聽風聽水
天星與五星諸氣者因地氣上陞化為雨水復降地表，故形有所謂水、氣有所謂風。故云『風水』。
—— 呂祖先師降示
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地靈仙蹤
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地靈仙蹤
堪輿的學問，是一門堂奧的大學問，不是江湖術士或村夫細人所能知之的，所以要知誰懂得堪輿，是真牌的地理師，先要看他是不是大學問家。
古往今來的堪輿家，都是大學問家，沒有學問的，堪輿書都看不懂，如何成為專家？這些江湖術士，祇有把這難懂的學術變成騙人錢財的法寶，靠著一張利口，說得天花亂墜，嚇倒了愚夫愚婦，欺騙天下眾生。
所以地理師有真有假，這是古來的大公案，現在我特舉出倆人，細述之。
一位正是堪輿協會的理事長曾某某先生，他自稱是曾文迪地理名師的第幾代孫。曾××先生是堂堂堪輿協會理事長，他大概是正牌地理師無可懷疑吧！但事實不然，抨擊他的人多的是。
住在后里開館的鐵板道人，一見到人，就猛烈的指曾××是披上羊皮的豺狼，是假地理師，「些子法」是花槍名詞，曾×迪也不是曾××的老祖宗，「先施」花園公墓是「先死」花園功墓。
鐵板道人如此說，曾××是毫無本事的，他依賴的是「廣告」與頭銜，他的三元地理法沒有學理，祇是述說前人留下來的地理故事，講一大堆不著邊際的話，使人墜入五里霧中，廣告中自稱「救貧先師」，其實收費最昂貴，貧窮者想找他，門都沒有。
鐵板道人又指出：「先施」花園公墓，根本不是好地理，從頭至尾是一個騙局。曾××居心可惡，依賴廣告絕招使人大上其當。
有人問鐵板道人，曾××的農民曆，列舉一些受惠者，難道都是假的？鐵板道人說：「做了一千個墓，發了五十個福，這是機遇率，這種人還叫明師，標榜三元地理法，未免太不要臉。」
鐵板道人在數落曾××的不是之時，可以說是正氣凜凜，把曾××打得落花流水。毫無疑問的，曾××在鐵板道人的心目中，簡直成了下九流的江湖痞棍了；完完全全是地理大「騙」家。
在筆者來說，我對曾××的印象，僅是傳聞，我從未與他見過面，但他知道我的大名，曾寄給我堪輿協會的會刊，「先施」花園公墓的廣告，要我幫他介紹顧客，可以抽取佣金云云。當然，我這個人一向明辨是非的，曾××若是學有專攻，不必佣金，我一樣會暗中幫他的忙。但若像鐵板道人所說一般，這種江湖痞棍，不用我們去揭發，老天有眼，自然而然是要受報應的。
對於鐵板道人，他強調自己所學的才是真正的三元地理，祇有他的三元地理才是學理的極致，他講得口沫橫飛，罵曾××更罵得起勁，恨不得抽筋剝皮。我當時覺得鐵板道人也大可不必如此，何必壓扁別人而抬高自己聲望，一個有學問的人，不但容己，也要能容納別人，同行縱然相忌，但若井水不犯河水，也可成為莫逆之交啊！何必如此視為仇敵呢？
據我所知，地理師與地理師之間，大部份誰也不服誰，而且彼此互相揭瘡疤的多的是，人人自稱第一，沒有人自稱第二的。那麼如何分辨誰是真地理師，誰是假地理師呢！我認為用兩個方法可以是驗出，第一個方法，先看看他有沒有學問，有學問的必是真，無學問的必假。第二個方面，請他先判斷過去（勿使地理師知道），若判斷正確是真，若判斷有出入則是假。
據清真道長，很明白的告訴我，今天假地理師充斥，造墳的土水師也冒充地理師，神棍乩童假借神意看地理，不學無術者比比皆是，真地理師很少，倒是假地理師滿街都是，庸師謬言，磋跎致誤，真是魚目混珠的時代。
我當時所讀的書如下：郭景純的錦囊經、卜應天的雪心賦、周公的土圭、召公的相宅、伏羲的河圖、大禹的洛書、周子的太極圖、邵子的黃極經世、孔子的天地數、朱子的風水議狀、朱仙桃的搜山記、赤松子的青囊經、陶士衡的捉脈賦。
更有張子微的玉髓經、田舍翁的賴家天乙經、李淳風的陰陽正要、谷一清的三吉水法、劉江東的碧玉經圖、楊筠松的樂道歌、黑囊經、疑龍經撼龍經、尋龍法、三十六龍脈、三十六穴法、倒杖法、立錐賦、船艙問答、曾文展的尋龍三記、劉謙的囊經七篇、陳亞和的撥砂經、趙清甫之明堂砂法、張說的龍祖經、范越鳳的尋龍入式歌、洞林別訣、謝玠的金函十傳、曾葛谿的俯察要覽鴻囊經、劉白頭的海底眼、謝覺齋的三寶經等等。
真地理師並不是祇讀這些書就成，還需要明師上山親自指點，自己心領神會，十年二十年的歷練，才算成功的。我覺得在這世界上，真理大半被這些不學無術的江湖「旺羅仔仙」搞混了，平時不讀書，失了業之後，跟著老師去看了一次風水，回家後買了一個羅庚，接著掛牌自稱正宗三元地理，從此依靠嘴皮子，胡說八道騙一通，世人無知，便被他騙得團團轉。
我撰寫此文的用意至明，希望讀者分辨誰是真地理師，誰是假地理師，一遇到地理師，先考考他地理的學問，再請他判斷任何一墳一宅的過去，能夠正確的，才可相信，若沒有學問的，判斷有誤的，這是假地理的名，招搖撞騙的假地理師，請他滾蛋了事。對於假地理師，不用太客氣。 -
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我始終覺得，穴不單指胎，而是和周圍的巒頭、明堂、水路、地物互相結成的形式，統稱為「穴」。地理師要分別真偽，其實就在「點穴」的功夫上，看看坐何山何向，先天水和後天水，龍虎案砂，陰陽相生否。由此推論，便知地理師有無真本事。
俗語說：「認龍容易，點穴實難」，點穴的功夫是最精最微的，隱隱隆隆的地氣，要很仔細的尋找和推斷。
地氣之道，有些像斷了，其實是連接著，（金線吊銅鐘），地氣有些大如洪流（萬軍萬馬），有些是小支脈（一枝獨秀），有些淵源流長，有些短短一點，這些都必須細細體會。
仙師曾告訴我，山龍的地氣，如同人的氣脈，人的形容面貌就是山的面貌，此山氣之盛衰強弱，可以依天星行度而認其地氣，再來看其降勢之形體，而定其脈行之聚散，在地氣之聚處，以取其穴，這就是要訣了。
脈可以分成三種，一種是起伏脈，一種是仙帶脈，另外一種是平洋脈。
起伏脈是大頓小起。
仙帶脈是屈曲盤旋。
平洋脈是略有體勢。
筆者認為，這三種脈，各應變為十二龍，降勢成形為三十六穴，再變為三百六十穴。
據我所知，真穴一定是非常莊嚴的，四面八方的龍全來聚會，不必問
貴不貴氣，只要看藩龍與夾扶就可認出氣派，滿滿全是護龍和護水，一關一關的護著，一鎖一鎖的交迴著。
好的穴，多半成形，或赤蛇繞印，或龜露肩，或牛背聳，或鶴嘴，或蜘蛛腺、鳳凰眼、龍吐珠、馬抬頭……。
按禽形取其翼窩，獸形取其鼻耳頭尾，這是依其靈動之方而定其點穴。穴由氣形成，若成人物，則取其心或臍。
筆者在鹿港的時候，替人造福，認識一位老地理師陳士奇先生，是浙江人，自稱是三元玄空的地理師。
我在鹿港的東北方替人立一穴，穴是平洋龍，墓穴四周是寬廣的平丘，陳士奇先生見我點此穴，搖搖頭大為茫然，他問我，點的是什麼穴，我說「棉被穴」。
我說：周圍四四方方，千里平洋，不是棉被是什麼？
我指點到，這是乾卦山，外局後天之水（艮水）並不朝堂，但亦無流破，先天水非常美，穴前一地略低，四方八面的水全聚此成一堂，這就是水聚天心，這「水聚天心」就補足了後天水也。我再指點穴之四周有侍衛之土丘，像兵丁一樣的排列，不仔細看是看不出來的，這是棉被的貴地，遠遠近近的羅列，所立的位置真是恰到好處，這個穴的後人定出高官無疑。
陳士奇聽我一解說，很快領悟，頓時握住我的手，喊道，真奇異也。這是名師大手筆，這是名師大手筆。陳士奇老先生特別為此，同黃清華大律師，一同到宜欣社區的寒舍參訪，對筆者住家的擺設也同樣讚不絕口。
我還有令陳士奇更莫名其妙的一招，有人認不清祖墓，我持一竹桿，（黃色竹桿），上綁一紅布，竹桿自動的「墳地跳動」，也就是在墳墓區移動，若地點不對，便一移再移，若地點對了，很快便停住，而且黃竹桿
拼命的點地。欲尋祖墳骸骨的人，便動手挖墳，一會兒工夫便挖出骸骨，一比對男女牙齒，果然確認是他們的祖先。同時未挖墳前，先請示靈魂，其後代有幾子幾女，有幾男孫，幾女孫，數目情況全對，才開始挖掘。
陳士奇先生一看，嚇得目瞪口呆，他搔搔頭，非常不解。其實天地間的玄理非常多，這只是靈魂學的應用而已。陳士奇先生的專長是地理，對靈學一概不知，這是不能怪他無知的。 -
点的一个棉被穴，高！
还能给人找旧坟，了不起！
期盼先生继续精彩。 -
问先人的灵魂,我们这称之为”关亡”或者叫”走阴”
可信度很高,但科学上却无法解释之. -
好。。。。。。。。 thanks you
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