成員 - 術圓方

SKheatoN

會員

31 12 月, 2004 在 8:29 下午 in reply to: [12/31]奇门断要偶得

奇门断法心要

　　一、序
初级部分：
一??用盘章
1，??预测正确的用盘心要
2，??人与盘，盘与事
3，??盘的形、气、神。
4，??静盘与动盘
二??用神章
1，??用神三纲
2，??用神三要
3，??用神三通
三??用气章
1，??天气，地气与人气。
2，??进气与退气。
3，??死气与活气。
四?奇门断局章法与心法
1，??关于段来意
2，??关于段前景
3，??关于段过去
4，??关于段成败
5，??关于段规模
6，??关于段应期
7，??关于段顺逆
中级部分：
一??一盘万断的法要
二??奇门运酬点窍
三??三式并统用一式
高级部分（略）
　　二、用盘章
　　
　　关于奇门的用盘是学术上争论的一大主题。奇门有置润，拆补，无润，加上排盘、飞盘，一个时辰，根据排盘派别的不同，难免会出现同一时间的盘而预测结果不同的后果。很多人对用盘的问题争论不休。本人认为此争未免有舍本逐末之举。奇门应用于预测学，是我们古人的智慧结果。如果学习好这门学问，就必须要研究我们古代人的思维与行为状态。用一句可以概括，学好中国的预测学有一条路那变是：追本溯源。中国古代的数术学，都和周易有着源流的关系。现在很多人，学习重数而轻理，有人甚至连周易都没有完整的读过一遍，而直接的进行数术的学习。这样必然会出现，到了一个阶段难以进步向前的结果。这里讲明理，是学数术的根本。在中国古代的名词里面还有一个字，叫做“道”。道这个字，是形而上的概念，能说出来的便不是道了。孔子云：“形而上者谓之道，行而下者谓之器”。这个是讲道。要把数术的水平达到一个很高的水平，就要走进道。在《大学》里有一句：“物有本末，事有终始，知其先后，则近道矣”。这里讲的是事情的次第论，也是方法论。也提到了这个“道”字。由此我们可以见到，学习数术，要想与道走近，古圣人已经为我们指明了路标与方法。要弄明白用什么盘的问题就要先本后末的来弄清楚了。关于用盘的问题，这里所说的不仅仅是单纯表面的，你是用拆补，还是置润，还是飞还是转。用盘的更深的内涵我们后面会更全面的提到。我从我师尊那里学来了三个字。法，理，情。第一用法，第二用理，第三用情。这里的三个字可以说能用到我们要做的任何一件事情上。在段课局时，这个法表面讲是段法，章法，内层的讲是心法。理是讲易理，情是讲人情，物情，事情。这三个字先后的次序不能错，错了就会本末倒置，颠倒。接下来我们说用盘，用盘的核心遍是心法，没有心，就没有盘。在释家讲，没有心就没有这个世界，世界就在心里。在道家讲，心物本来是一元。这个盘其实就是人心里对事物的一个模拟反映，就象人们用文字来表达事物是一样的道理。一篇文章，根据每个人的见解不同，会有不同的认识，一张盘出来也是同此。明白此，就要知道，这个世界其实是一个“一”，心，事，盘，也是一个“一”。如果你说心，事，盘是三。那是你心自己分出来的。就好比，你家里有三口人，其实是一家人，是这个“一”。你自己不承认你是家里的一员，但是客观上，血脉上，你仍然是这个家里的“一”员，不是三元。这个“一”字需要靠悟，不要用思维去分析，如果全部去用思维分析的方法去断课盘，那不是我们现在所讨论的心法。是不是一个法，并不是说用思维分析去段盘不对。明白了“一”，就会知道怎么用盘了。“一”是最开始的那一刹那，就是你看到一个人，还没有分辩他是张的丑还的俊，是男还是女，就是这个时候是“一”。用盘我们就讨论这么多，那么多盘，拆还是置，转还是飞，看你“一”的那一刻该用什么盘就用什么盘。顺便在这里说明一下，这里所说的用盘是专指预测的用盘，至于运酬方面的用盘当令当别论。
　　三、预测正确的用盘心要（节录）
　　通常大家在学习奇门预测的过程中有一个体会，刚学会了断事情的时候。那个时候断一个事情很准确，而再学习的时间长一点，再断的事情就错的越来与多了。为什么会有这个情况，当然原因有很多，我们就单方面的从用盘说起。当你刚学会了一个事情怎么断的时候，那时你对这个数术工具的运用还是很单纯的，举个笑料的例子，你刚谈恋爱，和结婚10年后的心态是不可能一样的。单纯就很接近了“一”。而“一”就又很接近了“道”。你如果想把事情测准确的话，我建议走一心，一盘，一事的路子。（后面中级部分的一盘万断与这里不矛盾）你一心是主，对方求测人一心，是辅。如果对方自己都不知道测什么，或说一个事情一天测了8次了，这对于一般水平的人来说要测准是很困难的。针对占卜着来说，你一个事情来了，看看这个盘，又想看看另外的盘，看看这个用神，拿不定注意，然后又换一个用神，这样摇摆不定。正确的预测出结果就很难了。大家看过《封神榜》小说的都会常常见到这样的一段话：“……元始天尊，真在仙洞了运化元神，突然心血来潮……”大家一定要细心的体味一下这里“心血来潮”这几个字。人生活在这个自然环境里，你也许认为天天胡思乱想是你自己做主的，其实大部分心念都是身不由己，都是环境在让你动心念，比如：别人骂你，你不高兴，开始诅咒对方，别人夸你，你心里想：这个人真好。还有我们打开电脑可能就会想起你网络上的朋友，看着电视剧，就想起剧中的人物。等等，你看看，几乎你的一切心念都和你的环境有关，比如一个人从来没有去个美国，他的头脑里就很少有有关美国的东西出现，甚至连梦里都没有。从深层里讲，不仅仅是看到的物理事物的影响，让人产生了很多的心念，看不到的东西更让我们产生很多的心念。比如：气温我们看不到，声音我们看不到，幅射没我们看不到，那么这些是不是影响我们的心念呢？那答案是肯定的。影响，甚至影响的更厉害！一心，一盘，一事，的去预测。大家可以自己去体验结果。这里为了不让大家太执着与这个一心，一盘，一事，钻进牛角尖。不妨先提一点点一盘万断的心法。其实1万，是1万个1加的一起的。还是个一。好了，用盘就说这么多，有悟性的一点就透。说的太明白了也不太好，有一句话叫“解门一开悟门塞”。
　　四、人与盘，盘与事?（节选）
　　大家都写过文章，文章其实是一个媒介。提高没有人，和要表达的内容，当然就不存在文章。文章是写要表达的思想的一中体现。它代表了写文章的人的一部分内容。而看文章的人也要通过写文章的人来解读写文章的人要表达的内容。大家在解盘的道理和文章的道理是一样的。眼前的这个盘就是这个文章，这个盘就是人与事之间沟通的媒介。你去写文章也好，还是读文章也好，必须要有个基础，就是要懂汉字。然后要还要会造词，造句。我们来解开一张盘，就是在读一篇文章。大家都有体会，小学时候的文章，你到了大学读，或是有了很深的生活经历后再去读，味道完全不一样。同样，一张盘，因为水平的关系解开的结果也不一样。其实文章和盘从来都没有变，只是人门的认知变了，说的更深刻一点，心变了！说到这里，我们所要讨论的课题已经到了一个很重要的一个关节。如果在这个关节上你不能进入，对于我们这个课题所讨论的奇门断要心法，就没有办法受用。在这里能够进入了，那么后面的内容才可能展开。这个课题的主题是心法，变来变去的都是这个心，来来去去的问题全都从心展开。心法是章法的根本，没有根本，支节是靠不住的。有人来问事，你起了个局。这个时候，人与盘，盘与事，便衔接在了一起。这个人如果问的事情很急，事情很重要，那么盘上的内容就很重要，这个人如果问的事情很复杂那么盘上的内容就很复杂，这个人如果是没有什么事情可问，那么盘上也是一样。看这里这句话象是句废话，其实很多人没有弄明白这个问题，而是让这个问题一直再左右着人。好多人是拿着一张盘猜来猜去，如果是这个状态的话。是盘在左右着你，也就是盘用你。水平好的人是一直在左右者盘，是人在用盘。这个问题理解起来好象很困难，等这个课体的内容都全面的领略一遍，就自然明白了。这个就是常说的系统论的思维，严格的书系统论，就整理存在，就不能在说它是思维。知道系统说，就不能断章取义。在段局的时候，要把盘、事、物赋予思想灵性，而向反要把人赋予物质性。你比如说人和汽车，没有什么两样。人的身体本来就是物质，在自然里就是一个可以活动的物质。汽车也是一个活动的物质，汽车也有她的生老病死，也有“情”，因为我们不是汽车，所以我们不能理解汽车的情（笑），断局就要有这样一个基本的思维观。

SKheatoN

會員

31 12 月, 2004 在 7:55 下午 in reply to: [12/31]各位易友元旦快乐，送点小东西给你们

sorry,别人传给我的
其实象国际财经网上的排盘系统也不错啊 :em18:

SKheatoN

會員

31 12 月, 2004 在 7:51 下午 in reply to: [12/31]奇门择日法

奇门遁甲择日法
据说奇门遁甲始于轩袁皇帝时，说是龙神负图出洛水，彩夙书碧云囊（引自河图洛书），说是天神授符诀，其时命术土风后。依此修兵法十三篇；奇门一十八局；一千八十时是也。取用于兵机战阵，造葬修方，得奇门为吉也。
一、基础知识：
所谓遁甲，就是把十天干之首甲字隐藏起来，只用九干，乙丙丁戊己庚辛壬癸。
三奇：乙、丙、丁。乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇。
六仪：戊己庚辛壬癸。
六甲遁于六仪之间：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。

遁甲分：阴遁和阳遁
阴遁：夏至后冬至前，阴遁时，顺排三奇，逆排六仪，排法为：癸壬辛庚己戊乙丙丁,共九局。
阳遁：冬至后夏至前，阳遁时，逆排三奇，顺排六仪，排法为：戊己庚辛壬癸丁丙乙共九局。
起法：用后天八卦地盘定阴阳一十八局，配用一岁七十二元局，使用每一元局有五天各天之内有十二时，取奇门按用时而定，例如：2004年2月15日卯时，四柱为甲申年；丙寅月；癸未日；乙卯时。作用之时为：乙卯时，甲寅旬，甲寅遁癸，查奇门定局为阳一局，顺排六仪，逆排三奇，阳一局在坎宫起如图：

辛
乙
己

庚
壬
丁

丙
戊
癸

二、奇门排盘：
奇门排盘非常复杂，初学者很难领会，很多奇门大师都是查表，除去排盘的麻烦，下面向大家还一介绍排盘的方法：
1、九星：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天禽星（天苘星）、天柱星、天心星。其固定盘如图：
天辅天英天芮
天冲天禽天枉
天任天蓬天心
2、八门：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，其固定盘如图：
杜门景门死门
伤门　惊门
生门休门开门
3、排直符星、直使门的转动盘（以上阳一局为例）甲寅遁癸，癸在乾宫，故直符星为天心、直使门为开门，其法为：直符星加时干上，顺行八卦盘，直使门加于时支上（阳顺阴逆）如图：

天枉
景丁+辛
符心
死癸+乙
蛇蓬
惊戊+己

地芮
柱已+庚
壬
阴任
开丙+丁

武英
伤乙+丙
虎辅
生辛+戊
合冲
休庚+癸

4、排天盘天干：方法很简单，只要看地盘天干的九星跟随天盘的九星转动即可。
5、定八神（阳顺阴逆），其序为，直符、腾蛇、大阴、六合、白虎（勾陈）、玄武（朱雀）、九地
九天。定八神的方法有两种：
一种是以天盘天干的遁头定（国际易经学院的神奇之门）是以此法定。
另一种是以地盘的天干遁头定（民间奇门大师周时才以此法定），谁对谁错很难定夺,只有靠实践的检验.
我阅读很多古法都是以前者定，故此课就以前者定八神；天盘的遁头在离宫，故以离宫起八神顺行八宫(如上图)。
三、吉凶判定：
以三奇乙丙丁，休、生、开六者为吉。得奇得门为上吉；得奇无门为中吉；得门无奇为冲吉，无奇无门为不吉。若天奇与地奇，休生开门用临，任可修作。庚所临之方均为凶，忌修造、葬坟、出行等一切从吉之事。
四、奇门吉格：
天遁：天盘丙奇，八门临生，地盘为戊，叫天遁，主兴隆，百事生旺，利出书、求官、行商、隐迹、婚姻。
地遁：天盘乙奇，八门临开，地盘为己叫地盘，主开门通达，百事吉利，安营扎兵，造房安坟。
八遁：天盘丁奇，八门临休，神盘太阴称为人遁，主和谈求贤，交易，献策吉利。
神遁：天盘丙奇，人门临生，八神为九天称为神遁，主开路，塞河，造像吉利。
鬼遁：天盘丁奇，八门临休，神奇九地称为鬼遁，宜偷攻虚。
风遁：天盘丙奇：北门临开或生或休，临东南方位，或天盘为辛八门临开，地盘为乙奇，叫做风遁，主顺风迎敌吉利。
运遁：天盘乙奇：八门临开，临西南方（或地盘为辛）称为云遁,宜求雨立营，造械。
龙遁：天盘乙奇，八门临休，地盘为癸或北方，称为龙遁，宜求再水战修桥，穿井。
虎遁：天盘局奇（或为辛），八门临生，临东北方，称为虎盘，宜招降，立寨，守御。
奇门凶格有：青龙逃亡、白虎猖狂、朱雀投江、腾蛇夭折、太白入荧、荧惑入白、伏宫、飞宫、三奇入墓、五不遇时等等。
总结
奇门遁甲是一种预测人生吉凶的方术，其具体操作是很复杂的，到今天为止，我们知道的也不多，包括现在所谓的奇门大师也是如此。其复杂的原因主要是各盘星、神、门之间的关系变化多端，相互间形成了无数的吉凶格式，而每种格式却因占测事物的不同而不同，加上有很多重要的环节己基本失传，故结合自身经历来体味是十分重要的。
　