[黃帝nice]

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山應人丁水應財，是我們都知道的；這兒黃黃要說的，是山是什？水是什？
我們看「梅山生三蘇，草木盡皆枯」，發現有人的肺活量，大到可和草木爭
氧氣、還害它們枯萎，這是什麼道理？在複雜的環境下生存的白老鼠，經實
驗證明較聰明，又表示什麼？
經過觀察，我相信「山」指的是靈氣、活氧能量。道家說「順生人，逆生天」
，天地山林的靈氣為人所吸收，可以化精強骨，也當然可以興茂人丁了。而從
前人講水路，今人說道路同水路，我覺得主要是在刺激思路，腦子巧就會賺錢
、就比較能發財。道路無非在交通物資和資訊罷了，知道先機才好賺錢啊。
不論所在地如何，也不論有沒有靠山，只要能供給我們新鮮空氣之處，就一定
讓人更健康、更有作人的能量。反之一地山形再好，如果「斷氣」，就不值得
待了。又現在是網路時代，有人家外道路不怎樣、簡直沒有「好水」可言，卻
靠著電腦賺大錢，那是因為他用的是T3線，實在是最好的「水路」之一了。又
有人住同一棟大樓，用的頻寬也相同，可只有一位仁兄發達，這是為何？難道
要用那本偽書「八宅明鏡」去推那一層、那一號，然後來定向、定位，好來猜
測吉凶？
最重要的，實在是人事啊！最能夠轉變現狀的，莫過於心了！
求功名可以「種生基」、用「祿嗣奇談」中的方法來求，但還不如好好念書、
不造邪淫之事，一切都是本份中的，盡人事已足矣。孟子叫人求天爵是也，長養浩然之氣是也。
同理如果把風水看作求利求名的工具，不但有辱先賢，而且是欺騙自己，很無
聊。那風水要怎麼用才好呢？
個人是將風水分作三種不同的運作層次：
1.小孩子扮家家酒：簡言之是心理安慰大於實質作用。主要說的就是用些風鈴、
時鐘、麒麟踩八卦…來「化煞」。如果只是磁氣的問題，當然由磁氣來下手，掛那些子有什麼用；如果真有鬼啊、魔啊，不是有道之人加持過的物品，能嚇誰呢
？但我也不是全說幼稚，有部份真的有其緣起的妙用、是可以制化的。我只是想
特別強調，住宅不是「民俗博物館」！
2.繞著地球跑：老實說是團團轉，實在是地磁太亂。廿四分金何字臨、八卦五行十二運，再加上三元九星飛不停，玄空挨到也是你的命。這個比小孩子把戲好多了，但是你的羅盤必須有「神」，也要看日子論，還要經驗才會準，很是累人。常人要改造、請風水師，得有福報才遇到好的，且要有誠心才能依教奉行，那這
不是「人造風水」啊，實在是「造化弄人」啊！
3.心如工畫師： 懷海大師等高僧自覓良地為寺，都是最好的地理啊！這些大德
可沒學過堪輿(學的不好就是堪虞)呢，實在是他們心好，經驗告訴我們是「福地
福人居」啊。陽宅如此，陰宅不一樣嗎，看 歐陽文忠公的故事就知道了。
那我們對風水的態度該如何呢？簡單的說，還是跟本站內的好老師學習學習，再
來看好風水地理中的人是什麼人格特質(學他的優點)，又壞風水下的人如何(檢視
自己的缺點)，先調整心、再移動環境、再推己及人、最後無入而不自得！
風水、風水，無過乎源頭的活水！再以一位高官勸家人勿與鄰居爭地的詩，作為本文的結束：
千里修書只為牆，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！
謙讓萬步、海闊青天

[小道]

下面引用由黃帝nice在 2005/07/04 00:52am 發表的內容：
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理由：威望央A是我們都知道的；這兒黃黃要說的，是山是什？水是什？
我們看「梅山生三蘇，草木盡皆枯」，發現有人的肺活量，大到可和草木爭
氧氣、 …

山水 隋個人喜歡而定意 但不管如何定意 看巒頭時一定要將本身融入大自然也就是巒頭中 否則再怎麼看 山還是山 水還是水 只有融入才會看山不是山 看水不是水

[shaula]

是「眉山生三蘇，草木盡皆枯」，形容四川省眉山誕生了蘇洵.蘇軾.蘇轍三父子後, 光芒被名人所掩蓋,
但知有三蘇, 不知有眉山餘人. 或云地氣精華貫注於三蘇, 好比榨乾了草木的養分.
有許多名人, 後代有基因缺陷, (如智能不足…)或無後, 這也是另一種形式的 “盡皆枯\”吧
蘇軾遍嘗宦海之險惡, 所以歎曰 ：「人皆生兒望聰明，我被聰明誤一生；但願吾兒愚且魯，無災無難到公卿。」