• 術數縱横

  八宮卦氣建候圖釋義

  Posted by 劉銳山 on 28 5 月, 2004 在 9:48 上午

  前言

  一直以來, 這篇卦氣說早應要寫下來, 因為在上章《六子卦氣說》已寫下了一半, 而這一半可算應要早日完成, 因為有很多朋友催促, 但小弟感於才疏學淺, 又不敢謬然寫下, 雖腹稿及圖早已完成, 但鑒於文字上演譯, 一直毫無頭緒及靈感, 從正式開始寫下, 也耽誤了幾個月時間, 況且, 小弟只懂畫圖表達, 所以在文字上表達錯誤或不通順之處, 請大家見諒!

  請大家細心參悟八宮卦卦氣建候圖, 邵康節皇極經世是否與此雷同呢? 小弟其實已在較早前的文章, 提及邵康節學問, 是來自京氏易.引用乾集:”爻從三十起, 乾卦六為頭, 兌為後少女, 隻中一網收, 變知六百止, 應世兩同儔, 遇十不需用, 玄玄妙法周…””天干配卦例, 壬甲從乾數, 乾宮;乙癸向坤頭, 坤宮;庚來震上立, 震宮;辛在巽方流, 巽宮…”這徹頭徹尾是京房先師八宮卦演繹.

  《宇宙運動規律圖譜之八宮卦氣建候圖釋義》

  古代人們農業賴以為生, 是社會最重要的事情, 一年收成如何, 決定於四季風調雨順, 據當時人們認識, 春夏秋冬氣候是否正常, 決定於陰陽二氣運行是否調和;陰陽二氣運行調和, 決定於國家興盛, 災禍, 順則風調雨順, 日月光明, 失衡者災禍降臨.故此二千多年前中國社會對陰陽二氣理論分析, 學者是非常重視的.

  西漢五行陰陽理論日趨成熟, 而漢初董仲舒天人感應論影響甚深, “天有陰陽, 人亦有陰陽, 天地之陰氣起, 人之非獨陰陽之氣, 可以類進退也.雖不祥禍可從生, 亦由是也, 無非己先起之, 而物以類應之, 天動者也.”學者跟循及重視卦氣說.

  “氣”是指自然界陰陽消長進退規律, 而學者將八卦卦爻對應一年, 四季, 十二月, 二十四節氣, 七十二候, 從而希望合理地解析或預測一年季節氣候變化, 從而利用陰陽彼此起落消息, 進行闡述宇宙人事一切現象, 同時, 也為君王服務, 所謂”以人隨君, 以君隨天”.

  著名卦氣說學者孟喜, 以坎震離兌二十四爻四正卦配應一年二十四節氣, 一年十二月每月二節氣, 二十四節氣以一卦六爻, 每爻主一節氣, 而一年二十四節氣又以三分之, 為一年七十二候.孟喜再以六十卦坎震離兌除外, 配七十二候將六十卦分為五等卦, “公””卿””大夫””侯””辟”, 而六十卦只能配上六十候, 餘下十二候其方法是將五等卦之候卦分內外二組, 外卦主一個月之節氣初候, 內卦主中節之末候, 而將十二消息卦值入每月中氣之中卦, 而在五等卦來說, 屬辟卦, 故又稱為”十二辟卦”, 意思又表示十二個月陰消陽長之過程.註:有學者認為, 五等卦及”消息”乃京房創立, 今章不述.

  歷代儒家極其推祟孟喜卦氣說, 甚至將十二消息卦也歸併孟喜所創, 並且認為京房卦氣說並未成熟, 筆者不認同此觀點.

  先從孟喜配卦依據說起, 而唐一僧在其《卦義說》記載:”孟喜配卦冬至中孚卦用事”, 而整個配卦過程, 失掉了天道自然, 地道之數, 除坎主冬, 震主春, 離主夏, 兌主秋在其時間是吻合卦義外, 而十二消息卦值於每月中氣, 筆者認為無規律可言.值得注意是, 自然界陰消陽長過程, 是天道自然, 其應吻合.京房先師以震巽坎離艮兌以六卦配二十四節氣, 分二輪循環值卦, 表示陰消陽長過程, 《京房易傳》”陰從午, 陽從子.子午分行, 子左行, 午右行, 左右凶吉, 吉凶之道.子午分時, 立春正月節在寅, 坎卦初六, 立秋同用.雨水正月中在丑, 巽卦初六, 處暑同用.驚蟄二月節在子, 震卦初九, 白露同用.春分二月中在亥, 兌卦九四, 春秋分同用.清明三月節在戍, 艮卦六四, 寒露同用.谷雨三月中在酉, 離卦九四, 霜降同用.立夏四月節在申, 坎卦六四, 立冬同用.小滿四月中在未, 巽卦六四, 小雪同用.芒種五月節在午, 乾宮九四, 大雪同用.小暑六月節在辰, 艮宮初六, 小寒同用.大暑六月中在卯, 離宮初九, 大寒同用”.京氏易大部份已遺失了, 留下來的資料混亂瑣碎, 這部份是歷史僅留下來寶貴文獻.其建候中心思想, 是不會脫離天道自然周期, 而八卦是根據天文宇宙軌跡發展, 參照日月變化規律運動, 《素問‧天元紀太論》”天以六為節, 地以五為制, 周天氣者, 六氣為一備, 終也紀者.”黃鐘律數取日法.”《准南子‧天文訓》”其以為音, 一律生五陰, 十二律而為六十音, 因而六之, 六六三十六, 故三百六十, 以當一歲之日.”在春秋時代, 有《尚六》傳統, 至漢初賈誼《六術》”事物性質六面性, 六理, 六美, 六德, 所以生陰陽, 天地人與萬物也, 故謂所生者發也.律曆之數, 天地之道.”

  我們知道一小時六十分鐘, 一分鐘六十秒, 一日二十四小時, 古制十二辰, 而六十甲子六輪循環, 剛一歲, 一元運六十年.由冬至至夏至, 六節六氣, 再由夏至至冬至, 六節六氣, 合共二十四節氣.京氏云:”降五行, 頒六位\”《易乎辭》”變動不居, 周流六虛”.《周易參同契》將一月分為六節, 分為六卦, 代表六節記盡, 則日月合朔之矢, 如此循環往返.這是京氏八宮卦所遵從中心思想, 也是天地之數, 而筆者所發現《宇宙運動規律圖譜》亦以六道輪迴歸位.

  京氏易另一特色, 是將人事貴賤, 天主貴, 地主賤, 陽主貴, 陰主賤, 君臣, 父子, 夫婦按秩序歸納八宮卦, 經曰:”列貴賤者存乎位”, 其首創”爵位卦”.《乾鑿度》完整地記錄”初為元士, 二為大夫, 三為公, 四為諸侯, 五為天子, 六為宗廟.\”故此八宮卦建候亦不離此原則, 京氏易尤重陰陽運動規律變化, 而筆者早在《八宮卦新義》已闡釋陰陽對立與統一現象.

  京房先師除建立龐大八宮卦外, 更將八宮卦構卦與一年四季, 十二月, 二十四節氣, 七十二候建立在配應節氣工程.筆者從零碎殘卷, 片面資料嘗試重新演釋八宮卦如何建候.(見八宮卦建氣圖)

  1.宇宙一切事物, 具備陰陽兩面性, 而從易談及份子結構, 筆者已在《宇宙運動規律圖譜與物理現象》闡述了.八卦六十四卦是由一陰一陽爻兩畫基本卦象面所組成, 我們可以從幾部份參悟這幅《八宮卦卦氣建候表圖》山.

  陽儀統(復, 臨, 泰, 大壯, 夬, 乾)這面是寓意一陽爻, 陰儀統(姤, 遯, 否, 觀, 剝, 坤)另一面寓意一陰爻, 這是基本畫面.由下而上, 再倍而三.《京氏易傳．卷下》”積算隨卦起宮, 乾坤震巽坎離艮兌, 八卦相盪, 二氣陽入陰, 陰入陽, 二氣交互不停, 故謂生生之謂易.”我們又可以從復卦所統轄冬至與小寒.冬至兌內卦初候陽入陰為困卦, 次候陽入陰為萃卦, 末候陰入陽為咸卦;小寒艮內卦初候陰入陽為賁卦, 次候陰入陽為大畜, 末候陽入陰為損卦.臨卦所統轄大寒與立春, 大寒離內卦初候陽入陰為旅卦, 次候陰入陽為鼎卦, 末候陽入陰為未濟;立春坎內卦初候陰入陽為節卦, 次候陽入陰為屯卦, 末候陰入陽為既濟, 其它如此類推.

  而整個八宮卦建候第一環結構, 其寓與八卦由下而上, 倍三所吻合.而”節””初””次””末””氣””初””次””末”相加為六數, 第一循環完成, 隨之而來到第二循環開始, 再運行到六數時候, 再次循環.大家亦可從整個八宮卦建候圖參看, 這特性便是參照天地之數這種邏輯數據, 陰陽相合, 建構成六畫表象而形成.環環相扣, 陰陽相對, 自然規律, 天造地設之妙.

  2.父母乾坤爻所交之十二卦, 統十二月, 京氏曰:”乾坤者陰陽之根本, 故此為尊, 為貴, 統轄以一月為首之一節一氣.舉例:陽儀統復卦一陽生, 復卦統轄冬至氣與小寒節, 臨卦統轄大寒氣與立春節, 泰卦統轄雨水氣與驚蟄節, 大壯統轄春分氣與清明節, 夬卦統轄谷雨氣與立夏節, 乾卦統轄大滿氣與芒種節.

  陰儀統姤卦一陰生, 姤統轄夏至氣與小暑節, 遯卦統轄大暑氣與立秋節, 否卦統轄處暑氣與白露節, 觀卦統轄春分氣與寒露節, 剝卦統轄霜降氣與立冬節, 坤卦統轄小雪氣與大雪節.以上剛十二卦建立, 而以陽儀統冬至至夏至為六卦, 第一循環剛好數為六, 由陰儀統夏至回復至冬至為六卦, 剛好又是六數.

  3.乾坤父母卦相交之十二卦建立統權十二個月後, 餘下六子震巽坎離艮兌, 各卦統轄各一節各一氣, 兌卦冬至, 艮卦小寒, 離卦大寒, 坎卦立秋, 巽卦雨水, 震卦驚蟄.六卦六爻值兩輪, 剛好完成由冬至至芒種為陽統, 而第二輪六卦六爻分配輪值夏至至大雪為陰統.我們可以從這點知道, 每月”節”值陽卦男性, 而”氣值陰卦女性, 此點巧妙運用陰陽相生原則.

  4.以每月一節一氣各管十五日, 再以五日餘為一候, 分”初””次””末”三候, 換言之二十四節氣七十二候.兌卦建冬至, 兌卦內卦初爻建冬至初候, 為困卦, 次候為萃卦, 末候為咸卦, 節氣過後到中氣, 艮卦內卦統轄小寒, 初候為賁卦, 次候為大畜卦, 末候為損卦.冬至兌卦, 初, 次, 末三候, 建值候剛好與艮卦初次末候另三卦相錯, “相錯者交而互之, 一左一右之謂也”.”錯者陰陽相對, 父與母錯, 長男與長女錯, 中男與中女錯, 少男與少女錯, 八卦相錯, 六十四卦乘以”, 八卦不相錯則陰陽不相對待, 非易也.此乃卦的本義, 陰陽之道, 天地造化之理, 乃卦本質.後世很多易學家亦遵從此本義, 例如明‧來知德.

  5.從圖所見, 建立卦氣圖表特性, 是陰陽相對, 卦與卦相錯, 從復卦所統轄兌卦艮卦, 臨卦所統轄坎卦離卦, 直至乾卦所統轄震卦巽卦, 無一不是相錯相對局面, 而由陽儀統復卦至乾卦所統轄.而陰儀統六卦消息卦, 姤, 遯, 否, 觀, 剝, 坤所統轄.這種陰陽相對待之理是和天地萬物人倫大緒所確定.

  6.八宮六十四卦由乾坤兩爻相交產生十二卦, 再由六子相交三十六卦, 合共四十八卦.統轄全年十二個月, 二十四節氣, 七十二候, 尚餘十六卦, 乾宮晉卦大有卦, 坤宮需卦比卦, 兌宮小過歸妹, 艮宮中孚漸卦, 震宮大過隨卦, 巽宮頤卦蠱卦, 離宮訟卦同人, 坎宮明夷師卦, 不見值入歲月, 為何?此十六卦是游魂卦和歸魂卦, 《京氏易傳》”精粹氣純, 是為游魂, 為陰極剝盡, 陽道不可盡返, 道不復本位, 游, 歸為鬼易, 描述人事自然一種現象, 不列入位.”而筆者是從《宇宙運動規律圖譜》得知這十六卦是在卷縮層內, 所謂另類空間.京氏易”盈則分氣候三十六, 虛則分氣候二十八.”三十六是指六個月每月歷經兩個節氣之候, 一共形成六六三十六之數, 這正是周天三百六十簡縮形式.銳.

  最後, 筆者千言萬語, 總不能勝一圖能表達全意, 請您們細心欣賞這圖與天地准與易的本義相通特質吧!今天從這些殘篇著述, 試圖將先師著作圓貌恢復, 可能還有遺漏之處, 敬請指正.

  八宮卦氣建候圖表

  

  劉銳山 回答 19 年, 11 月 前 1 會員 · 0 回覆

  • 八宮卦氣
  • 六子卦氣說
  • 建候圖
• 0 回覆

Log In to Reply