出，大家一看，她在地上爬行的怪异行径，果然十足像蜈蚣在爬行。上人接着告以因果说：这是由于她母亲前世是一名“蛊毒师”，专门“放蛊害人”，因此今生生下的女儿，也是她经常所用的毒蛊——蜈蚣来转世做她的女儿，这种病是无法治好的。

接着上人悲心切切，要信众注意因果，以免生生世世受无尽苦。这女孩在没有经上人加持前，在众人向前，大嚷大叫、大闹“要回家”经上人用拐杖在她头上敲了三下，她立刻安静下来。后来上人又用拐杖加重力气，再在她头上多敲一下， “咯”的一声，上人说：“静”，奇怪的是她不但没有生气，反而报以冷静的微笑，对上人摇摇手说：“拜拜”(再见之意)。众人本来都是有病痛的，见此大闹大叫的女孩子，一经上人用拐杖在头上敲了几下、立刻安静下来，又理智地对上人说“拜拜”时，大家都忘却了病痛，不自禁的拍掌称好。

又有一位信众，身躯肥大臃肿，他也是有病求见上人加持的。上人慈悲，要他“放下屠刀”，原来他是一名以杀猪为业的屠夫。 上人对他说：你前生是猪，今生转世为人，因你做猪时被人屠杀，而杀你的人，今又转世为猪，今你为了要讨债，又做杀猪的屠夫，以报前冤，你若不立即放下屠刀，你死后定又轮世为猪，又被人屠杀，所谓“冤冤相报，何时了。”你最好立即放下屠刀，改做别的行业，这样你才可免受轮回不息之苦，今后要发心多做善事，以弥补你的过失，这样你的病才会好。接着上人也在他头上用拐杖敲了三下。

其他会见的信众也如此。其中的“玄妙”唯有受者知。由于笔者亲身的体会及观察所得，深深的领悟到：对一位真正有修持的大善知识来说：“拐杖声中出玄机，举手投足皆妙法”绝不是一件神奇办不到的事。

宣化上人开示：因果论

愚痴的人，不知因果的厉害，随便错因果，甚至不相信因果，拨无因果。有智慧的人，知道因果报应的厉害，就怕错因果。无论做什么事情，三思而后行。出世圣人，修行为了因果。一般凡夫，就要造因果。没有罪过要造罪过，造出罪过，自己还不承认是罪过，认为理所当然，没有惭愧之心，这是罪上加罪，不可饶恕。???

宣化上人开示：持戒是成道的根本

持戒的人，诸恶不作，众善奉行。不持戒的人，诸恶都作，众善不行。善恶的关键在于此。违背戒律、拨无因果、不信三宝、破坏大乘－－这是不持戒所造出的罪业。由此可知，持戒是如何的重要。修道人，无论如何修行，若不持戒，一切免谈，绝没有成道的希望

宣化上人开示：同性戀是亡國滅種的行為，果报不可思议

現在，在人間最可怕的是同性戀。同性戀這一種行為，違背天地的生理，違背陰陽的造化，違背國家的制度，這種行為是。國若亡了，國而不國；滅種，人種都會斷了。你看這些同性，雖然這麼相戀，但不會生育，人種就斷滅了。種穀有穀的種子，種瓜有瓜的種子，種豆有豆的種子，一切一切都有種子，人也有人的種子，人的種子若壞了，人都要死亡，都要斷絕了。 　

現在同性戀遭了天譴，同性戀者還不知道。遭什麼天譴呢？同性戀，一戀就生出了問題，因為陽與陽互剋，陰與陰互剋，你看吸鐵石有陰陽面，必須要一陰一陽才能吸到一起。若兩面都是陽，就吸不到一起；兩面都是陰，也不容易吸到一起，由物理上推論，就知道陰陽的道理是不可偏廢的。　

《易經》上說：「一陰 一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾」，陰陽和合就是道，陰陽不和合就出了病，所以由於同性戀就生出愛死病。愛死病，有人說發源於非洲，可是這不是發源於非洲，愛死病的發源就是同性戀。一生了這種病，是無藥可治，無法可醫的，醫生也束手無策。　

愛死病是什麼病？它就是一種瘟疫病，無藥可治，現在還有人研究愛死病，要想法子來治。唉！這是知其不可而強為之。那麼勉強治，不但治不好，在這病中，又生了一種愛死中的愛死，這是什麼？就是肺炎病。這種肺炎病一生出來，比愛死病還厲害。這種病，兩個人互相握一握手，也會傳染到，對面講一句話，也會傳染到。不但一般人沒有辦法救治這種的病，就是醫生、護士也沒有法子避免。不但沒有法子避免，戴口罩也不行，甚至於身體一觸到，也會傳染這種病；不但身體會染，連空氣裏頭都會傳染。這一種病，比原子彈還厲害，比氫氣彈還厲害，所以說這就是一種瘟疫劫。　

瘟疫劫來了，現在不但男人有這種病，女人也多數被傳染到這種病。不但女人有這種病，生下的小孩也有這種肺炎病，也有愛死病。你看！這多可怕啊！現在全世界計算起來，發覺有愛死病和肺炎病的，不在少數，甚至還在胎裏頭就有這種因，就有這種的病菌傳染著，全世界現在有非常多的人，都有這種病菌了，所以這種病一旦爆發的時候，就像洪水橫流，無可擋禦，沒有人可以擋得住。　

那麼人類遇到這種的災難，要怎麼辦呢？就要至誠懇切地誦持〈大悲咒〉。佛說〈大悲咒〉能治世間八萬四千種的病患，現在愛死病和肺炎病，也是八萬四千種的病患其中的一部份。 　

说男女痴爱，誓言「在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。」男女结婚，是通行之大路，所谓「男女居室，人之大伦」。假若顺生死路，结婚生子，也没有背逆天道，可是搞同性恋却是违背天理、违背伦理、违背生理的妖孽。果报是来生为《连体婴》。现在世上出现《连体婴》，已日有所闻。在不久的将来，当会出现很多的「连体畜生」。因为这些人自作妖孽，最卑鄙下流的邪行，势必沦为畜生。

是故，诸位若未学佛，在外边不守规矩、肆无忌惮，犹不足为怪。可是，若学佛了，则必须深明因果道理，丝毫不犯。小心！小心！

宣化上人开示：大悲咒能治世間八萬四千種的病患

我們要誠心地持誦〈大悲咒〉與〈楞嚴咒〉。〈大悲咒〉能治一切病，所謂：「大悲大咒通地天」。你念〈大悲咒〉，天堂那兒也有記錄，地獄那兒也有記錄，念得越多越有靈感，可是要持之以恆，不要今日蓮花，明天牡丹，不能專一。你若專一，所謂「專一則靈，分歧則蔽」。　

所以我們要拿出一種至誠懇切的心，就像吃飯、穿衣服那麼誠懇，像睡覺那麼不可少的，每日把〈大悲咒〉摻雜到生活裏邊，和我們的日常生活合而為一。能夠這個樣，愛死病也怕〈大悲咒〉，肺炎病也怕〈大悲咒〉，可是必須至誠懇切。　

宣化上人开示：平常心去用功

一切法皆是佛法，那有可以欢喜的？那有不可以欢喜的？参禅要在这个地方用功。不要有憎爱的心，要用平常心去用功。好像一池春水，没有波浪，混杂的东西自然下沉于底，水就清净。参禅亦复如是。没有妄想，法身现出。这几句法很重要，希望大家按照这个道理去行，很快便会开智慧。所谓‘说的是法，行的是道。’知法不去行道，那是无有是处。

宣化上人开示：要懂得择法觉知

择法觉知：要知道那个是正，那个是邪，那个是好，那个是坏，要有择法眼，才不致误入歧途。如果没有择法眼，便很容易掉进深涧山沟里，出不来了，所以择法觉知是很重要的。选择佛法的正确性，首先要有智慧。否则选来选去，仍是选错了。为何会选错？就因为没有智慧，缺乏择法智慧的能力。若是如此，便容易误入歧途。

你如果明白佛法，但却把它放到一边，不用功修行，就好像整天只会说食数宝，而没有真正尝食法味。你若能选择正确的法要，且向前精进修行，身心昼夜六时勤精进，从不懈怠。身精进即是念佛、拜佛、诵经、礼忏等等。心精进是时常念兹在兹，不起妄想。

你知道选择正法，才不会盲从、盲修瞎炼。如果没有善知识的指导，本来要往成佛的路走，结果却下地狱。本来想行菩萨道，结果掉入魔道，为何这么严重？都是知见不正当，错了因果，与自己所希望的目的地相差得太远了。这即所谓的「失之毫厘，谬之千里。」或所谓的「懵懂传懵懂，一传两不懂，师父下地狱，徒弟往里拱。」

宣化上人开示：学咒要先正心诚意

学咒要先正心诚意，若心不正学什么咒都是邪的，心正了学咒才有感应。心正了还不行，还要诚意。诚意即念兹在兹，丝毫都不马虎，下可敷衍了事或苟且塞责，这样才有感应。若你不是正心诚意，而存邪知邪见，想去害人，就是魔法，是魔王所行的法，魔是害人不利人。真正想修法的人在任何情形下亦不会害人，要存利益众生的心，不要有学咒为了降伏魔鬼的思想，或者和其他人起对待心。在佛教里没有敌人，不向任何人报复，就是任何人对自己有害处，也要忍耐，修忍辱波罗蜜，不生报复之心。这就是佛教高超之处，佛教的优点。

心咒，就是你心裏要有咒，要乾淨，什麽都沒有，到要用時自然有靈驗。受持並不是爲著降伏妖魔鬼怪，這是好像誦持大悲咒，就是念，久而久之，不念自念，自然有一種咒的力量來護持你。甚至到時候，你誦咒不誦都有感應，因你平時修得好，所以境界來時，自然迎刃而解，什麽問題也沒有了。

宣化上人开示：生死关头念觀音聖號

今天傳授你們一個要訣，什麼要訣呢？就是在緊急關頭的時候，保持鎮靜，不可緊張。將生死置於度外，一心念觀世音菩薩， 一定會化險為夷，度過難關。在最危險的時候，心中這樣觀想：「反正我現在快要死了，可是在我未死之前，我要拼命念觀世音菩薩，也許有一線的希望。」要有這種思想，就可以遇難呈祥。　

好像所乘的飛機，在空中忽然發生故障，即將墜地，這時要念觀世音菩薩。再想，我所乘的火車，現在出軌道，在千鈞一髮之際，我如果不念觀世音菩薩，全列車的旅客都會死亡。再想，我所乘的輪船，在大海中發生不幸，即將沉沒，葬身魚腹。再想，我所坐的汽車，在路上急行，忽然機件失靈，車身飛起來，下邊是萬丈懸崖，若掉下去，必定粉身碎骨，一切都完了。這時，若拼命念觀世音菩薩，車子會平安落到懸崖下，有驚無險。這是念觀世音菩薩的感應。

在緊急危險之情形下，你能念一句觀世音菩薩，勝過平常百千萬聲觀世音菩薩。為什麼？因為在不危險的時候，念觀世音菩薩的心，不夠懇切至誠的緣故。所以念觀世音菩薩，要虔誠地念，要真心地念，才有不可思議的感應

宣化上人开示：出言必信

人能不打妄语，所说的话都是灵文，叫天天应，叫地地灵。就因为不打妄语，所以字字句句都有无边的力量，能治有情众生的病，也能治无情众生的病，本来要打飓风的，能令它不打飓风；本来有大地震的，结果也不震了；没水的地方可以有水；没雨的地方，可以下雨；有战争、灾难的地方，能令它没有战争、灾难；有能变无，无能变有，这是因为真诚到极点，自然有感斯通，无求不应。

宣化上人用生命对楞严经的重要保证

《楞严经》是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。 楞严经的内容，说明四种清净明诲，二十五圣各述圆通，五十阴魔的境界。好像照妖镜，使旁门外道原形毕露，妖魔鬼怪无处藏身。楞严经所讲的道理，既正确，又合理，妖魔鬼怪、旁门左道，无法遁形，他们为自身的利益，为着自身的安全，乃大事宣传楞严经是伪经，使出这种卑鄙的手段来破坏。这种作法，必堕地狱。

学佛法的人，要深深了解楞严经的道理，所以要到处提倡楞严经，要到处宣扬楞严经，要到处解说楞严经，要到处护持楞严经。为令正法久住于世，为令邪法永息于世，这是佛教徒应该尽的责任。 我（宣化上人）今天向大家提出保证，保证楞严经是真经。如果楞严经是伪经，我愿堕地狱，因为我对佛法不认识，以假当真，心甘情愿接受此种的果报。若楞严经是真的，我仍发愿，生生世世要弘扬楞严大法，要宣讲楞严真理。

飓风转向

1988年秋季，上人赴台湾主持护国息灾大悲法会，台湾是一个每年经常发生风灾的地区．当时，台湾正发出飓风警报，预报有三个飓风将同时登陆台湾，上人出发前，告诉跟随他弘法的众出家弟子：“你们可以不吃不喝不睡，不可不诵《大悲咒》祈祷，若我到达中正机场时，飓风登陆了，你等当受重罚！”——上人一行准时到达台北中正机场，而那三个飓风果然一个也没有登陆台湾，全部转向了
疾就这样好了

1988年，宣公上人在台湾桃园妙法寺传授三皈依，那是恒泉师第一次有机缘拜见上人。当时恒泉师正值重病服药期间，上人一见她，就劝道： “不要吃药了，吃药只是拖时间。”第二天，恒泉师再去拜见上人。上人问她：“你要死还是要活?”恒泉师说：“死，活都可以。”当时恒泉师在台湾东势圆通精舍办培生幼稚园，深受东势地方民众的欢迎。上人对她开示说：“出家人要帮国家，社会做事，最好的方式就是办教育。不管是多是少，尽心就好。” 接着上人以拐杖打恒泉师的头，她的头上立刻起了一个疙瘩。回到东势後，恒泉师发现肩膀上原先长瘤的地方，竞出现一颗类似青春痘的脓包。有一天午睡中，这颗脓包破了，脓水源源流出，恒泉师赶紧以卫生纸不断擦拭，用脏了的卫生纸很快堆满了整个垃圾桶。恒泉师霎时感到胸口血液通畅无阻，身心无比清凉自在。治疗了许久都不见起色的痼疾?就这样好了。 恒泉师回忆道： “师父打了我的头之后，回去我就没再吃药。这是师父第一次救我的命。”

旧金山大地震

上人的愿力，是有他在的地方，就不会有灾难发生。美国旧金山地区是地震多发区，1968年农历年时，上人注意到，当时团体中有许多人很害怕那年春天会有地震，所以上人宣布只要他住在三藩市，他就不准三藩市地震造成伤害或死亡。此后每个农历年，上人都重申他这个愿。1989年当三藩市地震时，上人正是离开美国，身在台湾弘法时,上人闻讯后立即返美救灾。

分身加持，不请之医

台中吴联辉个性刚强难化，贡高我慢。当年1988时稀里糊涂地参加了皈依三宝仪式，他对上人要求的一万拜十分不理解，可当他真地拿到皈依证时，被上面所附的上人十八大愿所深深地折服和感动，在十二天内就拜完一万拜，而真正成为上人的弟子。

1991年初，他以四十之龄的硬骨头，自己盲修瞎练学双跏趺坐，因不得要领，致膝盖骨受伤，求医治疗非但无起色，还叮咛他若再执意坐下去，可能会成残废。当时吴居士因仰慕已久一心想练成，故每天依旧忍痛照盘不误。四月十一日清晨，他于熟睡中醒来，双眼一睁，竟见师父上人身披袈裟，结双跏趺坐，于床边的虚空中。这时，吴居士除了神识清醒，眼睛会转动外，其余四肢皆不听指挥，无法动弹。此刻上人以慈眼视之，且面带笑容，并将还躺在床上的他右手举起，放在上人头顶上，再以其右手掌压着吴居士的右手背，他瞬间感到一股能量由手掌贯至受伤处，顿时一阵酸痛，之后，只见上人腾入虚空，从他眼中消失，吴居士赶紧拿起床边闹钟一看，是清晨四点二十八分。起床后吴居士再打坐时，病苦竟然痊愈了，而且双跏趺可以顺利地结起来了。

打了三下，能站起来了

1992年，七十多岁的香港居士朱果霞从小患小儿麻痹，遍访名医无效，到四、五岁时依然无法站立，后幸遇虚云老和尚慈悲加持，右腿痊愈，能够站立了，因其业障深重，半途而废，左腿始终无力，走路一瘸一拐，经常摔跤。后来朱果霞居士移民来美，通过听洛杉矶中文电视台的佛法讲座节目得以开始亲近上人。她在万佛城祖师殿与上人见面，她说：“师父，请原谅弟子，因为我左腿有小儿麻痹症，跪下去就站不起来，所以无法向您叩头顶礼。”上人一听，拿起拐杖就在她的腿上打了三下——从此以后，她拜佛跪下去自己就能站起来了，走路也不一瘸一拐了，也不经常摔跤了，而且视力也不可思议地好起来。老居士学佛的劲头更足了。

梦中加持，严重的肺病奇迹般地痊愈

1993年农历春节期间，恒泉师因为严重的肺病，只得入院接受治疗。有一天，吃了医生开的药之後，感觉全身发热，极不舒服。於是，恒泉师便观想自己去游泳，全身泡在清凉的水中，精神便好一些了,这天晚上八点十分左右，恒泉师看见上人手持藤制摇篮，摇篮内是个男孩。上人对恒泉师说：“这个男孩就是你。你的寿命到今晚为止,等一下你就要去那里。这个男孩命很好，生活会很幸福。”恒泉师—听．忙说： “那很好啊!”上人： “好是好，还在六道里。”恒泉师说： “我不要在六道，我要去极乐世界。” 这时观世音菩萨现身站在二人身侧。恒泉师一转念，想到许多俗务未了，连忙讨价还价说： “我不要现在就去极乐世界，我还有很重要的事要做。”

上人听了，带着为难的神色，转身走了，走时，恒泉师注意到上人手中拿着两张纸。两个小时后，恒泉师因为身体极度难过,从假寐中清醒过釆，睁眼一看，上人又在前面。这次上人手中已不拿纸，只是吩咐道：“药不能吃，那个药就是要你的命，现在赶快叫五兄弟来分担。 ” 说也奇怪，恒泉师—听就明白五兄弟是指五脏，因此便请照顾她的恒星师倒水给她喝，她将全部的水都喝了。当晚恒星师照颐她到夜里两点，正准备睡时，上人对恒泉师说，叫她不下要睡，今晚不能睡，赶快念“观世音菩萨” !这时，上人和观世音菩萨都出现在恒泉师的病房，恒泉师感觉病房中有许多阴界众生，可是上人和观世音菩萨对待这些阴界众生，和对待恒泉师的态度是一样平等的，并不偏向恒泉师。 天亮后，恒泉师和主治医生商量： “我在医院睡不着，想回去。”医生答应了。出院回去后，恒泉师为那些阴界众生念诵《阿弥陀经》回向，但病情似未好转，咳得连想停五分钟都办不到。恒泉师便求佛菩萨加持。当天中午睡午觉时，梦中见上人带着一大群比丘、比丘尼，围绕着恒泉师念诵：“喃，室唎多，室唎多，军刹利，娑婆诃”，醒来时，诵咒声犹在耳际，但上人及那群比丘、比丘尼的形相己消失。不久，—位比丘尼师兄来看恒泉师，发现她的身体己奇迹般地痊愈了。

请速来取签证

1994年，上人欲接弟子果霖居士前来美国协助弘法，多次在大使馆申请签证未果，乃至专程派出几位弟子赴大陆也没有办成此事。一日，上人对着天空一字一顿地说：“再接不来果霖，我就要罢工了！”几日后，美国大使馆主动给果霖居士家打来电话：请速来取签证……

树神听法——宣化上人讲经，尽虚空、遍法界都听得到！

1994年10月，上人弟子果卿、果霖两位居士到普陀山礼佛，普陀山普济寺里一棵千年古樟树神现身，说自己听上人讲经后因不明经义，而向两位上人弟子求解上人所讲心经的几句经义，两位居士好奇地问他：上人在美国讲经你怎么听得到？据樟树神讲，上人讲经尽虚空、遍法界都听得到，只有被财色名利所累的人们?听而不闻?视而不见，其他—切的众生，都是默默地在上人讲法的声音中薰修，培养菩提的种子。所以，他已听宣公上人说法很久了。当时两位居士为其讲解了心经中所疑惑的部分，回来后通过越洋电话向上人汇报了此事，上人在10月23日在洛杉矶长堤圣寺为这位树神作了正式的皈依仪式。

（编者注：佛的三十二相有一相【梵音深远相】，谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。惟业重众生不能得闻。）

法轮无尽

上人一生大公无私，发愿代众生受一切苦难，将己身一切福乐回向法界众生。其无缘大慈、同体大悲之精神，实为佛菩萨乘愿再来之人。其一生风骨嶙峋，行人所不能行，忍人所不能忍，为振兴当今僧界风气，常期勉弟子以佛教为己任，做疾风中之劲烛，烈火内之精金，又撰一联以明其志，并指示弟子们每日早晚课时诵念，对今世僧界之腐败风气，期能生起震聋发瞶之功：

冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘；
随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨。
舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事；
即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。

上人又坚守一生奉行之六大条款：「不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语」，利益群生；其慈悲智慧之教化，舍己为人、以身作则之精神，令无数人真诚改过，走向清净光明之菩提大道。

1995年6月7日，上人於美國洛杉磯圓寂，此时上人78岁，一代人天师，世界明燈遽殞。法界佛教總會四眾弟子，謹依師遺訓，各道場舉行念誦《大方廣佛華嚴經》、念佛法會四十九永日。六月十二日於長堤聖寺舉行入殮大典，六月十六日移靈至萬佛聖城，七月二十六?二十八日於萬佛聖城舉行追思大會暨荼毘大典。

上人生时，既不要名，也不要利，临终遗言亦复如是：“我走后你们可以诵《华严经》、念佛，你们要多少天就多少天，或者一个七，或者七个七。火化之后，把我的骨灰洒到虚空去；旁的事情我什么也不要，不要给我造什么塔，什么纪念馆。我来的时候什么也没有，走的时候，还是什么也不要，在世上我不要留什么痕迹。”

众生障深福薄，一代圣人遽尔示寂，娑婆众生顿失依怙；然上人之一生，即是一部法界的华严大经，虽示现涅盘，而恒转无尽法轮－－不留痕迹，从虚空来，回到虚空去。弟子众等唯有恪遵师教，抱定宗旨，在菩萨道上精进不懈，以期报上人浩瀚之深恩于万一。

缅怀一代人天师———–宣化上人

[复古]

龙王皈依

　 上人在东北的时候，收了一个徒弟，法名果舜，他很用功修行，不到半年的时间，打坐能入定，在定中能知道因果循环报应的道理，修持功夫颇到家。后来他自己到外边建一所茅棚，作为修行的道场。落成之日，请上人去开光，上人领四个徒弟前去，其中有两个徒弟已开五眼。当时上人没注意在茅棚的旁边有龙王庙，当天的境界来了，正在打坐的时候，那两个开五眼的徒弟来到上人面前说：「师父！茅棚外边来了十条龙，要皈依师父。」

　　上人对徒弟说：「你不要胡说，你怎么知道他们是龙？他们皈依我做什么？我怎能作他们的师父？我没有他们那样大的本领。」徒弟说：「他们自己说是龙，现在跪在外边，一定要求皈依。」

　　当时正逢初夏，天旱无雨，田地的禾苗，差不多枯死。上人对龙（化人身）说：「你们皈依我可以，但是我有一个条件。你们是龙，专管下雨，现在哈尔滨附近很久没下雨，非常干旱，明天如果下雨，那么，后天就给你们授皈依；要是不下雨，就不收你们作弟子。」

　　众龙异口同声的说：「我们的职责就是行雨，可是没有玉皇大帝的敕令，我们不敢下雨，否则，要受处分。」

　　上人又说：「你们到玉皇大帝座前对他说：『哈尔滨有位出家人，请求在哈尔滨四周四十里之内降雨』这是我的条件。」

　　第二天果然天降大雨，解除旱灾，在哈尔滨四十里内，普降干霖。第三天，便给这十条龙授皈依，共同法名叫「急修」。他们皈依之后，隐行不见，去度化同类的龙。从此之后，上人无论到什么地方，都有水用。上人在香港，香港有水用；上人到万佛圣城，万佛圣城有水用。这不是奇迹出现，乃是因为十条龙及其眷属都来护法的缘故。

沩仰宗第九代接法人

1946年，慕上虚下云老和尚为宗门泰斗，遂束装就道，前往参礼。途中备经艰苦，踪迹遍及内陆各大梵剎。一九四七年，赴普陀山受具足戒。一九四八年，抵广州曹溪南华寺，礼虚云老和尚，受命任南华寺戒律学院监学，后转任教务主任。云公观其为法门龙象，乃传授法脉，赐法号宣化，遂为沩仰宗第九代接法人，摩诃迦叶初祖传承之第四十五代。

深入禅定

上人身荷禅宗沩仰法脉，五宗并弘，平常却多以净土法门劝化世人，原因在于念佛法门“三根普被，利钝全收”，而末法时期众生根性下劣，念佛往生是十分稳妥的方法。而上人也很少对人说他是沩仰宗的传人。其实上人早在年轻时就对参禅有相当深的境界。1947年，上人在大陆空青山打禅七，与明观老和尚对坐，整整坐了七十天。

香江演教

1949年，叩别虚云老和尚，赴香港弘法，阐扬禅、教、律、密、净五宗并重，打破门户之见。并重建古剎、印经造像，成立西乐园寺、慈兴禅寺、佛教讲堂。

座下放光，咒岩得水。

1951年，香港西乐园寺原无水源，为此困扰多年无法解决,上人修建此寺时找到了一个岩缝并诵持大悲咒，岩缝即很快出水并形成了一个水池，一举解决了水源问题，轰动了当地。上人在西乐园同信众团体照，上人座下出现一团光托着上人。居港十余年间，应众生恳请，普结法缘，相续开讲大乘经典多部，举办佛七、禅七、拜忏等法会，又创办《心法》杂志等，终日为弘扬大法而奔忙，使佛法兴于香江。其间亦曾一度赴泰国、缅甸等地，考察南传佛教，志欲沟通大小乘，以团结佛教力量。

正法西传

1959年，师观察西方机缘成熟，为将佛教之真实义理传播至世界各地，遂令弟子在美成立中美佛教总会（法界佛教总会前身）。

墓中僧

1961年，赴澳洲弘法一年，以机缘未熟，一九六二年返港。同年应美国佛教人士邀请，只身赴美，树正法幢于旧金山佛教讲堂。初到美国三藩市，生活非常困苦，住在土窖（地牢）里；那土窖有门无窗，透不进阳光，且极潮湿，俨然一座坟墓，因此上人便为自己起了个名字——“墓中僧”，虽然还活着，但犹如死人一样，意思即是不和任何人争。人家喜欢做的事，我不与他们争，由他们去做。人家所不喜欢，不好的事情，我把它拾起来，如收拾垃圾一样。如是者在（坟墓）住了六年。直到1968年夏天，因缘成熟，从西雅图有三、四十位大学生，皆具博士、硕士、学士文凭者，前来邀开讲楞严经。上人才离开土窖，开始在西方弘扬佛法。

绝食祈祷和平

大家都知道，上人的愿力之一是，无论他在哪里住，那个地方一定平安无事。要是他离开了，那就不管了。所以上人抵美后，第一件事，就是要为给他机会做弘法利生事业的国家及人民祈福。

1962年，正直古巴核子危机。美国政府探悉苏联在古巴秘密建设飞弹基地。由于古巴是位于美国后门加勒比海中的一个岛屿，所以苏联此举将会极端危害美国的安全。当时的美国总统甘乃迪立即采取行动，首先派出海、空军阻止所有攻击性武器运往古巴，另一方面却考虑攻打古巴，先发制人。当时全美国人心惶惶，唯恐大战爆发，核子战争，将会杀人无数。这一年九月，上人抵美还不到半年，突然间对大众宣布绝食五星期，祈求世界和平，为人民消灾解难。出人意料地，美国正要出兵之际，苏联突然同意和谈。十月二十八日甘乃迪总统与苏联克鲁雪夫总理双方谈判成功。十一月二日甘乃迪总统宣布，苏联在古巴的飞弹基地已经开始拆除。

上人绝食期间，有两位大约十三、四岁的男孩子，常追随在上人左右，他们就是黄果仁及李锦山。黄果仁说：「上人每天只喝一杯水，最后两星期，上人滴水不沾，还不断地说法开示，没有休息。普通人怎样受得了？」 同年年底，上人又绝食五星期。以后上人又绝食三次，其中两次为期两周，一次为期一周。一九六三年上人到了檀香山，在檀华寺又绝食两星期。上人一连串打了十七个饿七，都是为祈祷世界和平，使美国人民免除战争之祸害。

花开五朵

1968年农历年时，上人预言那年美国佛教的有五朵莲花会开放，时尚无任何美国青年会投身佛教的迹象。而当年暑期成立「暑假楞严讲修班」，有华盛顿州州立大学学生三十余人，远来学习佛法。结业后，美籍青年五人，恳求剃度出家，果然花开五朵——五位美国人在上人座下出家，至台湾基隆海会寺受具足戒，是美国始有僧相的记录。

上人在美国加州奋斗二十年，先后成立佛教讲堂（1968年），金山禅寺（1972年），洛杉矶分会金轮寺（1975年），三藩室国际译经学院（1975年）北加州达摩镇万佛圣城、法界大学（1976年）华盛顿州西亚图达摩中心（1977年）等庄严道场。所有住众均严持戒律，依佛制修行，时时谨守万佛城五大宗旨：不争、不贪、不求、不自私、不自利。（后来变为六大宗旨，多了“不打妄语”一条）志在将佛法弘扬至全世界每个角落。 上人常开示四众说： “修道不要怕苦，要拿出真心与力量才能弘扬佛法于西方。虽然如火中栽莲那样困难，但佛法是从苦难中兴起来的，愈难愈好！”

鸽子因缘

1968年三藩市佛教讲堂放生法会放了38只鸽子，有两只始终不肯走，而且常参加讲堂的活动，上人在解释这两只鸽子是他唐朝（公元750年）的两个出家弟子时，落泪了。上人为它们分别取名“七菩提分”和“十二因缘”，“七菩提分”性格温和，“十二因缘”则十分急躁，常用翅膀拍打以悲智来教化他的上人。

成立金山禅寺

1970年随着日益扩大的僧团，原有的佛教讲堂不敷使用，成立金山禅寺。在弘法方面，上人教导弟子天天参禅打坐、念佛、拜忏、研究经典、严持戒律、日中一食、衣不离体，和合共住，互相砥砺，在西方建立行持正法之僧团，以图匡扶正教，令正法久住。又开放万佛圣城为国际性宗教中心，并于1994年成立法界宗教研究院，提倡融合南北传佛教，团结世界宗教，大家互相学习，沟通合作，共同追求真理，为世界和平而努力。

「只要我有一口气在，就要讲经说法。」上人讲经说法，深入浅出，数十年如一日；并极力栽培四众弘法人才，观机逗教，化导东西方善信。多次率团至各大学，及世界各国弘法访问，以期引导众生改恶向善，开启本有智慧。

上人的超人智慧

上人有超人的智慧，有过目不忘的记忆力。讲经说法，事前不拟草稿，观机逗教；因时、地、事、人而说，滔滔不绝，头头是道，说出来义理圆融，所谓“辩才无碍”，令人叹为观止。上人讲华严经时，能闭目诵经文，一字不错，笔者认为未曾有，亲自所见，亲耳所闻，所以衷心的敬佩。在上人座下的弟子，都是受过高等教育的知识青年，对上人的德望学识，崇拜到五体投地。上人教导有方，弟子们循规蹈矩，认真修行，遵守佛制，时时搭衣，日中一食，夜不倒单。可以说，现在找不到第二处；所以万佛城是世界的佛教中心，对所有佛弟子有不可思议的启迪作用。

1973年成立国际译经学院，致力于将佛经翻译成世界各国文字，至今有百余本译为英文，中英文双语佛书也陆续在出版中；另有西班牙文、越南文、法文、日文等译本，德文译本。并发愿将《大藏经》译成各国文字，使佛法传遍寰宇。近四十年历史的《金刚菩提海杂志》，先是纯英文版，后逐渐演变为中英对照月刊，至今共发行了三百多期。至于中文佛书，更是不下百部；多种语言之录音带、录像带，亦不断发行中，以为众生闻法修行之良箴。

外道皈服

美国宗教组织“加州梦幻者”的创立人山姆去世后前后三次托梦给成员们让他们全部依上人皈依佛门，他们照做了，这是1973年上人与“加州梦幻者”成员的团体照于三藩市金山寺

国际性大道场“万佛城“

1974年，美国加州政府在三藩市（旧金山)附近一个小镇中建成一座488英亩的医院，却因缺水只好出卖，卖得非常便宜。宣化上人即敢买下，他到峡谷里走了一圈后就派人到他指示的地点打井，果然涌出清灵的泉水！后来在这里开办的国际性大道场“万佛城“就有了可靠的水源。上人后来说，他们不知道，这个地方就是两条地下河的交汇处。

尔后金轮圣寺、金佛圣寺、金峰圣寺、华严圣寺、法界圣城等各分支道场相继成立。上人不遗余力致力于弘法、译经、教育等事业，广建道场，培植人才，订立宗旨。集四众之真诚，尽未来际劫、虚空法界，光大如来正法家业。

在教育方面，万佛圣城设有育良小学、培德中学、法界佛教大学、僧伽居士训练班等教育机构。分支道场于周末、周日亦附设佛学班、中文学校。这些融入佛教精神的教育机构，以「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」这八德为做人的基础；以「大公无私」、「慈悲喜舍」为究竟目标。男女分校，提倡义务教学，培养品格高尚、具备真知灼见的人才，以期利益世界人类。

金门公园乞雨灵验记

1977年2月16日早晨7时，金山圣寺所有出家人和在家人，自动发心祈雨，行菩萨道。在三藩市金门公园内的空地，设坛祈雨。由恒实法师为代表，参加者有数百人，虔诚念祈雨灵咒。法会庄严而隆重，是美国有史以来，破天荒第一次。没有佛教之信仰者，认为这是迷信，是不可能的事。晚上七时结束祈雨法会，大家信心十足而归，念力坚固，一定会降雨。《记录者按》：三藩市及其附近约有数百哩，发生严重的水荒，因为二年多未下雨的缘故，不但田地无法耕种，就是饮水也成问题，所以每天限时用水，十分不方便。

所谓‘精诚所至，金石为开。’不出所料，次日中午时，天晴如洗，万里无云之际，忽起乌云，布满空中，雷电交加，顷刻之间，普降豪雨，人人皆大欢喜。这次奇来的骤雨，令气象台的人员，感觉奇怪。这种现象乃是感应道交的境界，因为祈雨之心，虔诚到极点，故感动龙王发慈悲心，在不该降雨时而降雨，拯救众生。此后，解除水荒。这个消息，轰动三藩市新闻记者和电视台摄影记者，乃争先恐后来访问和摄影，在报纸杂志电台，大事宣传，认为奇事。笔者参加祈雨法会，兹略记之，以飨读者。（编者注：上人虽未亲临现场，却始终在道场内为这次佛事加持）

五佛为证

1978年孙东柏居士来美游学，在年底十二月二十二日找到了金山寺。当时，金山寺还在十五街，比起台湾的寺院，金山寺显得非常简陋，他一时找不到进寺的大门，站在似门又似窗的寺前正犹疑不前，突然一阵阵的暖流注入前胸，透散全身，顿时感到精神奕奕，神清气爽。这时，有人从里面向他招手，踏入右侧小门，一个白人和尚跟他说了一些简单的中国话，说自己是宣化老和尚的美国弟子。孙东柏居士表明要参加万佛圣城为期三周的冬季禅七，法师微笑着带他进去，和几个中国人及一个刚从伦敦来打七的年轻英国人共五个人，一起搭便车前往万佛城，一路上说起万佛城打七的情景，念了十五年的佛、从没参加过禅七的孙东柏居士心头忐忑不安：到底什么是禅七呢?在车上，孙东柏居士闻到一股又沉又浓的檀香味，久久不散。

当时的万佛城也是很简陋，禅七期间，每个晚上，上人都会讲一小段《华严经》及开示。在第二个礼拜天晚上，上人说明天他必须往洛杉矶一趟，嘱咐大家参禅不要害怕，不可懒惰，大众之间一定有人会得二十五圆通的法门，并特别为大众说了四句偈：

一九七八打禅七，不紧不慢不焦急；
绵绵密密勤精进，不久当至诸佛地?

就在开示后，礼佛时，孙东柏居士抬头一看，在上人坐的讲台上方水平线上，约有五尊一丈高的圆锥形紫金身佛，在上人等扃高处悬空而坐，紫金身光，衬托着老和尚的大红祖衣，互相辉映．

礼佛毕，上人故意问道：“ 你们有谁看到或有什么感应的吗?讲出来让大家知道。”当时，孙东柏居士觉得上人这个问题有点古怪，并约略记得上人说过：“修持有感应时，不要说出去，除非师父同意或鼓励同参，方可点到为止。” 上人似乎知道孙东柏居士在疑惑中，又连问了二次，他还是犹豫不定。最后，上人说：“说出来，给大家听听，参禅功德绝不唐捐。” 孙东柏居士才终于鼓起勇气说出刚才所见所闻，当时他离讲台约有百尺处。

孙东柏居士在那两个礼拜的禅七中，对上人印象原本并不深刻，直到见佛后，才恍然警觉，这么简陋的道场，上人凭什么道行得五佛护持？他后来把这件事载入了自己所写《我所认识的度轮宣化老和尚——感应与事迹》及《禅为唯一真》来报答佛恩及感念上人在这么恶劣的环境中以身作则，坚苦卓绝，奋斗不懈，为法忘躯，建立法城，维护正法。

度化旧金山太保帮派

1978年旧金山的中国城素来帮派纠纷不断，华青帮与祖方帮两大帮派在金龙饭店火拼，杀了许多人，即所谓的“金龙大血案”，是当时很大的国际新闻。旧金山中国城向来以观光事业维生，如此一来，整个中国城顿时成了鬼城，没人敢去，居民和商家也终日惶惶。大家知道华青帮一定会反击的，只是不知哪一天而已。当时华青帮的老大正到处筹购大批军火，如机枪、手榴弹等，预备与祖方帮作一次你死我活的决斗，也是他们善根因缘成熟，有一天，老大带着十几个兄弟来到了万佛城附近，恰逢当天是农历六月十九日观音圣诞，万佛圣城举办讲经法会，华人很多，他们就想进去。

万佛圣城每逢讲经法会时，山门便会上锁。这天下午一点左右，上人正于万佛宝殿演说《普门品》，殿内并无窗户，无法远望山门，上人亦未起于座，然而奇怪的是，上人在法座上突唤比丘恒来法师去开山门，并吩咐： “山门口有十多人等了很久，你快去开门，让他们进来。”恒来法师本来不相信，但他一开山门，果然看见十几位青年人在外面，已经等了一个多小时。胡果相居士刚好在门口做招待，就在殿内招待他们上香，并劝导他们皈依三宝。那天刚好有皈依，这些人当时就要求见师父，果相居士并不知道他们的来历，高兴地立即领着他们去见上人。上人一看他们，马上就神色严厉地劈头棒喝： “你们要皈依可以，以后不准杀人放火，不准偷盗抢劫，不准打妄语。当知，杀人父，人亦杀其父，杀人兄，人亦杀其兄，因果昭然，丝毫不爽！”当场大众当下愣住，不知上人为何这么说，也没有人敢问他们是干什么的，这些人听了，则被吓得冷汗直流，都回答： “可以”，而当时其中有数人，随身还带着手枪哩！上人又追问：“你们中间，谁是首领，举手！” 华青帮的老大赶快举手承认。等他们皈依完走了，师父即告诉弟子： “这群人是华青帮的！”

经过这次当头棒喝，这几位青年真的被感动了，皈依三宝后回到三藩市立志洗心革面。次日，来了一个出售军火的行家，手上正有他们原定报仇所需要的武器，并且价钱理想。可是大家商议之后，决定洗手不干了。皈依后不久，其中有几个又要造反，想再过以前的生活，结果，就在同一天（当时上人正率领法界大学访问团在马来西亚弘法），这些帮派兄弟有八个人作了相同的梦——都见到上人现在其前，为他们摩顶加持，不准他们继续作恶。第二天醒来，八个人互相一讲梦境，他们才不敢再作坏事，决心彻底洗心革面，重新做人，和他们的老大一起成为了虔诚的佛门弟子,中国城又恢复了往日的平静与繁荣。

感化恶人甚是不易，若非上人以身行道，盛德感召，并以神通示现，方便摄化，决难至此!

起死回生之一则

1978年上人携弟子赴东南亚弘法，在马来西亚，随行的比丘恒朝法师、沙弥果童（分别为上图后左、后右）先后病倒，病情都很严重，住进了病房，比丘恒实法师奉命24小时守护着他们，果童在念大悲咒时，打起了瞌睡，突然看见有个无常鬼乘着一股冷风而来，这时，在场的三位僧人都明显地感到了这股阴寒的冷风，果童见这个带着高帽瘦长的无常鬼对他说：时辰已到，跟我走吧!果童吓得发抖，在这生死关头又念起了大悲咒，无常鬼便消失了。而恒朝法师则经常陷入半昏迷状态，只有上人可以唤醒他，他也意识到无常即将到来，上人就用手印给阎罗王写了一个疏文，大意是恒朝虔诚地为佛教作贡献，无论如何不能现在带走他……恒朝法师渐渐康复了。两位出家人经过了这一生死关，知道了打妄想的危害，修行更加精进了。事后上人慈悲地对恒朝法师说：我尽了最大的努力来说服阎罗王让你继续活着，因此你出家几年所积累的功德已经用完了，但别担心，你可以继续积功累德，为佛法努力精进……

宣公上人于1978年马来西亚数千人的大法会上，留下一段感人肺腑的誓言：“我愿生生世世为佛教奋斗!为佛教努力！甚至牺牲生命也在所不辞。我不要有丝毫的自私心，我若有一根头发那样细的自私心，甘愿永堕地狱！”

起死回生之二则

1979年，万佛圣城已从初购置时的一片荒芜整修得门面一新，正式举行开幕典礼，海内外约有三千善信前来参加盛会。其中有位新加坡记者萧果肇特地前来采访报导，写了许多新闻稿，萧果肇在万佛圣城各处逛，看到草地上冒出许多菇类，很高兴地摘了好大一袋，送到厨房供众，当时担任厨房典座的女法师认出这是毒蕈，不肯收下。圣城一位美国居士克雷格凯森学过植物学，更严重警告说那是致命的毒蕈。萧果肇不死心，回到房间自己煮来吃，大约吃了十枚左右，不料吃下不久，便面色发白?恒佐法师正巧有事找他，见状立即送医急救。医生看了他吃剩的毒蕈 后，便要恒佐法师为他准备后事。因为这种毒蕈叫做 “死顶菇” ，毒性特强，吃下去三、四小时后便停止呼吸，回生乏术。

宣公上人当时要大家为萧果肇诵【楞严咒】 ，过了一会儿，上人对恒实法师微笑道：“现在他的毒已经到我身上了。”恒实法师注意到上人当时脸色变暗，声音比较微弱。但在医院的萧果肇本来心跳已经停止，却奇迹似地活过来，令医生啧啧称奇，直叹前所未见。萧果肇后来平安返回新加坡，以后再也不敢胡乱吃不认识的菇类。

仰仗观音菩萨大威神力，聋哑女能听说

1981年冬，法界佛教总会法界佛教大学组团(团员僧俗十余人)第二次访问亚洲各地区。十二月二十三日至二十五日，该团在马来西亚首都摈城弘法。十二月二十四日上午，一位中年女居士，携同她的女儿来马来西亚佛教会佛教大厦叩见上人。少女今年约二十三四岁，相貌长得很端正，可是据其母云，自两岁便失去听觉，也不能说话。宣化上人观察彼因缘，知道她的善根成熟，若仗今晚法会同人诚心回向之功德，能助她消除业障。故先叫她们母女静待。

　　晚上，上人向信众开示完毕，随即叫人把该少女庄玉技带到台上。在二千余人众目睽睽之下，上人用一条白手绢放在她喉咙部位，专心为这个聋哑的少女加持。我们（包括杨国新居士)两三人，在旁边教这少女念“南无观世音菩萨”。起初，她的反应迟钝，表情呆滞，此乃因两岁时已完全失去听觉。可是，不到两分钟，哑女居然开喉了！起初“咦咦哑哑”。

　　这时，上人洪亮的声音，透过麦克风，向大众发号施令：“大家一齐来念观音名号，一心回向给这个少女，让她即刻能讲话！”

台下的反应如热潮，顷刻，二千余众齐声朗诵：“南无观音菩萨！南无观世音菩萨！”那声音的洪亮，又合节奏，如海潮般一波紧接一波。大家专心虔诚的缘故，转眼间整个佛总大厦如雷鼓齐鸣，震撼人心，有一种难言的热衷与恳切，非在场亲自体会是不能感受的。这时，有人把麦克风拿到少女面前，起初，那“咦咦哑哑”的声音，已改成击拍有节的发言！“南……无……观……世音菩萨!”开始她说得很勉强，每个字都是从嗓子底逼出来，怪吃力的。但她也坚持到底，自己愈念愈兴奋。不到十分钟，上人仍旧在为她加持，少女的声音打破了台下的念佛声，居然响响亮亮地念起来：“南无观世音菩萨！ 南无观世音菩萨！”虽然，音韵还有一点艰涩，并且发音未能完全正确，但是很明显地，已经懂得说话了。

　　台下的信众闻声莫不讶然，个个点首叹奇，更有雀跃得跳起来，或热泪满面，莫不蔚为奇迹中之奇迹！是时，上人又透过扩音机，向大家说：“大家要留心注意。你看这个女孩子今生是个漂亮的女性，但自无量劫以来，她所造的恶业却是磬笔难书！尤其杀业，更是多如恒河沙数。她往昔做过大将军，又做过宰相，但贪爱女色，办案时尤好施酷刑。对战犯、监犯等，施以极残忍之惩罚。他最喜欢将罪犯倒吊，即是从天花板垂下铁链子，绞决罪囚的咽喉，直至彼断气而死。再加上累世毁谤三宝，訾骂出家人的罪业，故今生是个哑巴。从她现身说法，诸位应觉悟，因果报应是多么严厉，丝毫不爽！故大家切勿随便犯杀业、盗、淫、妄、酒，或轻言毁谤三宝，骂出家人。话说回来，这个人往昔和我有点缘，善根未断，故今生机缘成熟，便能蒙十方三宝加被而消罪业。”台下听众，靡不豁然有省，正是：

　　“哑者能言聋者听，陡然说话众皆惊。
　　　奇哉佛法难思议，善男信女依教行。”

　　接下来是简短的皈依仪式。庄玉枝与其母也跪下皈依。上人遂耳提面命地警训众人：“这个少女往昔所造的杀业，高如须弥山。这好像战国时代，秦将白起，好勇斗狠、极善用兵。某次与赵交战，赵军战败投降。按照当时的法律，本应将降军释放，但白起居然把四十万降军统统活埋了！因为犯了这种大逆滔天的孽行，故轮转三恶道，受无量苦。今天，仰仗观音菩萨的大威神力，及大家的一片诚心，把这少女的业障超度。假若她从今好好的做人，笃信三宝，将来必定能恢复说话的机能。

注：1982年10月底，逢万佛城山门开幕，万佛功德园满盛典，从星、马等地朝圣者数百。据信众云，庄玉枝现已恢复讲话能力百分之七十，并且每天都在进步中。

“普见恶道众生类，受诸楚毒无所归，放大慈光悉除灭，此哀悯者之住处。见诸众生入魔网，生老病死常逼迫，令其解脱得安慰，此勇健人之住处。”——华严经入法界品第三十九——

[复古]

十分谢谢啊?

[复古]

不知道是那一 派的?怎么多_______________________________:pig6:

[复古]

原帖由 玉山道人 於 2007-9-11 12:54 發表。
你的方法同有些方法是一样的，是一卦变九卦之法，配合五音来取数，得条文，当然不是八卦滚，可信度不大

你用黄金方写的书,2个方法.你还没有知道,五音流年真的方法.八卦滚不真,我在这里有时间会告诉大家,怎么用黄金方 的2方法,知道六亲生肖.
八角滚在它之上.

[ 本帖最後由 复古 於 2007-9-11 21:34 編輯 ]

[复古]

那是那是.
鐵板家家秘诀.
个个不交流.
哎
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[复古]

.馬的假鐵板.学习鐵板的朋友没有不知道的.:pig8: 吹的高,叫老馬上来 我和他比比.
https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=51143&page=1#pid522579

[复古]

怎么打不开.要秘码.

[复古]

和张的东西,没有关系.

[复古]

馬的假鐵板,你还以为是宝.:pig8: :pig8:

[复古]

可惜方法不对？:pig9:

[复古]

那是 那是:pig8:

[复古]

[size=13px]张的方法 不是真的,还教那么多的学生.:pig2: [/size]

[复古]

原帖由 玉山道人 於 2007-9-1 09:05 發表。
近日从朋友那得一书，书名为铁板神数六亲命例，此书为曹展硕所作。我从头到尾把这两百个命例研究了一下，发 …

先生用的黄金方的方法,不值得相信.