聽風聽水
天星與五星諸氣者因地氣上陞化為雨水復降地表，故形有所謂水、氣有所謂風。故云『風水』。
—— 呂祖先師降示
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五皇极论
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五皇极论
隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金3740個美元。沈氏玄空袭于章派，而所论多重向水，于来龙坐山却未有重点论述。小生阅“天机网”玉函一书感受
颇深，以下论点供同好者思考。
一、飞星派以五黄廉贞为实星，小生观点认为其为虚星。比如八运盘，八入中宫化极，五黄飞到二宫，以
俗本飞星派论二宫即是五黄，小生认为二宫应为八白，五黄为虚与中相通，而中宫仍为五黄，排盘如下：
俗本观点 （八运盘）
-七-三-五-
-六-八-一-
-二-四-九-
个人观点 （八运盘）
-七-三-八-
-六-五-一-
-二-四-九-
俗论以当运令星为旺星，小生认为俗本此论不错，而应用上五黄处皇极不变为不易之法
二、玉函先天主山后天主水，乾坤国宝以先天管丁后天管财其论先后天水口，两者相通之处即是山主人丁
在先天，水主财禄在后天，唯用法不同。观山水之理山为静水为动，先天为静后天为动，陀螺旋转与此相
同，转盘为先天转极为后天，盘静而极动，此阴符经言：“吾以时物闻理哲”。飞星派仅用后天排盘，沈
氏多论向水，可知其论水法无疑。六法中用后天入先天，其法并非知挨星诀法，山水两路对立起星亦不合
理，故知谈氏所知六法亦非全部。
三、飞星派论顺逆，天人两元为顺地元为逆，此论极为精妙，先天生子息三般唯有地元为逆。顺逆之用以
布星，星即是奥语挨星古诀，并非沈氏下卦起星，小生观点下卦实指先后天父母卦，起星实指先后天子息
爻，父母要合法子息亦要合法，玉函以生旺衰死论顺逆物理不足，经义秘旨所论顺逆虽然精奥，然仅用于
起星。 -
1 Reply
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老师,多谢,我学习了.
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