[艮陽]

原帖由 套特 於 2007-4-7 06:58 PM 發表。
应该正视“中国风水学”

要谈今天中国人对中国风水学的态度，我看还是要先对我们中国人近百年 …

風水學是科學還是迷信?
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[align=left]　　風水學已經流傳很久. 真正的起源考證上已有所困難. 但依據經文之記載.可上推至周朝.在青囊序中:有是以聖人卜河洛.纏澗二水交華嵩.相其陰陽觀流泉.卜世卜年宅都宮.其義:仍周公選擇建都於河南洛陽.是依此風水的原理而定.有了好的風水之地建都.因而奠定了周朝近千年的基業.又云:晉世景純傳此術.演經立義出元空.朱雀發源生旺氣.一一講開說愚蒙.其義:乃晉朝郭樸得青囊之秘.因而推演玄空大掛及三般掛訣.奠定真正風水學傳世之根基.青囊序是唐朝曾安公求己所作.曾安公受教於楊公筠松.世尊稱為楊救貧.
　　[/align][align=left]　　目前流傳在世的風水經典很多. 主要以:青囊經. 青囊序.青囊奧語. 天玉經. 及都天寶照經.以上五部經. 目前合編為一部地理辨正疏. 為清初蔣大鴻所編訂及註解. 不過蔣大鴻註解部份.有甚多為其故意隱秘.未將真義闡明.亦不易讀. 另幕講師之金口訣及斷橋七格. 南唐何令通之靈城精義理氣篇.{靈城經義四庫全書版本之註解.錯誤連篇.熟讀經文則可. 看其註解必被引入歧途.}周梅梁之古調彈歌.陳希夷之仙人經等.均屬經典之作.彌足珍貴.如果以上之經典.你能透徹瞭解.既使在風水學上.未能登峰造極亦離之不遠矣!
[/align][align=left]　　[/align][align=left]　　要讀以上之經文.如果你未經真師指授.解讀上確實非常困難.但如果你有志於此.務必要排除萬難.徹底瞭解才可以. 決不可自作聰明.依文解字. 瞎猜濫測.否則在無形中.又會在你的手中.創造出一些偽訣偽法來.害人害己.
　　[/align][align=left]　　目前學風水的人很多.但是實際上真正學成而有徹底瞭解者.少之又少.殊堪浩歎.風水學今日被人質疑是迷信.不是毫無原因的.由於執此業者未能徹底瞭解風水學的真理.為討生活.不管懂不懂.即端者羅經上山下水.為人造葬.或改造陰陽二宅. 主家期求平安順發. 趨吉避凶.但是很多非但基本的趨吉避凶都不可得.反而禍 事連綿.期求平安順發簡直是奢求.如此一而再.再而三. 致使一般人對風水學產生懷疑及不信任. 迷信之說因之而起. 一線誤千人.古有明訓.奉勸學此道.操此業者.務必要精進求真.否害人之後.終究必定會害到自己的.
[/align][align=left]　　[/align][align=left]　　風水學究竟是科學或是迷信呢? 關於這一點.在認知上大略可分為三種: 第一種情形: 認為風水學是迷信. 這種人大都是一生中非常平順.或是首先相信風水學. 但如前所述. 一而再.再而三的在風水改造上受挫. 心灰意冷. 從此不再相信風水學. 其不知所聘請的地師. 仍不學無術之流也!第二種情形: 是寧可信其有. 其認為風水學能夠流傳幾千年下來.而不被淘汰. 應有其存在的價值.姑且信之. 第三種情形: 是相信風水學不是迷信. 而是一種道地之科學. 很實在也很實用.這是對真正風水學比較有所瞭解及心得的人. 或是曾經受過風水而獲福的人. 因為對風水學.有以上三種人的認知差距.難免引起甚多的爭辯. 在某些事務或學術上之爭辯. 應是一件很好的事.能越辯越明不是很好嗎?但絕不可強辯.要辯之有理才可以.不過風水學.真正學成的人.大都沉潛內斂.絕對不可能參辯.頂多只是隔岸觀火.看這些逞能自傲.不學無術.自以為是的好辯之徒.出洋相.洩氣洩到底而已.[/align][align=left]　[/align][align=left]有些人.看了一些風水圖書. 會寫幾個字. 不管懂不懂.就任意發表一些有關風水方面的問題及看法.觀其內容.就知其對實際風水學的認知程度.只有皮毛而已.連入門都沒有. 動口閉口是科學或不科學.科學兩個字好像是專門用來作為某些事務辯解的護身符.或是用來作為唬人的工具.那請問科學又是什麼東西呢?真是罪過!
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　　要對某些必須具有專業知識方面的問題發表意見或批評. 並不是不可以. 但也不是看一些書.會寫幾個字就可以.其先決要件:仍然是要自己本身.必須對這些專業知識有相當深入的研究及瞭解.並進而進窺其堂奧才行.就風水學來說.如果連風水學包括巒頭及理氣兩部份.而且這兩部份必須兼顧.缺一不可. 此風水學中最基本的常識都還混淆不清. 那還有什麼資格對風水學方面的問題.發表什麼意見及看法嗎?更何況真正的風水學.自古隱秘甚緊.能夠真正學成.而得到真正的理氣真傳絕學者.自古以來本就不多.你自忖對真正的風水學有所瞭解嗎? 或已登堂入門嗎?先賢{蔣大鴻}在<青囊經序>中曾言:(風水真訣.先賢口口相傳.間世一出.蓋自管郭以來.古今知者不能幾人.既非聰明巧智可能推測.又豈宏覽博物所得與聞.會者一言立曉. 不知者累牘難明.若欲向書中求之.更河漢矣!)學此道.好此學. 不但要有毅力.也要有機緣.方能巧遇明師.而有所成. 不是隨便看看書就可以成事.先賢管仲曾言.{盡信書.不如無書.}誠非虛言也!

　　
　　風水學究竟是不是迷信呢? 肯定的說:不是! 風水學是一門很實在的學術. 但是很多人學風水.也讀了很多古今著作的風水圖書.但是所學到的東西.所看的圖書.是真? 是假?有沒有去分辨?有沒有深入瞭解書中文詞之真義 ? 有沒有經過驗證及考證?有沒有就自己所學在使用上不能見效的原因加以探討? 一昧大言不慚的以偏概全.訴說風水是迷信.未免過於武斷與自傲.也顯示其對實際風水學認知的幼稚.膚淺.與無知!

　　
　　風水學究竟是不是科學?科學又是什麼東西呢?用一個比較簡單的文詞來闡釋..科學只是對某種事物局部的研究.其由假設.試驗.求證.而得到結果.只是事物中微小部分而已.不是全部.而且其所得到的成果.並不是一成不變的真理.今天的研究成果又被明日的研究所得新知所推翻者比比皆是.例如牛頓的萬有引力定律.部分就被愛因斯坦的相對論所推翻.而愛因斯坦的相對論.部分又被李正道的對等率所否定.類似以上的情形.在科學研究的領域中經常發生.而科學方法研究問題.是由一點一滴的組合並不能涵蓋事務的全部.今日用科學方法解決的問題.說不定是明日造成傷害的根源.而且科學絕不能解決人類社會中的全部問題.其所能解決的問題.僅是其中的一小部份的事務而已.用科學方法研究問題的過程及結果.也絕不能脫離{陰陽}{五行}自然的範疇.
　
[align=left]　　[/align][align=left]　　而哲學又是什麼東西呢?簡單的說.哲學是大體的觀察. 是觀察宇宙大自然的現象. 其運行變化.是有一定的規則.此自然現象的規則.絕非人力所能推翻或改變.而風水學.是在研究自然.及運用自然.帶引人們趨吉避凶的一門環境應用學.涵蓋:哲學.藝術.及自然科學.研究的過程是:推理.驗證.及考證.其根源於哲學之根-河圖.洛書及易經.河圖.洛書.及易經. 是風水學的理論基礎.而其應用.則在於{陰陽對待}調和.及五行的生剋.其推演:則在於易經-太極-兩儀-四象-八卦-六十四卦.直至無窮[/align]
我們看看人體的組織要件-細胞;細胞的分裂及成長過程是:由一分為二;由二分為四.由四分為八.由八分為十六.而三十二.而六十四. 以至於無窮.我們再看看風水之根源: 易經. 易之形成.由太極而兩儀;由兩儀而四象.由四象而八卦.由八卦演化為六十四卦.以至於無窮.讀者如果您仔細觀察推演.便會領略-太極-兩儀-四象-八掛-六十四卦;以至於無窮的衍化過程中. 一定是陰陽對待.與同行;缺 一不可;幾千年前.先賢並不知有細胞分裂的自然演化形式;但以自然原則來推演易經; 亦正符合於自然的現象; 人們用科學方法研究各種事物的過程及結果; 有沒有脫離易經所顯示的陰陽五行;自然的範圍呢?
　

　　風水學包含了:巒頭及理氣兩大部份;此兩大部份必須兼顧;缺其中之一;就不是完整的風水學;風水學在巒頭方面:目前各家的觀點及看法大略相同.但在古今著作之中.有一部份是實際執業於風水明師所作.此部份較為實際與實用.而有一部份是文人學士所作. 因其未曾實際參與應用.故而所寫出來的東西.文筆浩瀚流暢.學養文詞一流;但是內容有甚多為其想當然爾的憑空造作;不合實際之處甚多;讀者在參閱古籍時;不能不去注意及分辨的.

　
　　至於理氣方面:派別甚多;偽書.偽訣充斥.縱然得有真書.由於古聖先賢隱秘甚緊. 言簡意繁.亦不易讀.欲歸窺其堂奧難上加難.例如陳希夷的仙人經曰: 二十四山起八宮. 三卦洩玄空.恩仇卻是先天定.宗友分兩性.同宗異性紛紛在一宅. 內外有兩家. 多寡不同論. 一家骨肉有十四.一家十個是;此段經文是風水學理氣中之至要真口訣.如果你未經真師指授.自忖能夠瞭解多少.又如幕講師的金口訣:坎離逢震巽.艮兌合乾坤;文字人人能懂.八卦陰陽對待也是人人能懂.但是在其文字之組合中.隱藏了高深的哲理及繁眾真機..你能瞭解嗎?

　
　　風水學是一門環境應用學.其範圍涵蓋了哲學.藝術.及自然科學.其效用上能指引人們趨吉避凶.轉禍為福;其學習的歷程是-推理-驗證及考證;其主要的學理根據是-河圖-洛書及易經.

　
　　所以風水學無論在學理上.研究上.效用上.及其所涵蓋的範圍.處處顯示其甚合乎科學.而且具有比科學更高深的學理根據- 易經; 現今科學的研究領域中. 有那一項能逃脫易經所顯示的理論範圍呢?非但如此:而且更步步依循著易經的學理前行.風水學的學理.根源於易經.那它是迷信嗎?

本文摘自台灣黃春發玄空風水突破要訣一書(供參考)

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[ 本帖最後由 御雲 於 2007-5-20 08:08 AM 編輯 ]