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玄空大卦 — 釋海鹽張綺石先生秘傳羅經
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玄空大卦 — 釋海鹽張綺石先生秘傳羅經
縱使觀天星察日月定位, 羅經在現時來說, 也是風水師必要工具, 無論是三元, 三合盤或幾層以至十幾層,多少都 表示使用者的學術門派.在出土西漢或東漢式盤,極其量也是兩至三層不等,莫外乎廿四山, 二十八宿等刻度. 而唐,楊筠松都只是二十四山向, 演變十幾層已是明清兩朝事, 至於簡單或繁雜, 優或劣就各至表述. 奇怪得很, 人們心中科技越新就越好? 風水越舊就越好? 君不見李某, 張某,陳某以楊氏, 蔣氏或家傳風水自許嗎? 這樣就博取他人信任, 真懂者, 風水也是科技一門, 一樣要跟着時代地進步的.
《陽宅覺》張綺石先生所傳蔣盤羅經大略,謂洩盡天機,非同泛泛,有心是道者潛玩深思當有所得.要玩過才知,今章要論述作者堅持張心言先生羅經就是蔣氏所遺留下來的,那是否屬實,見人見智.從蔣氏言論推斷,如是會自相矛盾.所以本人不相信,只是其後人一廂情願吧!下幾章再談!
此羅經圖有十四層,分別為:
第一層先天八卦
第二層洛書大數
第三層二十四山
第四層二十四節氣
第五層玄空大卦真夫婦
第六層八卦九星
第七層卦數
第八層卦運
第九層十六父母
第十層玄空大卦
第十一層順逆排爻
第十二層卦反
第十三層爻反
第十四層三百八十四爻
各位看看它的秘密在那?
第一層先天八卦
先天八卦又稱伏羲八卦,先天八卦是邵雍首倡學說,它的組成由三畫爻而成,分別排列為:乾南,兌東南,離東,震東北,巽西南,坎西,艮西北,坤北.
第二層洛書大數
它是採用了洛書數九四三八二七六一,方位是對應先天八卦,它的第一,第二層排設意義,是先天為體,後天為用.
第三層二十四山
即周天三百六十度,分別以二十四山代表,每山15度, 而每山分別為壬子癸坎宮, 丑艮寅艮宮,甲卯乙震宮, 辰巽巳巽宮,丙午丁離宮, 未坤申坤宮, 庚酉辛兌宮, 戌乾亥乾宮.為何特別強調每三山所屬宮別? 因為在斷事時候這後天八卦是不可缺少的, 無論在三元或三合盤也有刻上使用,是基本準則.
第四層二十四節氣
轉貼天文台
二十四節氣
二十四節氣是一個統稱，其中包括十二個中氣和十二個節氣，中氣和節氣相間地排列。從春分起十二個中氣分別是春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨水，分屬於十二個以地支排列的月份(圖一)。春分後的節氣是清明，其後的節氣依次是立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和驚蟄。
圖一 回歸年、朔望月和二十四節氣
從地球觀測，太陽一年裡在恆星間或天球劃過的軌道稱為黃道，以360度黃經來量度。二十四節氣正好把黃道分成二十四等份，即每個氣相差黃經15度。春分時黃經為0度，清明時黃經為15度，如此類推(表一)。
表一 二十四節氣和太陽黃經度
中氣 春分 穀雨 小滿 夏至
節氣 清明 立夏 芒種 小暑
黃經 0° 15° 30° 45° 60° 75° 90° 105°
中氣 大暑 處暑 秋分 霜降
節氣 立秋 白露 寒露 立冬
黃經 120° 135° 150° 165° 180° 195° 210° 225°
中氣 小雪 冬至 大寒 雨水
節氣 大雪 小寒 立春 驚蟄
黃經 240° 255° 270° 285° 300° 315° 330° 345°
二十四節氣是在羅盤上冬至設立於子位之半,順時針排列.
第五層玄空真夫婦
玄空卦真夫婦, 以乾宮作舉例, 希望大家能舉一反三, 而其它請參考圖一.
在午山位置刻了履, 兌二卦; 在丙位置刻了睽,歸妹; 在巳半位刻了中孚, 節; 在巽巳位刻了損, 臨.
何謂夫婦? 在我們學習卦理之中, 不外是乾坤艮兌震巽坎離就是真夫婦嗎? 原來他玄空真夫婦是以卦數與卦運的數字合成生成數, 就是真夫婦.如天澤履九六, 兌是四一, 九四卦數生成數, 一六卦運為生成數. 火澤睽三二,雷澤歸妹八七; 中孚二三,節七八; 臨一四,損一六. 我們可以觀察到數字全是生成數, 換言之是以生成數為真夫婦, 還有一點大家要觀察到, 他是以九四一六為一組, 二七八三為一組.
我於零二年公諸於世銳山太極圖,大家可以看到九四一六左旋,二七八三右旋,構成八宮64卦,為何要分為真夫婦?因為他的力量是最深而又最長久.這所謂天玉經共路夫婦,而其餘七宮如此類推.
第六層八卦九星
九星者:貪,巨,祿,文,廉,武,破,輔,弼,清四庫提要,認為唐代首創引入陰陽二宅,分別可用於理氣,巒頭,這裡以卦運一貪,二巨,三祿,四文,六廉,七武,八破,九輔弼.不是以卦數取九星,卦數另有安排.
第七層卦數
以先天為體後天為用的架構,即是乾九,兌四,離三,震八,巽二,坎七,艮六,坤一,凡以上卦為準.舉例:澤山咸上卦為澤,澤為兌,即卦數四,其它如此類推.
第八層卦運
此層是玄空六十四卦真正靈魂,如果你領略不到卦運是如何求取(意思說他的求取原理), 等於失去靈魂, 縱使你根據書籍每卦卦運而使用, 玄空直解有卦運歌訣: 乾兌離震巽坎艮坤一, 壯睽革妄蒙蹇觀二…我所提出為何一是乾坤震離巽坎艮兌? 又為何二是壯睽革妄蒙蹇觀? 為何二不能夠是三四五六? 所以原理是最重要 ,否則只不過是無靈魂軀體. 又舉例, 懂得雕木不一定是藝術家, 如何懂得運用木靈魂,那就是一位真正藝術家, 因為他能如何全情發揮木精華.使其許許如生, 否則極其量是一位木匠.真正懂得玄空六十四卦卦運求取, 你會知道「翻天」「倒地」「顛倒」. 這種奥妙原理, 說起來簡單不過, 我已於02年公開發表, 或可參考京房繼傳. 見圖
第九層十六父母, 第十層玄空大卦
與第十層同參, 第十層玄空大卦, 所謂玄空大卦是邵雍的圓圖, 請你們參圖可以了! 現主要說第九層十六父母, 我們可以看到乾卦是大父母; 夬卦是乾, 兌父母; 大有是乾, 離父母; 大壯是恆,泰父母; 小畜是乾,巽父母; 需是泰,既濟父母; 大畜是損,泰父母; 泰是一個大父母. 這可以参考順子逆息48局, 其它如此類推. 我對於六十四卦使用父母子息舉例是絕不苟同, 因為用上父母子息來作舉例, 會造成不倫不類情况出現, 舉例說,你是你爸爸所出, 同時你又是你爺爺所出, 在人類世界來說, 肯定變作了亂倫, 更何況六十四卦術要惠澤人民之術? 大家覺得有這可能嗎? 或者大家還不太明白, 再舉例,乾坤大父母生六子, 坎離是他的子女,對嗎? 在順子逆息四十八局裡大有卦是乾坤交子女, 而同時大有卦亦是坎離交子女,那究竟大有卦應是稱乾坤為爺爺還是父母? 大有又應不應稱坎離為父母呢? 究竟為何有這混亂情況出現?歸根究底,就是我前面說出,所謂靈魂的所在.
第十一層順逆排爻
張心言排爻與現今所流行排爻法不同,現今大部份流行是以卦運排列,卦運一三五七其爻數由右至左,以卦運二四六八其爻數由左至右,而張是由坤卦開始順排,順是初爻由右至左,逆是由左至右排出,從而述出胎元位置,請參考胎元一章,六十四卦中大父母全部為順排,而其它卦順逆排列似乎沒有規章,會出現兩卦逆逆,或者兩卦順順.通常五至六卦會重覆,誰對誰錯請見仁見智!
第十二層卦反
此層是對應於第十層玄空大卦,以乾宮舉例,乾卦將下卦叠回上卦是乾,因為三畫陽爻,夬卦下卦反叠為天澤履,大有卦下卦反叠是同人,大壯卦下卦反叠是無妄,小畜卦下卦反叠是天風姤,需卦下卦反叠為訟卦,大畜下卦反叠遯卦,泰卦下卦反叠是否卦.究竟這裡賣什麼葫蘆?我們細心看回卦數,從卦運就知道他的原意,澤天夬是四六,反叠來是天澤履九六,造成四九生成,六六相同,離不開玄空六十四卦法則,就是合十,生成,相同及合五.
第十三層爻反
爻反意思覆卦, 即大成卦覆過來使用, 我們對應第十層玄空大卦, 乾卦覆過來乾卦, 夬卦覆過來天風姤卦, 火天大有覆過來天火同人, 大壯卦覆過來天山遯, 小畜覆過來天澤履, 需卦覆過來訟卦, 大畜覆過來無妄, 泰卦覆過來否卦. 又究竟賣什麼葫蘆, 我們又細心看回卦運, 夬卦四六, 天風姤九八; 大有三七, 同人九七; 大壯二八, 遯九四, 相信要說明說六八通, 二四通…其它如此類推. 玄空直解有圖例可示.
第十四層三百八十四爻
六十四卦三八十四爻,胎元運用.明未清初有一隱士,清政府邀他為官,也不為動容,他是以一年為384日為算.
總結
在這十四層羅經裡, 所暗示張心言的學問是什麼? 主要觀察到他的反卦和爻反兩層, 如果把他換作卦數, 卦運使用, 我們便知道作者使用法則隱藏在這, 而在二十四節氣一層, 是卦氣分野, 一時八刻, 斷應何時吉, 何時凶. 說到這裡非常深入, 已超出概論. 從整體觀察來說,得知作者是用卦理去揣摩洛書, 並不是從洛書數去推衍卦理, 這點相當重要,靈魂所在! 大體來說,我評七十分.
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