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  两个风水问题请先生赐教

  Posted by cnexpo001 on 28 8 月, 2007 在 4:27 上午

  本人爱好学习堪舆学,但许多问题百思不得其解.特提出问题请教先生,应从易理清真伪.先生有许多问不便公开,使我失去信心.上次提出两个问题:
  一. 艮龙入首,坐癸向丁兼丑未.先生的回答有些离题.因为同山同向同山水,同一坟,原坐女二
  度凶,改坐女一度吉.分金线都穿过七十二龙之乙丑,百二十分金都穿过庚子庚午.从结论中定能推出特定的条件.用此例来说明三针四线七甲子的用理.六十甲子只是代号,正象数学中的A.B.C.但代表了客观物体行气,代表了各种行气的融结.在实践中总结了,坐癸向丁兼丑未:1.有的可坐女一度.2.有的可坐女二度.3.有的可女一度二度都可坐.从实践中或书本上看到的,但无法了解其所以然.
  二. 水火既济局,可以推出四十八局,又可以从中伍立极的角度和赣洲三元子交乾的角度来论述.可得到五行的同步性.
  凡赣洲地师都知道郭公堂:申龙入首,坐辛向乙,收巽巳水,水出寅方,内埕水放癸方.本局可用水火既济,中伍立极和三元交的理论解析,这是个财丁贵全备之地.
  本村也有赣洲地师扦的坟:午龙来立巽乾正向,水出子.(大清咸丰年间扦的,是财丁贵全备之地).又有一坟:艮龙入首,立甲庚向水出坤.此坟眼下人丁大旺,财过千万,出四个博士,两个在美国,两个在英国.

  以上两例请教赣洲地师都说是三元法,有的说是中伍立极,五黄必须到坐方成大格.有的说三元交,也必然是水火既济局,为知其所以然特来请教.中国几千年来不少人对堪舆之道密而不传.新时代的人,自然是畅所欲言,这是时代的产物.

  下面有二个问题请先生指教:
  一. 已巳,已亥分金(即缠度分金),本人不知其实,但在实际运用中按其模式照搬用起来也不错.但不知其所以然.特别是赣洲的倒乱分金,更无从了解,只知其名..请先生赐教
  二. 本市内一宾馆:坐酉向卯兼辛乙.外围墙大门(从宾馆到外围墙大门则出行巽巳路, 外围墙大门门向也是乾巽兼亥巳), 外围墙大门前马路由东北向西南,15层宾馆均有白蚁,请台湾名师改过无效.请先生指教如何改法?
  答：
  
  楼上易兄您好，其实你提出的这些问题是很实际很现实的，我可以用祖上传下的风水学术来一一跟你解答的，如“原坐女二度凶,改坐女一度吉.分金线都穿过七十二龙之乙丑,百二十分金都穿过庚子庚午”一句，此操作分金中，坐二度与坐一度相比较，我曾在家里用盘经好好看一遍，取坐二度与取坐一度是有所不同的，这关于盘经的分金的详细用法，我不太专长于理论，但看到你的多次来问的热心，我对盘经按家里用法给你讲一讲：家里常用三大层，一为地盘，二是人盘，三是天盘，地盘专用立向，地盘后面又有一层是用来分金的，当然人盘，天盘之中都夹着分金层的，都以六十甲子为代号来代表，有的用于六十透地，有的用于格入首七十二龙，其中天地人三大层后各三小分金层中的六十甲子中各层均有十二空亡小格，三层分布的位置是不同的，各三小层空亡位置用线拉起来，就知道有区别了（这关系到家里对盘经的详细操作）。所以坐女二度与坐女一度分金应的是不同的。

  对于水火既济局一说，不想再论了，什么三合论、三元论、如：“又可以从中伍立极的角度和赣洲三元子交乾的角度来论述.可得到五行的同步性”这些对于大道至简的正宗杨公风水来说是天晴打伞，多此一举，何必绕这些弯子呀，难道只要是赣洲的地师，用的就一定是正法吗，有的大师还是学玄空的后来转为三合，但作起宣传来还不是打着赣洲杨公风水的牌子。所以不想多说了，只有一点实践是检验真假的好办法。
  资料来自：杨公风水文化论坛

  cnexpo001 replied 18 年, 11 月 前 1 Member · 0 Replies
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