聽風聽水
天星與五星諸氣者因地氣上陞化為雨水復降地表，故形有所謂水、氣有所謂風。故云『風水』。
—— 呂祖先師降示
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龍的走勢如何知
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龍的走勢如何知
清真道長說：
土就是龍的肉。
石就是龍的骨。
草就是龍的毛。
五色就是龍的心肝脾肺腎。
護砂是龍的雲。
而龍的走勢如何知？
我答：﹁看其雲水。﹂
龍的走勢如何知之，我們要看龍的腳如何走，我們知道龍行之際，必有痕跡，氣之流向，定有其勢，如何來，如何去，我們要先認出來。
先觀﹁雲﹂。
雲就是龍的﹁護砂﹂，護砂就是山龍的旁支，隨著龍行走的護持者，有的形成了龍的腳，我們仔細的辨認，龍若向東行，其腳必划向西，如同﹁划龍舟﹂的槳一般，船頭向東，槳向西。
再來是觀﹁水﹂。
﹁水﹂等於是龍的雲，我們知道，有山一定有水，有山脊定有山谷，山谷定有水行走，山水交纏，我們若認不出山的走勢，直接就可看水的走勢，山水是相從的，水如何走，山就是如何走。
在平地，認龍的走勢不如山中好認，所以平地認龍，完全要看水，以水的流向，來標定龍的走勢。
另外在平地，龍也會結出一個又一個的小土阜，這小土阜是認出潛龍的一種軌跡，有些堪輿師認為是龍的﹁脊背﹂。我們觀察土阜，再找出附近分散的土阜，由其排列，便可認其龍的走勢。
我國龍的祖脈，是如此行走的：
崑崙山是四極的祖脈，由崑崙分出三條主脈。
北條從河北入雲中，九嶷雁門代郡，回復轉至太原帝丘，變化太行山恒山，經過九河，東北渡遼河而入海。
中條出至河南，自秦隴三輔，入豐沛汾晉，派伊洛，東至淮泗而入海。
南條出自江南，自陝右分，出西鄙，回巴蜀，踰荊衡，入黔中，東而匡阜，南極嶺海，北度閩奧三吳，自浙右以入海。
台灣的主山是玉山，是南北縱走的形勢。
蓮生活佛認為，要學﹁陰宅地靈玄機﹂，先要﹁認龍﹂，認龍要先認出龍的走勢，由龍的走勢可以看出方向，強弱、順逆、真假、死活、貴賤等等，這﹁認龍﹂是第一步的學問。
至於龍的肉，龍的骨，龍的毛，龍的心肝脾肺腎，龍的雲，這當中均含藏了天機之所在。
有經歷的堪輿師，具有天眼的堪輿師，一握土，觀察石，一摘花草，再辨土色，
張目四望其分支，便知此地有無靈氣，靈氣當在何處！
這正是地仙。
知地的神仙也。
學﹁陰宅地靈玄機﹂就是要先認龍，龍的走向就是地靈的走向，其原理非常簡單。
得地靈者吉。
失地靈者凶。
有一玄龍經曰：﹁所謂坎離一交，乾坤成矣，乾坤之氣，互為剛柔，剛者為山，柔者為川。山有石乃地之骨，川有水乃地之血，人秉水火之氣而生，亦與山川同也。﹂
由玄龍經一書得知，人身是﹁地水火風﹂四大假合而生，而大地也是﹁地水火風﹂四大假合而成，人是依賴著大地的靈氣，若一個修道人，能得大地的靈氣，依﹁人地﹂之靈氣，便可符合天之靈氣也。
此曰：﹁天地人合一了。﹂
要學會認龍的走勢，可以看天星，看水口，看山巒，看土阜，觀一花一草一木，蓮生活佛是得天機之人，眼一開闔，便知天下事，這等玄機，原來是其來有自，良有以也。
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1 Reply
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这是基础，也是大道。
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