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京房仙師八宮卦及十六變卦
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京房仙師八宮卦及十六變卦
京房仙師八宮卦及十六變卦
當今易學大師南懷瑾先生，曾在學易與用易這一題上，這樣發表”我們要對每卦及每一爻都要深入地了解研究，若要清楚明白必需研究中國古天文學，星象學，二十八宿星象的躔度，同每一個爻代表的星座所發生的聯繫”．他更提到漢朝有名的《京房易》，把這幾點藏在裡邊，沒有指出來，等如對後人留了一手．而邵康節就憑著那個星象體系，天干地支，五行八卦來前知五千年，後知六萬年．他更批評，不要看了周易的各種解說，老是在周易上轉圈子，他個人認為毫無用處，對國家文化也沒什麼貢獻．欲把他變作有用的東西，就要具有科學的精神．本人甚認同以上這幾個觀點，正如我在前章曾解說伏羲卦序如何在重卦上構成六十四卦，它只運用陽順陰逆的模式建構．周易乃只遵循伏羲卦序表，陰陽剛柔，它不論五行，因在五行解說此路不通，而京房是觀測天體，星系運轉，配入四時五行干支，同時解說宇宙的結構，更為嚴謹緊密，不論曆法五行，同時更會融入人倫社會各階層的現狀，京房八宮卦就表露無遺了！
在還沒闡述八宮卦前，或者我們先了解一下周易六十四卦卦序情況：乾 坤 屯 蒙 需 訟 師 比 小畜 履 泰 否 同人 大有 謙 豫 隨 蠱 臨 觀 噬嗑 賁 剝 復 無妄 大畜 頤 大過 坎 離 咸 恆 遯 大壯 晉 明夷 家人 睽 蹇 解 損 益 決 姤 萃 升 困 井 革 鼎 震 艮 漸 歸妹 豐 旅 巽 兌 渙 節 中孚 小過 既濟 未濟．以上的排序從人生，宇宙，人論，從這一套系統哲理來說，可算環環緊湊，節節相扣．當然，我們大儒孔子，居功至偉．我自從研究漢易後，也發覺總是有很多疑惑？既然卦爻符號解釋天象，地理，為何一下子所有的爻都全變換過來呢？如：乾卦，坤卦，由全陽突然轉變全陰，隨之後屯卦上六 九五 六四 六三 六二 初九，這又似乎予理不合．因宇宙星體的軌道循序漸進，例如：如地球自轉公轉，你會感覺到嗎？那會突然轉變呢？故用文彖辭來解釋還可以，但這又似乎與象數無關吧！這一大學問，待更有識之仕來解決這個周易系統吧！
京房八宮卦
八宮卦排序以四陽四陰順序排列，初立各宮五行，首以乾宮卦屬金，震宮卦屬木，坎宮卦屬水，艮宮卦屬土，坤宮卦屬土，巽宮卦屬木，離宮卦屬火，兌宮卦屬金．而這基本配五行，與周易卦象大致雷同．如：乾為天，天也，健也，大哉乾元，萬物資始，乃統天．乾性剛健自強不息，取象屬金．震為雷，震動也，震取象雷動，威盛，彖詞：”天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼”取象木．坎為水，極象篆文水，正北之卦，取象水．艮為山，兩座山重疊，靜止而不動，取象土．坤為地，性質為順，最純粹的陰，地以承天的意義，取象土．巽為風，說卦，巽為木，為風，取象木．離為火，為日，說卦，明也，萬物皆相見，南方之卦，取象火．兌為澤，兌有說話，欣悅的意思，兌西方也，盛得在金，故取象金．各宮五行關係就此確立了！
八宮卦是以八卦為基礎，自身相重成為一個成卦，他的排序以乾宮為首：乾 姤 遯 否 觀 剝 晉 大有，震宮：震 豫 恆 升 井 大過 隨，坎宮：坎 節 屯 既濟 革 豐 明夷 師，艮宮：艮 賁 大畜 損 睽 履 中孚 漸，坤宮：坤 復 臨 泰 大壯 決 需 比，巽宮：巽 小畜 家人 益 無妄 噬嗑 頤 蠱，離宮：離 旅 鼎 未濟 蒙 渙 訟 同人，兌宮：兌 困 萃 咸 蹇 謙 小過 歸妹．《京氏易傳》上、中、下三卷形容八宮卦從自身本宮每爻每爻從下而上變出其它七卦，如：乾宮初九，一變為姤卦，二變遯卦，三變否卦，四變觀卦，五變剝卦，若六變就成為坤卦，但當然不是這樣安排，因變了坤卦，坤是坤宮本宮，當然不能這樣隨便變下去，故他設四爻變，由陰爻變陽爻，為離為火，成為火地晉．還有一變是以乾宮三爻陽還完到下卦，成火天大有．以上的程序變卦後，仙師還稱一變為一世，二變為二世，三變為三世，四變為四世，五變為五世，六變在四爻為遊魂，七變為下卦為歸魂．《京氏易傳》稱一二世為地易，三四世為人易，五和八純卦為天易，遊魂，歸魂為鬼易．而使此系統更嚴謹更生動，還加上社會各階層系統．初爻號稱元士爻，二爻為大夫爻，三爻為三公爻，四爻為朱侯爻，九五爻為天子爻，上爻為宗廟爻．而在五行生剋方面，乾宮屬金，故初爻為納子水，我生者為子孫，二爻納寅木，我剋者為妻，三爻辰土，生我者為父母，四爻午火，剋我者為官鬼，五爻申金，同類者為兄，六爻戍土，為父母，其它宮位予此理形同推者．
而《京氏易傳》更把官鬼為係爻，妻財為制爻，天地（父母）為義爻，福德（子孫）為寶爻，同氣（兄弟）為專爻．而其五行概念源於《五行大義》”五行體別，生死之處不同，遍有十二月，十二辰而出沒．木受于申，胎于酉，養于戍，生于亥，沐浴于子，冠帶于丑，臨官于寅，王于卯，衰于辰，病于巳，死于午，葬于未．火受氣于亥，胎于子，養于丑，生于寅，沐浴于卯，冠帶于辰，臨官于巳，王于午，衰于未，病于申，死于酉，葬于戍．金受氣于寅，胎于卯，養于辰，生于巳，沐浴于午，冠帶于未，臨官于申，王于酉，衰于戍，病于亥，死于子，葬于丑．水受氣于巳，胎于午，養于未，生于申，沐浴于酉，冠帶于戍，臨官于亥，王于子，衰于丑，病于寅，死于卯，葬于辰．土受氣于亥，胎于子，養于丑，寄行于寅，生于卯，沐浴于辰，冠帶于巳，臨官于午，王于未，衰病于申，死于酉，葬于戍．戍是火墓，火是其母，母子不同葬，進行于丑．丑是金墓，金是其子，義又不合．欲還于未，未是木墓，木為土鬼，畏不敢入．進休就辰，辰是水墓，水為其妻，于義為合，遂葬于辰”．
京房仙師八宮卦表
京房八宮十六變卦
京房易占還有京房八宮十六變卦，變卦後總合共一百二十八卦．隨四正卦不納外，其餘每卦均納上天干地支，這等於一百二十卦用來解說五行生剋宇宙萬物的一切狀況．而一般應用”占者遇：變入本宮卦者，災福應十分．外戎卦：吉凶從外來．內戎卦：禍福從內起．骸骨卦：生則嬴瘦，死不葬埋．棺槨卦：病必死亡．血脈卦：主血疾漏下．絕命卦：事多反覆，為人孤獨，不諧於俗．遊魂，肌肉卦：精神恍惚，如夢如痴．歸魂，塚墓卦：墳墓吉，而無事可成也．”舉例：坤宮第一變地雷復，第二變地澤臨，第三變地天泰，第四變雷天大壯，第五變澤天決，遊魂爻在第四爻變為水天需，仙師稱為下飛四往．若再變變回八宮卦歸魂爻水地比，但十六變不是這回變．是所謂下飛三爻為水澤節，稱外爻，在下飛二爻稱內爻為水雷屯，下飛初爻變回歸魂爻水地比，回路二爻變為坎水，名為絕命卦．再上三爻再變為水風井，名血脈卦．再上四爻變為澤風大過，名肌肉卦．再上五爻變為雷風恆，名骸骨卦．不能再向上飛，往下飛第四爻為地風升，為棺槨卦．再往下第三爻為地水師，名塚墓卦．最後第二爻變復完坤位．其實萬變不離其，中是依照洛書數之宇宙運動規律圖譜乾起離終，坤起坎終，兌起震終，艮起巽終，而其他癲倒逆行即是．而建構最終目的是說明宇宙萬物，人生歷程，社會階層尊卑，巨細無遺地安排．
八宮卦解說宇宙星體運行融入五行生剋曆法，總括來說解說天象．而十六卦變是解說人倫，正如一嬰孩從母體呱呱落地，繼而慢慢成長，長大後開始進入成熟期，繼而衰病，直至到死亡，進入棺槨，正所謂塵歸塵，土歸土，現在輪到第十六變終卦還完了！再讓我們來一項偉大的循環．
建侯積算，利用與原爻干支所配五行相生相剋，更將節氣值入六十四卦內，例：復卦氣值十一月子．乾坤同在甲，震巽同在丙，坎離同在戊，艮兌同在庚．．．週而復始．最有名的十二辟卦，而運用得精采絕倫可算是邵康節了！至於十二辟卦如何運用在風水上，皇極經世上，真要另辟章談論！
京房仙師八宮卦運表序
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上下元黃白二氣概念表
京房仙師八宮卦十六變卦
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