聽風聽水
天星與五星諸氣者因地氣上陞化為雨水復降地表，故形有所謂水、氣有所謂風。故云『風水』。
—— 呂祖先師降示
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千古风水大揭疑
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千古风水大揭疑
[font=宋体][size=14pt]《中国绝学》·「解读」：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]若来龙过峡与气口之卦气不合，[/size][/font][font=宋体][size=14pt]此非真龙非全龙。然其山水亦秀美，不用可惜[/size][/font][font=宋体][size=14pt]，此中有坐向调频之取舍，有丁贵财禄之取舍，如东主丁旺欲求财而水正值旺，则以向合水，向既合水而水与来龙卦气不合，坐向或与来龙驳杂矣!但水旺能生官，局气正盛，向前山明水秀而无破碎倾斜之象，向前无驳杂于坐向之砂峰，则龙虽驳杂于向，水旺财生局内砂峰之官，财旺于官也。……以上乃言龙水不配，以向合水之卦气，则向与龙交战，若以向合就龙之卦气则发丁不发财，故合龙合水，一视东主之须要，一视山旺或水旺，东主求丁则合龙，求财则合水，目前山旺则合龙，水旺则合水，且两者须要配合。[/size][/font][font=宋体][size=14pt]”[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]【宗龙子揭疑】：看了「解读」此段之解说，就知他毫无建树，只不过是拾人牙遗而已！根本就不知何为真龙？何为假龙？才有“[/size][/font][font=宋体][size=12pt]此非真龙非全龙。然其山水亦秀美，不用可惜[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”之邪说怪论。若不是真龙也可用的话，岂不是随处可葬矣。《宝照经·下篇》云：“[/size][/font][font=宋体][size=12pt]要识真龙结真穴，只在龙脉两三节。三节不乱是真龙，有穴定然奇妙绝。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”「解读」这一段的解说，完全是弃龙就局之陈词滥调，全无可取之处。龙若不真，一切皆是空话。《天玉经》·「内传中」：“[/size][/font][font=宋体][size=12pt]来山八卦不知踪，八卦九星空。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”《宝照经》·「上篇」：“[/size][/font][font=宋体][size=12pt]贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”《天玉经》·「内传下」：“[/size][/font][font=宋体][size=12pt]要求富贵三般卦，出卦家贫乏。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”《天玉经》·「内传上」：“[/size][/font][font=宋体][size=12pt]卦内八卦不出位，代代人尊贵。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]……[/size][/font][font=宋体][size=12pt]龙行出卦无官贵，不用劳心力。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”大家看看经中有哪处讲到不是真龙也可以用？「解读」以 “一坐向”就可以扭转乾坤，以向合水就可以财旺生官，以向合砂就可以催丁发贵，视乎主东之须要而定取舍！这与沈氏飞星以一向论吉凶有什么两样！「解读」在批判飞星的同时，有无想过自己也是短斤缺两呢？！这真是杨公的大悲哀！是中国风水的真正悲哀！若果龙不真也可以用，还那么辛苦去寻龙干舍？随处可用矣！[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]“山水亦秀美，不用可惜”！在龙不真的情形之下，讲出这样一句话，真是外行得很呀！打个粗俗的比方说：你去找个小姐，此小姐三围头面很美，内里却是梅毒、花柳、艾滋病重重，你能因“小姐貌美，不用可惜”吗？你能坚持要与她往来媾精吗？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font] -
2 Replies
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立真兄讲到了点子上。支持。
龙真穴的，天生地成，必是有情之砂有情之水有情之峰朝，哪有龙水不合龙砂不合龙峰不合之理！
峦关功夫不过关，奢谈理气，椽木求鱼而已 -
[font=黑体][size=18pt]揭疑之八[/size][/font]
[font=黑体][size=18pt]三阳水向尽源流，富贵永无休。[/size][/font][font=黑体][size=14pt][/size][/font]
[font=黑体][size=18pt]三阳六秀二神当，立见入朝堂。[/size][/font]
[font=华文行楷][size=14pt][font=Times New Roman]【蒋传】：[/font][/size][/font]
[font=Times New Roman][font=华文行楷][size=14pt]三阳者，丙午丁也。天玉青囊，既重挨星生旺矣，而此节提出三阳，别有深意，非笔舌所能道。六秀者，本卦之二爻，故曰二神。天玉以卦之父母为三吉，以卦之子息为六秀。[/size][/font][font=华文行楷][size=12pt][/size][/font][/font]
[font=宋体][size=12pt]【宗龙子寻真】：蒋公错解三阳六秀，三阳者，乾三连也。六秀者，坤六断也。三阳为一神，六秀为一神，合三阳与六秀为二神。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font]
[font=华文行楷][size=14pt][font=Times New Roman]俗注：艮丙巽辛兑丁为六秀，非。[/font][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt]《中国绝学》·「解读」：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]蒋氏云本节「非笔舌所能道」，有误导学者之病，唯「传心」须如此理会。三阳者，乾之三爻皆阳也，……六秀乃坤之三爻六段。[/size][/font][font=宋体][size=14pt]”[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]【宗龙子揭疑】：「解读」全书的解说，就此一句解得最好。乾纯阳，坤纯阴，乾三连，坤六断，阳为大，阴为小，六秀乃六小段之意。但「解读」扯上磁场、南极、老阳，乃画蛇添足之举。[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt]《中国绝学》·「解读」：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]纯就阴爻而言，则一阴生二阳，此阳之重生也，故云为「秀」，三阴合为六阳之六秀。[/size][/font][font=宋体][size=14pt]”[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]【宗龙子揭疑】：经中明言三阳，「解读」牵强附会，硬解出“三阴合为六阳之六秀”，目的只有一个，就要牵合自己的创说立论。如意门高手如云，难道不觉得别扭吗？[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt]《中国绝学》·「解读」：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]三阳爻即为「老」，是故三阳乃诸卦之父母，六秀乃三阳之子息，然既有能量互生之义，又非子息之可比，言三阳为父，六秀为母亦可。[/size][/font][font=宋体][size=14pt]”[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font]
[font=宋体][size=12pt]【宗龙子揭疑】：「解读」于此一段的解说，就搬起石头砸自己的脚了。《易》曰：“乾为父，坤为母。”蒋传曰：“[/size][/font][font=宋体][size=12pt]乾坤二卦为母，六卦为子，此八卦之子母也。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]”而「解读」却说出“三阳”之乾为父母，“六秀”之坤为“三阳”子息之谬论。他自己已觉有自相矛盾了，故有“又非子息可比”、“六秀为母亦可”等模棱两可，眩目惑心之怪说。不知各位读者读到此处有何感受！[/size][/font]
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